孟子說的故事有哪些

1. 與孟子有關的故事有哪些

與孟子有關的故事有孟母三遷，孟子受教，孟母斷機，斷織喻學等等。

孟子（約公元前372年—公元前289年），名軻，字子輿 ，鄒國（今山東鄒城東南）人。戰國時期哲學家、思想家、教育家，是孔子之後、荀子之前的儒家學派的代表人物，與孔子並稱「孔孟」。

孟子宣揚「仁政」，最早提出「民貴君輕」思想，被韓愈列為先秦儒家繼承孔子「道統」的人物，元朝追封為「亞聖」。

《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言，政治觀點（仁政，王霸之辨，民本，格君心之非，民貴君輕）和政治行動，屬儒家經典著作。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱「四書」。自從宋，元，明，清以來，都把它當作家傳戶誦的書。《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本，有三萬五千多字，一直到清末，「四書」一直是科舉必考內容。

戰國的時候，有一個很偉大的大學問家孟子。孟子小的時候非常調皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢。有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜，哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。

孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭，不行，我不能讓我的孩子住在這里了，孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人，一會兒招待客人，一會兒和客人討價還價，表演得像極了。

孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭，這個地方也不適合我的孩子居住，於是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序，懂禮貌，喜歡讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說，這才是我兒子應該住的地方呀。後來，大家就用「孟母三遷」來表示人應該要接近好的人，事，物，才能學習到好的習慣。

2. 與孟子有關的故事有哪些

與孟子有關的故事：

1、孟母三遷

從前孟子小的時候，父親早早地去世了，母親守節沒有改嫁。孟子的母親對孟子的教育很是重視，管束甚嚴，希望有一天孟子能成才為賢。

一開始，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：「不行！我不能讓我的孩子住在這里了！」孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意吆喝的樣子。

孟子的媽媽說：「這個地方也不適合我的孩子居住！」孟子的媽媽又帶著孟子去靠近殺豬宰羊的地方去住。孟子便學起了買賣屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：「這個地方依然不適合我的孩子居住！」於是，他們又搬家了。

這一次，他們搬到了學校附近。每月夏歷初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了一一都學習記住。孟子的媽媽很滿意地點著頭說：「這才是我兒子應該住的地方呀！」於是在此居住了。

2、孟子受教

《韓詩外傳》載：孟子的妻子獨自一人在屋裡，蹲在地上。孟子進屋看見妻子這個樣子，就向母親說：「這個婦人不講禮儀，請准許我把她休了。」孟母說：「什麼原因？」孟子說：「她蹲在地上。」孟母問：「你怎麼知道的？」孟子說：「我親眼看見的。」

孟母說：「這是你不講禮儀，不是婦人不講禮儀。《禮經》上不是這樣說嗎，將要進門的時候，必須先問屋裡誰在裡面；將要進入廳堂的時候，必須先高聲傳揚，讓裡面的人知道；將進屋的時候，必須眼往下看。《禮經》這樣講，為的是不讓人措手不及，無所防備。

而今你到妻子閑居休息的地方去，進屋沒有聲響人家不知道，因而讓你看到了她蹲在地上的樣子。這是你不講禮儀，而不是你的妻子不講禮儀。」孟子聽了孟母的教導後，認識到自己錯了，再也不敢講休妻的事了。

3、斷織喻學

孟子最初對學習很有興趣，時間一長就厭煩了，經常逃學。孟母知道後非常生氣，拿起刀來，把織布機上的經線割斷，說道：你的廢學，就像我割斷織布機上的線，這布是一絲一線織起來的，現在割斷了線，布就無法織成。

君子求學是為了成就功名，博學多問才能增加智慧。你經常逃學怎麼能成為有用之材呢？你今天不刻苦讀書，而是惰於修身養德，今後就不可以遠離禍患，將來不做強盜，也會淪為廝役！

孟母用「斷織」來警喻「輟學」，指出做事必須要有恆心，一旦認准目標，就不為外界所干擾。半途而廢，後果是十分嚴重的。「斷織喻學」的一幕在孟子小小的心靈中，留下了既驚且懼的鮮明印象，孟子從此旦夕勤學，終於成為中國歷史上的儒學大師。

4、殺豚不欺子

當孟家還在廟戶營村集市旁居住時，孟子看到鄰居殺豬，不解地問母親：「鄰家殺豬干什麼？」孟母當時正忙，便隨口應到：「煮肉給你吃！」孟子十分高興，等待食肉。

孟母深知做人要誠實，所謂「言必信，行必果」，而且她深深知道身教重於言傳。為了不失信於兒子，盡管家中十分困難，孟母還是拿錢到東邊鄰居家買了一塊豬肉，讓兒子吃了個痛快。

5、五十步笑百步

梁惠王向孟子請教治國道理，他問孟子為什麼他用糧食救濟了鄰國受飢荒的百姓，百姓還是不到魏國來？我們知道，在古代，沒有機械，沒有石油，所有的勞動都是由人來完成的，加之時不時地戰爭，人口一直緊缺，各國的國君都在努力增加本國的人口。

救濟受災的百姓來吸引他們來本國居住也是一個不錯的辦法。但是孟子是怎麼回復梁惠王的呢？他說梁惠王是「五十步笑百步」，雖然鄰國的國君對百姓不怎麼樣，但梁惠王對百姓也只是小恩小惠，和鄰國國君並沒有什麼不同。

正直的孟子就這么直戳戳地將梁惠王的國君的錯誤給指出來了，雖然用了一個小故事來說明，但一般情況下，我們都會覺得孟子是在「杠」，明明梁惠王用自己的糧食鄰國受災百姓，不但得不到表揚，還被暗諷了一下。

但往深處想，孟子卻是道出了梁惠王最根本的問題：做事必須堅持到底，半途而廢的話，就算是做了這件事，也沒什麼值得炫耀，因為和那些沒做的人一樣，只不過是「五十步笑百步」而已。

3. 有關孟子的故事

孟子是戰國時期偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物。與孔子並稱“孔孟”。後世追封孟子為“亞聖公”，尊稱為“亞聖”，下面是我為您整理的有關孟子的故事，希望對你有所幫助!

有關孟子的故事篇一：斷織喻學

孟子最初對學習很有興趣，時間一長就厭煩了，經常逃學。孟母知道後非常生氣，拿起刀來，把織布機上的經線割斷，說道：“你的廢學，就像我割斷織布機上的線，這布是一絲一線織起來的，現在割斷了線，布就無法織成。君子求學是為了成就功名，博學多問才能增加智慧。你經常逃學怎麼能成為有用之材呢?你今天不刻苦讀書，而是惰於修身養德，今後就不可以遠離禍患，將來不做強盜，也會淪為廝役!”孟母用“斷織”來警喻“輟學”，指出做事必須要有恆心，一旦認准目標，就不為外界所干擾。半途而廢，後果是十分嚴重的。“斷織喻學”的一幕在孟子小小的心靈中，留下了既驚且懼的鮮明印象，孟子從此旦夕勤學，終於成為我國歷史上的儒學大師。

有關孟子的故事篇二：孟子少時誦

孟子年少時候，有一次，他在吟誦詩文，他的母親在一旁紡織。孟子(受其影響)突然停了下來。過了一會兒，又開始吟誦。他的母親知道他忘記了，叫住了他就問：“為什麼要中間停頓了?”孟子回答說：“忘記了，一會兒又記起來。”孟子的母親拿起刀子就割斷她的織物，說：“這個織物割斷了，能夠再接上去嗎?”從此之後，孟子讀書就專心了。

有關孟子的故事篇三：孟子受教

孟子的妻子獨自一人在屋裡，蹲在地上。孟子進屋看見妻子這個樣子，就向母親說：“這個婦人不講禮儀，請准許我把她休了。”孟母說：“什麼原因?”孟子說：“她蹲在地上。”孟母問：“你怎麼知道的?”孟子說：“我親眼看見的。”孟母說：“這是你不講禮儀，不是婦人不講禮儀。《禮經》上不是這樣說嗎，將要進門的時候，必須先問屋裡誰在裡面;將要進入廳堂的時候，必須先高聲傳揚，讓裡面的人知道;將進屋的時候，必須眼往下看。《禮經》這樣講，為的是不讓人措手不及，無所防備。而今你到妻子閑居休息的地方去，進屋沒有聲響人家不知道，因而讓你看到了她蹲在地上的樣子。這是你不講禮儀，而不是你的妻子不講禮儀。”孟子聽了孟母的教導後，認識到自己錯了，再也不敢講休妻的事了。

有關孟子的故事篇四：始作俑者

戰國時，有一次孟子和梁惠王談論治國之道。孟子問梁惠王：“用木棍打死人和用刀子殺死人，有什麼不同嗎?”

梁惠王回答說：“沒有什麼不同的。”

孟子又問：“用刀子殺死人和用政治害死人有什麼不同?”

梁惠王說：“也沒有什麼不同。”

孟子接著說：“現在大王的廚房裡有的是肥肉，馬廄里有的是壯馬，可老百姓面有飢色，野外躺著餓死的人。這是當權者在帶領著野獸來吃人啊!大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那麼當權者帶著野獸來吃人，怎麼能當好老百姓的父母官呢?孔子曾經說過，首先開始用俑(古時陪同死人下葬的木偶或土偶)的人，他是斷子絕孫、沒有後代的吧!您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎麼可以讓老百姓活活地餓死呢?”

根據孔子“始作俑者，其無後乎”這句話，後人將“始作俑者”引為成語，比喻第一個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人。

有關孟子的故事篇五：殺豚不欺子

4. 孟子的十二個著名故事是什麼

孟子的十二個著名故事：

1、孟母三遷

孟子小時候家離墓地很近，就常常玩辦理喪事的游戲，他母親說：這不是我可以用來安頓兒子的地方。於是搬遷到集市旁邊，孟子又做學商人賣東西的游戲。他母親說：這也不是我可以用來安頓兒子的地方。又搬家到學堂旁邊。於是，孟子就又做些拱讓食物的禮儀的游戲，他母親說： 這里可以用來安頓我的兒子。 他們就在那裡住了下來。

2、五十步笑百步

戰國時代，諸侯王國都採取合縱連橫之計，遠交近攻。戰爭連年不斷，可苦了各國的老百姓。孟子看了，決定周遊列國，去勸說那些好戰的君主。孟子來到梁國，去見了好戰的梁惠王。梁惠王對孟子說：我費心盡力治國，又愛護百姓，卻不見百姓增多，這是什麼原因呢？

孟子回答說：讓我拿打仗作個比喻吧！雙方軍隊在戰場上相遇，免不了要進行一場廝殺。廝殺結果，打敗的一方免不了會棄盔丟甲，飛奔逃命。假如一個兵士跑得慢，只跑了五十步，卻去嘲笑跑了一百步的兵士是貪生怕死。

孟子講完故事，問梁惠王：這對不對？梁惠王立即說：當然不對！孟子說：你雖然愛百姓，可你喜歡打仗，百姓就要遭殃。這與五十步同樣道理。成語比喻那些以小敗嘲笑大敗的人。又以五十步笑百步來比喻程度不同，但本質相同的做法。

3、始作俑者

這句成語出自於《孟子·梁惠王上》：仲尼（孔子）曰：始作俑者，其無後乎！為其象人而用之也。戰國時，有一次孟子和梁惠王談論治國之道。孟子問梁惠王： 用木棍打死人和用刀子殺死人，有什麼不同嗎？梁惠王回答說：沒有什麼不同的。孟子又問：用刀子殺死人和用政治害死人有什麼不同？梁惠王說：也沒有什麼不同。

孟子接著說：現在大王的廚房裡有的是肥肉，馬廄里有的是壯馬，可老百姓面有飢色，野外躺著餓死的人。這是當權者在帶領著野獸來吃人啊！大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那麼當權者帶著野獸來吃人，怎麼能當好老百姓的父母官呢？

孔子曾經說過，首先開始用俑（古時陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是斷子絕孫、沒有後代的吧！您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎麼可以讓老百姓活活地餓死呢？根據孔子始作俑者，其無後乎這句話，後人將始作俑者引為成語，比喻第一個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人。

4、一暴十寒

戰國時代，百家爭鳴，游說之風，十分盛行。一般游說之士，不但有高深的學問、豐富的知識，尤其是以有深刻生動的比喻，來諷勸執政者，最為凸出。孟子也是當時的一個著名辯士，在孟子的告子上篇中有這樣一段記載。

5、孟母斷織

孟子小的時候，有一次放學回家，他的母親正在織布，（見他回來，）便問道：學習怎麼樣了？孟子（漫不經心地）回答說：跟過去一樣。孟母（見他無所謂的樣子，十分惱火，）就用剪刀把織好的布剪斷。孟子見狀害怕極了，就問他母親：為什麼要發這樣大的火？孟母說：你荒廢學業，如同我剪斷這布一樣。有德行的人學習是為了樹立名聲，有學問才能增長知識。

所以平時能平安無事，做起事來就可以避開禍害。如果現在荒廢了學業，就不免於做下賤的勞役，而且難於避免禍患。孟子聽後嚇了一跳，自此，從早到晚勤學不止，把子思當做老師，終於成了天下有名的大儒。有德行的人認為孟母懂得做母親的法則。

6、仁者無敵

梁惠王說：晉國是天下最強的國家，老丈你是知道的。到了我這一代，東面戰敗於齊國，長子陣亡；西面喪失了七百里疆土給秦國；南面受辱於楚國。我對此感到恥辱，願意替死者來洗刷所有的仇恨，怎樣才能辦到呢？

孟子答道：擁有方圓百里的土地就能稱王天下。大王如能對民眾施行仁政、減省刑罰、薄斂賦稅、深耕土壤、清除雜草；青壯年在空閑時修習孝悌忠信的道理，在家裡用這些來事奉父兄，出外用這些來事奉尊長，就能使他們拿著木棒來打擊秦楚的堅甲利兵了。

那些國家侵奪民眾的農時，使他們不能耕種農田來養活自己的父母，父母挨凍受餓，兄弟妻兒離散。那些國家虐害自己的民眾，大王去討伐他們，誰能和大王對抗？所以說仁者是無敵的，希望大王不要猶豫。

7、何謂大勇

北宮黝培養勇氣，肌膚被刺而不退縮，眼睛被刺而不逃避，即使有一根毫毛被他人傷害也覺得猶如在大庭廣眾上遭到鞭打一樣；他既不受挫於卑賤的匹夫，也不受挫於大國的君主，把刺殺大國的君主看作如同刺殺卑賤匹夫一般；他不畏懼諸侯，受到辱罵必定回罵。

孟施捨培養勇氣，據他自己所說：把無法戰勝的對象看作能戰勝一樣。如果先估量敵方然後才前進思慮勝敗然後交鋒，必定會畏懼敵軍的眾多。我怎能夠一定戰勝呢？不過是無所畏懼罷了。孟施捨像曾子，北宮黝像子夏。

這兩個人的勇氣，不知哪個更好些，但孟施捨的做法較為簡要。從前曾子對孟襄說：你崇尚勇嗎？我曾經聽夫子說過大勇：反躬自問，正義不在我，即使是卑賤的匹夫我也不去凌辱；反躬自問正義在我，即使是千軍萬馬我也不退縮。

8、浩然之氣

公孫丑問：請問什麼叫做浩然之氣呢？孟子說：這比較難說。它作為氣，最廣大、最剛強，用正義來培養它而不加損害，就會充盈於天地之間。它作為氣，與義和道相匹配，沒有它們，它就沒有力量了。它是義在內心積累起來所產生的，不是義由外入內而取得的，如果行為使內心感到愧疚，它就沒有力量了。

9、專心致志

戰國時期，齊宣王曾聘孟子為客卿，而孟子不願輔佐齊王，推辭而去，別人認為是孟子嫌齊王不聰明而不願意輔佐他，孟子便給大家講了這樣一個小故事：

弈秋是全國最會下棋的人，有兩個人慕名來請弈秋教他們下棋。其中一個人認真學棋、練棋；而另一個人呢，上課時雖然好像也在聽講，可是他腦子里總想著天上會有大雁要飛過來，想著怎樣拿弓箭去射它，想著烤肉的味道會有多麼鮮美。因為他總是胡思亂想心不在焉，老師的講解一點也沒聽進去。

這樣一起學了很長時間，雖然他們兩人拜同一個老師，每天一起學習，可學的效果卻大不一樣，一個成了棋壇高手，一個卻沒學到什麼本事。

孟子接著問：你們認為這是他的聰明才智不如前一個人嗎？——不是這樣的，只是因為他不夠專心致志罷了。齊王也是這樣啊，他不能認真地、專心地聽從我的意見，我的思想對他不起作用，所以我才不願輔佐他，辭別他離開齊國的呀。成語專心致志由此而來，形容做事情的時候一心一意，聚精會神。

10、天吏無敵

尊崇賢達任用能人，讓傑出的人來治理國家，那麼天下的士人都會高興，願意在這樣的朝廷里任職；市場上的貨不收稅，滯銷的貨物依法予以征購，那天下的商人都會高興，願意在這樣的市場做買賣；關卡只進行稽查而不徵收稅金銀，那天下的行旅都會高興，願意在這樣的道路上行走。

耕種者只須助耕公田而不必交納租稅，那天下的農夫都會高興，願意在這樣的田地上耕種；居民不必交納苛捐和服徭役，那天下的民眾都會高興，願意遷到這樣的地方來居住。

如果誰真的能實行這五項，那麼鄰國的民眾就像父母那尊重他，要人們帶領子女去攻擊他們的父母，這樣事情自有民人以來還沒有成功過。要是這樣就能無敵於天下，無敵於天下的人就是天吏，如此而不能稱王天下的還從未有過。

11、明察秋毫

孟子說：假如有個人向大王稟告說：我的力氣足以舉起三千斤的東西，卻舉不起一片羽毛；我的視力足以看清秋天野獸毫毛的尖端，卻看不見一車子的柴禾。大王會相信這話嗎？宣王說：不會。

12、緣木求魚

孟子說：那麼，大王的最大心願可以知道了，就是想擴張疆土，使秦國楚國來朝拜，君臨中原、安撫四周的民族。（不過，）憑您的做法去追求實現您的心願，真好比是爬上樹去捉魚一樣。宣王說：像這么嚴重嗎？孟子說：只怕比這還嚴重呢！上樹捉魚，雖然捉不到魚，不會有後患。按您的做法去實現您的心願，費盡心力去做了，到頭來必定有災禍。