曾山教子的故事有什麼感想

㈠ 曾子殺彘中曾子有怎樣的教子思想

你好！曾子殺彘中曾子是言傳身教的教子思想和言出拍歲碰必行的教子思想。曾子的這種思想對教育後代非常有益，對為人父母的也非常有益。一個人不能隨便對孩子應允什麼，一旦應允了就必須做到，如果不做到，孩子就會覺得父母在撒謊，孩子有什麼襲談事的時候也會學著撒謊。這樣以來父母還會繼續應允繼續不兌現，孩子也會撒謊越來越多，走向社會就會是一個不守信用的人，一個不守信用的人在社會上很難立足遭人排斥。父母就是孩子雀敏的老師，父母以身作則孩子就會跟著學，孩子將來也是一個誠實守信、有擔當有責任感的人。

㈡ 《教子》這則故事在舉例上有什麼特點故事說明了什麼道理

舉例上運用典型事例岩唯來證明各個分論點論點。這個故事告訴我洞消們教育孩子時間上要趕早，教育孩子的方法更要慎重：不能過分溺愛孩子，父母對於孩子納棗知既要有威嚴又要有慈愛。

㈢ 曾子教子的啟示是什麼

1、譯文：

曾參的妻子到市集上去，她的兒子跟在後面哭。他的母親就說；「你回去吧，等我回來以後，給你宰一頭豬吃。」

妻子從市集上回來了，曾子想要捉一頭豬來殺了。他妻子馬上阻止說：「

我不過跟孩子開個玩笑罷了！」

曾子說：「可不能跟小孩開玩笑啊。孩子小，把父母當作老師向他們學習，聽父母的教育。現在你欺騙他，這就是教孩子撒謊。做母親的欺騙孩子，孩子就不會相信母親，以後就難以教導他了。」於是就殺豬做菜了。

2、原文：

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：「女還，顧反為女殺彘（zhì）。」 妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：「特與嬰兒戲耳！」 曾子曰：「嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。」遂烹彘也。

《曾參教子》是戰國後期韓非寫的一篇文章，選自《韓非子·外儲說左上》，該故事生動地告訴人們：家長對孩子不能信口開河，要言必信。只有言傳身教，才能使孩子誠實無欺，否則父母將失信於孩子。

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一、詞句注釋

1、彘(zhì)：豬。

2、適：到……去。

3、特：只。

4、非與戲：不可同……開玩笑。

5、子：你，對對方的尊稱。

6、而：則，就。

7、非所以成教也:這樣做就不能把孩子教育好。

8、烹(pēng)：賣余岩殺.

9、女：通「汝」第二人稱。你，你們。

10、反：通「返」，返回。

11、止：制止。

12、曾參：孔子的學生

13、特與嬰兒戲耳：耳：罷了。

二、作品賞析

1、寓意

不論在教育子女，還是做人，要注意言傳身教，不能以欺騙作為手段，做任何事都要說到做到，不能說謊。要做到言必信，行必果，這樣才能獲得他人信任。

2、啟示

曾子用自己的行動教育孩子要言而有信，誠實待人，這種教育方法是可取的，我們的父母也應學習曾子的教育方式，以切實的做法證實說法。

三、作者簡介

韓非是先秦法家思想的集大成者，他總結了商鞅、申不害和慎到三家的思想，提出了一套法、術、勢相結合的法治理論。認為君主應憑借權力和威勢以及一整套駕馭臣下的權術，保證法令的貫徹執行，以鞏固君主的地位。

他還繼承了荀子的人性惡說，主張治國以刑、賞為本。《韓非子》中，《解老》、《喻老》兩篇，用法家的觀點解釋《老子》，集中表述了韓非的哲學觀點。

《五蠹》把歷中御史發展分為上古、中古、近古三個階段，認為時代不斷發展進步，社會生活和政治制度都要發生變化，復古的主張是行不通毀鬧的；《顯學》則記述了先秦儒、墨顯學分化斗爭的情況，認為「雜反之學不兩立而治」，主張禁止一切互相矛盾的學說，定法家的學說於一尊。

㈣ 歷史上有名的教子故事（反面、正面）

教子故事：

1、正面：曾參殺豬

曾子和孟子一樣也是孔子的徒弟，他是春秋時期有名的思想家，他還撰寫了《大學》和《孝經》。曾子除了自己學習很好以外，在對孩子的教育上也是非常上心的。有一次曾子的妻子要外出買東西，曾子的兒子也要去，曾子的妻子為了哄住兒子，告訴他等自己回來殺豬給他吃。沒想到曾子的妻子回去的時候，看見曾子居然在殺豬，於是她說她只是為了哄騙兒子，怎麼真的把豬殺了呢。

曾子說你今天騙了兒子，兒子會有樣學樣，以後去騙別人，父母的言行對孩子會造成很深的影響，我們得做好榜樣。如果曾子沒有殺豬給兒子吃，或許以後他的兒子以後會變成坑蒙拐騙之人。

2、反面：傷仲永

金溪有個叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業。仲永長到五歲時，不曾認識書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對此感到詫異，就向鄰居那裡把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句，並自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母和團結同宗族的人為主旨， 給全鄉的秀才觀賞。

從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，並且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認為這樣有利可圖，就每天帶領著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。

我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉，在舅舅家見到方仲永，他已經十二三歲了。我叫他作詩，寫出來的詩已經不能與從前的名聲相稱。又過了七年，我從揚州回來，再次到舅舅家去，問起方仲永的情況，回答說：「他的才能消失了，和普通人沒有什麼區別了。」

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歷史上，教子故事成功傳承的除了曾子殺豬還有孟母三遷、剪發退魚等故事。

1、孟母三遷

孟子的母親，世人稱她孟母。孟子小時候，居住的地方離墓地很近，孟子學了些祭拜之類的事，玩起辦理喪事的游戲。他的母親說：「這個地方不適合孩子居住。」於是將家搬到集市旁，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：「這個地方還是不適合孩子居住。」

又將家搬到學宮旁邊。孟子學習會了在朝廷上鞠躬行禮及進退的禮節。孟母說：「這才是孩子居住的地方。」就在這里定居下來了。等孟子長大成人後，學成六藝，獲得大儒的名望。君子以為這都是孟母逐步教化的結果。

2、剪發退魚

東晉人陶侃的母親湛氏是一位賢淑仁慈、德行高尚的人。

她經常告誡自己的兒子，一定要爭取與品德高尚的人交朋友，以便學習他們的長處。陶侃謹記母親的教誨，虛心向品德高尚的人學習。同郡的孝廉范逵是一位賢達之士，陶侃對他很仰慕，與他結成了好朋友。

有一年冬天，范逵因為有事要去洛陽，途中經過陶家時，恰巧天色已晚，他想在陶家住下，但陶家房屋太小，又無糧米，當時正在下大雪，無法外出借貸。范逵有僕從多人，還有馬匹牲畜。一時間，陶侃感到十分為難，不知如何是好，於是，就到里間去問母親。

陶母聽後，稍稍考慮了一會兒，就對他說：「你只管到外面招呼客人，我自有辦法。」等兒子出去後，陶母就開始准備。她的頭發本來又長又美，因此引起了很多人的羨慕，這時，為了能夠很好地招待客人，她毫不猶豫地將它剪了下來，托鄰人拿到市上賣掉，換了一些米和蔬菜佳餚。她又把房內的柱子從中間鋸開，劈下半邊來截為燒柴，把床上鋪的草苫子拿下來，切碎給馬吃……就這樣，飯菜馬料以最快的速度准備好了，范逵及其仆從都受到了款待，馬匹也吃得很飽。

范逵知道內情後十分感動，他贊嘆說：「這樣的母親實在讓我敬佩!」范逵到洛陽後，向一些親友談起此事，他們對陶母也都稱贊不已。

不久，陶侃被徵聘為尋陽縣縣吏，做了個管理漁業的小官。

有一次，魚汛到來，陶侃指揮漁民連夜捕撈，捕獲了很多魚。陶侃看著那活蹦亂跳的魚，不由得想起了自己貧困的母親，於是派人送了一罐腌魚回家。管魚的官員送點魚回家，這在當時是一件再平常不過的小事，但沒有想到，一天之後，腌魚又被原封不動地退了回來。

來人還帶來了一封陶母的信，信中說：「你身為一個官員，竟然拿公家的東西送給我，你這樣做，並不是孝順我。不但不能使我得到好處，反而增加了我的憂慮!希望你從這件事中吸取教訓，以後一定要廉潔奉公，再也不要做這樣的事了！」

他時刻牢記這次的教訓。後來，他由一個小官吏，逐步升遷為武昌太守，荊州刺史及都督八州軍事等高官，但他總是克制自己，廉潔奉公。他的軍隊，紀律嚴明，士氣旺盛。在行軍打仗時，他能夠和兵士們同甘共苦，凡有所獲，陶侃都分給士卒，自己絕不會私藏一點兒。

㈤ 殺豬教子故事講了一個什麼道理

父母是桐仔子局禪汪女的第一任啟蒙老師。父母的言行對子女將來的成長起很大的作用，所以有見識的家長在孩子面前處處以身作則，以培養他們良好的品德。

曾子這襲指樣做完全是正確的，他用自己的行動教育孩子要言而有信，誠實待人，別看殺了一頭豬，眼前利益受損，但從教育子女的長遠利益看，大有好處。

(5)曾山教子的故事有什麼感想擴展閱讀：

《曾子殺豬》是一篇選自《韓非子》里的古文，講述了曾子的夫人到集市上去，她的兒子哭著鬧著要跟著去。母親對兒子說：「你回去，等我回來殺豬給你吃。」

她剛從集市上回來，曾子就馬上要去殺豬。他的妻子阻止他說：「我不過是和孩子開玩笑罷了，你居然信以為真了。」曾子為了實現這個承諾真的殺了豬。

曾子（前505～前436），姓曾，名參，字子輿，春秋末年魯國南武城人。生於公元前505年(周敬王十五年，魯定公五年)，死於公元前435年(周考王五年，魯悼公三十二年)，十六歲拜孔子為師，他勤奮好學，頗得孔子真傳。積極推行儒家主張，傳播儒家思想。

㈥ 從「曾子殺彘」的故事中,可以看出曾子怎樣的教子思想

曾子為了不失 信於小孩,竟真的把豬殺了 煮給孩子吃,目的在於用誠實 守信的人生態度去教育後代、影響後代.體現了儒家「言必信」的道德理念.但這不見得是韓非 此則寓言的原意,韓非子的原意不過是宣揚 他的重法守信的法制思想,要統治者 制定嚴酷的法律,然後 有法可依,有法必依,執法必嚴陪舉.
教育兒童言行一致,家長不能信口開河,要有言必行.只有言傳身教,才能使孩子誠實無欺.曾子為了不失信於小孩,竟真的把豬殺了煮給孩子吃,目的在於用誠實守信的人生態度去教育後代、影響後代.但這不見得是韓非此則寓言的原意,韓非子的原意不過是宣揚他的重法守信的法制思想,要統治者制定渣亂激嚴酷的法律,然後有法可依,有法必依,執法如襪必嚴.