知足常樂的故事是什麼

① 知足者常樂的故事有什麼

一天，一位樵夫上山砍柴，感覺有些口渴，便停下手中的活，的東西。

他小心地向發光的東西走去，想弄清到底是什麼東西在發光。當他小心翼翼地來到滲或小溪中央時，發現原來是金沙發出的光亮，驚喜之下，樵夫將金沙小心地放到了口袋裡，帶回了家。

從此，樵夫不再為生活而苦惱，過一段時間就去叢派伍取一次金沙，貧困的日子很快就有了好轉。

樵夫沒有將這個秘密告訴任何人，他希望這些金沙可以在自己為難的時刻幫助自己。

可是，他那貪婪的兒子總想弄清使生活由貧轉富的原因，於是暗中跟蹤父親，發現了秘密，他埋怨父親不把金砂的秘密告訴他。

貪婪的兒子沒有同父親商量，便把石縫拓寬了，目的是增加河水的水流速度，讓河水給他帶來更多的金沙，當然這只是他異想天開、不切實際的想法。

誰知叮叮當當忙了半天，石縫鑿寬了，河水的水流速度也加快了好幾倍，卻沒有看到更多的金沙。

頭腦被貪念迷惑的他心想：金沙要很長時間才能流到這里，再等些天一定能夠發現驚喜。於是，就回家等候奇跡的發生了。

他每天都跑到小河邊去觀察金沙的多少，卻天天失望而歸，金沙不但沒增多，反而從此消失得無影無蹤了。兒子百思不得其解，四處尋找金沙的下落，可是最後得到的卻是失望。

貪心羨殲的兒子是「竹籃打水一場空」，這是他咎由自取，被貪念蒙住了心智所導致的必然結果。

【感悟人生哲理】

真正的快樂是通過辛苦勤奮換取的，不想通過勞動便想達到更高要求，就是貪婪。一旦貪婪產生了，人的幸福也將隨之終結。

② 關於知足常樂的事例有哪些

關於知足常樂的事例如下：

1、唐伯虎與仕途擦肩而過，唐伯虎沒有悲傷，反而對自己的田園生活感到快樂。

2、納蘭容若的恬適生活令他沉醉，他滿足於這樣的生活，所以他是快樂的。

3、蘇軾的豁達樂觀令世人感慨，雖仕途不順，但他不過分悲嘆自己，反而生出這樣的大境界，如何能令人不敬佩？

4、胡九韶，明朝金溪吵山人。他的家境很貧困，一面教書，一面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。每天黃昏時，胡九韶都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。妻子笑他說：「我們一天三餐都是菜粥，怎麼談得上是清福？」

胡九韶說：「我首先很慶幸生在太平盛基銀世，沒有戰爭兵禍。又慶幸我們全家人都能有飯吃，有衣穿，不至於挨餓受凍。第三慶幸的是家裡床上沒有病人，監獄中沒有囚犯，這不是清福是甚麼？

5、皇帝的一句話，即刻就斷送了柳永的仕途。他悲傷過，低徊過，但他最後選擇接受命運的安排，在勾欄瓦肆之地淺斟低唱，追尋自己的內心。朝廷只是少了一位小官，卻成搏碰宴就了兩宋的大詞人，璀璨了兩宋文壇，照亮了宋詞的前程。不要老想著你沒有什麼，要想到你擁有什麼，你就會快樂的。

③ 知足常樂的故事有什麼

知足常樂的名人例子：

1、「苔痕上階綠，草色入簾青。」是劉禹錫先生的人生。劉禹錫先生雖身居陋室卻「無絲竹之亂耳，無案牘之勞形」，這何嘗不是一種愜意的生活，何嘗不是知足常樂的體現，何嘗不是一種進取的人生態度。

知足常樂不是不思進取、停滯不前，而是一種簡便幸福，它不用受拘於任何枷鎖，任何冷冰冰的權場斗爭。如果過多的追求名利而置道德、法律而不顧，那麼就會像背上一把沉重的枷鎖。

奸臣秦檜、貪官和珅，哪一個不是身敗名裂，可見知足常樂是幸福的源泉，是完美的圖畫，是美妙的樂章。

2、古希臘哲學家蘇格拉底還是單身的螞虛時候，和幾個朋友一起住在一間只有七八平方米的房子里，但他卻總是樂呵呵地。有人問他?"和那麼多人擠在一起，連轉個身都困難，有什麼可高興的?」蘇格拉底說:「朋友們在一起，隨時都可以交流思想，交流感情，難道不是值得高興的事情嗎?」

過了一段時間，朋友們都成了家，先後搬了出去。屋子裡只剩下蘇格拉底一個人，但他仍然很快樂。那人又問:「現在的你，一個人孤孤單單的，還有什麼好高興的?」

蘇格拉底又說，我有很多書啊，一本書就是一位老師，和這么多老師在一起，我時時刻刻都可以向他們請教，這怎麼不令人高興呢?」"

3、胡九韶的家境很貧困，他需要一邊教書，一邊悶塵燃努力地耕作，這樣也僅僅可以衣食溫飽。每天黃昏時分，胡九韶都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。妻子笑他說：「我們一天三餐都是菜粥，怎麼談得上是清福？」兄升

胡九韶卻說：「我首先很慶幸生在太平盛世，沒有戰爭兵禍。又慶幸我們全家人都能夠有飯吃，有衣穿，也不至於挨餓受凍。第三慶幸的是家裡床上沒有病人，監獄中沒有囚犯，這不是清福是神么？「

④ 知足常樂的典故

知足常樂是懂得知足的人才體會得到的。大家對知足常樂的 典故橋茄 的了解嗎？下面是我給大家整理的知足常樂的典故，供大家閱讀!

快樂是人類社會眾望所歸的最高境界。

所謂君子之交談如水。一個把名韁利鎖看得太重的人。註定是不快樂的。

快樂就是看淡塵世的物慾、煩惱，不慕榮利。假如你喜歡武俠小說，你沒有必要愧對紅樓夢;假如你喜歡的人突然銷聲匿跡，你沒有必要尋死覓活地斷言他一定灑脫地離去;假如你的朋友不幸，你沒有必要怨天尤人;假如你認為張曼玉艷美絕俗，你沒有必要眼饞肚飽虐待老婆;假如你已經身心交病，那就去教堂懺悔，沒有必要仇視別人的平庸;坦然面對心融神會，快樂就在你心裡。

我憐憫一個有點榮譽的人，就旁若無人而因此失去快樂的人。

能把名利得失置之度外，而凡事都能以誠相待的人一生將是快樂的。我們應從平談的生活中去提煉體會，如:赤城待人的那種快樂。低待遇下一如既往工作的快樂，助人為樂一介不取的快樂，一片至誠去感化惡人的快樂，熱心被人誤解依然如故的快樂，信實可靠的服務態度為目的的快樂，盡責任吃苦耐勞的快樂，因為這些“快樂”能保持住人內心的快樂，使人的容貌永遠那麼牽掛，一句親切的問候。甚至一個關切的眼神，快樂無處不有，唯有胸襟開闊的人，才能體會到。

形單影只的人仍然可以鉛芹享受著閑情逸致的快樂。樂山樂水各不相同。愛敏激察靜的人可以看書、聽音樂、上網、寫作、畫畫、搜集各種 收藏 品。愛動的人則不妨練習舞蹈、慢跑、爬山、 游泳 。看電影、上健身房。做 編織 、陶藝。練瑜枷、潛心發明、閉門創作，攝影、觀鳥，我們仍然興復不淺，樂不可支。

人生苦短，歲月如流，樂天知命，為什麼不樂樂陶陶的。

為什麼要疾首蹙額，為眼前一時的頓挫心膽俱碎?

為什麼要對那些你看不慣的人和事心煩率亂?

豈不知我們都是塵世間相映成趣的戰友。

人世一切冤天屈地，無妄之災，榮華富貴，香嬌玉嫩……都將隨身亡命殞。

而人生長著百年，短則數十寒暑，又有何值得耀武揚威的，不過是煙雲過眼矣?

人生如月，月滿則虧，凡事豈能盡人意，但求於心無愧。

無愧我心，則恩同再造，那些得失又算不了甚麼。世界上沒有完美無缺得事物。奉勸多愁善感的朋友。飲醇自醉，快樂起來吧!

芸芸眾生，綠水青山，名勝古跡，敞開心胸，便會雲蒸霞蔚，快樂將永遠伴隨著你!

[ 成語 解釋] 知道滿足;就總是快樂。形容安於已經得到的利益、地位等。

[正音] 樂;不能讀作“音樂”的“yuè”。

[近義] 樂無知命 自得其樂 心滿意足

[反義] 憤憤不平 鬱郁寡歡 憂天憫人

[用法] 含褒義。一般作謂語、賓語。

[結構] 連動式。

1、擁有一顆平靜的心，就像生活在皇宮中一樣，知足常樂，精神愉悅。

2、少想你所缺乏的，多想你所擁有的;知足常樂。

3、他那種滑稽可笑的表情似乎在說明他已經發現了知足常樂的秘訣。

4、她不懂知足常樂的道理，對現有的一切還不滿足。

5、知足常樂者最富有，因為知足本身就是財富。

6、許多人相信知足常樂的道理。

7、一個快樂主義者首先得有知足的修養，就是古訓所謂知足常樂。

8、那兩位中年女士一邊走一邊談笑風生，一副知足常樂的樣子，讓人羨慕。

9、他從來不懂“知足常樂”，真遺憾。

10、要懂得知足常樂，要珍惜每一次相逢。

11、我們不應該整天想著賺錢，應該知足常樂。

12、她質朴愉快的性情，知足常樂的精神，對每個人來說，是可稱道的。

13、我見到陋巷裡有比我住房困難的大眾;於是乎知足常樂;居然也心安理得了。

14、人的一生中會遇到各種各樣的誘惑，讓我們常常為一些不必要的事情上駐足，懂得知足常樂的精神，才能堅持不懈的向目標前進。

15、他的生活目標是知足常樂，而非輿論的贊譽。

16、他這個人知足常樂，從不計較得失。

17、幸福其實很簡單，只要你知足常樂就可以經常感應幸福。

⑤ 學會滿足知足常樂的名人故事論據

1、胡九韶知足常樂

住在江西金溪的胡九韶，家境十分貧苦，一邊教兒子讀書一邊耕種，勉強維持溫飽。他每天下午，還焚香感謝上天又給他享受了一天清福。他的妻子笑他，說：「一日三餐全是菜粥，這叫什麼清福呀？」

胡九韶回答說：「我們有幸生活在太平之世，沒有戰亂。一家大小有吃的有穿的，沒有飢寒。家中沒有人病在床上，也沒有人被關在監獄里，這不是清福又是什麼呢？

2、辜鴻銘喜歡妻子淑姑的小腳，每當無聊時，辜就讓她脫掉鞋子，然後低下頭，如聞花香；而寫作需要靈感時，他就會將淑姑叫進書房，讓她把玉足放到事先准備好的凳子上，時捏時掐，自得其樂，一時文思泉湧，妙筆生輝。

辜曾對人津津樂道說：「前代纏足，實非虐政，慎游我妻子的小腳，乃我的興奮劑也。」（意思是：前朝的纏足其實不是不好的政策，我妻子的小腳是我的興奮劑。）康有為為此送過辜一團孝團張「知足常樂」的橫幅，辜說：「康有為深知我心。」

(5)知足常樂的故事是什麼擴展閱讀

知足常樂的出處為先秦老子的《道德經》第四十六章，「天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生於郊。罪莫大於可欲，禍莫大於不知足,咎莫大於欲得。故知足之足，恆足矣。」

意思是天下有道，退馬還田以耕種。天下無道，兵馬馳騁於郊。禍患沒有比不懂用兵之道更大的了，過失沒比中敵人利誘之計更大的了。所以知識充足的足，才是永遠的足。

知足常樂的出處為先秦老子的《道德經》第四十六章，「天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生於郊。罪莫大於可欲，禍莫大於不知足,咎莫大於欲得。故知足之足，恆足矣。」

意思是天下有道，退馬還田以耕種。天下無道，兵馬馳騁於郊。禍患沒有比不懂用兵之道塌橘更大的了，過失沒比中敵人利誘之計更大的了。所以知識充足的足，才是永遠的足。

⑥ 知足者常樂誰說的，典故是什麼

知足常樂：出《老子.儉欲第四十六》:「罪莫大於可欲,禍莫大於不知足; 咎莫大於欲得.故知足之足,常足。」

意思是說：罪惡沒有大過放縱慾望的了,禍患沒有大過不知滿拍皮衫足的了;過失沒有大過貪得無厭的了.所以知道滿足的人,永遠是覺得快樂的。

典故：

榮啟期：《列子· 天瑞》記載，孔子游泰山時，在路上遇見榮啟期，衣不蔽體，但邊彈琴邊唱歌，一副怡然自得的模樣。

孔子問他：「先生所以樂，何也？」

榮啟期回答：「吾樂甚多：天生萬物，唯人為貴。而吾得為人，是一樂也。男女之別，男尊女卑，故以男為貴；吾既得為男矣，是二樂也。人生有不見日月、不免襁褓者，吾既己行年九十矣，是三樂也。」

孔子連連點頭稱是。又不無惋惜地說：「以先生高才，倘逢盛世，定可騰達，如今空懷瑾瑜，不得施展，仍然不免遺憾。」

誰知榮啟期卻不以為然地說：「古往今來，讀書人多如過江之鯽，而能飛黃騰達者才有幾人？貧窮是讀書人的常態，而死亡則是所有人的歸宿，我既能處於讀書人的常態，又可以安心等待人最終的歸宿，還有什麼可遺憾的呢？」

孔子聽了說：「善襲腔乎！能自寬者也。」

(6)知足常樂的故事是什麼擴展閱讀：

關於知足常樂的經典名言

1、一個快樂主義者首先得有知足的修養，就是古訓所謂知足常樂。王西彥

2、春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節。

3、平安是幸，知足是福，清心是祿，寡慾是壽。

4、知足者貧賤亦樂，不知足者富貴亦憂。

5、故知足不辱，知止不殆，可以長久。《道德經》

6、委心任運，不失其為我。知足常樂，不願乎其外。況周頤

7、處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。

8、禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常樂矣。

9、勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。

10、未必錢多樂便多，財多累己招煩惱。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。

知足常樂」是老子「無為」思想的體現，強調的是個人的心境。「知足」可理解為斷絕是非之欲，以達到心靜如佛，怡然自樂。

而「不知足常樂」體現的則是一種進取精神，強握裂調在改造世界的勞作中獲得快樂。「知足」與「不知足」是人們在同一環境中表達出的不同處世狀態。

⑦ 找一個「知足常樂」的故事

從前,城裡住著一位大財主,他擁有十多間店鋪,鄉下有幾百畝出租的田地,又有百多頭牛羊,還有十多艘捕漁船,這財主家大業大,真是「豬籠入水」,可以說得上是腰纏萬貫。在他隔壁有一間小木屋,住戶的主人是以理發為生,名字叫阿歡。財主各方面的生意都有掌櫃幫或其他人幫助打理,根本不用財主他操心。財主平時穿的是綾羅綢緞,吃的是山珍海味,住的是大屋闊院,睡的是寬床高枕,蓋的是羅帳錦被,但財主從來沒感到快樂,他整天還為家族的產業入息不理想、賺錢太少而煩惱和唉聲嘆氣,經常坐立不安,有時甚至飲食不思,經常睡不著,時間長了,他精神十分疲憊。而隔壁住的阿歡他三十齣頭仍沒有妻兒,每天只能賺到「幾個銀錢」(幾塊錢的意思) 的理發錢,但也夠日常的生活費用和小小開支,生活雖然過得清淡一點,但天天無憂無慮十分瀟灑,每晚飯後便在小木屋裡躺著放聲地唱歌曲,直到午夜唱累了便喝一杯白開水,然後一覺睡到第二天的9點鍾後才起床,又開始干他那快樂的理發工作。
財主可能是因為過分憂慮生意上的利潤,或者因為阿歡晚上唱歌的聲音太大了,讓他更加難以入睡。有一天早上,財主叫掌櫃過來問道：「隔壁的『剃頭歡』文錢都沒有,吃不飽、住不好,又沒有妻兒,為什麼能夠這樣開心,每天晚上都在唱歌呢?而我這么多錢握拍仍快樂不起來?我真是不明白。」掌櫃微笑地對財主說：「因為他知足,所以他常樂!」財主聽了沉默了一下便點了點頭,然後對掌櫃說：「怎樣才能夠讓『剃頭歡』不會唱歌呢?」 掌櫃微笑地回應財主,說：「這很容易,只要你能借給他十兩銀子就可以了。」「行嗎?不行我就扣你的人工錢。」財主帶著懷疑眼光問掌櫃。「行!」掌櫃很有信心地回應了財主。「那你明天就借十兩銀子給他,由你辦理。」財主說完就走開了。
第二天中午,掌櫃借口到阿歡的理發店刮鬍子,跟阿歡聊了一下天後便特意地問：「阿歡,你剃了二十多年的頭,仍然賺不了錢,現在三十齣頭,連老婆都沒有,怎麼不改行去做一些小生意呢?」阿歡笑著對掌櫃說：「我每天只能賺『幾個銀錢』的理發錢,那有本錢去做生意呢。」「你想不想做生意?」掌櫃很認真地問阿歡。阿歡又重復地說：「我想,但的確是沒有本錢!」「如果你想做生意,我可以幫你向我老闆借十兩銀子給你做本錢，利息比別人借錢的稍低一點。」掌櫃胸有成竹段譽羨地對阿歡講。阿歡喜出望外,驚訝地問掌櫃：「當真嗎?」「絕不會假的。」掌櫃斬釘截鐵地說。這時,阿歡著急地追問：「什麼時候可以借錢給我?你快說,你快說!」「明天上午就可以」掌櫃滿有把握地說。「好吧,大丈夫一言為定,我今天幫你刮鬍子的錢就不收了,以後還要請你喝酒呢!」掌櫃刮完鬍子後,阿歡便十分高興地送掌櫃出到木門口時說：「那我明早上去找你。」「好的」，掌櫃邊說邊走了。
這天晚上阿歡特別激動,他想：借到了這十兩銀子後,可以去做生意,以後賺很多的錢,有了錢可以蓋房子,可以取一個妻子,以後有人做家務了,還可以讓她生兒育女,傳宗接代……想著,想著……這個晚上阿歡切夜難眠,他乾脆不睡覺了,一直唱歌唱到天亮。
第二天天還沒亮,阿歡就到了財主店鋪的門口等開門。直到8點多,財主的店鋪開了門,他馬上進去找到掌櫃,掌握也很爽快幫他辦完了借款手續,然後借了十兩的銀子給阿歡虛拿。從這天上午開始,阿歡真的不理發了,白天他連門都不開了。也就是從這個晚上開始,阿歡的小木屋再也沒有了嘹亮的歌聲。而財主這晚也好奇地找掌櫃一起到阿歡小本屋隔壁的牆邊,特地來聽阿歡是否還會唱歌,他們聽了很久都沒聽到阿歡唱歌的聲音時,就互相對視遞了一個眼色,然後大笑著回去睡覺。不知道財主是因為真明白了「知足常樂」的道理,還是他妒忌阿歡快樂的心態取得了勝利?從這天晚上開始也漸漸地可以入睡了。
十天後的一個晚上,掌櫃又到阿歡的小木屋裡找阿歡聊天。掌櫃說：「阿歡,這段時間怎麼沒聽到你唱歌呢?」阿歡苦惱地低聲回答：「唉!自從你借那十兩銀子給我之後,我真的不知道用來做什麼生意才好?錢又不多,又不懂生意行情,到期後又要歸還本息,以後真是不知怎麼辦呢?現在真煩死我了!那還有心情唱歌呢?」哈!哈!哈!」掌櫃聽了捧腹大笑,得意地走出阿歡的屋子。
這故事說明了「知足者貧窮亦樂,不知足亦富貴亦憂」的道理。這個財主本來應該是快樂的,就是因為他不知足,所以他快樂不起來。阿歡本來生活艱苦,但他能知足自樂。後來的情形卻不同了。
在今天現實的生活中，還有很多「知足常樂」的故事。在<<讀者>>（2001年第19期39頁）<<窮人與富人>>的文章里,曾轉載了這樣的一則故事：「黃昏時分,賣燒餅的夫妻數著一天的收入,比昨天又增加了兩塊錢,夫妻兩相視一笑,天地格外美好；而也正在這個黃昏,另一個腰纏萬貫的富翁僅因為所持股票面值下降了30個百分點而飲彈自殺。其實,僅他留下的不動產摺合成錢,也夠那對賣燒餅的夫妻吃上幾輩子。」
從上面的兩則小故事里就不難領悟到,一個快樂的人不一定是最有錢的、最有權勢的,但快樂的人是真正幸福的人,因為幸福的真諦就是快樂,而快樂又往往來源於知足!
當然,在市場經濟激烈競爭的今天,我們不贊同消極的態度,應鼓勵積極進取參與競爭的人們。按市場經濟發展的規律來講,有競爭才能推動社會各方面的快速發展。但當競爭者在競爭的過程中遇到困難、挫折、或失敗而令人煩惱時,千萬不能糊塗和失去理智,更不做出不明智的蠢事。此時,最好是用「知足常樂」的心態去看待問題,這樣才會使自己失落的心靈找到新的平衡,這時「知足常樂」的心理狀態的確會幫助你,使你盡快調整心情,冷靜地總結失敗的教訓,從而使你放開包袱, 重拾信心,開心快樂地從頭再來,以利再戰!
當競爭者在競爭的過程中遇到困難、挫折、或失敗而令人煩惱時,千萬不能糊塗和失去理智,更不做出不明智的蠢事。此時,最好是用「知足常樂」的心態去看待問題,這樣才會使自己失落的心靈找到新的平衡,這時「知足常樂」的心理狀態的確會幫助你,使你盡快調整心情,冷靜地總結失敗的教訓,從而使你放開包袱, 重拾信心,開心快樂地從頭再來,以利再戰!

⑧ 知足常樂典故

知足常樂是指知識足夠了，就會經常(長久)的快樂。你們想要了解知足常樂的 典故 嗎?下面是我給大家整理的知足常樂典故，供大家閱讀!

知足常樂典故
《道德經》第四十四章，“故知足不辱，知止不殆，可以長久”。第四十六章，“故知足之足，常足矣”。

今人錯解:知道滿足總是快樂的。最大的特點是安於現狀。

這種錯解，糾其根源是對《道德經》的錯誤理解，是歷史的原因造成的，沒有必要刻意地去糾正它，但必須了解它的真正意思，讓人們不在拿著這句話作為消極的理由。在《道德經》中，老子所講之“道”都是教人不要“自滿”，杯子里的水滿了就裝不進去水了，“滿招損謙受益”嗎，為什麼在這句里反教人“知道滿足”呢，可見後人之誤，害人害已，阿Q極了。也是後人不理解《道德經》而批判《道德經》的理由。

正解:知識充足總是快樂的。

《道德經》第四十六章，“天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。”的譯文:“天下有道，退神余緩馬還田以耕種。天下無道，兵馬馳騁於郊。禍患沒有比不懂用兵之道更大的了，過失沒比中敵人利誘之計更大的了。所以知識充足之足，才是恆常之足”。孫子曰:“故善動敵者，形之敵必從之;予之，敵必取之。以利動之，以卒待之”。是其印證。
知足常樂解釋
知足常樂，謂自知滿足則心常快樂。語本《老子》:"禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。"況周頤《蕙風詞話》卷二:"委心任運，不失其為我。知足常樂，不願乎其外。"王西彥《古屋》第一部四:"一個快樂主義者首先得有知足的修養，就是古訓所謂'知足常樂'。"
古今中外知足常樂的事例
陶淵明從來沒有停止過對於他心目中的美好完美的社毀碧會的追求，在桃花源記中土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。如此美麗的景色如此和諧的社會無一不體現出了陶淵明對於自己的理想的不懈追求

古希臘哲學家蘇格拉底還是單身的時候，和幾個朋友一起住在一間只有七八平方米的房子里，但他卻總是樂呵呵的。有人問他?“和那麼多人擠在一起，連轉個身都困難，有什麼可高興的?”

蘇格拉底說：“朋友們在一起，隨時都可以交流思想，交流感情，難道不是值得高興的事情嗎?”

過了一段時間，朋友們都成了家，先後搬了出去。屋子裡只剩下蘇格拉底一個人，但他仍然很快樂。那人又問：“現在的你，一個人孤孤單單的，還有什麼好高興的?”

蘇格拉底又說，我有很多書啊，一本書就是一位老師，和這么多老師在一起，我時時刻刻都可以向他們請教，這怎麼不令人高興呢?”
關於知足常樂的 名言 警句
1、故知足不辱，知止不殆，可以長久。——《道德經》

2、禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。——《老子》

3、人最大的財富，是在於無欲。——塞尼遜

4、誰要是在內心裡真正是搜索知足常樂，他就能獲得一切幸福。—— 《五卷書》

5、所謂幸福的人，是只記得自己一生中滿足之處的人;而所謂不幸的人只記得與此相反的內容。—— 荻原朔太郎

6、委心任運，不失其為我。知足常樂，不願乎其外。——況游模周頤

7、幸福有它的兩重性：一方面在於福至心靈，時來運至……另一方面，也是最實際的方面，就是知足常樂地安度日常生活，這也就是說，頭腦清醒，不幹蠢事。—— 馮塔納

8、一個快樂主義者首先得有知足的修養，就是古訓所謂‘知足常樂’。——王西彥

9、知足常樂本是人間常態，富貴榮華有如過眼煙雲，真正達觀的態度應以安貧樂道，居安思危。——報摘

10、最幸福的似乎是那些並無特別原因而快樂的人，他們僅僅因快樂而快樂。 ——威廉姆.拉爾夫.英奇 知足常樂接龍