醫學寓言中有哪些有趣的故事

1. 四年級課文中扁鵲治病講的是一個什麼故事

四年級課文中扁鵲治病講的是一個什麼故事

文章以時間為序，以蔡桓公（桓侯）的病情的發展為線索，通過扁鵲「四見」的局勢，記敘蔡桓公因諱疾忌醫最終致死的故事 。

《扁鵲見蔡桓公》這斗陸改篇故事選自《韓非子·喻老》，題目是後人加的。內容帶有勸喻型性。

闡明一個道理：不能盲目相信自己，不能諱疾忌醫。

四年級下冊語文二十九課扁鵲治病扁鵲是一個什麼樣的人

《扁鵲治病》：扁鵲是一個醫術高超、醫德高尚的醫生。
扁鵲
原是傳說中黃帝時代的名醫，古代統稱名醫為扁鵲。
本文所指的扁鵲，真名秦越人，戰國時醫學家。戰國初年齊國渤海郡鄚州(今河北任丘)人，是我國歷史上一位承前啟後的著名醫學家。扁鵲曾學醫於長桑君，不僅精於內科，而且精通婦產科、小兒科、五官科等。相傳他在總結前人經驗的基礎上，創造瞭望、聞、問、切四大診法，尤其擅自望診和切診。扁鵲每到一地，都注意了解當地的習俗和多發病、常見病情況，為百姓解除病痛。他到邯鄲時，曾為許多婦女治病。到周國都城雒陽(今洛陽)時，就為老年人治病，到秦國咸陽，又為小兒治病。晚年時，在秦國為秦武王治病，受太醫令李醯忌妒，被李派人殺害。兩千多年來，扁鵲一直受到人們的懷念和敬仰。他所創望、聞、問、切四診法，被中醫沿用至今。

四年級下冊語文扁鵲治病寫啟示，講了一價什麼事

《扁鵲治病》取材於春秋戰國時名醫扁鵲的傳說故事。寫扁鵲拜見蔡桓公，幾次指出蔡桓公病在何處，勸他趕快治療。蔡桓公堅信自己沒有病，由「面板上有點小病」發展到「皮肉之間」，繼而到「腸胃裡」，最後「深入骨髓」，渾身疼痛而死。而對扁鵲的態度由不相信，到不理睬，到最後的不高興，致使延誤了病情，小病釀成了大病，病入膏肓，無葯可醫。蔡桓公這樣一個悲慘的結局，警示人們不要諱疾忌醫，善於聽取別人正確的意見，否則後果將不堪設想。

四年級下冊語文課文《扁鵲治病》中的結局警示了人們什麼

現在的人有過錯怕別人糾正,寧可毀滅自身也不願講求真理；掩飾缺點、錯誤，不願改正；
對待空判自己的缺點、錯誤，也像對待疾病一樣，決不能諱疾忌醫，而應當虛心接受批評，防患於未然。告誡人們要正視自己的缺點和錯誤，虛心接受別人對的 意見。
扁鵲慧眼識病，盡職盡責，敢於直言，機智避禍，齊桓公的驕橫自負、諱疾忌醫。結尾，扁鵲不得不逃亡，暗示了專制君主統治下的殘暴。文中深刻揭示了及時醫過，防微杜漸的道理，頗能引人深思。

扁鵲治病是一則什麼故事啊？急……~~~~

是一側寓言故事

四年級下冊語文課文扁鵲治病中良葯是什麼,忠言是什麼

《扁鵲治病》：扁鵲是一個醫術高超、醫德高尚的醫生。
扁鵲
原是傳說中黃帝時代的名醫，古代統稱名醫為扁鵲。
本文所指的扁鵲，真名秦越人，戰國時醫學家。戰國初年齊國渤海郡鄚州(今河北任丘)人，是我國歷史上一位承前啟後的著名醫學家。扁鵲曾學醫於長桑君，不僅精於內科，而且精通婦產科、小兒科、五官科等。相傳他在總結前人經驗的基礎上，創造瞭望、聞、問、切四大診法，尤其擅自望診和切診。扁鵲每到一地，都注意了解當地的習俗和多發病、常見病情況，為百姓解除病痛。他到邯鄲時，曾為許多婦女治病。到周國都城雒陽(今洛陽)時，就為老年人治病，到秦國咸陽，又為小兒治病。晚年時，在秦國為秦武王治病，受太醫令李醯忌妒，被李派人殺害。兩千多年來，扁鵲一直受到人們的懷念和敬仰。他所創望、聞、問、切四診法，被中醫沿用至今。
.在身邊准備一本《隨身記》，巴掌大小，忽有所思，忽有所見，隨手錄下，是積累素材的一種好辦法；

三年級下冊課文扁鵲治病蔡桓公是一個什麼樣的人

蔡桓公
固執己見、自以為是，不聽別人的善意勸告。正是蔡桓公的固執己見、不以為是，最後使他的病情連神醫扁鵲也是無能為力，導致自己重病身亡。

課文《扁鵲治病》中應該怎樣評價扁鵲

扁鵲的醫術方面沒有什麼要說的，相信你要聽的也不是這個。
扁鵲擁有大智慧，有精湛技藝的人很多，身懷絕技能不驕不躁的人不多，扁鵲雖然有精湛的醫術，但是悉純他知道自己能治什麼病和不能治什麼病，疾病在自己能治療的范圍內，他會善意的提醒病人，當疾病惡化到自己控制不了的程度時，扁鵲選擇離開，如果扁鵲不離開的話，可能會是死路一條。。。
歷史上類似的人還有范蠡，你也可以閱讀以下范蠡的資料。

小學語文四年級下冊《扁鵲治病》里的扁鵲是個什麼樣的人？

韓非（前280—前233）是戰國末期法家思想的集大成者，著名的樸素唯物主義哲學家、散文家。他出身於韓國的貴族，是荀子的學生。他為人口吃，不能道說而善著書，觀察過去政治的得失變化，著《孤憤》、《五蠹（dù）》、《說難》等十餘萬言。書傳至秦國，為秦王賞識。後在秦遭受讒毀，被毒死獄中。（可參見《智子疑鄰》題解）
《韓非子》全書共五十五篇，是先秦散文集大成的著作。語言犀利峻峭，論理精密謹嚴，擅長創作精闢的寓言作為論據，以引起人們的警醒與思考。本文記敘的神醫扁鵲的故事，就揭示了防微杜漸的道理，並對諱疾忌醫的行為給予了抨擊。
中文名稱: 扁鵲
又名: 秦越人
性別: 男
所屬年代: 春秋戰國時代
生卒年: 公元前407—310
生平簡介
扁鵲，戰國時醫學家。姓秦，名越人，齊國渤海盧（今濟南市長清縣）人。扁鵲是中國傳統醫學的鼻祖，對中醫葯學的發展有著特殊的貢獻。扁鵲年輕時虛心好學，刻苦鑽研醫術。他把積累的醫療經驗，用於平民百姓，周遊列國，到各地行醫，為民解除痛苦。由於扁鵲醫道高明，為百姓治好了許多疾病，趙國勞動人民送他「扁鵲」稱號。扁鵲，傳說是黃帝時代的名醫。
扁鵲看病行醫有六不治原則：一是依仗權勢，驕橫跋扈的人不治；二是貪圖錢財，不顧性命的人不治；三是暴飲暴食，飲食無常的人不治；四是病深不早求醫的不治；五是身體虛弱不能服葯的不治；六是相信巫術不相信醫道的不治。扁鵲在總結前人醫療經驗的基礎上創造總結出望（看氣色）、聞（聽聲音）、問（問病情）、切（按脈搏）的診斷疾病的方法。在這四診法中，扁鵲尤擅長望診和切診。當時，扁鵲的切脈技術高超，名揚天下。

扁鵲治病講的是名醫扁鵲拜訪蔡桓公的三次勸其看病,故事以什麼的悲劇結局告訴

扁鵲進見蔡桓公，在桓公面前站著看了一會兒，扁鵲說：「您有小病在面板的紋理中，不醫治恐怕要加重。」桓侯說：「我沒有病。」扁鵲退出以後，桓侯說：「醫生喜歡給沒有病的人治病，把治好『病』作為自己的功勞！」過了十天，扁鵲又進見桓侯，說：「您的病在肌肉和面板裡面了，不及時醫治將要更加嚴重。」桓侯又不理睬。扁鵲退出後，桓侯又不高興。又過了十天，扁鵲又進見桓侯，說：「您的病在腸胃裡了，不及時治療將要更加嚴重。」桓侯又沒有理睬。扁鵲退出後，桓侯又不高興。又過了十天，扁鵲在進見時遠遠看見桓侯就轉身跑了。桓侯特意派人問扁鵲為什麼轉身就跑，扁鵲說：「小病在面板的紋理中，是湯熨的力量能達到部位；病在肌肉和面板裡面，是針灸的力量能達到的部位；病在腸胃裡，是火劑湯的力量能達到的部位；病在骨髓里，那是司命管轄的部位，醫葯已經沒有辦法了。現在病在骨髓裡面，我因此不問了。」又過了五天，桓侯身體疼痛，派人尋找扁鵲，扁鵲已經逃到秦國了。桓侯就病死了。
後有成語：諱疾忌醫。比喻怕人批評而掩飾自己的的缺點和錯誤
望採納^_^

2. 外科醫生這一篇寓言故事批判了什麼的人

外科醫生這一篇寓言故事批判了寓意：喜歡自吹自擂的人，其實並沒有真才實學。
外科醫生寓言故事
有個外科醫生，自稱精通外科，醫術高超。

有一員副將從戰場上回來。他在戰場上被箭射傷了，箭頭深深地埋在肉裡面，請醫生給他治傷。
外科醫生拿出一把鋒利的並州剪刀，剪去露在外面的箭桿後，就跪在地上請副將賞給他錢。
副將著急地說：」箭頭還留在肉裡面呀，必須抓緊戚燃碧治療！「
這位外科醫生不滿地說：「這是內科醫生的`事，沒想到卻責怪起我來了！」
原文：
有醫者，自稱善外科。一裨將陣回，中流矢，深入膜內，延使治。乃持並州剪，剪去矢管，跪而請謝。裨將曰：&#;簇在膜內者，須亟治。&#;醫曰：&#;此內科事，不意並責我！&#;
江盈科（-）段賀，字進之，號雪濤，又號綠羅山人，常德桃源（今湖南省內）人，明代萬曆間進士，官至四川提學副使。著有詩文集《雪濤閣集》、《高舉雪濤諧史》、《談言》等。《雪濤小說》是一部笑話寓言集，譏諷時弊，別具一格，具有較高的思想價值。

3. 扁鵲治病中還有許多寓言故事,我們耳熟能詳的還有什麼什麼什麼

​中國經典的寓言故事還有刻舟求劍、亡羊補牢、畫蛇添足、農夫和蛇、揠苗助長、守株待兔、自相矛盾、寒號鳥、東郭先生和狼等。這些寓言故事都有深刻的諷喻意義，使我們在簡練的故事中受到啟迪。

4. 這個故事講的是什麼意思呢，蘊含什麼哲理呢

我認為這是一個關於「終極關懷」的寓言。
其實我們每個人都和故事中的主人公面臨一樣的處境(不要驚訝)，這個「處境」就是"任何人註定就是要死亡的"（故事中的3個月其實是對人生的一個濃縮）。不過當我們年穗宴輕的時候，通常覺得死亡距離我們很遙遠，根本無暇去考慮它。我們全身心地追逐名譽、地位、金錢等等。但如果我們真正靜下心思考這個問題的時候（通常只有拿到了絕症的診斷證明才會），卻不免感到一絲絕望，畢竟我們追逐的那些東西在面臨死亡的那一刻,都會現得那般的蒼白和毫無價值。這使一些人陷入虛無主義（即任何我們看著有價值的東西其實都毫無價值，這樣的人會放浪形骸、醉生夢死吧）的深淵。即使現代社會推崇倍至的科學依然無法解決這個問題。更不用說巫術了（畢族敗它試圖用一種神秘的東西讓人相信可手顫以擺脫死亡，但最終卻帶來更大的絕望，中國從秦始皇開始有多少帝王都想找到長生不老的方法，最終卻是死得更加悲慘，也損害了自己的名譽。）但宗教卻可以給人類一個答案，這可以說是宗教對於人類最偉大的貢獻之一。一個教徒可以在面臨死亡時從容鎮靜，充滿尊嚴。他們懂得生命的意義，他們相信有另外一個世界，那裡才是自己真正的家園和永恆的國度。你會發現世界上的任何宗教都要解決生死的疑問（終極關懷），迴避這個問題的任何學說，我敢肯定一定不是宗教了。 我理解的就是這個意思。

5. 扁鵲說病寓言故事的道理是什麼

扁鵲說病寓言故事的道理是應該要正視問題，對於自身的疾病以及社會上的一切壞事寬銷晌，都不能諱疾忌醫斗改，而應防微杜漸，正
題，及早採取措施，予以妥善的解決慎鋒。否則，等到病入膏肓，釀成大禍之後，將會無葯可救。

扁鵲說病主要講了春秋時期有名醫扁鵲為蔡桓公看病的故事，蔡桓公剛開始不以為然，但他的疾病真正嚴重後，就無法醫治了，此時再找扁鵲，扁鵲已經消失的無影無蹤。

(5)醫學寓言中有哪些有趣的故事擴展閱讀：

扁鵲奠定了祖國傳統醫學診斷法的基礎。他用一生的時間，認真總結前人和民間經驗，結合自己的醫療實踐，在診斷、病理、治法上對祖國醫學作出了卓越的貢獻。

扁鵲的醫學經驗，在我國醫學史上佔有承前啟後的重要地位，對我國醫學發展有較大影響。因此，醫學界歷來把扁鵲尊為我國古代醫學的祖師，說他是「中國的醫聖」、「古代醫學的奠基者。」範文瀾在《中國通史簡編》稱他是「總結經驗的第一人」。

6. 誰能給我三個寓言故事

諱疾忌醫
扁鵲（què）是古代一位名醫。有一天，他去見蔡桓侯。他仔細端詳了蔡桓侯的氣色以後，說：「大王，您得病了。現在病只在皮膚表層，趕快治，容易治好。」蔡桓侯不以為然地芹纖喚說：「我沒有病，用不著你來治！」扁鵲走後，蔡桓侯對左右說：「這些當醫生的，成天想給沒病的人治病，好用這種辦法來證明自己醫術高明。」過了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他著急地說：「您的病已經發展到肌肉里去了。可得抓緊治療啊！」蔡桓侯把頭一歪：「我根本就沒有病！你走吧！」扁鵲走後，蔡桓侯很不高興。又過了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的氣色，焦急地說：「大王，您的病已經進入了腸胃，不能再耽誤了！」蔡桓侯連連搖頭：「見鬼，我哪來的什麼病！」扁鵲走後，蔡桓侯更不高興了。又過了十天，扁鵲再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼，掉頭就走了。蔡桓侯心裡好生納悶，就派人去問扁鵲：「您去看望大王，為什麼掉頭就走呢？」扁鵲說：「有病不怕，只要治療及時，一般的病都會慢慢好起來的。怕只怕有病說沒病，不肯接受治療。病在皮膚里，可以用熱敷；病在肌肉里，可以用針灸；病到腸胃裡，可以吃湯葯。但是，現在大王的病已經深入骨髓。病到這種程度只能聽天由命了，所以，我也不敢再請求為大王治病了。」果然，五天以後，蔡桓侯的病就突然發作了。他打發人趕快去請扁鵲，但是扁鵲已經到別的國家去了。沒過幾天，蔡桓侯就病死了。

[提示]

有了病，一定要聽從大夫的囑咐，老老實實地醫治。有了缺點錯誤，也一定要聽取大家的批評，認認真真地改過。否則，一誤再誤，病情會越來越沉重，錯誤會越來越嚴重，以至發展到無法挽救的地步。

[原文]

扁鵲見蔡桓公①，立有間②，扁鵲曰：「君有疾在腠理③，不治將恐深。」桓候曰：「寡人無疾④。」扁鵲出。桓侯曰：「醫之好治不病以為功⑤。」居十日⑥，扁鵲復見，曰：「君之病在肌膚，不治將益深⑦。」桓侯不應。扁鵲出。桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見，曰：「君之病在腸胃，不治將益深。」桓侯又不應。扁鵲出。桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走⑧。桓侯故使人問之。扁鵲曰：「疾在腠理，湯熨之所及也⑨；在肌膚，針石之所及也⑩；在腸胃，火齊之所及也（11）；在骨髓，司命之所屬（12），無奈何也！今在骨髓，臣是以無請也（13）。」 居五日，桓公體痛；使人索扁鵲（14），已逃秦矣。桓侯遂死（15）。——《韓非子》

[注釋]

①扁鵲——戰國時著名的醫學家。

②有間——一會兒。

③疾——古時疾指小病，病指較重的病。腠（còu）理——原指人體皮膚的紋理。這里指皮膚。

④寡人——古代國君的自稱。

⑤好（hào）——喜歡。

⑥居——表示相隔一段時間，過了。

⑦益——更加。

⑧還走——掉轉身子就走。

⑨湯熨（yùn）——用熱水敷燙皮膚。及——達到。

⑩針石——用來針灸的針。古時治病用石針。

（11）火齊——火煎的湯葯。

（12）司命之所屬——到了死神手中。司命，掌握人的生死命運的神。

（13）臣是以無請也——我所以不再請求（為他治病）了。

（14）索——尋求。

（15）遂——就。

棘刺尖兒上雕猴子
燕王到處張貼榜文，徵求身懷絕技的能工巧匠。豎攔有個衛國人來應征，自稱能在荊棘的尖刺上雕刻出活靈活現的猴子。燕王聽說他有這樣超群的技藝，高興極了，立刻給他極其豐厚的待遇，供養在身邊。過了幾天，燕王想看看這位巧匠雕刻的藝術珍品。那個衛國人說：「國君要是想看的話，必須依我兩個條件：一，半年之內不入後宮與後妃歡聚；二，不喝酒，不吃肉。然後選一個雨睛日出的天氣，在半明半暗的光線中，才能看到我在棘刺尖兒上雕刻的猴子。」燕王一聽這些條件，沒法照辦，只能繼續用錦衣玉食把這個衛國人供養在內宮，卻始終沒有機會欣賞到他刻制的珍品。宮內有個鐵匠聽到了這件事，不禁暗暗發笑。他就對燕王說：「我是專門打制刀具的。誰都知道，再小的刻製品嫌凱也要用刻刀才能雕削出來，所以，雕刻的東西一定要比刻刀的刀刃大。如果棘刺的尖兒細到容不下最小的刀刃，那就沒法在上面雕刻。請國王檢查一下那位工匠的刻刀，就可以知道他說的話是真是假了。」大王一聽，如夢方醒，立即把那個衛國人找來，問道：「你在棘刺尖兒上雕刻猴子，用的是什麼工具？」衛國人回答：「刻刀。」燕王說：「請把你的刻刀拿給我看看。」衛國人一聽就慌了神，借口說到住處去取刻刀，溜出宮門逃跑了。

[提示]

牛皮、謊言，編得再巧妙，也經不住認真的考察、仔細的分析。根據這則寓言故事，人們常常把謊言稱為「棘刺之說」。需要說明的是，應該把故事中衛國人吹的牛皮跟今天的微雕藝術區別開來。隨著時代的發展、工藝的進步，人們可以憑借極細的刻刀和放大鏡、顯微鏡在頭發絲上雕刻。但在一、二千年前，人們的技藝還達不到這樣高的水平。故事中那位鐵匠的分析判斷是根據當時的水平作出來的。

[原文]

燕王征巧術人①，衛人曰：「能以棘刺之端為母猴。」燕王說之②，養之以五乘之奉③。王曰：「吾試觀客為棘刺之母猴。」客曰：「人主欲觀之④，必半歲不入官⑤，不飲酒食肉，雨霧日出⑥，視之晏陰之間⑦，而棘刺之母猴乃可見也。」燕王因養衛人，不能觀其母猴。鄭有台下之冶者謂燕王曰⑧：「臣為削者也⑨，諸微物必以削削之⑩，而所削必大於削。今棘刺之端不容削鋒（11），難以治棘刺之端（12）。王試觀客之削，能與不能可知也。」王曰：「善！」謂衛人曰：「客為棘刺之母猴也，何以理之（13）？」曰：「以削。」王曰：「吾欲觀見之。」客曰：「臣請之舍取之（14）。」因逃。——《韓非子》

[注釋]

①征——徵求。

②說——同「悅」。

③五乘（shèng）之奉——外出時可以有五輛車的官員，他的俸（fèng）祿就叫「五乘之奉。」乘，馬車。奉，同「俸」。

④人主——舊指國君。

⑤宮——這里指後宮，後妃居住的地方。

⑥霽（jì）——雨止天晴。

⑦晏陰之間——半晴半陰。晏，天氣清朗。

⑧台下——為國君服雜役的奴僕。冶者——鐵匠。

⑨削——這里泛指刻刀。

⑩以削削之——用刻刀雕削。

（11）容——容納。削鋒——這里指刻刀的刀鋒

（12）治——這里是刻削的意思。

（13）何以理之——用什麼工具雕刻它。理，這里作雕刻講。

（14）之——第一個之是動詞，到，第二個之是代詞，指刻刀。舍—— 客舍。

紀昌學射
甘蠅是古代出名的神箭手。只要他一拉弓，射獸獸倒，射鳥鳥落。飛衛是甘蠅的學生，由於勤學苦練，他的箭術超過了老師。有個人名叫紀昌，慕名來拜飛衛為師。飛衛對他說：「你先要學會在任何情況下都不眨眼睛。有了這樣的本領，才能談得上學射箭。」紀昌回到家裡，就仰面躺在他妻子的織布機下，兩眼死死盯住一上一下快速移動的機件。兩年以後，即便拿著針朝他的眼睛刺去，他也能一眨不眨了。紀昌高興地向飛衛報告了這個成績。飛衛說：「光有這點本領還不行，還要練出一副好眼力。極小的東西你能看得很大，模糊的東西你能看得一清二楚。有了這樣的本領，才能學習射箭。」紀昌回到家裡，就捉了一隻虱子（虱，shī），用極細的牛尾巴毛拴住，掛在窗口。他天天朝著窗口目不轉睛地盯著它瞧。十多天過去了，那隻因干癟而顯得更加細小的虱子，在紀昌的眼睛裡卻慢慢地大了起來；練了三年以後，這只虱子在他眼睛裡竟有車輪那麼大。他再看看稍大一點的東西，簡直都象一座座小山似的，又大又清楚。紀昌就拉弓搭箭，朝著虱子射去。那支利箭竟直穿虱子的中心，而細如發絲的牛尾巴毛卻沒有碰斷。紀昌高興極了，向飛衛報告了這個新的成績。飛衛連連點頭，笑著說：「功夫不負苦心人，你學成功啦！」

[提示]

從紀昌學射的故事中，我們可以認識到學好基本功的極端重要性。學習任何知識和技藝，都必須有頑強的毅力，由淺入深，循序漸進，打下扎扎實實的基礎，然後才會得到真正的提高。不費力氣的「竅門」「捷徑」是沒有的。我們閱讀寓言故事，主要是從寓言說明的道理中接受啟發和教育。對故事中描述的具體做法，不要隨便模仿，比如象紀昌那樣去鍛煉眼力，弄得不好，可能會得到相反的效果。

[原文]

甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下①。弟子名飛衛，學射於甘蠅，而巧過其師。紀昌者，又學射於飛衛。飛衛曰：「爾先學不瞬②，而後可言射矣。」紀昌歸，偃卧其妻之機下③，以目承牽挺④。二年之後，雖錐末倒眥而不瞬也⑤。以告飛衛。飛衛曰：「未也，亞學視而後可⑥，視小如大，視微如著⑦，而後告我。」 昌以■懸虱於牖⑧，南面而望之。旬日之間⑨，浸大也⑩；三年之後，如車輪焉。以睹余物（11），皆丘山也。乃以燕角之弧（12），朔蓬之■射之（13），貫虱之心（14），而懸不絕（15）。以告飛衛，飛衛高蹈拊膺曰（16）：「汝得之矣（17）。」——《列子》

[注釋]

①觳（gòu）——把弓拉滿。

②爾——人稱代詞，你。瞬（shùn）——眨眼。

③偃（yǎn）卧——仰面躺著。

④承——接。這里指用眼睛盯住。牽挺——舊式織布機下的腳踏板。用兩根繩子連著機上的部件，用腳上下蹬踏，牽動織布機上的部件。

⑤錐末——錐子尖。倒眥（zì）——刺到眼眶子眼前。

⑥亞——其次。視——眼力，視力。

⑦微——不明顯。著——顯著，明顯。

⑧■（máo）——氂（máo）牛尾，這里指氂牛尾巴毛。牖（yǒu）——窗戶。

⑨旬——十日為一旬。

⑩浸（jìn）——逐漸。

（11）睹——看。

（12）燕角之弧（hú）——用燕國出產的牛角做裝飾的弓。弧，弓。

（13）朔蓬之■（gǎn）——用北方出產的蓬草莖做的箭稈。朔，北方。■，小竹，可以做箭桿。這里指箭桿。

（14）貫——穿過。

（15）懸——這里指那根用來懸吊虱子的牛尾巴毛。絕——斷。

（16）高蹈——跳起來。蹈，頓足，踏地。拊膺（fǔyīng）——拍著胸脯。拊，拍。膺，胸。

（17）汝——人稱代詞，你。

狡猾的蝙蝠
鳳凰是百鳥之王。鳳凰過生日，百鳥都來祝賀，唯獨蝙蝠沒有露面。鳳凰把它召來訓斥道：「你在我的管轄之下，竟敢這樣傲慢！」蝙蝠蹬著雙腳說：「我長著獸腳，是走獸國的公民。你們飛禽國管得著我嗎？」過了幾天，麒麟做壽。麒麟是百獸之王。百獸都來拜壽，蝙蝠仍舊沒有露面。麒麟把它召來訓斥道：「你在我的管轄之下，竟敢如此放肆！」蝙蝠拍拍翅膀說：「我長著雙翅，是飛禽國的公民。你們走獸國管得太寬了吧！」有一天，鳳凰和麒麟相會了，說到蝙蝠的事，才知道它在兩邊扯謊。鳳凰和麒麟搖頭嘆息，不勝感慨：「現在的風氣也太壞了。偏偏生出這樣一些不禽不獸的傢伙，真是拿它們沒有辦法！」

[提示]

人們現在還常常把兩面派的人物作為蝙蝠。這些人見風使舵，左右逢源，不斷改變自己的原則和立場，來投機鑽營，謀取私利。但是，他們只能得逞於一時，總有一天會暴露出兩面派的丑惡嘴臉，受到人們的唾棄。

[原文]

鳳凰壽，百鳥朝賀，惟蝙蝠不至。鳳責之曰：「汝居吾下，何踞傲乎①？」蝠曰：「吾有足，屬於獸，賀汝何用？」一日，麒麟生誕②，蝠亦不至。麟亦責之。蝠曰：「吾有翼，屬於禽，何以賀與③？」麟鳳相會，語及蝙蝠之事，互相慨嘆曰：「如今世上惡薄④，偏生此等不禽不獸之徙，真個無奈他何！」——《笑府》

[注釋]

①踞（jù）傲——驕傲自大。

②生誕——這里指誕辰。

③與（yú）——句末語氣詞，表示疑問。

④惡薄——惡劣淺薄，指社會風氣。

截竿進城
魯國有個人扛著根又粗又長的毛竹進城。到了城門口，他把毛竹豎起來拿，被城門卡住了，他把毛竹橫著拿，又被兩邊的城牆卡住了。他折騰了半天，累得氣喘吁吁，還是進不了城。旁邊有個老頭兒邊看邊樂：「你可真是個大草包！腦袋瓜里就只有一根弦！我這一大把年紀，過的橋比你走的路還多，你怎麼不請教請教我呢？」賣毛竹的人連忙向他打躬作揖：「您老多指教吧！」老頭兒捋（lǚ）著白鬍子說：「這事兒簡單。你把毛竹鋸為兩段， 不就進去了嗎？」「毛竹鋸斷了就不頂用了。」「那總比你卡在城外強吧！」賣毛竹的人就借了把鋸子，把毛竹鋸斷，拿進城去了。

[提示]

如果說賣毛竹的人愚蠢可笑的話，那麼，那個喜歡擺老資格、教訓人的白鬍子老頭兒更加蠢笨。有些「老資格」總是喜歡按老經驗、老規矩辦事，他們不善於根據實際情況，靈活地考慮極簡單的、甚至是一般常識范圍內的問題，結果，出了很多餿主意。

[原文]

魯有執長竿入城門者①，初堅執之，不可入；橫執之，亦不可入。計無所出。俄有老父至②，曰：「吾非聖人，但見事多矣！何不以鋸中截而入？」遂依而截之③。

——《笑林》

[注釋]

①執——拿。

②俄——一會兒。老父（fǔ）——對老年人的尊稱。

③遂——於是。

金鉤桂餌
魯國有個人喜歡講排場。釣魚是他的一大嗜好。他用黃金做成魚鉤，上面還鑲嵌著雪亮的銀絲和碧綠的寶石作為裝飾；他用翡翠鳥的羽毛捻成細線，用噴香的桂木作為魚餌。他的釣魚竿是最高級的，他釣魚時選擇的位置和擺出的姿勢都很講究，但是釣到的魚卻寥寥無幾。

[提示]

做事情要講究實效。片面追求形式只能取得相反的效果。這則寓言中那位用金鉤桂餌釣魚的人為我們提供了一個十分生動的例證。

[原文]

魯人有好釣者①，以桂為餌②，鍛黃金之鉤，錯以銀碧③，垂翡翠之綸④。其持竿處位則是⑤，然其得魚不幾矣⑥。——《闕子》

[注釋]

①好（hào）愛好。

②桂——肉桂，樹皮可做香料。這里指用桂皮製作的香料。餌（ěr）——引魚上鉤的食物。

③錯以銀碧——鑲嵌雪亮的銀絲和碧綠的寶石。錯，鑲嵌。碧，青白色的玉石。

④翡翠（fěicuì）——鳥名，有藍色和綠色的羽毛。羽毛可做裝飾品。綸（lún）——釣魚用的絲線。

⑤處應——所處的位置。是——正確。

⑥不幾——不多。

http://..com/question/5178715.html

http://www.cnread.net/cnread1/etwx/y/yiming/000/006.htm

7. 扁鵲治病中還有許多寓言故事,我

概述本篇是主要說明扁鵲見蔡桓公，為蔡桓公治病，蔡桓公卻不信任銷返扁鵲，造成最後身死的故事。寓意2.要正視自己的缺點與錯誤，不能拒絕批評幫助，要防微杜漸。 3.要自我反省，自我批評，及時改正調整，修正自己。 4.善於批判主觀猜忌，知空姿道拒絕忠告虧虧飢的危害。

8. 歷史上有趣的醫學小故事

扁鵲進見蔡桓公，在蔡桓公面前站了一會兒，扁鵲說：「您在肌膚紋理間有些小病，不醫治恐怕會加重。」蔡桓公說：「我沒有病。」扁鵲離開後，蔡桓公說：「醫生喜歡 ， 習慣給蠢首沒病的人治病來當作自己醫術的功效。」 過了十天，扁鵲再次進見蔡桓公段宴，說：「您的病在肌肉里，不及時醫治將會更加嚴重。」蔡桓公不理睬。扁鵲離開後，蔡桓公又不高興。
（又）過了十天，扁鵲再一次進見蔡桓公，說：「您的病在腸胃裡了，不及時治療將要更加嚴重。」蔡桓公又沒有理睬。扁鵲離開後，蔡桓公又不高興。
（又）過了十天，扁鵲（遠遠地）看見桓侯，掉頭就跑。蔡桓公於是/特意派人問他。扁鵲說：「小病在皮膚紋理（之間），湯熨（的力量）所能達到的；病在肌肉和皮膚裡面，用針灸可以治好；病在腸胃裡，用火劑湯可以治好；病在骨髓里，那是司命神管轄的事情了，（醫生）是沒有辦法（醫治）的。現在（病）在骨髓（裡面），我因此不再請求（為他治病）了。」
過了五天，蔡桓公身體疼痛，派人尋找扁鵲，（扁鵲）已經逃到秦國了。蔡桓公於是握檔銀病死了。

9. 關於醫學生，有哪些有趣的故事

故事如下：

1、學醫前什麼都怕，學醫後我怕過誰。對我而言，最害怕的不是解剖屍體，不是抓小白鼠，不是給兔子做實驗，而是蟾蜍，因為我覺得它長得實在太奇怪了，光滑的皮，黏乎乎，還會跳，還在吐舌頭，我的天，簡直要暈厥過去了。

我至今想不明白，為什麼會有青蛙王子的格林童話，公主親吻下去王子就恢復原樣了，不能理解不能理解。

而我們需要人手一隻蟾蜍，處死後「脫衣服」還要接著做一系列實驗，最重要的是，這是期末考試的必考的一項。到我們做實驗時，絕大多數人都直接上手活抓蟾蜍做實驗了，跟我一個小組的小夥伴也一步步在做，而我實在下不去手還在觀望，渾身都在抗拒。

我圓姐看不下去了，拉著我就上前面，特意挑了一隻超大的蟾蜍，我都還沒反應過來，她就把蟾蜍硬塞進了我的手裡！我當時整個人瞬間都不敢動，完全待住，眼睛真是止不住的流淚，就感覺到蟾蜍的爪子在扒拉我的手，它的舌頭在舔我的爪，我也不敢鬆手，就怕我待會還得滿屋子追它。

哭過一會，適應了一陣，發現好像也還好，也不是那麼可怕。從此，我也就再也沒怕過了，每次實驗，還特地抓大的，成功率高。

2、如果說起局部解剖課，我印象最深刻的一定是第一節課。正式上課前，所有人都圍著大體老師，老師領著我們向大體老師深深的鞠了個躬，沉默了好久，表達我們對大體老師的感謝與尊重。

在此，也表達我對所有為醫療事業做出貢獻的人和實驗動物，也一定努力學習，將來有所成就，回饋社會。

3、今年一月份在心內科實習時和胡，有一位老年患者心臟不太舒服，生病久了還導致心情不太好，有點抑鬱。於是請了精神心理科侍蘆會診。因為現在還是有很多的人對精神心理科很排斥，認為自己沒病，不需要看這科。所以在會診時，也就沒有告訴患者醫生的身份。

後來，患者的兒子特地來了一趟辦公室，跟醫生說：如果老太太問起來，可千萬別說是抗抑鬱的葯，就說是吃了會開心的葯。

4、我們連主任，又帥又高又幽默，明明可以靠顏值，可是偏偏還有才華，最主要還有個性。這個小故事，可得悄悄說，我怕畢不了業。

有天，連主任給我們上大課，全科。就在這一天，很特別的，第一臨床的院長來查課，這院長吧查課也不好好坐著查課，偏偏站在階梯後面，偏偏我們連主任還有脾氣。

連主任：那後面站著的，你誰呀？

院長：我看看上課。

連主任：我上課要你看呀，影響我上課了，出去！

院長一臉尷尬：我看看學生上課。

連主任：我學生上課要你看啊，你別在這，出去！

院長：我就看看。

連主任：有什麼還看，學生在這好好上課，你出去！出去！

院長沒招了，灰溜老棚帶溜地走出了階梯。

這時，前面有學生說這是院長，連主任更剛了：我管他是誰，我又不認識他。

自此，我們看連主任都覺得他帶著男神光環，舉手投足都是光。而我每次看到院長，內心就莫名有種說不出的同情感。