戴嵩和牧童有什麼故事

㈠ 故事說明戴嵩

戴嵩(勇於承認自肢銷己的錯誤 )牧童(從實際出發,尊重客觀實際, 勇於指戴嵩錯誤)
畫家和牧童
作者：楊學良


唐朝有一位著名的畫家叫戴嵩。他的畫一掛出來，就有許多人觀賞。看畫的人沒有不點頭稱贊的，有錢的人還爭著花大價錢購買。

傳說有一次戴嵩的好朋友請他做畫。畫什麼呢？戴嵩沉思片刻，決定畫一幅《鬥牛圖》。他一會兒濃墨淡抹，一會斗做兒輕筆細描，很快就畫成了。圍觀的空飢衡看了紛紛稱贊。

「畫得太像了，畫得太像了，這鎮是絕妙之作·」一位商人稱贊道。
「畫活了，畫活了，只有神筆才能畫出這樣的畫！」一位教書先生贊揚道。
「畫錯啦，畫錯！」一個牧童擠進來喊著。這聲音好像炸雷一樣，大家一下子都呆住了。這時，戴嵩把牧童叫到跟前，和藹地說：「小兄弟，我很願意聽到你的批評，請你說說什麼地方畫錯了？」牧童指著畫上的牛，:說「這牛尾巴畫錯了。兩牛相鬥的時候，全身的力氣都用在角上，尾巴是夾在後腿中間的。您畫的牛尾巴是翹起來的，那是牛為把軀干蚊蠅的樣子。您沒有檢過兩牛相鬥的情形吧？」

戴嵩聽了，感到非常慚愧。他連連拱手，說：「多謝你的指導。」

㈡ 書戴嵩畫牛這個故事說明了什麼道理

《書戴嵩畫牛》的道理：

從杜處士的角度看：要謙虛，樂於接受正確意見。

從戴嵩的角度看：做任何事都應該尊重事實，不能想當然。

從牧童的角度的看：要注意觀察生活，判掘做生活的有心人。

做任何事應該先了解各種實際的情況，要認真、仔細地觀察事物，正如畫牛必須懂得牛的習性。即使是名家的創作，也應該以真實的事理為依據。也不要迷信權威，要從客觀事實出發。

內容簡介

《書戴嵩畫牛》是蘇軾為唐代畫家戴嵩的《鬥牛圖》寫的一題跋， 講了一件趣事：四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫數以百計。其中有一幅是戴嵩畫的牛， 杜處土尤其珍愛。他用玉做了面軸，用錦囊裝起來，經常隨身帶著。

有一天， 他攤開了書畫曬太陽，有個牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：「這張畫畫的是鬥牛啊！牛打鬥的時力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯了！」

杜處士笑笑，覺得他說得很有道理。古人有句話說：「耕種的事應該去問農民，織布的事應該寬沖源去問慎態女傭。」這個道理是不會改變的。

㈢ 戴嵩畫家和牧童這篇課文中是一個什麼樣的人小牧童是一個什麼樣的孩子

戴嵩畫家和牧童這篇課文中是一個虛心接受的自身缺點的人，小牧童是一個不盲從，實事求事，敢於挑高哪戰權威的孩子。

蜀中有一位杜處士，喜好書畫，珍藏的書畫作品有數百件。其中有戴嵩畫的《鬥牛圖》一幅，他特別喜愛，於是用錦緞作畫套，又用玉裝飾卷軸，並經常隨身攜帶。有一天，他晾曬書畫，一個牧童看到了這幅畫，拍手大笑，說道：「這畫上畫的是角斗的牛蠢信嗎？

牛在互相爭斗時，力量用在角上，尾巴夾在兩條後腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴互相爭斗，錯了。」杜處士笑了笑，認為牧童的話是對的。古人說：「種田要問耕種的奴僕，織布要問織絹的婢女。」這個道理是不變的。

(3)戴嵩和牧童有什麼故事擴展閱讀：

首先，此文敘述故事簡煉生動。全文用字不多，卻能扣人心扉。先寫杜處士所藏「戴嵩《牛》一軸」，百里挑一，裱裝精美，隨身攜帶，愛不戚檔碼忍釋，從而把戴嵩之畫抬得很高，然而抬得高就摔得重；

接著寫對牛十分熟悉的牧童一眼看出了名畫的瑕疵，指出它的失真謬誤處，名畫的價值也就一落千丈，頓失光彩。前後對照，大相徑庭，使人心為之動，頓感可嘆、可笑、可惜。

其次，此文用人物的語言情態表現人物的形象。牧童看見這軸畫牛的名畫，不假思索，順口發問：「此畫鬥牛耶？」通過發問指出此畫是「鬥牛圖」。由於牧童熟悉牛的習性，了解「鬥牛」時牛尾所在的位置，於是接著說：「牛斗，力在角，尾搐之兩股間。」而畫中的「鬥牛」則不然，與「鬥牛」的常態不合，違背生活現實。

㈣ 用牧童的口吻講述書戴嵩畫牛的故事

寫作思路：可以寫牧童看見了戴嵩畫的《鬥牛圖》，拍著手扶著肚子大笑著說「哈哈哈，這張畫畫的是鬥牛啊，看來畫畫的人是沒見過鬥牛的場景」。

正文：

在一個陽光明媚，艷陽高照的上午，杜處士在家閑來無事可做，就想到了整理一下他的書畫，於是，他就哪梁岩把那副《鬥牛圖》拿出來了，攤開來放到太陽底下去曬太陽，正當悠然自得的時候，有一個牧童過來了，看見了戴嵩畫的《鬥牛圖》，拍著手扶著肚子大笑著說「哈哈哈，這張畫畫的是鬥牛啊，看來畫畫的人是沒見過鬥牛的場景」。

在鬥牛的時候，牛的所有力氣都會用在角上，而尾巴會緊緊的夾在兩個大腿之間，你看現在眼前這幅畫上的牛，只不過是擺動著尾巴嬉戲罷了，哪有爭斗的架勢，所以這是錯誤的。

杜處士聽後只是笑了笑沒有回答，感覺這個小牧童說的對，也很有道理，這時杜處士突然想起古人說過的話：耕種的事我們應該去問男僕人，織布的事應該去問女僕人，這個道理是不可能改變的，意思是說我們無論做什麼都要去問其熟練的人，懂行的人。

戴嵩是會畫牛，但他不知道鬥牛時牛是什麼樣子的，只有經常和牛打交道的牧童才知道鬥牛時的場景。書戴嵩畫牛告訴我們：要認真、仔細觀察事物，不能憑空想像，不能迷信渣埋權威，要從客觀事實出發，要因事求人，大家都有自己的特長。

從杜處士的角度告訴我們：做人做事要謙虛，樂於接受正確的意見。從戴嵩的角度告訴我們：做什麼事都應該從事實李御出發，不能憑空想像，不能想當然。

㈤ 《畫家和牧童》課文原文

《畫家和牧童》是楊學良根據《書戴嵩畫牛》改寫的一篇短文，文章講述的是唐代一個牧童指出著名畫家戴嵩畫中的錯誤，戴嵩虛心接受的事。下面和我一起來看《畫家和牧童》課文原文，李毀察希望有所幫助！

畫家和牧童

唐朝有一位著名的畫家叫戴嵩。他的畫一掛出來，就有許多人觀賞。看畫的人沒有不點頭稱贊的，有錢的人還爭著花大價錢購買。

傳說有一次戴嵩的好朋友請他作畫。畫什麼呢?戴嵩沉思片刻，決定畫一幅《鬥牛圖》。他一會兒濃墨塗抹，一會兒輕筆細描，很快就畫成了。圍觀的人看了，紛紛誇贊。

「畫得太像了，畫得太像了，這真是絕妙之作。」一位商人稱贊道。

「畫活了，畫活了，只有神筆才能畫出這樣的畫!」一位教書先生贊揚道。

「畫錯啦，畫錯啦!」一個牧童擠進來喊著。這聲音好像炸雷一樣，大家一下子都呆住了。這時，戴嵩把牧童叫到面前，和藹地說：「小兄弟，我很願意聽到你的批評，請你說說什麼地方畫錯啦?」牧童指著畫上的`牛，說：「這牛尾巴畫錯了。兩牛相鬥的時候，全身的力氣都用在角上，尾巴是夾在後腿中間的。您畫的牛尾巴是翹起來的，那是牛用尾巴軀趕牛蠅的樣子。您沒見過兩牛相鬥的情形吧?」

戴嵩聽了，感到非常慚愧。他連連拱手，說：「多謝你的指教。」

教材分析

《畫家和牧童》是義務教育課程標准實驗教科書語文(人教版)二年級下冊第六單元的第一篇課文。課文講述了唐朝時期，一個牧童勇敢地指出著名畫家戴嵩畫中出現的錯誤，戴嵩謙虛接受批評的事。戴嵩勇於承認錯誤、謙虛謹慎的美德令人感動，小小牧童敢於挑戰權威、實事求是的品質更是難能可貴!主人公優秀的思想品質滲透在優美的文字之中，讓人回味無窮。課文通過一個生動有趣、感人肺腑的故事，深深吸引學生去朗讀、品味繪聲繪色的人物語言，從而真切地感受到畫家和牧童的優秀品質，受到生活的啟迪，感悟做人的道理。

設計理念

《語文課程標准》明確指出：閱讀教學要珍視學生獨特的感受、體驗和理解，發揮學生在閱讀中的自主性、積極性。語文閱讀教學的過程是教師引導學生不斷進行「理余團解、積累、轉化、運用」語言的實踐過程，教師應該為學生的語言實踐與發展提供盡可能多的空間和機會，讓學生在主動、積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，感悟和思考。因此，教學中我決定不給學生講述空泛的道理，而是從學生的需要和興趣出發，採用以讀代講的方法，引導學生將自己當作課文中的人物去學習課文。抓住課文中人物的不同語哪茄言為重點訓練點，指導朗讀，使學生深刻理解課文，感悟人物品質。採用自由體會讀、范讀、評價讀、創造表演讀等形式多樣的閱讀實踐，使學生自悟自得。讓學生在體會主人公優秀品質的同時，受到思想教育和啟迪，懂得如何做人的深刻道理。

㈥ 戴嵩畫牛中牧童的笑話具體是指什麼

鬥牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯了！

原文：

蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨吵模棚。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：「此畫鬥牛也！牛鬥力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！」處士笑而然碼蔽之。

古語雲：「耕當問奴，織當問婢。」不可改也。

錦囊玉軸：以玉為軸，用錦囊裝起來。囊（náng）：袋子。此處指畫套。拊掌：拍手。然：認為···是對的。

翻譯：

四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫有幾百種。其中有一幅是戴嵩畫的《鬥牛圖》，杜處士尤其珍愛，他用玉做了畫軸，用錦囊裝起來，經常隨身帶著。

有一天，他將書畫攤開曬太陽，有個牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：「這張畫畫的是鬥牛啊！鬥牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯了！」

杜處士笑笑，覺得他說得很有道理。古人有句話說：「耕種的事應該去問農民，織布的事應該去問女傭。」這個道理是不會改變的呀！

(6)戴嵩和牧童有什麼故事擴展閱讀

創作背景

中國人對於牛的圖騰崇拜，可以追溯到4000年前的大禹治水時期。傳說大禹每治好一處水患，就要鑄鐵牛投入水底，以示鎮壓，等到了唐代，就將鎮水的鐵牛改設岸上了。在中國老百姓的眼中，牛更多的美德是埋頭苦幹而從無怨言的品質，是勤勞的象徵。

然而，野牛的彪悍好鬥卻也是人所共知的。世界上不少民族都有「鬥牛」的傳統風俗，而我國的鬥牛習俗，則要溯源至公元前200年春秋戰國時期。

據《水經注》記載：秦李冰治蜀，為根治水患造福蜀地百姓而修建「都江堰」，觸怒了江神，兩者化作兩頭公牛激烈搏鬥，李冰在下屬的幫助下刺殺了江神，從此蜀地再無水患。蜀人升則敬仰李冰的勇敢果決，遂將體格健壯的青年稱作「冰兒」，而鬥牛也就成為蜀人歷史悠久的習俗：宋初編纂的《太平廣記》就記載漢晉之後蜀地已流行鬥牛之戲。

㈦ 戴嵩《牛》的故事告訴我們什麼道理

四川有個杜處士，喜愛書畫，被他珍藏的書畫有幾百個。其中有一幅是戴嵩畫的牛，尤其珍愛。他用錦縫制了畫套，玉做了畫軸，經常隨身帶著。

有一天，他攤開了書畫曬太陽，有個牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：「這張畫是畫的鬥牛啊！鬥牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間。現在這幅畫上的牛卻是搖著尾巴在斗，太荒謬了！」杜處士笑笑，感到他說得很有道理。 古人有句話說：「耕種的事應該去問農民，織布的事應該去問婢女。」這個道理是不會改變的呀！

原文：

蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：「此畫鬥牛與？牛鬥力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣！」處士笑而然之。古語有雲：「耕當問奴，織當問婢。」不可改也。

啟示

此文章告訴我們：要認真、仔細地觀察事物，不能憑空想像。不能迷信權威，要從客觀事實出發，要因事求人，大家都有自己的特長。

文中著名畫家戴嵩的畫遭到牧童的拍手大笑，暗含了實踐出真知和藝術源於生活的深刻道理。

(7)戴嵩和牧童有什麼故事擴展閱讀：

介紹

戴嵩的《鬥牛圖》此圖繪兩牛相鬥的場面，風趣新穎。一牛前逃，似力怯，另一牛窮追不舍，低頭用牛角猛抵前牛的後腿。

雙牛用水墨繪出，以濃墨繪蹄、角，點眼目、棕毛，傳神生動地繪出鬥牛的肌肉張力、逃者喘息逃避的憨態、擊者蠻不可擋的氣勢。牛之野性和凶頑，盡顯筆端。可見畫家對生活的觀察細致入微，作品不拘常規、生意昂然，不愧為傳世畫牛佳作。

戴嵩 ，生卒年不詳，唐代畫家。韓滉弟子，韓滉鎮守浙西時，嵩為巡官。擅畫田家、川原之景，寫水牛尤為著名，後人謂得「野性筋骨之妙」。

相傳曾畫飲水之牛，水中倒影，唇鼻相連，可見之觀察之精微。明代李日華評其畫謂：「固知象物者不在工謹，貫得其神而捷取之耳。」與韓干之畫馬，並稱「韓馬戴牛」。傳世作品有《鬥牛圖》。

參考資料來源：網路—戴嵩畫牛

㈧ 書戴嵩畫牛以什麼為線索寫了杜處士和牧童發生的故事

書戴嵩畫牛以《鬥牛圖》為線索寫了杜處士和牧童發生的故事。牧童是個天真可愛，不迷信權威的人；其次，牧鬧碰童的精神品質是善於觀察，敢於向雀旦權威挑戰。

《書戴嵩畫牛》是北宋文學家蘇軾創作的一篇散文。此文先寫杜處士愛好書畫，尤為珍惜戴嵩所作《鬥牛圖》一軸；然後在此鋪墊基礎上突出一牧童拊掌大笑鬥牛畫的情景。

最後以古語結束全篇，暗譏當政者不尊重現實而胡亂變法改制的錯誤行為。全文短小精悍，情趣盎然，語言流暢明快，頗為生動，闡明了繪畫要講求形似，寓含著藝術源於生活的深刻道理。

(8)戴嵩和牧童有什麼故事擴展閱讀：

全文用字不多，卻能扣人心扉。先寫杜處士所藏「戴嵩《牛》一軸」，百里挑一，裱裝精美，隨身攜帶，愛不忍釋，從而把戴嵩之畫抬得很高，然而抬得高就摔得重。

接著寫對牛十分熟悉的牧童一眼看出了名畫的瑕疵，指出它的失真謬誤處，名畫的價值也就一落千丈，頓失光彩。前後對照，大相徑庭，使人心為之動，頓感可嘆、可笑、可惜。

思想上，此文通過一個牧童指出大畫家戴嵩畫牛的錯誤之處，清楚地說明了實踐出真知的真理，深入淺出液歲談，耐人尋味；同時運用了寓言的手法，在一個看似平常的故事當中，寄寓了「實踐出真知」的真理，發人深思。

㈨ 戴嵩畫牛中牧童是一個怎樣的人

《書戴嵩畫牛》中牧童是一個天真可愛、善良、有責任感，且不迷信權威的人；其次，牧童的精神品質是善於觀察，敢於向權威挑戰。《書戴嵩畫牛》是北宋文學家蘇軾的所作老肢的一篇散文。故事主要講述了一個姓杜的隱士，愛好書畫，有珍藏的《鬥牛圖》一副，他太喜歡了，所以將慎判它精緻裝扮並隨身攜帶著。有一天他晾曬書畫被一個牧童看到，他說這一幅角斗的鬥牛畫錯了，杜隱士一看果然，認為牧童說得對，虛心接受的故事。

《書戴嵩寬含改畫牛》原文欣賞

蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：「此畫鬥牛也！牛鬥力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！」處士笑而然之。

翻譯

四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫有幾百種。其中有一幅是戴嵩畫的牛，(杜處士)尤其珍愛。他用玉做了畫軸，用錦囊裝起來，經常隨身帶著。

有一天，他攤開了書畫曬太陽，有個牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：「這張畫畫的是鬥牛啊！鬥牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯了！」杜處士笑笑，覺得他說得很有道理。

古人有句話說：「耕種的事應該去問農民，織布的事應該去問女傭。」這個道理是不會改變的呀！