關於祭祖的故事你又知道多少

① 清明節掃墓祭祖有什麼意義清明掃墓有什麼故事傳說

清明節為什麼要掃墓祭祖
清明祭祖腔亮掃墓的由來源於古代帝王將相「墓祭」之禮後來被大眾紛紛仿效，在這天祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。清明節一個祭祀祖先的傳統節日，主要項目是掃墓。
清明祭祖掃墓的傳說故事
相傳，春秋戰國時期，晉獻公的兒子重耳為躲避後母驪姬的迫害，由介子推等大臣陪同逃亡國外，他們逃到魏國時吃不上飯，又貧病交加，在絕望之時，介子推忍痛割下自己腿上的肉，謊說是野兔肉煮給重耳吃。後來有人告訴了實情，重耳才知道。19年後，重耳重又回國，做了晉國的國君即晉文公。 他論功行賞，大封功臣，卻惟獨忘了對他忠貞不二的介子推。

待人提醒，重耳想起舊事，派人去請時，介子推避而不見。晉文公親自登門去請，方知介子推已背了老母親躲進了綿山，於是派人上山搜尋也未找到。晉文公知道介子推很孝順，要是縱火燒山，他准會背著老母親跑下山來。可是，大火燒了三天三夜，介子推母子倆也沒出來，後來在一株枯柳旁發現介子推母子已被大火燒死了，介子推的脊樑堵著大柳樹樹洞，洞內藏著他留下的一塊衣襟，上面用鮮血寫著一首詩：「割肉奉君盡丹心， 但願主公常清明。柳下做鬼終不見，強似伴君做諫臣。倘若主公心有我，憶我亡時常自省。臣在九泉心無愧，勤致清明復清明。」晉文公看後十分感動，放聲痛哭，將他母子二人安葬在綿山，改綿山為介山，並建廟紀念。

為了銘記介子推，晉文公下令把介子推被燒死液圓宴的那天定為「寒食節」，每年這一天嚴禁煙火，只吃冷食。第三年寒食節，晉文公率群臣到介山祭祀介子推，發現那株枯柳死而復活，便給那株柳樹賜名「清明柳」，規定從寒食到清明，人們都要祭奠介子推。以後漸將寒食節與清明相混淆，將寒食掃墓混為清明掃墓鬧銀，清明逐漸代替了寒食節。
清明掃墓的意義
1.緬懷先人

自古以來，我們都非常注重孝道，而掃墓又是和孝道相掛鉤的，所以清明掃墓是慎終追遠、孝敬先人的一種表現，是人們藉以表達感恩之情，體現血脈相連的親情之愛的一種活動。

2.銘記傳統

清明掃墓不僅僅是個人的事情，也是民族精神文化的一種傳承。掃墓也是盡孝的一種表現，同時也傳承了中華民族「孝」的精神，代表不忘本分。先人們所創造的傳統文化，是萬不可忘記的。

3.尊重歷史

清明掃墓的傳統是個體與歷史連接的精神臍帶，緬懷先人是人們尊重生命的表現，同時也是對過往歷史的一種敬畏，對先人奮斗和辛勞的敬重。我們應當尊重歷史，切莫留下人為的缺失。

② 祭祖的由來，原來有這樣一個故事

清明節時，都會看拿逗大到人們去祭拜自己的祖先，以求風調雨順，希望祖先能賜福給後人。所以祭祖在人們的心中是非常重要的，所以在祭祖的時候不管多忙都會安排時間去祭祖。那麼祭祖是有的怎樣的由來呢，小編給大家講個故事吧！
祭祀分成祭拜祖先和祭拜各種鬼神二類。祭祀乃起源於商朝，商人認為鬼神有很大的權威，能夠決定人們的命運，所以他們十分崇敬鬼神。他們把鬼神分為天神、地祇、人鬼三類，且以人鬼－祖先為祭拜的主要對象。他們認為祖先雖然死了，靈魂仍然存在，可以降禍、賜福與子孫，因此他們每天都排定日程，虔誠祭祀。這種崇拜祖先的觀念一直延續到現今，形成我國文化的特色。再者，東漢時的丁蘭（二十四孝之一）以砍柴為生，常因母親未能按時送飯，而怨怒再三。一日因見烏鴉反哺恩情受感，見母前來便迎向前去，母不解其舉，於驚慌之餘，竟投河自盡。丁蘭救援不及消豎，只得一木，於是以之為母日夜祭拜，此一孝舉流傳民間，亦形成日後人們祭祖之習俗的由來。
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③ 客家有些地方，八月十五中秋節祭祖，有什麼典故

我們漢族有習俗：清明時節要祭祖，重陽時節也要祭祖，做為一種風俗，幾千年來一直沿習到升配今天，但是客家有些地方，卻是八月十五中秋節祭祖，這又有什麼典故呢？

客家祭祖儀式十分的隆重，在祭祖時先會在祠堂舉行祭祖儀式，要殺豬、宰羊，還要請鼓手吹奏，並邀請禮生念祭文，還要行三獻禮。全族與全村的人都要出動，規模很大，甚至達到上千人。祭祖先是掃各個姓氏宗族的始祖墓，然後祭掃支系的祖墓，再祭掃家族私墓，而宗族的族親一般一起共同祭掃，結束後，還會在宗祠共進午餐，也就是所謂的“祭墓酒”。

④ 祭祖節的來歷：祭祖節的簡介

祭祖節也被稱為寒衣節，是中國的 傳統節日 ，也是中國四大鬼節之一。因為十月初一天氣已經涼了，人們擔心在陰間的親人會冷，所以會提前准備好紙衣和冥幣，在祭祖節燒給先人。

祭祖節的來歷：
十月初一，謂之十月朝，又稱祭祖節。中國自古以來就有新收時祭祀祖宗的習俗，以示孝敬、不忘本。故人們也在十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫做送寒衣。因此，十月初一，又稱為燒衣節。
中國自古以來就有新收時祭祀祖宗的習俗，以示孝敬、不忘本。故人們也在十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的許多地區，還有十月初一祭新墳的習俗。十月初一，也是冬天的第一天，此後氣候漸漸寒冷。人旅皮握們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫做送寒衣。因此，十月初一，又稱為燒衣節。
後來有的地方，燒寒衣的習俗就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是燒包袱。人們把許多冥紙封在一個紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應稱呼，這就叫包袱。有寒衣之名，而拆慶無寒衣之實。人們認為冥間和陽間一樣，有錢就可以買到許多東西。

關於祭祖節的來歷還有個傳說：
農歷十月初一，是我國民間的祭祖節。舊時，每當這一天，民間家家戶戶都要上墳燒紙。說起祭祖節的來歷，這裡面有蔡倫造紙和蔡莫燒紙的故事。蔡倫發明了紙，解決了寫字困難。當紙剛發明出來的時候，人們爭著購買，很賺錢。這時，蔡倫的嫂子慧娘握岩看造紙有利可圖，就讓丈夫蔡莫去蔡倫處學造紙。蔡莫學了三個月，辦起造紙廠，他造的紙質量粗造，賣不出去，慧娘就想辦法上吊裝死，讓蔡莫在棺材前燒他造的紙。蔡莫邊燒邊哭，悲哀不止，死去活來。這時慧娘在棺材裡喊：把門開開讓我回來。這一下，可把人們嚇呆了，大家壯著膽子把棺材的蓋子揭開。慧娘坐起來，裝腔作勢地唱道：陽間錢能行四海，陰間紙在做買賣，不是丈夫把紙燒，誰肯讓我回來？在場的人們一聽，知道燒紙有這么大的好處，都掏錢向蔡莫買紙，不到兩天，堆積滿屋的草紙購買一空。慧娘還陽的那天，正是農歷十月初一，因此，後來人們都在十月初一祭祖，上墳燒紙，以示對先輩的懷念。