什麼是大丈夫及相關歷史故事

Ⅰ 大丈夫指的是什麼

中國歷史上有很多人物可以稱為大丈夫。以下是幾個例子：

• 項羽：項羽是中國古代著名的軍事統帥，他在培段戰爭中表現出色，幫助楚國戰勝了秦國，為中國古代的軍事斗爭作出了巨灶中州大貢獻。

• 漢武帝：漢武帝是中國古代秦朝的建立者，他通過戰爭統一了中國，並創立了中國第一個中央集權制國家。

• 司馬遷：司馬遷是中國古代著名的史學家，他創作了《史記》，是中國古代歷史文獻的重要來源。

• 李世民：李世民是唐朝的建立者，他在政治、軍事、文化和經濟方面都取得了巨大成就，使唐朝成為中國歷史上最繁榮的朝代之一。

• 鄭和：鄭和是中國古代著名隱蔽的航海家，他率領中國船隊走遍了世界各地，為中國的海洋開發做出了巨大貢獻。

Ⅱ 急救！我國歷史上有許多孟子所說的「大丈夫」，請你舉出兩例

孟子：大丈夫
滕文公章句下 第二章 (Mengzi, 6:2)

「居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫友如雹。」

他們，就是魯迅先生所稱贊的「中國的脊樑！」從古至今，無論為民請命，還是為國捐軀；無論解民於倒懸，還是救民於水火；無論投筆從戎，還是慷慨就義，都以驚天地、泣鬼神的氣節而名垂千古。比干忠諫，慘遭剖心；荊軻刺秦，易水悲歌，至今流傳；蘇武牧羊，不失漢心；諸葛謹慎，鞠躬盡瘁；李世民納諫，人鏡仍能明得失；岳飛精忠，一首《滿江紅》氣壯山河好帆；包拯清明，傳唱不斷橡虧；文天祥慷慨赴死，忠烈千秋；袁崇煥冤屈，至今不平；林則徐銷煙，四海揚眉；康梁變法，「六君子」血紅；辛亥革命，孫中山首功……他們都是有氣節的「大丈夫」，是幾千年挺立的「中國的脊樑！」

Ⅲ 大丈夫的例子有哪些

大丈夫的例子：

1、懸梁刺骨：東漢時，一個叫孫敬的人，孜孜不倦勤奮好學，為不讓犯困影響學習，他找來一根繩子，一頭綁在自己的頭發上，另一頭綁在房子的房樑上，這樣讀書疲勞打瞌睡的時候只要頭一低，繩子牽住頭發扯痛頭皮，他就會因疼痛而清醒起來再繼續讀書，後來他終於成為了赫赫有名的政治家。

2、鑿壁偷光：西漢大文學家匡衡幼時鑿穿牆壁引鄰舍之燭光讀書，終成一芹胡代文學家的故事。

3、勾踐卧薪嘗膽的故事：春秋末期，越王勾踐每一天睡在柴草上，臨睡前衫喊，用舌頭舔舔鹿膽的苦味，以此來提醒自己過往苦日子，要發奮圖強，得以復國。

詳細釋義：

有志氣、有節操、有作為的男子。 《孟子·滕文公下》：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」《史記·高祖本紀》：「﹝ 高祖 ﹞觀 秦皇帝 ，喟然太息曰：『嗟乎，大丈夫當如此也！』」

宋 文瑩 《玉壺清話》卷十：「爾輩殺吾未晚，大丈夫視死若歸，無名而死，然亦可惜。」 楊沫 《青春之歌》第或首野一部第十三章：「男子漢大丈夫不應該為一個女人來苦惱自己。」

例句：大丈夫仗鴻鵠之志，據英傑之才。

Ⅳ 什麼人能稱為大丈夫（舉例分析）急！！！

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈主要是說大丈夫的品行和氣節。
具體人物，比如張騫出使西域，不忘使命，回歸漢朝。
再比如文天祥寫下的人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
也有岳飛精忠報國。
古慎瞎代也有伯夷叔齊不食周粟的故事。
近代以來的人物就更多了，錢學森、聞一多、劉胡蘭等等寬宴空英雄人物，雖然有些事巾幗，但也可稱作為大丈夫。
總之就是面對金錢誘惑、生活窘境、強權面前，不放棄自己的主張和氣節，追求正義的精神。祥悉

Ⅳ 歷史上「大丈夫」的小故事

一、韓信胯下之辱

韓信很小的時候就失去了父母，主要靠釣魚換錢維持生活，經常受一位靠漂洗絲棉老婦人的 施捨，屢屢遭到周圍人的歧視和冷遇。一次，一群惡少當眾羞辱韓信。

有一個屠夫對韓信說：你雖然長得又高又大，喜歡帶刀配劍，其實你膽子小得很。有本事的話，你敢用你的配劍來刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鑽過去。韓信自知形隻影單，硬拼肯定吃虧。於是，當著許多圍觀人的面，從那個屠夫的褲襠下鑽了過去。史書上稱「胯下之辱」。

二、越王勾踐卧薪嘗膽

公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國，但被越國擊敗，闔閭也傷重身亡。兩年後闔閭的兒子夫差率兵擊敗越國，越王勾踐被押送到吳國做奴隸，勾踐忍辱負重伺候吳王三年後，夫差才對他消除戒心並把他送回越國。

其實勾踐並沒有放棄復仇之心，他表面上對吳王服從，但暗中訓練精兵，強政勵治並等待時機反擊吳國。艱苦能鍛煉意志，安逸反而會消磨意志。勾踐害怕自己會貪圖眼前的安逸，消磨報仇雪恥的意志，所以他為自己安排艱苦的生活環境。

他晚上睡覺不用褥，只鋪些薪（柴草），又在屋裡掛了一隻苦膽，他不時會嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過去的恥辱。勾踐為鼓勵民眾，和王後與人民一起參與勞動，數襲在越人同心協力之下使越國強大起來，並最終找准時機，滅掉了吳國。

三、孫斌裝瘋賣傻

孫臏是戰國時齊國人，大軍事家孫武的後代。他早年曾和龐涓一道學習兵法。後來，龐涓到魏國做了將軍，很得魏惠王的信任。龐涓妒忌孫臏的才能，就假意把他請到魏國，暗中卻在魏惠王面前誣告他私通齊國。魏惠王大怒，命人把孫臏的膝蓋骨挖去，還在他臉上刺了字。

孫臏假裝發瘋，躲避了殺身大禍，後來，孫臏逃回齊國，齊威王很佩服孫臏的才能，對薯祥兄他大加重用。 公元前354年，龐涓帶兵包圍了趙國的國都邯鄲。趙國向齊國求救。 第二年，齊威王命田忌做主帥，孫臏做軍師，率軍救趙。

田忌打算率領救兵，直奔趙國，孫臏不同意，說：「我們應當避實擊虛，攻其要害，如今我們不如率領大軍直接攻打魏國都城大梁，魏軍一定回師自救。既解除了趙國的危急，又可打擊他們，豈不是很好嗎？」 田忌聽了，連聲稱好，就按照孫臏的計謀行事。 果然，龐涓丟下趙國，急速回軍。走到桂陵，不料孫臏早已在這里設下埋伏。

魏軍指手不及，被齊軍打得大敗而逃。 龐涓在作戰中，看到齊軍戰旗上有個斗大的「孫」字，不由得大吃一驚，說：「原來孫臏還活著，我中了他的計了！」龐涓收拾好殘兵敗將，狼狽地逃回了大梁。 過了十三年，魏惠王又派龐涓去攻打韓國。韓國抵擋不住，不斷地向齊國求救。 這一次，孫臏還是採用桂陵之戰的老辦法，不去直接救援韓國，卻去攻打魏國。

龐涓率領魏軍，日夜不停地往回趕，這時，齊軍已攻入魏國境內，佔領了不少地方。 這次，孫臏制定計策，下令齊軍退兵。 龐涓見齊軍退兵，就跟在後面，緊緊追趕。第一天，他追到齊軍扎過營的地方，只見營地上到處都是煮飯用的灶。他叫人點了一點灶的數目，不覺吃驚地說：「想不到齊軍竟有十萬人吃飯，人數真不少呀！」

第二天，他又追到齊軍扎過營的地方，再叫人一點，發現煮飯用的灶減少了一半。他高興地說：「看來已有不少齊軍逃跑了。」 到了第三天，龐涓發現齊軍煮飯用的灶又大大減少了。他更加高興了，對部下說：「我早就知道齊軍膽小怕死。他們進入我們國境才三天，已有一大半跑光了。」

龐涓命令拋下輜重，只帶輕裝精銳部隊，日夜兼程，追擊齊軍。宴皮他哪裡料到這正是孫臏用的減灶誘敵之計，引他追擊。孫臏預料他當天晚上可以趕到馬陵。於是命令士兵把大樹砍倒，堵塞道路，只留路旁一棵大樹，削去樹皮，在光光的樹身上寫了這樣幾個大字：「龐涓死於此樹下。」

又命軍中弓箭手，埋伏兩旁，就在那天晚上，龐涓果然趕到馬陵。他走到那棵大樹底下，見道路被樹堵塞，就命人搬樹。 他看到樹身上好像有字，就命人取火來照。龐涓還沒來得及把樹上那幾個大字看完，齊軍已萬弩齊發，龐涓身中數箭，自知兵敗難逃，就拔劍自殺。龐涓臨死時，還不服輸，憤憤地說：「想不到叫孫臏這小子成了名！」 從此，孫臏的名氣就傳遍了當時的各個諸侯國。

四、拱手相讓

秦朝末年，劉邦與項羽一起打敗了暴君秦始皇，項羽一心想要當皇帝，便自封為「西楚霸王」，項羽為了鞏固自己的地位，便冊封劉邦為漢王，劉邦無可奈何，只好接受冊封，劉邦在回自己封地的途中，把入蜀的棧道都燒了，表示自己無意向東擴張，也防備別人偷襲。在這，劉邦得到了大將軍韓信，於是，韓信建議「暗度陳倉」幫助劉邦打敗了章王，也打敗了西楚霸王項羽。試想，如果劉邦拒絕項羽的冊封，便會以「欺君之罪」處死。很顯然，劉邦的讓步是明智的選擇。

五、司馬遷發憤寫《史記》

司馬遷出生在黃河岸邊的龍門。他從小看著波濤滾滾的黃河從龍門下呼嘯而去，聽著父老鄉親們講述古代英雄的故事，心裡十分激動。父親司馬談是漢朝專門掌管修史的官員，他立志要編寫一部史書，記載從黃帝到漢武帝這2600年間的歷史。

受父親的影響，司馬遷努力讀書，大大充實了自己的歷史知識。他還四處游歷，廣交朋友，積累了大量的歷史資料。司馬談臨終之時，淚流滿面地拉著兒子的手說：「我死之後，朝廷會讓你繼任我的官職的，你千萬不要忘記我生平想要完成的史書哇！」

司馬遷牢記父親的囑托，每天忙著研讀歷史文獻，整理父親留下來的史料和自己早年走遍全國搜集來的資料。正當他專心致志寫作《史記》的時候，一場飛來橫禍突然降臨到他的頭上。原來，司馬遷因為替一位將軍辯護，得罪了漢武帝，入獄受了酷刑。司馬遷悲憤交加，幾次想血濺牆頭，了此殘生。但想到《史記》還沒有完成，便打消了這個念頭。

他想：「人總是要死的，有的重於泰山，有的輕於鴻毛。我如果就這樣死了，不是比鴻毛還輕嗎？我一定要活下去！我一定要寫完這部史書！」想到這里，他盡力剋制自己，把個人的恥辱、痛苦全都埋在心底，重又攤開光潔平滑的竹簡，在上面寫下了一行行工整的隸字。

就這樣，司馬遷發憤寫作，用了整整13年時間，終於完成了一部52萬字的輝煌巨著——《史記》。這部前無古人的著作，幾乎耗盡了他畢生的心血，是他用生命寫成的。

Ⅵ 關於大丈夫的典型事例有哪些

關於大丈夫典型事例有：

1、文天祥慷慨赴死

當時，雄心勃勃的元帝忽必烈正在搜羅中原人才，他先派降臣王積翁去勸降，後來又親自召見文天祥，問他還有什麼願望，文天祥回答說我受國家重託擔任宰相，怎能又投降元朝，我的願望就是賜我一死，忽必烈不願殺他，就將他囚禁在元都好多年。

在牢房中，文天祥曾寫下千古傳頌的彎念答《正氣歌》，他在詩中列舉了歷史上那些堅持正義的忠臣義士，認為他們都是正氣的表現，是自己效法的榜樣，其中有兩句時窮節乃現，一一垂丹青，公元1282年，民間的義士聚積了兵馬數千人，揚言要打破大都，救出文丞相，元世祖為絕後患，終於下令處死文天祥。

臨刑時，文天祥朝南跪拜，從容地說我的事情到此完結了，然後慷慨就義，時年四十七歲，他的妻子為他大殮時發現，他的衣帶中有一篇文章說孔子說『成仁』，孟子說『取義』，只有義盡，所以仁至，讀聖賢的書，學到了什麼，從今以後，我真正做到無愧於己了。

2、於謙

正統年間，宦官王振專權，作威作福，肆無忌憚地招權納賄，百官大臣爭相獻金求媚，每逢朝會期間，進見王振者，必須獻納白銀百兩，若能獻白銀千兩，始得款待酒食，醉飽而歸。

而於謙每次進京奏事，從不帶任何禮品，有人勸他說"您不肯送金銀財寶，難道不能帶點土產去"於謙瀟灑一笑，甩了甩他的兩只袖子，說"只有清風，"還特意埋慧寫詩《入京》以明志，手帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。

3、司馬遷著《史記》

司馬遷，遵從父親遺囑，立志要寫成一部能夠「藏之名山，傳之後人」的史書，就在他著手寫這部史書的第七年，發生了李陵案，貳師將軍李陵同匈奴一次戰爭中，因寡不敵眾，戰敗投降，司馬遷為李陵辯白，觸怒漢武帝，被捕入獄，遭受殘酷的「腐刑」。

受刑之後，曾因屈辱痛苦打算自殺，可想到自己寫史書的理想尚未完成，於是忍辱奮起，前後共歷時18年，終於寫成《史記》，開創我國紀傳體通史的先河，史料豐富而翔實，歷來受人們推崇，魯迅曾以極概括的語言高度評價《史記》「史家之絕唱，無韻之離騷。」

大丈夫的特點

大丈夫，拼音為dàzhàngfū，意指有志氣、有節操、有作為的男子，見《孟子·滕文公下》「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

大丈夫」出自老子《老子德道經》第一章《論德》「是以大丈夫居其厚，而不居其泊，居其實，而不居其華，故去皮取此。

「這里大丈夫是指每個人只有具備厚實的信德，才能將仁、義、禮、智這四德都培養起來，高羨頂天立地行於世間，成為「大丈夫」而當「大丈夫」成為人類社會的主體人群，整個社會能夠守住天地之信，守住自然之信，也就是人類道德文明復興之時。

Ⅶ 大丈夫是指什麼

中滑譽滲國歷史上的大丈夫：

1、蘇武。

出使匈奴，被扣留。匈奴信脊貴族多次威脅利誘，欲使其投降，蘇武歷盡艱辛，不屈服。至始元六年（前81年），才獲釋回到漢朝。蘇武去世後，漢宣帝將其列為麒麟閣十一功臣之一，彰顯其節操。

2、岳飛。

字鵬舉，相州湯陰（今河南省湯陰縣）人。南宋時期抗金名將、軍事家、戰略家、民族英雄 、書法家、詩人，位列南宋「中興四將」之首。

3、文天祥。

初名雲孫，字宋瑞，又字履善。道號浮休道人、文山。江西吉州廬陵（今江西省吉安市青原區富田鎮）人，南宋末政治家、文學家，愛國詩人，抗元名臣、民族英雄，與陸秀夫、張世傑並稱為「宋末三傑」。

4、俞大猷。

一生幾乎都在與倭寇作戰，戰功顯赫，他所率領的「俞家軍」甚至能將敵人嚇退，與戚繼光並稱為「俞龍戚虎」，掃平了為患多年以及趁機作亂的偽倭寇。俞大猷雖然戰功累累，卻經常被彈劾而遭到免官，甚至多次被他人冒領軍功，但俞大猷卻從來不會計較，仍舊全力打擊倭寇。

5、戚繼光。

在東南沿海抗擊倭寇十餘年，掃平了多年為虐沿海的倭患，確保了沿海人民的生命財產安全；後又在北方抗擊蒙古部族內犯十餘年，保衛了北部疆域的安全，促進了蒙漢民族的和平發展。