鵝的預言故事告訴了我們什麼道理

① 克雷洛夫寓言：鵝

克雷洛夫寓言：鵝

一位農夫趕著他的鵝群到鎮上去賣。他用一根長竿毫不客氣地催趕他們快走，因為他要去賺錢，所以急於趕上白天的集市。既然這是一個利益的問題，那麼不僅是鵝，即使是人，有時候也會心急火燎的。人們可以理解農夫的急躁——可是鵝卻沒有感到這樣的對待有什頃含么樂趣，因此，遇到一個過路的人，他們便拚命訴說苦處：「你到哪兒能找到比我們鵝更加不幸的動物？這個農夫催著我明逗們，趕激乎賣著我們，就像我們是些普通的鵝那樣。這個笨蛋不知道，他應該對我們尊重些，因為我們是拯救了羅馬的鵝的後代。是的，人類甚至為他們舉行了慶祝呢！」

「那你們憑著什麼要求特殊對待呢？」過路人問他們。

「什麼，憑我們的祖先唄！」

「是的，我知道，我讀到過——但你們又有什麼用呢？」

「我們的祖先拯救了羅馬！」

「不錯，不過你們幹了些什麼呢？」

「我們？怎麼了，什麼也沒有干。」

「那麼你們有什麼用呢？別去打攪你們的祖先吧！他們得到的光榮是他們所應得的。但是你們，我的朋友們，只能用來烤著吃。」

② 牛和鵝告訴我們的道理 牛和鵝告訴我們的道理是什麼

1、《牛和鵝物旅》的故事告訴我們的道理是：要尊重事實,不要被固有思想左右；換個掘衫角度看問題,產生的結果大不一樣。

2、讀了《牛和鵝》的故事，懂得了在生活中，不要像「鵝」那樣，也不要欺負那些忠厚老實的「罩散凳牛」。不管別人是怎麼看待的，只要自己能夠正確地、全面地去看待問題，分析問題，就會正確地認識生活。

③ 下金蛋的鵝告訴我們什麼道理

《下金蛋的鵝》告訴人們的道理是「人們應該滿足現有的東西，貪得無厭的行為是不可取的」，對應中國的一句古語「欲速則不達」，警示人們不氏配要太過於貪進。

《下金蛋的鵝》出自《伊索寓言》，它說明做人不能貪心，貪得無厭就會一無所有，做任何事都不可能一步登碼核跡天，遲並則寓言的寓意可應用於個人生活和職業，為了提高效率往往忽視了效能，破壞了取得結果的能力。

④ 《牛和鵝》告訴我們的道理是什麼

牛和鵝的故事告訴我們的道理是：要尊重事實，不要被固有思想左右。

換個角度看問題，產生的結果大不一樣。祥粗告訴我們：我們應該從事實出發，正確地看待問題。告訴我們看待周圍的事物，如果從不同的角度出發就會得到不同的結果的道理。不管別人是怎麼看待的，只要自己能夠正確對待就行。

簡介

文章故事性強，是一篇語言生動、童趣十足、又蘊含一猜宴歲定哲理的文章。尤其是描寫「我」被鵝追趕這一部分時，作者將鵝的穗睜神氣十足、膽大妄為，以及「我」的狼狽不堪、慌忙逃竄通過對人物的語言、動作、神態的細致刻畫。

通過對鵝的動作的傳神描寫活靈活現地展現在讀者面前。最後藉助金奎叔的話，告訴我們看待周圍的事物，如果從不同的角度出發就會得到不同的結果。

⑤ 《伊索寓言》鵝和鶴之道

該則寓言的大致意思是告訴我們一無所有的人了無牽掛一身輕，而那些擁有家財萬貫的人財富卻成了他們的負擔，反誤了卿卿性命。是在告訴我們，做人無須使外物纏身，而應追求內心的寧靜。

我藉此篇寓言，過度解讀出三點處事修養之道：

這是一個隨處可見之現象，我想每人或多或少都能找到可對號入座的人。蘇東坡有一個故事就詮釋的很好。

有一次，大詩人蘇東坡到浙江的莫干山遊玩，莫干山是個景色宜人、山清水秀的好地方，蘇東坡走著走著就來到了一座宏偉的寺廟前。

寺里的方丈看見蘇東坡穿著樸素的衣服，就用手指著旁邊的石凳，淡淡地說：「坐。」轉過身對一個小和尚說：「茶。」

蘇東坡與老方丈坐下來喝茶聊天，談話間老方丈發現這個人出語不凡，想這肯定不是一般的人啊，於是很快站起來把蘇東坡請進大殿里擺下椅子說： 「請坐！」又吩咐小童：「敬茶！」

兩個人越說越投機，天南海北，地理天文，無所不談，蘇東坡知識廣博，對老方丈提出的問題對答如流，老方丈覺得很驚訝，就非常恭敬地站起來問道：「不知貴客髙姓大名啊？」蘇東坡淡淡地說：「區區在下，姓蘇名軾字東坡。」

老方丈一聽竟然是遠近聞名的大詩人蘇東坡，連忙把他請到自己的房間，畢恭畢敬地說：「請上坐！」吩咐小和尚：「敬香茶！」老方丈一看是大詩人到了寺里，當然是不能錯過這樣的好機會，就拿出筆墨紙硯來請蘇東坡寫個對聯收藏。蘇東坡提起筆，寫道：「坐，請坐，請上坐；茶，敬茶，敬香茶。」寫完後哈哈大笑。

再看老方丈，早就羞得面紅耳赤了。

像老方丈這樣眼睛裡只有權勢地位的人不在少數，人們把這種人稱為「勢利眼」。每人心裡的想法正是一面鏡子，照出我們做人的態度，蘇東坡從老方丈三次行為言語中看出他是一個勢利的人，才寫下了這副對哪判返聯。那麼，像寓言故事裡的鵝何嘗不是呢？鵝看見白鶴在空中翱翔，然後主動熱情的和白鶴攀談，當發現白鶴不如自己的時候，就不在理會白鶴。如果在攀談中發現白鶴比自己厲害，是不是就會如老和尚一樣呢？

做人不應只以功利心態衡量一個人的價值，應有蘇東坡上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見天下無一不好人的心性氣度。

鵝一身厚厚的贅肉似在預示著自身的萬貫家財，萬貫家財固然很好，但也需能者持之。

像戰國呂不韋、西漢鄧通、清朝胡雪岩這些一等一沖滑的能人，尚且因萬貫家財反誤了卿卿性命，更何況故事中鵝呢？鵝既沒有體現出呂不韋風險投資的眼光，也沒有鄧通甘於吸毒拔膿的膽氣，更沒有胡雪岩廣交朋友的能力，如何保身。

反觀，春秋時期的「商聖」范蠡。他幫助勾踐復國功成身退，開始下海經商，期間三次成為巨富，又三次散盡家財幫助窮苦。做官，范蠡能做到功成而身退，經商，他又能做到財聚而散盡，所李飢以才能全其身，成其名。

另有「商祖」之譽的戰國商人白圭，在生活上極其儉朴，摒棄嗜欲，節省穿戴，與他的奴僕們同甘共苦。

在如今這個快節奏的時代，大家都喜歡拜財神，以求富貴一方，但是大多人一旦賺到錢，就變得奢靡異常，這種貪婪自私的秉性，試問經常散財濟困，勤儉節約的「商聖」「商祖」能保佑你嗎？

真正能做到程頤筆下「富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄」者，能有幾人。

說道個人修養，我們都有一種嗜好，總覺得自己天下第一。當別人和我們自己所持有的觀點不同時，我們就會越發努力的要證明自己的觀點，不說到對方妥協，誓不罷休。人總是這樣，認為自己永遠是對的，和自己不同的都是錯的。

孔子說過：「無友不如己者」，就是說不要看不起任何一個人，不要認為任何一個人不如自己。要學會尊重別人，要尊重每一個人的自尊心。人和人其實都是差不多的，無非就是反應快與反應慢之分，不論快慢，遲早都是會反應過來的。

故事中的白鶴在這方面就展現了自己的個人魅力。當鵝對白鶴的態度一百八十度大轉彎的時候，白鶴很不理解，沒有辯解、也無爭吵，而是選擇了沉默。

當別人不理解自己時，能做到不爭辯、不解釋，這得需要極其強大的內心。清朝的三朝元老張廷玉的座右銘就是：「萬言萬當、不如一默」，就算你所有問題都回答的再正確再恰當，也不如沉默不言。

正如《名賢集》里所寫：「酒逢知己千杯少，話不投機半句多。」對於觀點不一且無利益糾紛的情況下，何必爭論呢？傷人又傷己。

思來想去，還是以唐朝大詩人白居易所做的《鵝贈鶴》來結尾較好一些。

究竟何處不一樣呢呢？以寓言故事為參照，那就是皮囊一樣，心境不一了。

⑥ 鵝和金蛋告訴我們什麼道理

這故事啟示1：鵝是達到目標的資產或本領，金蛋是希望獲得的結果可以理解為利息，只重視金蛋，無視鵝，結果會連產金蛋的資本都保不住。

這故事啟示2：每鄭鋒灶天得一枚金蛋，類似於理財中的資本的積累，是需要時間的。如果急功近利的話，往往是一場空。

原文：

一天早晨，一個農夫發現自基簡家的鵝窩中有一喊扮只金燦燦的蛋。他把蛋帶回家，驚喜地發現這是一個金蛋。

從此以後，農夫得鵝每天都下一個金蛋。他每天都把金蛋拿到集市上去賣，很快他就變得富有起來樂。慢慢地，農夫變得越來越貪心，他就想要是我把鵝的肚子劃開不就能得到很多的金蛋了。

於是，他把鵝殺死了，但是，鵝肚子中什麼也沒有。農夫再也得不到金蛋了，因為他把生金蛋的鵝殺死了。這個故事說明：如果不懂得知足，貪得無厭，我們就會失去已經擁有的東西。