林黛玉跟賈寶玉的神話故事是什麼

⑴ 賈寶玉和林黛玉的前世故事

先說賈寶玉，他本是女媧娘娘煉石補天用剩下的一塊石頭，日久生了靈性，可以來去自如，到了警幻仙子處，警幻仙子讓他做了「神瑛侍者」，他便每日漫步在靈河岸上。在靈河岸上的三生石畔，他發現了一株「絳珠仙草」，覺得十分可愛，於是便每天用甘露灌溉。終於，絳珠仙草也有了靈性，並幻化成人形女體，口渴了喝的是「灌愁水塵嫌廳」，餓了吃的是「秘情果」。
受恩於神瑛侍者，讓絳珠仙草非常的感激，心中結下了纏綿不盡的情意，決意如果神瑛侍者下世為人，她也要一並前去，並用淚水報答她的恩情——她夢想成真了。茫茫大士和渺渺真人攜神瑛侍者所化的「頑石」下凡投胎，絳珠仙草也跟著去了，同時還有其他的一干「風流冤家」。
神瑛侍者投胎在賈府，口中銜玉出生，取名賈寶玉。絳珠仙草投胎林如海者型之家，取名林黛玉。林黛派隱玉的母親和賈寶玉的父親是親兄妹，均為賈母史太君所生，因此賈寶玉和林黛玉之間是真真的表兄妹關系。林黛玉母親去世後，便北上寄居賈府，由此見到了在前世早已相識的神瑛侍者——賈寶玉。

⑵ 關於林黛玉和賈寶玉的神話故事是

《紅樓夢》是中國古典四大名著之首，清代作家曹雪兆友肢芹創作的章回體長篇小說，又名《石頭記》《金玉緣》。此書分為120回「程本」和80回「脂本」兩種版本系統。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為脈絡，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的告跡愛情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十族世二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。通過家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世危機。

⑶ 紅樓夢有什麼神話傳說

紅樓夢的神話傳說有四個：木石前盟，女媧補天，太虛幻境，警幻仙子。

1、木石前盟：《紅樓夢》中賈寶玉與林黛玉前世的愛情盟誓，木指黛玉前世絳珠仙草，石指寶玉前世神瑛石（神瑛侍者）。神瑛侍者以甘露之水灌溉絳珠草，使其得換人形，修成個女體，名喚絳珠仙子。為報灌溉之德，絳珠仙子情願隨神瑛侍者下凡歷碰升劫，將自己一世的眼淚還他。還淚之說為寶黛愛情增添了浪漫奇幻色彩，同時加深了寶黛愛情悲劇的感染力。

2、女媧補天：女媧氏煉石補天棄之不用的一塊頑石靈性己通後蒙茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵，歷盡離合悲歡炎涼世態的一段故事。

3、太虛幻境：《紅樓夢》中的女兒仙境，警幻仙子司主。它位於離恨天之上、灌愁海之中的放春山遣香洞，以夢境的形式向甄士隱、賈寶玉二位有緣人顯現。在小說敘事體系中，太虛幻境是賈寶玉、金陵十二釵、賈府故事獲得真實存在的最根本的保障。太虛幻境在審美上增添夢幻旖旎之美，在哲理上標志著情悟，在神話上象徵愛情根基，在文法上有伏筆暗示作用。

4、警幻仙子：是《紅樓夢》中的愛神、美神，太虛幻境司主，相當於西方的維納斯、丘比特。她首次提出「意淫」的概念。《紅樓夢》第五回，她受寧榮二公所託，讓寶玉閱覽金陵十二釵命運簿冊，聆聽《紅樓夢曲》十四支，又將妹妹可卿許配於寶玉，引導寶玉「留意於孔孟之間，委身於經濟蠢清之道」。

警幻之名，即設計情慾聲色夢幻警醒寶玉入於仕途經濟正路。無奈寶玉竟未悟，夢醒後依然不改意淫志行，直到後四十回第二夢才了悟。

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紅樓夢的主要人物

1、賈寶玉——榮國府銜玉而誕的公子，前世真身為赤霞宮神瑛侍者，現世賈政與王夫人之次子。他作為榮國府的嫡派子孫，出身不凡，聰明靈秀，闔府捧為掌上明珠，對他寄予厚望，他卻走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理學，給那些讀書做官的人起名「國賊祿蠹」。

他不喜歡「正經書」，卻偏愛《牡丹亭》《西廂記》之類的「雜書」。他終日與家裡的女孩們廝混，愛她們美麗純潔，傷悼她們的薄命悲劇。

2、林黛玉——金陵十二釵之冠。林如海與賈敏之女，寶玉的姑表妹，寄居榮國府。她生性孤傲，多愁善感，才思敏捷。她與寶玉真心相愛，是寶玉反抗封建禮教的同盟，是自由戀愛的堅定追求者。她是書中一位富有詩意美和理想色彩的悲劇形象。

她美得讓人由衷地心疼和愛憐，更具藝術魅力的是她無與倫比的豐富而優美的精神世界。她博覽群書，學識淵博，有多方面的才能，身上還閃耀著追求個性解放、爭取婚姻自由的樸素的民主主義思想的光輝。

3、薛寶釵——金陵十二釵之冠（與黛玉並列），來自四大家族之薛家，薛姨媽之女，寶玉的姨表姐。她是一個復雜的矛盾糾葛體。她大方典雅，舉止雍容，既有大家閨秀卓越的氣質，沉靜淡泊、溫柔平和的性格，又有心靈深處隱藏的豪放大度。她對官場黑暗深惡痛絕，但仍規諫寶玉讀書做官。

4、王熙鳳——來自四大家族之王家，王夫人的內侄女，賈璉之妻，即寶玉表姐及堂嫂。她年輕美麗中透出尊貴，苗條的身段，風騷的體格，不露的威風，貌似可喜，實則可畏。她精明強干，深得賈母和王夫人的信任，在榮國府中處於要位，是實際的管家奶奶。她為人處事圓滑周到，圖財害命的事也干過不少。

5、賈母——來自四大家族之史家，賈府老太太，寶玉祖母。在賈家從帶吵前重孫媳婦做起，一直到有了重孫媳婦。她憑著自己的精明能幹，才坐穩了賈家大家長的位置。

6、晴雯——榮國府的丫鬟。長得風流靈巧，口齒伶俐，針線活猶好。她的反抗性最強，蔑視王夫人為籠絡小丫頭所施的小恩小惠，嘲諷向主子討好邀寵的襲人，抄檢大觀園時當眾把王善保家的痛罵一頓。她的反抗遭到了殘酷報復，病重時被攆出賈府。寶玉偷偷地去探望，她深為感動，當夜悲慘地死去。

參考資料來源：網路-紅樓夢 （清代長篇人情小說）

⑷ 賈寶玉和林黛玉的三生三世情緣

            ——  讀《紅樓夢》有感

《紅樓夢》是上學時讀的，那時候囫圇吞棗，愛看林黛玉出場的部分，後來看電視連續劇《紅樓夢》也是斷斷續續，這幾日重讀《紅樓夢》，被曹雪芹描寫的賈寶玉和林黛玉的三生三世情緣所震撼。

第一世情緣:寶玉的第一世是女媧補天時，剩下的棄在青更峰下的一塊石頭。「誰知此石自經鍛煉之後，靈性已通，自去自來，可大可小。」這個能大能小自來自去的石頭就是賈寶玉第一世。林黛玉的第一世是長在靈河岸上，三生石畔的一株絳珠仙草。這里的「靈」就是靈秀，秀靈敏，靈氣。暗喻林黛玉就是一個聰明，敏感，有靈氣的女子。

第二世情緣:那個自來自去的石頭來到警幻仙子處變成了赤霞宮的神瑛使者，常在靈河岸上走，看見三生石畔的絳珠仙草，「逐以甘露澆溉」，而絳珠仙草得剄甘露滋養，脫了草木之胎幻化成人行，修成女體，變成了降珠仙子。神瑛使者和赤霞仙子的相互愛慕之情。鋪墊後來的林黛玉常發牢騷說:「我是草木之人，沒有什麼金呀玉呀！」寶玉在夢中也常說「木石姻緣」。

當神瑛侍者要下凡時，絳珠仙子說:「我受了神瑛侍者的雨露之惠，我並無此水可還，他若下世為人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼淚還他，也還得過了。」所以後來的寶黛在一塊，總是伴隨著哭泣，爭執，只要慪氣，林黛玉就哭，隨著一次次的還淚哭泣，他倆的感情一步步加深，黛玉用一世還了寶玉的恩情，給了寶玉最痴情的愛，最後流乾眼淚而死。

第三世情緣:寶玉黛玉雙雙投胎來到人世，初次見面時，寶玉說:「這個妹妹我曾見過的」。黛玉也獨自納悶:「好生奇怪，倒像在哪裡見過的一般，何等眼熟到如此。」這就像久別重逢一樣，也就是我們說的一見鍾情。寶黛相遇在大觀園，一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕；一個是絳珠仙子，一個是神瑛使者；一個是瀟湘妃子，一個是怡紅公子。木石有緣終相見，磕磕絆絆相愛相殺，最終黛玉淚盡而亡，寶玉出家為憎。

曹雪芹所寫寶黛的三生三世情劫，盪氣回腸，讓人久久回味不能放下，讓我感覺到人與人的相遇得多大的緣份呢？得需要多長時間的修練呢，寶黛的三雀李咐生三世只是完成了一段愛情之旅，難道真是誰欠誰的，誰為了報誰的恩的？讀完讓人久久思索。

想起以前看過的一個愛情故事。

從前有個書生, 和未婚妻約好在某年某月某日結婚。到那一天, 未婚妻卻嫁給了別人。 書生受此打擊, 一病不起。家人用盡各種辦法都無能為力，眼看奄奄 一息。這時, 路過一遊方僧人，得知情況,決定點化一下他。僧人到他床前, 從懷里摸出一面鏡子叫書生看。 書生看到茫茫大海，一名遇害的女子一絲不掛地躺在海灘上。路過一人, 看一眼, 搖搖頭, 走了……又路過一人, 將衣服脫下,給女屍蓋上, 走了……再路過一人, 過去,挖個坑, 小心翼翼把屍體掩埋了………

疑惑間, 畫面切換. 書生看到自己的未婚妻. 洞房花燭，被她丈夫掀起蓋頭的瞬間……

書生不明所以。

僧人解釋道：看到那具海灘上的女屍嗎？就是你未婚妻的前世。

你是第2個路過的人，曾給過他一件衣服。她今生和你相戀，只為還你一個情。

但是她最終要報答一生一世的人，是最後那個把她掩埋的人，那人就是他現在的丈夫。書生大悟，唰地從床上坐起，病癒。

這個故事和寶黛的故事有相同之處擾衡，都是為了報恩，恩大恩小，緣深緣淺是有它的淵源的，故事和生活是一樣的，善因才會結善果。

就如歌中所唱「有緣千里來相會，無緣對面不相識」，一切相遇皆有緣份。寶黛的三世相遇都沒有修成正果，但終究是相遇了，他從她的身旁經過，他用甘露澆灌她，才會使她要陪他下凡還他的澆灌之恩，以至流幹了眼淚。

他們相遇的意義就是黛玉是報恩來了，報的是「露水」之恩，滴水之恩，湧泉相報，黛玉款款深情而來，可以說目的已達到，但不是讀者渴望的最終在一起。也寓示著人有時侯不得不面對現實，終究是情深緣淺。後來賈寶玉意識到他最愛的人已去時已經和薛寶釵結婚，最後出家為僧，還是緣淺情深。

賈寶玉和林黛玉的三生三世情也讓我明白，人生路上總有人會與你突然相遇，也總有人會在你的生命中半路退場，所以，不管頃純那個人能陪我們走多遠，哪怕短短一程，都是人生長路中不可或缺的一部分，人生如戲，戲就是人生，能夠相遇就是註定的緣份，都值得銘記與感謝。

花開花落，人來人往，不是所有的相遇都有結果，但是所有的相遇都有意義。

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⑸ 寶玉和黛玉的關系竟然是報恩

《紅樓夢》第1回的神話故事，在西方靈河岸邊的橡猛三生石畔，生長著一株絳珠草，一位神仙，赤瑕宮中的神瑛侍者，每天以甘露灌溉這株仙草。

後來，仙草受天地精華，脫去了草胎木質，修成人形，這就是絳珠仙子。

因為沒有機會報答神瑛侍者的甘露之恩，所以，絳珠仙子的五內之間郁結了一段纏綿不盡之意。

後來，神瑛侍者凡心偶熾，想要下凡，就在警幻仙散如世子案前掛了號。

警幻仙子早知這段八卦，偷偷去問絳珠仙子：「你的灌溉之情還沒報，不如趁此機會了結？」

絳珠仙子暗自揣度：「他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。」

因此，《紅樓夢》第1回已經暗示絳珠仙子是林黛玉，神瑛侍者是賈寶玉，黛玉是為了報答寶玉的澆灌之恩，才跟著下凡歷劫，還一世眼淚。

而賈府和大觀園內凡此種種，只是神仙的一個夢。醒來後的絳珠仙子和神沖肢瑛侍者各自修行，再無牽連。正應了「若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化？」

這情節設定和《三生三世枕上書》的情節，頗有相似之處。青丘帝姬白鳳九為什麼一定要報救命之恩，是有根據的。並不單純是為了兒女私情，一心想要追隨心上人東華帝君。

為什麼要報恩？因為欠了，沾染因果，報了就兩不相欠，自可證悟虛空，歷劫飛升。

⑹ 關於林黛玉和賈寶玉的神話故事是什麼

林黛玉前身是西方靈河岸邊、三生石畔的絳珠草。

「西方」，是極樂世界的意思。「靈河」，是虛擬的西方極樂世界一條河，「靈」有「靈敏」、「靈秀」、「靈氣」之意。這些特點都是林黛玉性格的重要組成部分。《紅樓夢》
早期點評家張新之說，「靈河」是林黛玉的「心源」，心的源泉。林黛玉的聰穎才情是《紅樓夢》之最，這是胎里帶來的靈氣，這靈氣大大方方地、瀟灑自然地、甚至肆無忌憚地表露，林黛玉的為人直率耿直，改游前鋒芒畢露，有話就說，說就說到點子上，不管對方是什麼人，決不虛與委蛇，決不口是心非。

三生，本來是佛教觀念，指前世、今生、來世或過去、現在、將來。三生石的典故出自唐傳奇《甘澤謠》的《圓觀》故事：李源和惠林寺和尚圓觀是好友。圓觀圓寂再世為人成為牧童，李源按其生前約定到杭州找他，牧童唱起「三生石上舊精魂」。後來文學作品用「三生石」來形容男女之間為情而生、為情而死，為情可以共生，可以共死，可以死而復生的再世情緣。

絳珠草既然生長在三生石畔，她就必然要連續三世為情而獻身。點評家張新之說「三生石」是林黛玉的「性本」，性情根本。愛情至上，為情獻身是林黛玉性情的根本。

這株長在靈河岸邊、三生石畔的絳珠草接受了雨露之恩才得以久延歲月，接受了誰的雨露之恩？賈寶玉的前身赤瑕宮神瑛侍者。

賈寶玉和林黛玉第一世情緣，是神瑛侍者侍奉、灌溉絳珠仙草。林黛玉常說自己是「草木之人」，沒有什麼金啊玉啊。在磨凳薛家大造「金玉良緣」輿論時，賈寶玉偏偏夢中說「木石姻緣」。林黛玉前身是絳珠仙草，賈寶玉是神瑛侍者。他們之間就是「木石姻緣」。

賈寶玉和林黛玉的第二世情緣，是絳珠仙子在「五衷內對神瑛侍者郁結著纏綿不盡之意」，一心回報神瑛侍者的灌溉之恩。這是仙女和仙人的情緣。

神瑛侍者澆核清灌絳珠草的結果使得絳珠草久延歲月，修煉成絳珠仙女，是林黛玉的第二個前身。絳珠仙子「終日游於離恨天外，飢則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。」話很簡單，深究起來，含義卻極其不簡單。絳珠仙草接受的天地精華和雨露滋養，就是大自然和中華文明的精華。最主要的是對愛的執著，愛的無畏，愛的無怨，愛的無悔。絳珠仙子「游於離恨天」外，離恨天是天的最高層，傳說是悲哀氣氛聚集的地方；絳珠仙子以「蜜青果為膳」，「蜜青果」的諧音是「秘情果」，秘密的感情。中國古代什麼樣的感情是秘密的感情？青年男人自主選擇的愛情。絳珠仙子飲「灌愁海水為湯」。「灌愁」中「灌」諧音「慣」，是「慣愁」，習慣的哀愁，永遠的哀愁。

絳珠仙子的一游、一餐、一飲決定了林黛玉的性格本質，就是為愛而哀愁、而痛苦、而九死不悔。曹雪芹用詩意化的語言把中國古代最美麗、最聰慧、最哀愁的知識女性的特點集中到林黛玉身上了。從神話傳說中的瑤姬，到現實生活的李清照，從楚辭里的山鬼，到戲曲小說里的崔鶯鶯、杜麗娘。她們都游離恨天，吃秘情果，飲灌愁水。追求愛情在封建社會是秘密的感情，是哀愁的源泉，離恨的根源。曹雪芹在林黛玉身上集中了現實和虛構的才女的才氣和幽怨。林黛玉是瀟湘館的李清照，大觀園的杜麗娘、崔鶯鶯。

這樣一來，林黛玉就有兩個前身，第一個前身是絳珠仙草，第二個前身是絳珠仙子，再加上賈府里的寶黛愛情，林黛玉跟賈寶玉的感情恰好是三世情。

⑺ 求賈寶玉與林黛玉的故事

賈寶玉與林黛玉的故事：

賈寶玉與林黛玉初次見面，賈寶玉便問她可也有玉沒有，她如實回答說沒有，不料惹發了賈寶玉的痴狂病，當場摔玉。她感到內疚，夜裡獨自淌眼抹淚。

三月中浣，林黛玉葬花。賈寶玉要把落花葬在水裡，林黛玉則以為大觀園里的水干凈，但一旦流出去，外面人家臟的臭的混倒，仍舊把花遭塌了。

林黛玉與賈寶玉共讀《西廂記》，然後獨自回房路過梨香院牆外時又聆聽十二女伶演習《牡丹亭》，大受感動，不覺心痛神痴，眼中落淚。受這兩本愛情教科書的啟蒙，寶黛愛情開始萌芽。

林十六歲，十月，寶黛參禪，賈寶玉吐露心聲，誓不變心 。十一月，怡紅院海棠反季節開花，通靈寶玉丟失 。林黛玉一面暗自慶幸金玉姻緣或許可破，一面又擔心賈寶玉吉凶，因而喜憂參半，輾轉難寐。

賈母為了給賈寶玉沖喜，又想到金玉之說，遂與賈政議定賈寶玉、薛寶釵婚事。同時，為了矇混賈寶玉，鳳姐向賈母、王夫人獻掉包計。初四，金玉婚事意外被傻大姐泄密，林黛玉急痛攻心，去賈母院見賈寶玉，二人最後一次參禪。

賈寶玉婚後，精神恢復，聽聞林黛玉去世，立刻往瀟湘館悼念，淚灑相思地 。

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1、林黛玉，中國古典名著《紅樓夢》的女主角。

林黛玉與賈寶玉青梅竹馬，脂硯齋說「二玉近中遠」「實遠之至」。絳珠還淚的神話賦予了林黛玉迷人的詩人氣質，為寶黛愛情注入了帶有奇幻元素的羅曼蒂克色彩，同時又定下了悲劇基調。

林黛玉與薛寶釵在太虛幻境才女榜上並列第一，二人既存在人性上的德才之爭，婚姻上的金木之爭，又因同屬正邪兩賦的稟性而惺惺相惜 。林黛玉最後於賈寶玉、薛寶釵大婚之夜淚盡而逝。

2、賈寶玉，中國古典名著《紅樓夢》中的男主角。

他所愛的清凈女兒們死的死，散的散；自身又在家族安排下糊里糊塗與薛寶釵結婚，致使林黛玉淚盡而逝；再經抄家之痛，越發唬得他瘋瘋傻傻。

為了報答天恩祖德，也為了盡快了卻塵緣，他以高魁貴子重振家業。最後情極而毒，懸崖撒手，跟隨一僧一道出走，回到青埂峰，「究竟是到頭一夢，萬境歸空」 。

賈寶玉形象帶有曹雪芹自傳的色彩，但其本質上屬於藝術虛構，是作者有意識塑造的集意淫、補天濟世、正邪兩賦三大美德於一身的典型形象，在世界文學史上極具創新性。

⑻ 紅樓夢一開始有個關於賈寶玉和林黛玉的傳說是什麼啊

此事說來游薯彎好笑，竟是千古未聞的罕事。只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。後來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日游於離恨天外，飢則食蜜青果為膳手枯，渴則飲灌愁海水為湯。只因尚未酬報灌溉之德，故其五內便郁結著一段纏綿不盡之意。恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號。警幻亦曾問及，灌溉之情未償，趁此倒可了結的。那絳珠仙子道：`他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。'因此一事，就勾出多少風流冤家來，陪他們去了結此案。」

神瑛侍者 便是賈寶玉
頑石是賈寶玉出生含著神悶的玉 也就是通靈寶玉

⑼ 《紅樓夢》中關於賈寶玉和林黛玉的神話故事是什麼

木石前盟，《紅樓夢》中賈寶玉與林黛玉的訛緣，木指黛玉前世絳珠仙草，石指女媧補天剩下的頑石。

⑽ 賈寶玉和林黛玉是什麼前世

紅樓夢里的人物前世：

賈寶玉的前世是：神瑛侍者

林黛玉的前世是：絳珠仙草

薛寶釵的前世是：警幻仙子的一根金釵

賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春、薛寶釵、史湘雲、李紈、王熙鳳、巧姐、妙玉、秦可卿和林黛玉十二人前世是：來自太虛幻境，是仙子

香菱、晴雯、襲人前世：也來自太虛幻境，隱告也是仙子

(10)林黛玉跟賈寶玉的神話故事是什麼擴展閱讀：

賈寶玉和林黛玉前世的故事：

《紅樓夢》里談到賈寶玉前世是女媧補天剩下的一塊靈石，由警幻仙子留在赤霞灶含明宮，名他為赤瑕宮神瑛侍者；林黛玉則是絳珠草，因老磨受到的侍者的甘露灌溉，打算用一生的眼淚報答灌溉之德。這段凄美離奇的故事裡，有很多玄妙縹緲的名字：「靈河，三生石，絳珠草，赤瑕宮神瑛侍者，離恨天，蜜青果，灌愁海，警幻仙子。」

絳珠仙子的一游、一餐、一飲決定了林黛玉的性格本質，就是為愛而哀愁、而痛苦、而九死不悔。曹雪芹用詩意化的語言把中國古代最美麗、最聰慧、最哀愁的知識女性的特點集中到林黛玉身上了。

從神話傳說中的瑤姬，到現實生活的李清照，從楚辭里的山鬼，到戲曲小說里的崔鶯鶯、杜麗娘。她們都游離恨天，吃秘情果，飲灌愁水。追求愛情在封建社會是秘密的感情，是哀愁的源泉，離恨的根源。