一個歷史故事怎麼說

① 歷史故事怎麼講

在講述一個歷史故事時，你的故事實際在講你對某個問題的看法，並由此形成一個中心論點，來說明事情是按某種特殊路徑而不是其他方式發展的。考慮到其他的可能，即如果這樣或那樣的情況發生，又或者什麼都沒發生，事情會呈現出全然不同的結果。在這個過程中，你解釋了事件實際上的展開方式最終導致了什麼樣的結果。

歷史學家和大多數人一樣：他們想知道事件背後的意義，它們的發生為何對後續事件的發展有重要影響，以及為什麼我們還在討論這些問題。就像記者們一樣，他們會問是誰、是什麼、在哪裡、什麼時間以及為什麼。誰對這個事件負責？發生了什麼事？它在哪裡發生的？什麼時候並以何種時間順序發生？為什麼會發生這些事件？通常歷史學家會問更多的問題，比如：其他歷史學家對這一事件有何評論？他們犯的哪些錯誤是我們現在可以糾正的？歷史學家是好奇且不懈的提問者，無論多少史料都可以讓他們提出問題。幾乎所有歷史學家的書寫都始於想要回答關於起源、發展和結果的問題。歷史學家們找到一個謎題，並試著去解答它。當你為一個歷史課程撰寫文章時，你也要這么做——找到一個引起你好奇心的問題，並且嘗試去解決它。如果沒有問題，就不能寫出一篇歷史文章！

② 歷史故事 簡短一點50字

1、姜太公釣魚

太公姓姜，名尚，西周時人，曾輔佐周武王滅了商朝。據民間傳說，太公在出仕之前，隱居於渭水（在今陝西省境內）之濱。

他常拿一根不帶魚餌的直鉤釣竿，在水面上憑空釣魚。一些樵夫看到他這樣釣魚都發笑。太公說：」我不是想釣真的魚，而是想釣一位賢明的君主。」

太公就這樣期待了幾十年，到他快八十歲的時候，周武王的父親周文王得知太公有治國才能，親自請他出來做了丞相。

2、味如雞肋

三國時期，曹操帶領軍隊攻打一個城市，很長時間沒有攻打下來。這時候，他感到進推兩難：撤退吧，就前功盡棄，實在可惜；繼續攻打下去吧，又實在沒有取勝的把握。一天他在吃雞的時候，感到這情形就像是吃雞肋：實在沒有多少肉可以吃，可是丟掉又捨不得。這時候有人來問他」今天晚上的口令是什麼?」他就隨口回答」雞肋。」

3、胸有成竹

宋朝有個畫家叫文興可，善於畫竹子。他在自己的住房周圍，栽了許多竹子，一年四季，常去觀察竹子的不同姿態與變化。因而對竹子的形象非常熟悉，所以他畫出的竹子生動逼真。《宋史·文同傳》里說：」當時人們紛紛請他畫竹子，送去的絹，堆了一大堆，他有時厭煩地把它們扔在地上。」

當時，文興可的一位很要好的朋友兆補之寫了一首詩贊揚他的繪竹藝術，其中有兩句：」興可畫竹時，胸有成竹。」

4、孟母三遷

孟子的母親，世人稱她孟母。孟子小時候，居住的地方離墓地很近，孟子學了些祭拜之類的事，玩起辦理喪事的游戲。

他的母親說：「這個地方不適合孩子居住。」於是將家搬到集市旁，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。

母親又想：「這個地方還是不適合孩子居住。」又將家搬到學宮旁邊。孟子學習會了在朝廷上鞠躬行禮及進退的禮節。

孟母說：「這才是孩子居住的地方。」就在這里定居下來了。等孟子長大成人後,學成六藝,獲得大儒的名望.君子以為這都是孟母逐步教化的結果。

5、赤壁之戰

赤壁之戰是中國歷史上著名的以弱勝強的戰爭之一。公元208年（漢獻帝建安十三年）曹操率領水陸大軍，號稱百萬，發起荊州戰役，然後討伐孫權。

孫權和劉備組成聯軍，由周瑜指揮，在長江赤壁(今湖北赤壁市西北，一說今嘉魚東北)一帶大破曹軍，從此奠定了三國鼎立格局。

赤壁之戰是第一次在長江流域進行的大規模江河作戰，也是孫、曹、劉各家都派出主力參加的唯一的戰事。

③ 講一個歷史故事

因為「安定門之約」，也是因為盡擾帆岩快逼迫清政府議和的手段，當然也有心思想要掩蓋當時英法聯軍犯下的暴行罪證，所以才有了兩次火燒圓明園。
火燒圓明園的起因其實很復雜。第二次鴉片戰爭期間，英法聯軍逼近了京城。英法聯軍派出了以兩個使者加一位記者，還有一小隊印度士兵的使團前去談判有關停戰的協議。但是在此期間，英法聯軍已經開始了對圓明園的劫掠以緩御及毀壞。

當英法聯軍聽到使團被囚禁的消息之後，憤怒的軍隊焚燒了當時圓明園的一座宮殿。但是這只是一個起始，數日後清軍打開安定門，讓英法聯軍進入，並釋放了囚禁的使團。但是當時使團中的一些人員傷亡，以及使團內部自稱受到虐待的報告，致使當時駐清英國最高長官額爾金，照會恭親王。要將圓明園夷為平地，以作報復。

其實第二次焚毀圓明園也是由於「安定門之約」的約束原因，當時於英法聯軍約定不得毀壞京城內的建築設施，而為了催促清政府盡快接受和談，英法聯軍選擇了當時在京郊的圓明園，作為報復警告以及示威的場地。當然其中也不乏，英法聯軍想要掩蓋當時在圓明園暴行的嫌疑。於是便有了第二次火燒圓明園，「三山五園」就此消失在歷史長河，只剩下些殘垣斷壁。

英法聯轎銷軍的暴行永遠無法被我們遺忘，現在的圓明園遺址還在述說當時的慘狀。這些恥辱，我們無法遺忘，也不應該遺忘。歷史教會我們，落後就要挨打。我們終將會努力讓我們的國，屹立在世界之巔，讓這些恥辱永遠無法再發生在我們身上。

④ 歷史小故事了50字

1．匡衡

鄰居家有燭光卻穿不過來，匡衡就把牆壁鑿個洞引來了鄰家的燭光，用燭光映著書讀。同縣人文不識家裡有很多書，匡衡被他家僱傭勞作，卻不要報酬。主人奇怪地問匡衡，匡衡說：「希望能把主人所有的書都通讀一遍。」主人驚訝，就借給匡衡書，後來他成了大學問家。

2．孫康

由於沒錢買燈油，晚上不能看書，只能早早睡覺。他覺得讓時間這樣白白跑掉，非常可惜。一天半夜，他從睡夢中醒來，把頭側向窗戶時，發現窗縫里透進一絲光亮。原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。於是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。

寬闊的大地上映出的雪光，比屋裡要亮多了，而且，居然看得非常清楚。於是，孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時搓搓手指。此後，每逢有雪的晚上，他就不放過這個好機會，孜孜不倦地讀書。正是他這種苦學的精神，促使他的學識突飛猛進，成為飽學之士。

3．孫敬

開始由於知識淺薄得不到重用，連家裡人都看不起他，使他大受刺激，下決心認真鑽研，經常關起門，獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。

他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發很長。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房樑上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發，這樣就會把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續讀書學習。

4．蘇秦

在年輕時，由於學問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。回家後，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。

於是他想出了一個方法，准備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。這就是蘇秦＂刺股＂的故事。

5．卓別林

卓別林能編，能導，能演，是不可多得的全能影人．有一次，他召開影片攝制會議，一隻蒼蠅在他四周繞著圈子飛．起初他用手打幾下，沒有打到，就要了一個蒼蠅拍．會議進行中，他就握著蒼蠅拍，擺出打蒼蠅的姿態，眼睛狠狠地望著那蒼蠅。

可是打了三次，都沒有打到．後來蒼蠅就在他面前的桌上，他慢慢地拿起蒼蠅拍，正要作死命一擊時，忽然放下手中武器，讓蒼蠅飛走．旁邊在座的人看了，就說：為什麼你不把它打死？這位諧星聳了聳肩，說：這只不是方才那隻！

⑤ 寫一個歷史故事

諸葛亮揮淚斬馬謖

東漢末年，天下呈現魏、蜀、吳三足鼎立之勢。劉備建立的蜀漢政權雖然偏安西南，卻一直想北伐魏國，一統天下，恢復漢室基業。可惜，劉備生前沒有實現這個願望。丞相諸葛亮為了完成先帝的遺志，率領大軍北伐。

北伐開始後，蜀軍將領馬謖[sù]自告奮勇，請求出兵鎮守戰略要地街亭。馬謖雖然深受諸葛亮賞識，但缺少實戰經驗，諸葛亮對他不太放心。但馬謖表示願立軍令狀，諸葛亮才勉強同意，並指派王平將軍隨行，交代在安置完營寨後須立刻回報，有事要與王平商量，馬謖一一答應。

可是待軍隊到了街亭，馬謖執意扎營在山上，完全不聽王平的建議。而且他沒有遵守約定將安營的陣圖送回本部。司馬懿派兵進攻街亭，圍兵在山下切斷糧食及水的供應，使得馬謖兵敗如山倒，重要據點街亭失守。

諸葛亮分析了這次戰敗的原因，認為的錯誤在於派馬謖去鎮守街亭。

他召見馬謖，當面斥責他的剛愎自用和驕傲自大，並申明若不斬馬謖，難以正軍紀，立軍威。馬謖哭著說：「您將我看做自己的兒子，我將您當做自己的父親。如今我死罪難逃，只求您能照顧好我的家人，我就死也沒有遺憾了。」諸葛亮也落淚道：「我會好好照顧你的家人，不需要多囑咐。」他揮揮手，手下人將馬謖推出轅門，斬首示眾。

諸葛亮斬了馬謖，准備棺材將他厚葬，還好好撫恤他的妻子兒女。然後，諸葛亮嘉獎奮力死戰的王平，擢升他為討寇將軍。明定賞罰後，諸葛亮上表請求自貶三級，由丞相貶為三品官員

⑥ 要一篇簡短的中國歷史故事（50字）

中國建國之初，由於中國經歷了長期的動亂與戰爭，社會矛盾尖銳，經濟水平落後，貨幣貶值，交通運輸不暢。建國後，一個全面模仿蘇聯工業化模式的共產主義社會便迅速建立起來。

在1950年代早期，政府進行了大規模的城市工商業社會主義改造和農村土地集體化以及社會改革。從1953年開始，中國開始進行社會主義工業化建設和對農業。

手工業與資本主義工商業的社會主義改造，逐步由新民主主義向社會主義過渡。到1956年，中國基本建立了社會主義制度，進入社會主義初級階段。

(6)一個歷史故事怎麼說擴展閱讀：

中華人民共和國文學一般歸於中國當代文學范疇。1949年7月第一次文代會的召開，標志著中國新文學以此為起點，進入當代文學階段。

中國當代文學具有不同於中國現代文學的性質它限定於中國共產黨領導下的社會主義多元文學。這種性質使當代文學以極其復雜的面貌和特徵顯著區別於以往任何社會形態和時代的文學。

中國當代文學大體經歷了新中國成立後前十七年、文革十年和新時期三個歷史階段。從21世紀初開始，又出現了中國自由作家、中國自由文學等概念。

將中國當代文學提升到一個新的，史無前例的高度，使得中國當代文學更加模糊和個人情緒化，一個真正的對於文學的自我回歸的年代正在出現。