① 關於語文的小故事
《狐狸吃葡萄》出自<<伊索寓言>> 狐狸和葡萄 飢餓的狐狸看見葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來吃，但又 摘不到。看了一會兒，無可奈何地走了，他邊走邊自己安慰自己說：「這葡萄沒有熟，肯定 是酸的。」 《狐狸吃葡萄》的寓言故事眾所周知，其實這則故事也反映了人們在日常生活中的較多見的一種心理現象。 當人們在學習、工作和生活中遇到困難和阻力時，內心自覺或不自覺地會產生一種希望解脫緊張狀態、恢復情緒平衡的適應性傾向。就像寓言中的狐狸那樣，對得不到的東西就貶低它，以平衡自己的心理，這是人的一種自我保護的機制，在心理學上就稱之為「酸葡萄心理」。這種能起到心理調節作用的機制，已沒有了寓言故事中的貶義。 用自己能夠接受的理由來對事物自圓其說、自我安慰，以避免心理上受到更嚴重的傷害，這樣的「酸葡萄心理」是我們的心理衛士。
② 語文趣味小故事大全
語文課運用 故事 教學可拉近教師和學生之間的距離,接下來我為你整理了語文趣味小 故事大全 ，一起來看看吧。
語文趣味小故事：酒杯樹
從前，有個村莊里住著一個老農夫，無兒無女，過著孤苦伶仃的生活。老農夫很喜歡喝酒，酒是他最大的安慰和快樂。一天，老農夫像往日一樣從街上買回來一桶酒和一些肉，獨自一人在家裡喝起酒來，不知不覺就喝醉了。一覺醒來，已是第二天了。他准備到山上去種樹，種子放哪兒了呢?他怎麼也想不起來，找也找不著，便到處亂翻，一不小心把裝種子的小口袋給弄掉進了酒桶里，他想把種子從酒桶里撈出來，卻怎麼撈也撈不起來，老農夫一氣之下就乾脆連酒桶一起背到了山上，用木棍在酒桶上戳了四個洞，種到了地里。
春天，種子發芽了，長出了一顆綠油油的小樹苗，老農夫高興極了，精心護理著小樹苗，天天為小樹苗澆水、除草、施肥……象培育他的兒女一樣。
到了秋天，小樹苗長成了一顆蒼天大樹，上面掛滿了許許多多像杯子一樣奇怪的果子，老農夫一天天盼望著果子長大、成熟。終於，果子變得五顏六色的，老農夫自言自語道：「這種果子我怎麼從來沒見過?我想大概是成熟了，讓我來品嘗一下到底是什麼味道!」他順手摘了一個最大最紅的果子，放進嘴裡一咬，裡面流出了像椰子汁一樣的液體來，老農夫深深地吸了一大口，驚叫起來：「哇啊!好香好香的美酒耶!」
原來，果子里的汁液全是一杯杯香噴噴的美酒。老農夫用背籮把果子全部摘回家，足足堆了一屋子。老農夫再也不用為喝的錢發愁了，他一天喝二杯，生活過得特別快活。果子太多了，他一個人喝不完，就送了一半給隔壁開飯館的鄰居。鄰居家自從有了這種果子酒，來吃飯喝酒的人越來越多，生意可好了。於是鄰居家發了大財，賺了很多很多的錢。為了報答這個老農夫的幫助，鄰居把賺得的錢分了一部份給他，他用鄰居家給的錢蓋了一幢漂亮的新房子，過上了富裕的生活。
酒有了，新房子也有了，生活好起歲帶旅來了，可老農夫還是覺得狠孤獨。有一天，老農夫喝完一杯果子酒後，感到很無聊，就用泥巴塑了個泥娃娃，塑好後放到火塘里去燒，泥娃娃漸漸變成巧克力一樣的顏色。突然，泥娃娃從火炕里跳了出來，變成了一個真娃娃，問老農夫家裡有沒有書，他要學習知識，老農夫被嚇了一大跳。
老農夫又驚又喜，從鄰居家借來了書、教他學習，還給他取了個名字叫巧克力娃。巧克力娃很聰明，學習很努力，進步很快，不久就學到了很多知識和本領。他很活潑、很調皮，常常跟老農夫捉迷藏，逗得老農夫樂呵呵的。他還很善良，一次在森林裡遇到了一隻餓得發抖、快要死去的小螞蟻，巧克力娃同情地問：「小螞蟻，小螞蟻，你怎麼啦?是生病了嗎?」小螞蟻回答說：「我肚子餓，我想吃東西。」巧克力娃流下了傷心的淚水，眼淚變成了黃生生的烤麵包，小螞蟻得救了。一天，巧克力娃到小河邊去玩耍，見到了兩只無家可歸的小鴨子，巧克力娃把他們抱回了家，長大後，公鴨和母鴨結了婚，他們生下了許多可愛的鴨寶寶，老農夫家變得熱熱鬧鬧的。從此，老農夫再也不孤獨了，真正過上了幸福生活。
語文趣味小故事：「替罪羊」的出處
這是一個宗教 典故 。在____的《聖經》(《舊約》)中說，上帝為了考驗業伯拉罕的忠誠，叫他帶著他的獨生子以撒到乎凳一個指定的地方，並把以撒殺了作烙祭，獻給上帝。正當亞伯拉罕要拿刀殺他的兒子時，有個天使加以阻止，說：「現在我知道你是敬畏上帝的了。」後來，亞伯拉罕把小樹林中的一隻公山羊抓來殺了，代替他的兒子獻為燔祭。
在《新約》中又說，耶酥為救贖世人的罪惡，寧願釘死在十字架上，作為「犧牲」(祭品)奉獻天主，並囑咐他的十二門徒，在他死後也照樣去做。因為這是仿效古猶太人在向主求思免罪時，往往殺一隻羔羊替代自己供作「犧牲」，所以教會通常又稱耶酥為贖罪羔羊。
在伊斯蘭教的《古蘭經》中：也有類似的說法。現在替罪羊這個詞，已被廣泛用來比喻代人受過的人。
語文趣味小故事：「千里送鵝毛」一詞的來歷
回紇使臣緬伯高，於唐貞觀年間，遵國王令，帶了一隻他們認為世間稀有的白天鵝，及珍珠寶物進朝。
到湖北沔陽地區，天鵝大叫，緬伯高以為天鵝口渴，便打開籠子放到湖裡喝水，不料天鵝展翅高飛，慌亂間，緬伯高伸手一抓，卻只抓得一片鵝毛。這下可不得了，進貢的珍寶沒了，如何是好?他想不出挽救行清的辦法，只好硬著頭皮，用絲緞把鵝毛包裹好，寫上一首詩，送給唐太宗：「天鵝貢唐朝，山高路遠遙;沔陽湖失寶，倒地哭號號。上覆唐天子，請饒緬伯高;物輕情義重，千里送鵝毛。」唐太宗看了詩，誠懇地收下天鵝毛，安撫一番，按照禮節回贈一些中原土特產。緬伯高沒想到唐朝天子這么大度，轉憂為喜。回國後，在回紇大贊唐朝天子臣民的友好之情。
從此，中國民間便流行「千里送鵝毛，禮輕情義重」的口頭禪了。
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③ 有趣的語文小故事
卧薪嘗膽
公元前496年，長江下游的吳國和越國因小怨而爆發了一場戰爭！ 年輕的越王勾踐以范蠡為軍師，使吳軍大敗，年老的吳王也因傷重而亡！ 年輕的夫差登上了王位。他發誓消滅越國。三年後，夫差率領雄兵攻伐越國。雙方交戰後，越敗吳勝，吳國大軍攻至越都會稽。 文種買通離間吳國大臣伯嚭與夫差極力周旋，終於讓夫差動了懷仁之心，不滅越國。越國得以保存。勾踐率王後與范蠡入吳為奴。為奴三年後，夫差生病。范蠡抓住良機，讓勾踐為夫差嘗糞而尋找病源，此舉徹底感化了夫差，從而釋放了勾踐。 回到越國的勾踐，睡在柴草上，在房梁吊下一根繩子，繩子一端栓著一隻奇苦無比的豬苦膽，每天醒來，勾賤第一件事就是先嘗一口奇苦無比的苦膽！二十年，他雷打不動，天天如此。 公元前473年，勾踐秘起藏於民間的三萬雄兵，一舉將姑蘇城團團圍困。此時，夫差還有五萬兵馬，卻因糧草難濟而不敢出城一戰。 勾踐創下了人類君王史的奇跡！他苦心勵志，發憤強國，創下了以小打大，以弱勝強，以卵擊石的人間神話！卧薪嘗膽的典故被稱為中國幾千年文明史中經典中的經典，勾踐的超人意志或許更有人類意義！
望梅止渴
有一年夏天，曹操率領部隊去討伐張綉，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲雲彩也沒有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。
曹操看行軍的速度越來越慢，擔心貽誤戰機，心裡很是著急。可是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎麼能加快速度呢？他立刻叫來向導，悄悄問他：「這附近可有水源？」向導搖搖頭說：「泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠的路程。」曹操想了一下說，「不行，時間來不及。」他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，對向導說：「你什麼也別說，我來想辦法。」他知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無濟於事。腦筋一轉，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著前方說：「士兵們，我知道前面有一大片梅林，那裡的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了！」士兵們一聽，彷彿已經吃到嘴裡，精神大振，步伐不由得加快了許多。
故事出自《世說新語·假譎》。成語「望梅止渴」，比喻用空想安慰自己或他人。
哀鴻遍野
解釋:比喻到處都是呻吟呼號、游離失所的災民。哀鴻：哀鳴的大雁.
《詩經·小雅》中有一篇題為《鴻雁》的詩。其中有兩句是：「鴻雁於飛，哀嗚嗷嗷。」
它的意思是說：鴻雁找不到安棲的地方，沒有目的地飛著，悲哀地叫著。形容流離失所的難民呻吟呼救的凄慘景象。
由於這兩句詩，後來人們就把不得安居的難民叫作「哀鴻」；形容受難的人民極多，幾乎到處都有，就說是「哀鴻遍野」或「遍地哀鴻」。
原詩中「哀嗚嗷嗷」的「嗷嗷」兩字，後來還常常用來形容啼飢叫餓的嘈雜之聲，例如「嗷嗷待哺（哭哭嚷嚷地急切盼望給點吃的）」。
愛屋及烏
解釋:比喻愛一個人而連帶關心到跟他有關系的人或物。
傳說，殷商末代的商紂王是個窮奢極欲、殘暴無道的昏君（參看《助紂為虐》）。「西伯」（西部諸侯之長）姬昌，即後來的周文王，因為反對紂王曾被囚禁，想了很多辦法才得以出獄。當時，周的都城在岐山（今陝西省岐山縣），周文王回到岐山後，下決心要推翻商朝的統治。他首先聘得軍事家姜尚（即姜太公）為軍師，積極練兵備戰，又兼並了鄰近的幾個諸侯小國，勢力逐漸強大起來。接著，又將都城東遷至豐邑（今陝西省戶縣附近），准備向東進軍。可是，遷都不久周文王逝世了。
周文王的兒子姬發繼位，即周武王。姜太公繼續擔任軍師。武王的同母弟姬旦（即周公），異母弟姬奭〔shì 〕（即召公）是武王的兩個得力助手。同時，武王還得到了其他幾個諸侯的擁護。於是，武王正式宣布出兵伐紂。大軍在孟津（今河南孟縣之南的一個黃河渡口）渡過黃河，向東北挺進，直逼商朝的朝歌（今河南淇縣東北）。因為商紂王已失盡人心，軍隊也多不願為他送命，於是逃的逃、降的降，起義的起義，朝歌很快就被攻克。紂王自殺，商朝就此滅亡。以後的八百年，便成了周的天下，稱為周朝。
當周武王攻克朝歌之初，對於怎樣處置商朝遺留下來的權臣貴族、官宦將士，能不能使局面穩定下來，武王心裡還沒有譜，因此有些擔憂。為此，他曾同姜太公等商議。漢朝人劉向編撰的《說苑·貴法》里有這樣一段文字記載：
「武王克殷，召太公而問曰：『將奈其士眾何？』太公對曰：『臣聞愛其人者，兼愛屋上之烏；憎其人者，惡其餘胥。咸劉厥敵，使靡有餘，何如？』」 大意是說：周武王打敗了殷商，召見姜太公，問道：「該怎樣對待他們的人員呢？」太公答道：「我聽說，如果喜愛那個人，就連帶喜愛他屋上的烏鴉；如果憎恨那個人，就連帶奪來他的仆從家吏。全部殺盡敵對分子，讓他們一個也不留，您看怎樣？」
原文中所謂「余胥」，是指地位最低下的小吏，奴隸主貴族的管家之類。（余，末等的意思；胥；胥吏。）
漢朝人伏勝編撰的《尚書大傳·大戰》里也有類似的記載： 「紂死，武王惶惶若天下之未定。召太公而問曰：『入殷奈何：』太公曰：『臣聞之也；愛人者，兼其屋上之烏；不愛人者，及其胥余。』」
這段記載，與《說苑》所載內容相仿。不過「余胥」一詞寫作「胥余」，兩者的含意也不一樣。「胥余」已不屬胥史等級，而是胥吏以外，比「余胥」更加低下的奴隸或刑徒了。例如商紂王時的「太師」箕子，因對紂王不滿，被囚禁而裝瘋，甘當奴隸，所以《莊子》稱他為「胥余」。
此外，《韓詩外傳》、《六韜逸文》也都有關於周武王和姜太公上述那段談話的記載，內容基本相同。由於這個傳說，就產生了「愛屋及烏」這句成語。
我國自古流傳一種迷信習俗，以為烏鴉是「不祥之鳥」，它落到誰家的屋上，誰家就要遭遇不幸。我國最古的一部詩歌集《詩經》的《小雅》部分，題為《正月》的一首詩里，就有「瞻烏爰止，於誰之家」。可見古人多厭惡烏鴉，而絕少有人愛它的。所謂「愛屋及烏」，是說：由於愛那個人，因而連他家屋上的烏鴉都不以為不祥，不覺得討厭了。這句成語，一向被人們用作推愛的比喻。因為深愛某人，從而連帶喜愛他的親屬朋友等人或其他東西，就叫做「愛屋及烏」，或稱這樣的推愛為「屋烏之愛」。
唐代詩人杜甫在《奉贈射洪李四丈》（射洪，地名，在今四川；李四丈即李明甫）的詩中，開頭兩句是：「丈人屋上烏，人好烏亦好」。宋朝人周敦頤的《濂溪詩》中有：「怒移水中蟹，愛及屋上烏」。宋朝人陳師道的《簡李伯益》詩中也有「時清視我門前雀，人好看君屋上烏。」都是用的「愛屋及烏」這個成語典故。
安步當車
出處《戰國策·齊策四》
曰：「蜀願得歸，晚食為當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞 正以自虞。」
釋義 表示慢慢地走，當作坐車
故事 戰國時，齊國有位高士，名叫顏蜀。齊宣王慕他的名，把他 召進宮來。顏蜀隨隨便便地走進宮內，來到殿前的階梯處，見宣王正 等待他拜見，就停住腳步，不再行進。宣王見了很奇怪，就呼喚說： 「顏蜀，走過來!」 不料顏蜀還是一步不動，呼喚宣王說：「大王，走過來!」 宣王聽了很不高興，左右的大臣見顏蜀目無君主口出狂言，都 說：「大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過來，你也叫大王過來， 怎麼行呢?」 顏蜀說：「我如果走到大王面前去，說明我羨慕他的權勢；如果 大王走過來，說明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王權勢，還不如讓大 玉禮賢下士的好。」 齊宣王惱怒他說：「到底是君王尊貴，還是士人尊貴?」 顏蜀不假思索他說：「當然是士人尊貴，君王並不尊貴!」 宣王說：「你說這話有根據嗎?」 顏蜀神色自若他說：「當然有。從前秦國進攻齊國的時候，秦王 曾經下過一道命令：有誰敢在高士柳下季墳墓五十步以內的地方砍 柴的，格殺勿論!他還下了一道命令：有誰能砍下齊王的腦袋，就封 他為萬戶侯，賞金干鎰，由此看來，一個活著的君主的頭，竟然連一 個死的士人墳墓都不如啊。」 齊宣王無言以對，滿臉不高興。大臣們忙來解圍：「顏蜀，過來! 顏蜀，過來!我們大王擁有千乘(一千輛戰本)之國，東西南北誰敢不 服?大王想要什麼就有什麼，老百姓沒有不俯首聽命的。你們士人大 卑鄙了!」 顏蜀駁斥道：「你們說得不對!從前大禹的時候，諸侯有萬國之 多。這是為什麼呢?因為他尊重士人。到了商湯時代，諸侯有三千之 多。如今，稱孤道寡的才二十四個。由此看來，重視士人與否是得失 的關鍵。從古到今，沒有能以不務實事而成名於天下的。所以君父要 以不經常向人請教為羞恥，以不向地位低的人學習而慚愧。」 宣王聽到這里，才覺得自己理虧，說：「我是自討沒趣。聽了您的 一番高論，才知道了小人的行徑。希望您接受我為您的學生，今後您 就住在我這里，我保證您飲食有肉吃，出門必有車乘，您夫人和子女 個個會衣著華麗。」 顏蜀卻辭謝說：「玉，原來產於山中，如果一經匠人加工，就會破 壞；雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來的面貌。士人生在窮鄉僻壤， 如果選拔上來，就會享有利祿；不是說他不能高貴顯達，但他外來的 風貌和內心世界會遭到破壞。所以我情願希望大王讓我回去，每天 晚點吃飯，也像吃肉那樣香，安穩而慢慢地走路，足以當作乘車；平 安度日，並不比權貴差。清靜無為，純正自守，樂在其中。命我講話的 是您大王，而盡忠宣言的是我顏蜀。」 顏蜀說罷，向宣王拜了兩拜，就告辭前去。
安居樂業
出處《老子》
甘美食，美其服，安其居，樂其俗。
釋義 表示生活美滿、安定。
故事 春秋時，有一位著名的哲學家和思想，他姓李，名耳，字 聃。據說他剛生下來的時候，就是一個白頭發。白鬍子的小老頭兒； 所以人們稱他「老子」；還說他是在一棵李樹下出世的，所以姓李；又 因為他耳朵長得特別大，所以名「耳」。其實，老子是人們對他的尊 稱。 老於對當時的現實不滿，並反對當時社會上出現的革新浪潮， 想走回頭路。他懷戀著遠古的原始社會，認為物質的進步和文化的 發展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來了痛苦，所以渴望出現「小國寡 民」的理想社會。 老於是這樣描繪他所設想的「小國寡民」社會的： 國家很小，人民稀少。即使有許許多多的器具，也不去使用它 們。不要讓人民用生命去冒險，也不向遠處遷移，即使有車輛和船 只，也無人去乘坐它們，即使有兵器裝備，也無處去使用它們。要使 人民重新使用古代結繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得 很安適，滿足於原有的風俗習慣。鄰近各國互相望得見。雞鳴狗叫互不聽見。
還有，不列舉了。
我沒1L的
④ 小學語文課本里都有什麼故事
1、《狗•貓•鼠》——在這篇文章里,魯迅先生清算貓的罪行：第一,貓對自己岩派捉到的獵物,總是盡情玩弄夠了,才吃下去；第二,它與獅虎同族,卻天生一副媚態；第三,它老在配合時嗥叫,令人心煩；第四,它吃了我小時候心愛的一隻小隱鼠.雖前租然後來證實並非貓所害,但我對貓是不會產生好感的,何況它後來確實吃了小兔子!這篇文章取了「貓」這樣一個類型,尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人.
2、《阿長與〈山海經〉》——阿長是魯迅小時候的保姆.記述兒時與阿長相處的情景,描寫了長媽媽善良、朴實而又迷信、嘮叨、「滿肚子是麻煩的禮節」的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情,充滿了尊敬和感激.文章用深情的語言,表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念.
3、、《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書,配有圖畫,主要目的是宣揚封建的孝道.魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手,重點描寫了在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感,形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷.
4、《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會,在童年的我的心目中是一個節日.記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切,興奮的心情,和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受.指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘.
5、《無常》——無常是個具有人情味的鬼,去勾魂的時候,看到母親哭死去的兒子那麼悲傷,決定放兒子「還陽半刻」,結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒.文章在回憶無常的時候,時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺,虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰.
6、《從百草園到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活,揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾,表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求.
7、《父親的病》——父親被庸醫治死,一直是埋在魯迅心中的痛苦.文章重點回憶兒時為父親延醫治病的情景,描述了幾位「名醫」的行醫態度、作風、開方等種種表現,揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質.
8、《瑣記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學的過程.作品描述了當時的江南水師學堂和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難,批評了洋務派辦學的「烏煙瘴氣」.作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對,如飢如渴地閱讀《天演論》的情景,表現出探求真理的強烈慾望.
9、《藤野先生》——記錄作者在日本留學時期的學習生活,敘述在仙台醫專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經過.作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格,表達了對藤野先生深情的懷念.
10、《范愛農》——追敘作者在日留學時和回國後與范愛農接觸的幾個生活片段,描述了范愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命,辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇,表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和慧棗兆悼念.
⑤ 小學語文課本有哪些寓言故事
蘇教版，小學1到6年鉛灶級寓言故事：
1. 坐井觀天
2. 井底之蛙
3. 刻舟求劍
4. 狐假虎威
5. 守株待兔
6. 揠苗助長
7. 葉公好龍
8. 自相矛盾
9. 掩耳盜鈴
10. 南轅北轍
11. 畫蛇添足
12. 濫竽充數
13. 亡羊補牢
14. 杯弓蛇影
15. 買櫝還珠行清
16. 鷸蚌相爭,漁翁得利
17. 夜郎自大
18. 黔驢技窮
19. 杞人憂天
20. 狐假虎威
21. 畫蛇添足
22. 庖丁解牛
23. 望洋興槐帶扮嘆
24. 愚公移山
25. 鄭人買履
⑥ 語文小故事
一則
從前有個和尚和屠夫，他們兩是好朋友，
和尚天天早上起來念經，屠夫天天早上起來殺豬，
但是他們愛睡懶覺，
所以約定早上誰醒了，喊另一人起床。
多年以後，屠夫和尚相繼過世，
屠夫上了天堂，而和尚卻下了地獄。
why?
和尚天天喊屠夫起來殺生，而屠夫天天喊和尚起來念經。
感悟：我們每天做著自己認為或對或錯的事，但他產生的結果不一定~~~
透過現象看本質，從長遠考慮，多角度多方面的考慮。
二則
面試題目：你開著一輛車，在一個暴風雨的晚上經過車站，有三個人在等車，假設你的車只能帶一個人。
一個是得不到及時救治就要死亡的老爺爺，
一個是曾救過你的命，你做夢都想報答的醫生，
一個是你的夢中情人，或者是你想娶或想嫁的人。
你會如何選擇？
其實選擇三人中的任何一個，都是有實足理由的。
面試的答案：把車鑰匙給醫生讓他開車帶著病人去醫院，自己留下來陪愛的人。
先不論你的答案的道理，我覺得這個答案相對來說是顧及最廣的，效用最大的。但結果可能是你感冒了，或等等不可知的事情。
道理：是否因為我們從來沒有想過要放棄自己的優勢（車鑰匙），
有時候如果我們能放棄一些自己的狹隘偏見固執和一些優勢，可能我們會得到更多。
三則
這個故事大家肯定都聽過，皮鞋的來歷：古時候，當人們還是赤著腳走路的時候，
一個國王去鄉間視察，由於很偏僻，路面上有很多小石子，國王走的很不開心。
於是回來後他下令，給全國的路都鋪上牛皮，
當時即使是殺完全國的牛，也不可能湊出這么的牛皮。
大家都覺得很不可思議，這個主意很愚蠢，但又不得不遵循。
一個聰明的僕人，建議國王說「為什麼不用牛皮來包住您的腳呢？這樣就不需要浪費那麼多的牛皮了」
國王覺著有理，並採納了，於是皮鞋就出現了。
道理：要改變世界很難，而改變自己很容易。當自己的心態發生了變化，看這個世界就不一樣了。
這個故事，從某種意義上也是不贊成的，如果世界真的不好，為什麼要適應它呢？而不是想法子改變它呢？
但對於大多數人大多數時候，改變自己這個是非常適用的。其實你能改變什麼呢？除了自己
⑦ 語文書里的故事
語文書里的故事15篇
一代梟雄關羽
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。這是我國四大古典名著之一《三國演義》的開篇詞。但在這數以萬計的英雄形象中，最讓我欽佩的，還是忠義的化身關羽。
久經沙場的關羽，手持青龍偃月刀，留著深密的長胡須，細臉、劍眉，雙眼炯炯有神，身材魁梧，身下騎的赤兔寶馬威風凜凜。
關羽雖在文書方面較弱，但打起仗來有謀有策，在刀槍方面更是樣樣精通，舞刀弄槍都不在話下。
關羽也留下了許多膾灸人口的事跡，千里走單騎，華容道義釋曹操、過五關斬六將，刮骨療毒等等。
但在其中，最能體現關羽勇敢無畏，有著英雄豪邁氣概的，還是刮骨療毒。
關羽的右臂曾被亂箭射中，華佗說，箭上有毒，必須剖開手臂，颳去骨上之毒，隱患才可以除去。關羽便毫不猶豫地伸出右臂。盛血的容器已經盛不下淌出來的血液，而關羽卻跟眾將有說有笑，喝酒吃肉。
若是一般人啊，早就嚎啕大哭了。關羽絕對是有深痛之感的，但他可以強忍到治療結束，這種驚人的意志正是關羽鐵血男兒的見證啊！
身在曹營心在漢這講述的又是關羽另一大優點忠誠。
曹操十分欣賞關羽，便以珠寶錦緞、榮華富貴來讓關羽留下。關羽一再拒絕，堅持要回到蜀國，曹操不許，關羽便過五關，斬六將。回到了劉備身邊。多麼堅定的心，不為功名財富所動，一心向著自己的主公。
關羽給我的最大影響就是讓我學會了勇敢，學會了忠誠，不能虛假。
關羽在我心中，就是一個永遠的英雄！
學了課文《輪椅上的霍金》後，我對霍金產生了濃厚的興趣。
霍金是一個怎樣的人？他是一個身殘志堅的人，是一個物理天才，是一個生活強者，他有著不斷探索的科學精神和勇敢頑強的人格力量。他深深地感動了大眾。
霍金的全名叫斯蒂芬。威廉。霍金，英文名別名：史蒂芬。霍金。霍金1942年出生於1月8日出生於英國牛津，他的職業是物理學家，宇宙學家，思想家。他畢業於牛津大學和劍橋大學。它的主要成就年獲得總統自由勛章年獲得科普利獎年獲得沃爾夫物理獎年獲得愛因斯坦獎章，發現「霍金射線」，提出無邊界條件/猜想。他的代表作品有《時間簡史》、《果殼中的宇宙》、《大設計櫻辯臘》。著名理論：彎曲時空中的量子場論。
雖然霍金身體的殘疾日益嚴重，但是霍金卻力圖像普通人一樣生活，完成自己所能做的任何事情。他甚至是活潑好動的。這聽起來有些好笑，在他已經完全無法移動之後，他仍然堅持用唯一可以活動的三根手指驅動著輪椅在前往辦公室的路上「橫沖直撞」；當他查爾斯王子會晤時，旋自己的輪椅來炫耀，結果扎到查爾斯王子的腳趾頭，被查爾斯王子臭罵一通。
這位被稱為「宇宙之王」的——霍金，他正視命運，他樂脊滑觀向上，他意志頑強，他是一個真正的令人折服的生活強者，他給我的啟示是面對殘酷的命運，不要退縮，應該勇敢地接受命運的挑戰，才能創造生命的奇跡。
那天，我在抽屜里發現了一本褪了色的書，書的封面有一張集體照片，照片上有我哥哥秋菊和他的朋友，我猜這肯定是關於秋菊的書了。
我一打開才知道這是一本紀念冊。上面有「最時髦——最時尚——最流行」的字樣，上面還有「小三」這下我更能肯定這就是灶稿秋菊的啦。因為我大姨給秋菊哥起個外號叫「三黃毛」，因為他眉頭前面總有幾十根黃毛。
大姨給我起了個外號叫「鼻子翁」，因為我小時候老是流鼻涕。大姨還給我四哥起了外號叫「乾巴臉」，因為他的臉老是很乾。書的下面寫了一些送別的句子，我記得有一句寫的是，「小三在一起這么久了，突然要分開還是真有點不捨得呢！但是不離開也不行。」後面寫的是什麼就不記得了。
每個人都有自己的童年，看見秋菊哥哥的這本紀念冊，讓我想到了，學校生活真大很有趣，我要保存好我學校里的每件喜怒哀樂的事情。
這本書真的太好了，讓我想起了好過關於小時候的有趣的事情。
周瑜，一個在戰火紛紛的動亂年代被塑造出的偉大人物，平生被後人眾說紛紜。或說，周瑜心胸狹窄，嫉妒英才，最終置自己於死地。其實不然，在我心裡，唯他可稱得上英雄。
周瑜生於明經世家，資質風流，性情開朗，一雙修長而有力的手多年習琴而靈巧不已，讓人不自主聯想到當夕陽西下，與心愛之人攜手同奏，共賞世間繁華美景的場面。
對於東吳，周瑜功不可沒，坐擁六郡，名揚四方，若缺少了他，也許東吳的威名遠不如此。像周瑜這樣的人才，怎能說不偉大呢？
赤壁一戰，若不是周瑜一番力排眾議的言論，孫權怎能決心抗曹。周瑜的遠見、謀略也可見一斑。
大丈夫，有勇有謀，放眼三國，張飛之輩，雖有武勇，卻輸於謀略；家喻戶曉的諸葛亮，可稱得上神機妙算，怎奈何他缺少武力，少了幾分英勇善戰，血濺沙場的豪氣；或許在勇謀上唯一能與周瑜媲美的唯有曹操，可他疑慮重重，有著寧可我負天下人，不可天下人負我的心態，他在人格的豁達上亦遜周瑜一籌。
周瑜不僅智勇雙兼，還擁有很強的責任心。南郡城下，一支疾風而來的毒箭正中他的右肋，大敵當前，他卧病在床，但周瑜怎奈何這番現狀，憤然躍起曰：大丈夫既食君祿，當死於沙場言畢，即披甲上馬，諸君無不驚駭。周瑜用堅定的責任心，演繹出一場場絕唱，即使身受重傷仍不忘國家大事，心中早已忘卻那傷口的疼痛，只剩一顆耿耿忠心。
周瑜，擁有和諸葛亮一樣的智慧，歷史卻把他推到了敵對的戰場，面對著硝煙，遙遙看著對面朦朧的身影，如此強勁的對手，他還是選擇當一個宏寬親雅的大丈夫
都說曲有誤，周郎顧。哪怕再嘈雜的環境，哪怕面色早已微醺，樂曲中只要有一個小小的差池也逃不過他的耳朵。早也失傳的《長河吟》，吟出的孤獨與寂寞，能品懂的除了諸葛亮，恐怕也只有洶湧向前的滾滾江水了。
偉哉，周瑜！
NO·1 XDH和匿名
剛開始寫博評博時，我看了別人的博文，不會評論，感覺別人寫的很好，可我不知道怎麼給別人評論，就只知道評個XDH——寫得好，其實看別人寫得也真是好，於是我評的博文基本上都是XDH，寫得好三個字的拼音開頭。
後來我又學會了推薦別人優秀的博文。學會給別人推薦後我就發現，博文後面的推薦還有推薦者的博客昵稱，我還發現還有匿名推薦的。匿名？匿名是誰？有時還會有兩個甚至三個匿名，真是奇怪了，難道他們都叫匿名？直到我當了班級的管理員，才知道匿名是圈主或者管理員推薦到圈子的。天啊，我總算認識了「匿名」。
NO·2 誰給我的文章後掛了個這
剛開始寫博文時，別人給我評論的很少，我也看別人的博文的很少。開博兩個月後，我的一篇博文題目後竟然多了個「XXT薦」，我感到很奇怪，就大聲問：「媽媽，誰讓你把我的文章名字給改了？」
媽媽看了也奇怪地說：「咦，這是啥意思？根本就不是我添上去的。」
我和媽媽感覺特奇怪，這個「XXT薦」是啥意思，我就到我們班的大腕酒衷豪的博客里找答案，發現他的博客里有很多的「XXT薦」，才恍然大悟，原來這是校訊通獎勵給我們的小紅花哦，是文章寫得比較好的標志呢！
NO·3 博文、信紙丟失之謎
最早我的博客只加了我們班級圈子，每次發表博文只需點擊發表文章就可以發到班級圈。後來，我逐漸加了幾個圈子，每次發文章後還是和以前的一樣，點擊發表文章，可我到圈子裡一看，根本就沒有我發表的文章，奇怪了，俺的文章怎麼丟了？於是再編輯，發表，還是沒有。經過「高手」指點，才知道發表文章時要選定要發表到的圈子，才能發表到那個圈子裡。
同樣的笑話還有選信紙。寫得博文多了，就想用更多的漂亮信紙，於是收藏了很多精美的信紙，等發表文章時直接復制粘貼到自己的寫文章處，可意想不到的事情發生了，明明粘貼好的信紙，自己就是看不到，可點擊預覽卻能看到漂亮的信紙。沒辦法，只好先保存草稿，然後再從草稿箱里使用自己保存的信紙，真麻煩。後來，我在一個博友的信紙介紹里學習到：復制粘貼好的信紙看不到的話也沒關系，只要點擊「查看HTML源代碼」前的小方框，小方框里就會出現對勾，然後再點擊方框對勾就消失了，漂亮的信紙也就在你的寫文章處了。我一試，果然這樣。原來使用信紙這么簡單哦。
寫博學到了很多知識，也鍛煉了自己。親愛的博友，你喜歡寫博嗎？你在寫博的路上有什麼有趣的事情呢？
月亮爬上了樹梢，放出皎潔的光芒，給大地鍍上一層銀色。夜，顯得十分幽靜。不一會兒，我們樓前的空地上就沸騰起來了，歡笑聲、喧鬧聲響成一片，連月兒也透過樹縫向我們悄悄地張望。原來，我們同院的小夥伴們一大早就約好了，晚飯後要在院子里打「果子仗」。這幾天院子里幾棵大樟樹上果實累累，被風一吹，落了一地，大家一整袋一整袋地撿來當「子彈」。「戰斗」打響了，我們從袋裡抓出果子，一顆顆不斷地向對方「射」去，打得真激烈啊！
有時你的頭被打中一「槍」，有時我的腰被擊中一「彈」，你一「槍」，我一「彈」，大家玩得可歡啦！
月亮已升上高空，時間不早了。我們玩得汗流夾背，袋裡的「子彈」也空了，只好宣布「停火」。大家回家休息去了。我一到家，便沖到電風扇下，打開第一檔，一股強風迎面吹來，涼嗖嗖的，別提多舒服了。我一邊閉著眼享受著，一邊回想剛才的戰斗，真有趣啊！
我不由得又移動腳步來到窗前，留戀地望著剛才戰斗過的地方。在月光下，靜下來的「戰場」一片狼藉，地上撒滿了「子彈」……突然，我發現月影下，晃動著一個小兒影。是誰？怎麼這么晚了還捨不得走？我揉揉眼睛，那不是隔壁的小蘭嗎？只見她手握掃把，正專心地掃著……我呆了，小蘭比我小兩歲，可她卻這樣懂事，游戲結束，也沒忘記搞衛生，而我怎麼就沒有想到這一點？我抓起掃把往樓下跑去。小蘭低著頭，掃得那麼專心，干凈的地面在她身後慢慢地伸展著。我連忙也用力掃起來。經過我們的努力，地面的「子彈」全部清除干凈了，我們倆抹了把汗，扶著掃把相對著笑了。月光那麼皎潔。望著濕透了衣衫的小蘭，我心裡不禁說：「小蘭，好妹妹，你的心比月亮還要純潔啊！
語文書里有許許多多的故事，有的故事藏在成語里；有的故事是拓展閱讀；有的故事是藏在課文背後的……不過，給我印象最深的就是六年級下冊的一篇文章——《小草和大樹》。這篇課文主要講了夏洛蒂這位被堪稱為是「逆境成才典範」的女作家的奮斗史。我非常非常地佩服她。那麼，是什麼讓我這么佩服他呢？接下來，就聽我講一個故事吧，我想你聽完也會很佩服她的。
夏洛蒂從小就喜歡寫詩，當時21歲的她把自認為最好的幾首詩寄給了當時的一位大名鼎鼎的詩人，但是，她苦苦等了幾個月，才回寄來一封遠不止他失望的回信——信中說：「放棄你突來而又可貴的追求吧——文學。這不是婦女的事業，也不應該是婦女的事業。」這件事讓夏洛蒂和她的姐妹們的創作熱情受到了激勵，於是，她們又轉開了著眼點，繼續寫小說
這時的夏洛蒂已經30歲了，她又花了一年的時間寫成了一部長篇小說|《教師》。而妹妹艾米麗和安妮則分別寫了《呼嘯山莊》和《艾尼斯。格雷》，不久，她們把這三本作品一起寄給了出版商。但是令夏洛蒂沒有想到的事發生了：出版商寄來一封回信，信中說《呼嘯山莊》和《艾尼斯。格雷》可以接受並出版，但是《教師》這部小說不能接受，並且書稿原樣退回。
這對夏洛蒂來說是一個不小的打擊，但它沒有退縮，反而憋著一股氣開始了另一部長篇小說的創作——《簡。愛》。後來，《簡。愛》不到一年就脫稿了。稿子交出去以後，出版商們大喜，連夜通讀，確認這是一部傑作，於是，兩姐妹的書還沒出版，《簡。愛》就問世了！她終於成功了！通過讀這個故事，我明白了；我們要有不屈的精神以及堅韌不拔的意志；所有的成功都是用汗水和心血培養出來的。
聽完了這個故事，你是不是也佩服她了呢？我們是不是應該向夏洛蒂學習呢？
在我們的語文書里，有許多有趣的故事，但在我腦海里印象最深的就是《聞宮軍收河南河北》這首古詩里藏的故事。
話不多說，我先來給你介紹。先介紹下作者吧！
杜甫，唐代偉大的現代主義詩人，與李白合稱「李杜」。原籍湖北襄陽，後徒河南鞏縣。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為「老杜」。
還有這古詩後藏的背景故事，我來跟你講講！
《聞官軍收河南河北》作於公元763年（廣德元年）春天，那時杜甫52歲。公元762年（寶應元年）冬季，唐軍在洛陽附近的衡水那打了一個大勝仗，收復了洛陽等州，叛軍頭領薛嵩，張忠志等紛紛投降。第二年，史思明的兒子兵敗自縊，還有其他等人相繼投降，至此，持續七年多仔「安史之亂」宣告結束。杜甫是一個熱愛祖國而又飽經喪亂的詩人，當時正流落在四川。他聽聞消息後，欣喜昔狂，恨不得馬上回到和平、安定的家鄉。
聽了我上面的介紹，你有什麼啟示，我的潔淪是文人的思想進步總是與其他國家關系的關注成反比。由此我的到啟示是如果有一天，我們文人的言行不為政治所左右，文人才是真正的文人。
在書本中有許許多多的故事，如詹天佑修築第一條中國主權的鐵路、忠於職守的船長、譚千秋為了救自己的學生而犧牲……其中讓我最喜歡的故事是《負荊請罪》，裡面的藺相如是一個顧全大局、一心為國的人，他為了趙國而不與羞辱他的廉頗計較。
因為藺相如在澠池會上里了功勞，而任命為上卿，位在廉頗之上，廉頗就很不高興，經常在別人的面前羞辱他，但藺相如聽到了不肯和他見面，不肯和廉頗爭位次的高下，每次出門，只要遠遠地看見廉頗，就轉車子避開他，他的門客見他怕廉頗，要離開他，藺相如堅絕反對他們離開，並說明了他避開廉頗是因為如果廉頗和藺相如現在兩虎相鬥，必然都不能活下來，那樣的話，秦國就會侵犯趙國，但秦國現在不侵犯是因為趙國文有藺相如，武有廉頗，門客聽了便留了下來了。廉頗聽到了這話，便裸著上身，背著荊條到藺相如那裡道罪，藺相如原諒了他，兩人成了生死之交，從那天起，他們一文一武為國效力，使秦國不敢再犯趙國。
從這個故事中，我體會到了寬容是人生一大美德，也體會到了錯誤並不可怕，可怕的是錯誤地面對錯誤。我們要勇敢地面對錯誤，並改掉錯誤才是最好的。
一本書落在王紅的桌子上，王紅高興地拿起書，准備看，卻又呆住了。咦，這是怎麼回事呢？原來，由於印刷廠的失誤，而使一本嶄新的書面上出現一道口子。
這可怎麼辦呢？王紅非常著急，好端端的書，出現了一道口子，這可怎麼辦？他突然發現同桌劉芳不在，桌上放著剛發的一本新書。他仔細地端詳了一番，並沒有發現書有什麼破了的痕跡，就想，不如和她換了，反正她不在。王紅趁老師和同學沒有注意，便調換了書。
劉芳回來了，看見桌上放著新書，便高興地跑過來對王紅說：「王紅，發新書了。」王紅支支吾五地說：「是……是發了。」劉芳見同桌的神色不大對頭便關切地問：「怎麼，你病了嗎？」王紅做賊心虛地說：「沒有。」並勉強地笑了一下，便走了。
當劉芳發現新書有破口後，並沒有生氣，而是用膠布粘好。劉芳的舉動王紅看在眼裡，自己身感慚愧，便向劉芳說了實情。劉芳並沒有生氣，而是和藹地對王紅說：「只要你改正，我們仍然是好朋友。」從此以後，王紅和劉芳仍像以前那樣要好。
校園里的故事很多。同學們，下次我再給你們講。
冬夜讀書示子聿
陸游是南宋著名的愛國詩人。他年少時就立下志向，不僅要做「上馬擊狂胡」的將軍，還要做「下馬草軍書」的文豪。確實如此，他的許多詩篇抒寫了抗金殺敵的豪情，風格雄奇奔放，沉鬱悲壯，洋溢著強烈的愛國主義情懷。可是今天，我們要認識的是他的另外一面，感受一位循循善誘、教子有方的父親情懷……
一個冬日的夜晚，屋外，北風怒號，大雪紛飛；屋內，燭光閃爍，滿室皆書。這就是陸游的書房。陸游雖然生活清貧，卻藏書豐厚，很多都是自己親手筆錄而成。此時，陸游正興致勃勃地教兒子讀書。只見陸游一邊捋著胡須，一邊教導著兒子做人之道，但子聿畢竟太小了，只顧著玩，不肯專心念書。陸游見兒子這般，很是著急。他拉著子聿的手，意味深長地說：「只有趁著年少精力旺盛時，抓住美好時光奮力拚搏，，才不會讓青春年華付諸東流！李白、杜甫那些大詩人，蘇軾、蘇轍兄弟，還有那些狀元、榜眼、探花，哪個不是讀萬卷書，行萬里路，最終才出人頭地？兒子，我們不僅要讀透「架上書」，還要讀透「世事書」。有時候，做一做，你的理解會更深刻……」子聿似懂非懂地點著頭。一老一小，一個講得用情，一個聽得專心。看著兒子這般認真，陸游暗自高興：「孺子可教也，子聿將來一定能成為報效大宋的有用之才！」
夜已深了，子聿也早已入睡了。想到剛才的情景，陸游詩興大發，即興寫下了《冬夜讀書示子聿》：
「古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」
直到今天，這首詩還給後人帶來深深的啟迪：學習需要孜孜不倦，堅持不懈，知與行要緊密結合。一個既有書本知識，又有實踐經驗的，才是真正有學問的人。這樣，知識的天空才會任你翱翔，宇宙的奧秘才會任你探求。
這一天，艷陽高照，天空格外晴朗，空氣也十分清新。喜鵲在枝頭上「喳喳喳喳」叫個不停。杜甫走出門外，欣賞著外面的農家風景，聽見了喜鵲那不停的叫聲。他想：據說喜鵲是報喜之鳥，總是給人們預報喜訊，難不成今天有好事要發生!想著，想著，便長嘆一聲。
正如他所預料一樣。「官軍收復薊北啦!」街頭巷尾歡笑聲不絕，彷彿像過年似的，只有杜甫一家人被蒙在鼓裡。「杜甫先生，杜甫先生，快開門!」「來啦來啦!」杜甫打開門：「喲!原來是鄰家呀!怎麼?出什麼事了嗎?」杜甫著急地問。「官軍……收…收復薊北啦!」鄰居說完後喘了一口氣。「怎麼?我沒聽錯?」「沒聽錯，外面都奔走相告呢!」「真的，太好啦!」說完，杜甫心裡萬分激動，樂開了花。急忙把這個喜訊告訴妻子。
妻子和孩子知道後，臉上的愁也不知道哪去了，反而興高采烈起來，杜甫深情地對妻子說：「哎呀!我們日夜盼望的薊北，八年動亂，終於平定啦!終於可以回到自己魂牽夢繞的故鄉了!」「是呀」!妻子答道。說著說著不知不覺中，杜甫喜極而泣，淚水不停地涌了出來，衣裳也濕了一大片。妻子忙擦乾杜甫的眼淚說：「今天是個好日子，怎麼可以哭呢!」「對對對，好日子，好日子，你去准備酒菜，咱們喝一杯，今晚不醉不休。」杜甫引吭高歌，且縱情喝酒。醉醺醺地便睡下了。凌晨起來，杜甫胡亂地將詩稿一卷，高興得簡直要發狂。妻子故意逗笑：「你看你，天還沒亮呢!你就嚷嚷著要收拾行李，要設計回家的路線了。」「你們不知道，現在收拾好行李，明天起來就可以直接回去了。」說著，全家人都笑了起來。
第二天，杜甫一家伴著明媚的'春光開始返回那久別的故鄉。在路上，他們心裡別提多高興。各自想著家鄉的美好前景，想著自己的兄弟姐妹。隨即，杜甫詩興大發，吟出了一首《聞官軍收河南河北》：
「劍外忽傳收薊北，
初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，
漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，
青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，
便下襄陽向洛陽。」
這首詩是杜甫的「生平第一首快詩」，表達了他為收復失地而喜悅，歸心似箭的心情。
霍金是一個美麗的神話，他是當代最偉大的物理學家。
史蒂芬·霍金出生於1942年1月8日。霍金的家庭在保守的小鎮上是與眾不同的，霍金的父母受過正規的教育，他的父親是一位醫學家，他的母親也從事過很多職業。在小時候，霍金就很引人注目，他頭特別的大，從小霍金就是一個天才兒童。在霍金17歲時，他進入牛津大學學習物理，那裡霍金並不是一個用功的學生。天有不測風雲，人有旦夕禍福，到在牛津的第三年病魔出現了，霍金患上了「盧伽雷氏症」，霍金被「宣判」只剩下兩年的命運，可是霍金正視命運、樂觀向上，他不向命運低頭。他的全身只有三根手指會動，完全失去了說話的能力，在這樣的情況下，他艱難地寫下了著名的《時間簡史》，在全世界的銷量已經高達2500萬冊，創下一個世界紀錄。霍金獲得1988年的沃爾夫物理獎，在1970年11月的一個晚上，霍金正在思考黑洞的問題，他突然意識到黑洞應該是有溫度的，這樣它就會釋放輻射，也就是說，黑洞並不黑。這一閃念在3年後形成了完整的理論，1973年，霍金正式向世界宣告，而此之前，人們都認為黑洞是只吞不吐，霍金對量子宇宙論的發展做出了傑出的貢獻。
霍金不斷求索的科學精神和勇敢頑強的人格魅力深深感動著大眾，人們被霍金不屈不撓的精神給震撼了！
一個烈日炎炎的夏日，火紅的太陽炙烤著大地，樹木、花草都耷拉著腦袋，知了在樹上不停地「熱啊，熱啊」地叫著。田野里，一個皮膚黝黑、光著膀子的農夫正在鋤地。他滿頭大汗，吃力地揮舞著鋤頭砸向又干又硬的土地，費了九牛二虎之力，才翻了一點兒地。
幹活累了，他便坐在一棵大樹底下歇息。突然，從草叢中躥出一隻兔子，不知什麼原因，只聽「嘭」的一聲，這只兔子竟然撞在一個樹樁上，倒在了地上。
農夫很納悶，躡手躡腳地靠近兔子，只見兔子癱在地上，脖子似乎斷了。他撿起一根樹枝捅了捅兔子，兔子一動不動，顯然死了!他這才發現兔子又大又肥。他暗自高興：今天運氣真好，不費吹灰之力就撿了只兔子，一家人都能美美地吃上一頓了。於是，他地也不鋤了，扛起鋤頭，拎著兔子興高采烈地回家了。
吃著鮮美的兔肉，他不由得想：我每天早出晚歸，累死累活，也只能吃些粗茶淡飯，勉強糊口。而今天卻不花一點兒力氣，就白白撿了只兔子。看來以後我也不用那麼辛苦了，只要坐等兔子送上門來就行了。
第二天，他興奮地早早就來到了樹樁旁。等著等著，他隱約聽到一隻小動物快速奔跑的聲音，他不由得一陣狂喜：今天又可以美餐一頓了!他屏住呼吸，目不轉睛地盯著那個樹樁，期待著那激動人心的一刻。可奇跡沒有發生，什麼也沒發生，而腳步聲卻漸行漸遠。就這樣，只要聽到動物的腳步聲，他就滿懷希望，可希望卻一次又一次落空，他最終一無所獲。
直到夕陽西下，他也沒等到一隻兔子。他沮喪地走在回家的路上，固執地想著：沒關系，明天，明天我一定能撿只兔子回家。
一天，兩天，一個月……他不顧家人和鄰居的勸阻，就這么等啊等啊，眼睛望穿了，頭發花白了，田地也荒蕪了，再也沒等著一隻兔子，卻因此成了別人的笑柄。
我國著名的愛國詩人陸游，在家人愛國情緒的熏陶下，心靈深處埋下了復國的種子。詩人陸游創造了許多的詩歌，現存的就有九千三百多首，其中《示兒》是他的絕筆詩篇，收到了千古傳頌。
從這首詩里，可以看出作者憂國憂民，至死不渝的精神。詩人陸游在彌留之際，念念不忘被霸佔的中原領土和生活在水生火熱之中的人們。熱切地盼望著朝廷軍隊趕快收復失地，統一大宋疆土，陸游特地寫了這首是作為遺囑，諄諄叮囑自己的兒子，在祖國統一大宋疆土的時候，別忘了告訴他。其實，人到死時方想活，因為到那個時候，人才會想起還有很多的事情沒有完成，還有許多的的人放不下。愛國詩人陸游最放心不下的事情是什麼?
那隻有一件事，那就是祖國的統一，大宋的疆土有沒有收復，中原的雲雲眾生是不是還生活在水深火熱之中。陸游所處的時代，正是我國歷史上民族矛盾異常尖銳的時代。東北地區的女真族建立了金國，佔領了宋朝北方大片的土地。北宋滅亡後，趙構逃到了南方，建立了南宋，可南宋朝廷不是想辦法收復失地，而是密密地派人去向金人求和。陸游雖做過官，但他的愛國熱情不僅為了趙家一姓，更是為了全天下的百姓。他曾在西北從軍，看到了國家的無能和懦弱，這些都促使他為了民族，為了社稷，決心統一中原的壯志。著名學者朱自清特別推崇《示兒》這首詩，推崇陸游的愛國精神。這首詩充分體現了詩人陸游憂國憂民的思想感情。