Ⅰ 以色列人災難谷里砸亞干，日月停轉克迦南的故事是什麼樣的
充滿勝利喜悅的以色列人，在約書亞的統帥下，向第二個目標——艾城進軍。
艾城是一個小城，約書亞聽偵察員匯報說，小城裡大都是老人和幼兒，青壯年不多，征服他們並不難，只要2000多人馬就足昌喊夠了，無須大動干戈。
約書亞放鬆了警惕，僅派出3000個士兵前去攻城。誰知，艾城人民雖被鄰城耶利哥的遭遇震驚，但誓死不願當亡國奴，他們奮勇抗戰，拚命反擊，致使以色列人傷亡慘重，全線潰敗。
進軍艾城一敗塗地的事實，使約書亞和長老們感到吃驚和羞愧，他們悲傷地撕裂衣服，頭上蒙灰，俯伏在約櫃前長跪不起：懺悔、祈禱、乞求上帝解釋緣由。
直到傍晚，上帝才回答說：「因為有以色列人對我不忠，違背我的命令，私自隱瞞了必須毀滅的戰利品，犯了罪。只有查清這一罪行，把贓物燒毀，才能消災除禍，贏得勝利。」
第二天，約書亞大清早就起床，集合所有的殘兵敗將，要求犯罪的人站出來自首。可是，罪犯抱著僥幸心理，不願承認錯誤。約書亞見沒有人認罪，很是生氣，就一個支族、一個家族地查問。結果，查出這些壞事是撒底家族中一個叫亞乾的人乾的。
在鐵的事實面前，亞干不得不招供：「我拿了一件很漂亮的外衣，大約兩公斤重的銀子，還有大約半公斤重的金子。」
約書亞派人搜查他住的帳篷，把搜查出來的贓物、牛羊、帳篷，連同亞干本人以及他的家屬，都集中在一起，讓民眾按以色列的傳統，用石頭砸亞乾和他的家人，燒毀所有的東西，並將石頭堆在亞乾的屍體上。大家給這個地方取名「災難谷」。直到如今，人們還在沿用這個地名。
上帝耐雀野知道約書亞懲治了罪人，才平息了怒氣，鼓勵約書亞再攻艾城。這一次，約書亞挑選了3萬精兵強將，連夜出發，他讓一部分人埋伏在城外山區，自己領著一部分人直沖城門。
守城部隊見攻城的人少，以為是前幾天的敗兵，便打開城門，出來迎戰。約書亞佯裝戰事失利，轉身往山區飛跑。守城部隊緊追不舍，到了一個狹隘的山口，約書亞停下來，搖動綁在長茅上的布片。霎時，喊聲四起，殺聲震天，伏兵躍出戰壕，個個如同猛虎下山，迎著敵人揮刀斬首。
艾城人腹背受擊，遭到慘敗。以色列人乘勝進城，見人就殺，見房就燒，那天晚上，迦南上空一片火光。以色列人宣布：從此，迦南土地全部屬於以色列，誰膽敢反對他們，就是違抗上帝旨意，上帝的子民定會嚴懲不怠！
以色列的強大攻勢，使約旦河西邊的山地、高原和平川地帶的國家深為憂慮，他們想團結起來，共同對敵。可是，事情並不是他們想像的那樣簡單。
耶利哥附近有個基遍城，國小民窮，不是以色列的對手，於是，他們企圖施用詭計來瞞過以色列人，求得自身的安全。
一天，黑夜剛降臨，有幾個陌生漢子來到以色列營地，求見約書亞。他們聲稱是基遍的使者，走了好幾天的路程，是專程來拜見統帥的，約書亞不得不接見。當他看到來人個個精疲力竭，滿面塵土，穿著的舊衣破鞋上沾滿泥沙，隨身攜帶的一點點食品也發霉了，便問：「你們從哪裡來？」
他們有氣無力地回答：「是從遙遠的基遍城來，我們差一點累死在路途中。我們的首領說，我們全城人都希望同你們和平相處，訂立永遠和睦的條約。這是因為我們聽見上帝為你們所做的一切，甘願做你們的盟友。」並一再強調，同千里以外的城民相交往，沒有利害關系，是很好相處共存的。
約書亞信以為真，沒有求問上帝就與基遍王立約結盟，起誓保全基遍城和全體居民的生命安全。立約之後，以色列人發現基遍城並不遙遠，離他們僅有三天的路程，而且正是他們進軍的必經之地。約書亞感到上當受騙，非常氣惱，但自己又不能違背神聖的誓言，便憤怒地宣判：基遍人永遠是以色列人的奴隸。從此，基遍人失去了自由，只能無償地為以色列人挑水劈柴，幹活當苦工。
耶路撒冷王亞多尼洗德聽到基遍人與以色列人訂立了和約的消息，很是氣憤，要狠狠地教訓這些屈膝投降、苟且偷生的人，他與希伯侖王、耶末王、拉吉王和伊磯倫王結盟，聯合進攻基遍。
基遍人求救以色列，約書亞當仁不讓，立即派遣援兵，奔赴基遍與五國聯軍作戰。結果，聯軍潰不成軍，丟盔卸甲，倉皇逃竄。途中又遭冰雹襲擊，砸死砸傷的人更多。
遭受歲清慘敗的五個國王，躲藏在瑪基大的山洞裡，很快被迫擊殘兵敗將的以色列人發現。他們便用大石塊堵住洞口，待奪取全勝後，再來處置五王。
這時，殘余的聯軍看看天色已晚，便停下來，作頑強的抵抗。他們認為只要堅持到天黑，就可以乘黑暗逃生了。
為了全殲聯軍，不讓聯軍乘黑夜逃亡，約書亞仰望蒼天，求助上帝，他高呼：「日頭啊，你要停在基遍！月亮啊，你要止在亞雅侖谷！」這樣就能延長白天的時間，有利以色列軍隊繼續攻打追擊敵人。
上帝顯靈，立即命令日月停止轉動，使以色列軍隊藉助日頭，乘勝攻擊，窮追猛打，大獲全勝。
這時，約書亞派人推開石頭，帶出困在山洞內的五個國王，召集自己部族的首領，要他們用腳踏五個國王的頸項，以示徹底勝利。他對首領們說：「不用驚慌，不要害怕，要勇敢剛強，相信上帝與我們同在，任何與我們作對的敵人，都會落得如此可悲的下場。」然後將五王絞死，屍首分別掛在五棵樹上示眾，以懲罰反賊，鼓舞士氣。
約書亞殺死五王後，又率軍攻打瑪基大、立拿、拉吉等迦南各國，以色列軍隊節節勝利。這消息傳到夏瑣王耶賓那裡，夏瑣王急忙與瑪頓王、伸倫王、押煞王以及北方山地的一些國王結成新的聯盟，要與以色列人決一死戰。這是一支龐大而又強大的隊伍，他們人數之多，如同「海邊的沙粒」，並且，糧草充足，車馬眾多，裝備精良，指揮有素。新聯軍在米倫水邊擺開戰場，氣勢洶洶地向以色列人宣戰，志在必奪。
面對這樣的勁敵，身經百戰的約書亞鎮定自若，因為除了以色列人的堅強勇敢，還有萬能上帝的曉諭。上帝一面鼓勵約書亞沉著應戰，一面指示他「用利刀砍斷敵人坐騎的蹄筋，用火焚燒敵人的車輛」。
約書亞聽從上帝的戰術指導，帶領全軍戰士砍馬燒車，擊殺敵軍，攻城滅邑，斬了各地的王，繳獲了大量的戰利品。他們以摧枯拉朽之勢，雷霆萬鈞之力，攻克各地城池，征服迦南諸王，大軍長驅直人，全面佔領迦南。
Ⅱ 代上二章珥和亞干給我們什警戒
貪財者警戒。
亞乾的名字是[攪擾者]，好象神從他出身前就預知脊核激他的失敗。亞干一個人的犯罪影響氏野整個以色列族;亞乾的手上染著死於示巴琳戰場那三十六個人的血。一個人的犯罪都會影響許多同伴的屬靈情形。所以要謹慎。櫻襪
Ⅲ 主日講章:當滅的物要滅
《約書亞記》7章，記載了一件事：以色列人在攻耶利哥城——進迦南的首戰大捷之後，隨後攻打艾城，原以為是乘勝追擊的一仗，輕而易舉，結果卻打敗，以致以色列「眾民的心就消化如水」，「心就消化了」這個說法曾在以色列人攻耶利哥城錢，妓女喇合對兩個探子也這樣說過，不久前使耶利哥人心消化了的以色列人，如今陷入「眾民的心就消化如水」的地步。
究竟是什麼原因導致的呢？當約書亞和長老們在耶和華約櫃前，謙卑俯伏求問的時候，神回應了他，耶和華吩咐約書亞說：「起來！你為何這樣俯伏在地呢？以色列人犯了罪，違背了我所吩咐他們的約，取了當滅的物；又偷竊，又行詭詐，又把那當滅的放在他們的傢具里。因為，以色列人在仇敵面前站立不住。他們在仇敵面前轉背逃跑，是因成了被咒詛的；你們若不把當滅的物，從你們中間除掉，我就不再與你們同在了。」（《約書亞記》7:10-13）
這三節經文中3處提到當滅的物，這一章經文中，其他還有4處提到。
當滅的物究竟是什麼呢？
在攻耶利哥城前，耶和華說：「這城和其中所有的，都要在耶和華面前毀滅；只有妓女喇合與她家中所有的，可以存活，因為她隱藏了我們所打發的使者。至於你們，務要謹慎，不可取那當滅的物，恐怕你們取了那當滅的物，就連累以色列的全營，使全營受咒詛。惟有金子、銀子，和銅鐵的器皿，都要歸耶和華為聖，必入耶和華的庫中。」 （《約書亞記》6章17-19節）
這個命令交待得非常清楚，就是說耶利哥城的一切，除了妓女喇合家的，還有歸給耶和華府庫的金子、銀子，和銅鐵的器皿，都要在耶和華的面前毀滅，都是當滅的物。而且取了當滅的物的後果也說得很明白，就連累以色列的全營，使全營受咒詛。這個命令跟伊甸園的那個命令一樣，沒有絲毫的討價還價的餘地，「吃的日子必定死。」
令人遺憾的是，就這樣明確無誤的命令，我相信約書亞也是會不打折扣地告誡了會眾，而猶大支派的亞干依然違背神的命令，取了當滅的物。
這導致艾城敗局，以色列人的心都消化了，正如約書亞哀哉的那樣：「以色列人既在仇敵面前轉背逃跑，我還有什麼可說的呢？迦南人和這地一切的居民聽見了，就必圍困我們，將我們的名從地上除滅。」（9節）約書亞為了說服耶和華，還加了一句：「那時你為你的大名要怎樣行呢？」我覺得約書亞的禱告真的是很可愛，一邊哀嘆和害怕危險的局面，一邊多少有點抱怨神，甚至還去說服神。
耶和華回應得很清楚，艾城潰敗的原因是以色列人取了當滅的物，因此在仇敵面前站立不住。神還說，若不把當滅的物，從他們中間除掉，就不再與他們同在派液了。事實上，攻打艾城的時候，耶和華就沒有與以色列人同在，否則他們不可能吃敗仗。
進而，耶和華吩咐約書亞：「你起來，叫百姓自潔，對他們說：『你們要自潔預備明天，因為耶和華以色列的神這樣說，以色列啊！你們當中有當滅的物。你們若不除掉，在仇敵面前必站立不住。』」（13節）我很喜歡「你們要自潔預備明天這句話」，真的也是覺得指著我們今天的光景說的，令人敬畏和感動。
耶和華還教給約書亞具體的方法，按照支派、宗族、家室、人丁，具體怎麼操作我看明白，總之約書亞按照這個方法找到了亞干，約書亞對亞干說：「我兒，我勸你將榮耀歸給耶和華以色列的神，在他面前認罪，將你所作的事告訴我，不要向我隱瞞。」（19節）這節經文看得我肝膽肺腑攪動，約書亞必定是深愛亞干這個年輕人，一句「我兒」的稱呼，透露出他內心對亞乾的愛憐。而我的體會這愛中包含深切的遺憾與惋惜，也有無奈、難過，約書亞說這句話的時顯然已經知道亞干犯罪，亞干沒有在開始查的時候自己坦誠，或許他還壞著僥幸的心理，躲在會眾中，或許他已經嚇破膽，都不得而知，總之，亞干錯過主動承認和悔改的機會，而是被取出來了，在約書亞的要求下，承認了自己所犯的罪。
亞干取的當滅的物是什麼呢？
「我在所奪的財物中，看見一件美好的示拿衣服，二百舍客勒的銀子，一條金子，重五十舍客勒，我就貪愛這些物件，便拿去了。塵盯物」亞干不僅取了當滅的物，還偷竊了應該屬於耶和華府庫的金子和銀子。
亞干犯罪的代價是大的，他取了當滅的物，又偷竊，又行詭詐，後果是，他自己成了以色列會眾中的當滅的物，連累了以色列的全營受到咒詛，兵敗艾城。亞干去了當滅的物，自己也成了以色列會眾中的當滅的物。當滅的物其實不是這些東西，更是則手人向神的不順服、不信、悖逆的心。
約書亞（最後對亞干）說：「你為什麼連累我們呢？今日耶和華必叫你受連累。」於是以色列眾人用石頭打死他，將石頭扔在其上，又用火焚燒他所有的。眾人在亞乾的身上堆成一大堆石頭，直存到今日。於是耶和華轉意，不發他的烈怒。因此那地方名叫亞割谷，直到今日（「亞割」就是「連累」的意思）。（25-26節）
Ⅳ 為什麼亞干犯罪連累全營呢
在以色列的歷史上，亞干一個人犯罪連累全營是因為:
1、首先在所奪的財物中，看見一件美好的示拿衣服，二百舍客勒的銀子，一條金子，重五十純棚舍客勒，亞干就斗陵貪愛這些物件，便拿去了,亞干不僅取了當滅的物，還偷竊了應該屬於耶和華府庫的金子和銀子。
2、其次亞干犯罪的代價是大的，他取了當滅的物，又偷竊，又行詭詐，後果是，自己成了以色列會眾中的做銷則當滅的物，連累了以色列的全營受到咒詛，兵敗艾城。
3、最後亞干去了當滅的物，自己也成了以色列會眾中的當滅的物。當滅的物其實不是這些東西，更是人向神的不順服、不信、悖逆的心。
Ⅳ 聖經亞干犯罪的四個步驟
經文就是亞干對自己犯罪過程的自述，他犯的罪是貪愛物質，這又是亞當夏娃犯罪的翻版。從中可以看出他犯罪的四個步驟：
1、看見「我在所奪的財物中，看見……」，魔鬼常利用眼目的情洞乎欲來誘惑人，亞干犯罪與人類始祖犯罪的經過如出一轍。「於是，女人見那個樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的……」（創3:6）以色列歷史上赫赫有名的大衛王也是如此走向犯罪的「一日，太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美。」（撒下11:2）
當今社會許多色情網站、黃色書畫、街邊的各種紅燈區等，若放縱眼目的情慾，就容易被引誘犯罪。主耶穌說：「眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！」（太6:22-23）
2、貪愛「我就貪愛這些物件……」，「貪」字將亞干帶進萬劫不復的深淵。十誡的最後一誡說到：「不可貪心。」「貪心」是指一種強烈的佔有欲。基督徒不可貪財（如加略人猶大）、貪色（如大衛），要學會知足。俗話說得好：「晌顫段知足者常樂，能忍著自安。」從消極方面而言：「但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引、誘惑的，私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」（雅1:14-15）亞哈王因貪了拿伯的葡萄園，最終自己也慘死。從積極方面而言：「所以要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌宴譽基督顯現的時候所帶來給你們的恩。你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候放縱私慾的樣子。」（彼前1:13-14）錢財雖然是最骯臟的（細菌最多），但卻是人人都想要的，然而「君子愛財取之有道」。因為「貪財是萬惡之根！叫人陷在無知有害的私慾里，沉淪在敗壞和滅亡之中」（提前6:9-10）。
3、拿去「……便拿去了。」因「看見」而「貪愛」，最終演變成行動「拿去」。「就摘下果子來吃；又給她丈夫，她丈夫也吃了。」（創3:7）「大衛差人去，將婦人接來。那時她的月經才得潔凈。她來了，大衛與她同房，她就回家去了。」（撒下11:4）加略人猶大也因拿了三十塊錢，看到無罪的主被釘死而自縊身亡。曾在《羊城晚報》上看到有人如此調侃那些貪官污吏：「世界有個加拿大，中國卻是大家拿，」雖然並不認同這種說法，但這種諷刺貪心的說法卻足以引人深思，因為一個「拿」字讓多少人身敗名裂，家庭破碎，失去幸福生活啊！
4、隱藏「……現今藏在我帳棚內的地里，銀子在衣服底下。」任何一個犯罪的人都是害怕其他人知道，總想辦法隱藏起來。「天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園里的樹木中，躲避耶和華的面。」（創3:8）大衛得知自己種下禍根後，不僅沒有認罪，反而假惺惺地將拔示巴的丈夫烏利亞從戰場上召回。焉知烏利亞愚忠不回家，大衛見掩飾不成，又心生一計，密謀使烏利亞戰死沙場。不肯認罪的人就是如此，越犯越深。「遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤」（箴28:13）。
Ⅵ 亞乾的懲罰：真正的成功者必然具備什麼
那些想發財的人會掉在誘惑里，被許多無知和有害的慾望抓住，最終必會沉沒毀滅。
《聖經》上有一個關於亞乾的故事：約書亞在攻下耶利哥城後，名聲大震。便打算揮師東進，攻打伯利特東邊靠近伯亞文的艾城。
為謹慎起見，約書亞還是先派偵探前去打探消息。不久，探子回來說：「那個城裡的人很少，大家不必都去，只要兩三千人就能攻下那城。」
於是約書亞就派了三千人去攻打艾城。剛一交戰，沒料到眾人在艾城人面前竟落荒而逃。艾城人乘勝追擊，殺死三十六名以色列人，並一直窮追不舍，直追到示巴琳這個地方，在下坡把他們打得潰不成軍，一敗塗地。
約書亞得知攻城慘敗的消息，大為震驚。他悲痛地撕裂了衣服，和以色列的長老一起，把灰撒在頭上，俯梁基沒伏在上帝的約櫃前面，直到晚上。約書亞說：「上帝啊，你為什麼把我們領過約旦河，又讓我們滅亡呢?我們還不如住在約旦河那邊更安全一些。主啊，既然以色列人在敵人面前驚慌失措，我還有什麼可說的呢?迦南人和其他地方的居民一定聽到了我們受挫的消息，他們必然從四面八方圍攻我們，把我們一舉殲滅掉。」
「起來!你為何這樣俯伏在地?這次以色列人之所以攻城失利，是因為他們犯了罪，違背了我給他們立的約，拿了應該焚燒的東西。他們還偷東西，使詭詐，所以才在敵人面前不戰自退。」
約書亞聽後大吃一驚，因為在攻打耶利哥城前夕，他曾反復告誡百姓：不可取那當滅的東西；必須把金子、銀子和銅鐵的器皿歸人聖庫之中；否則將連累以色列全營，使全營受到詛咒。
那麼是誰敢這樣明知故犯，膽大妄為呢?
第二天早晨，約書亞把全體以色列人召集到一起，然後按支派一一盤查。每個支派都按照宗族、家室、人丁的順序嚴格盤問。當查問到猶大支派的亞干時，約書亞說：
「我兒，我勸你將榮耀歸給上帝，在他面前認罪，把你所做的事告訴我，不要向我隱瞞。」
亞干迫不得已回答說：「我確實得罪了以色列的上帝。在所奪的財物中，我看見一件示拿衣服非常漂亮，就把它藏了起來。另外，還拿了二百舍客勒的銀子，五十舍客勒的金子。我把它們藏在了帳篷里的地底下，銀子放在了衣服的下面。」
約書亞立即派人前去搜查，果然找到了那件衣服，銀子在衣服的下面。於是就把贓物拿到約書亞和眾人那裡，擺在上帝面前。
約書亞和以色列會眾，就把亞乾和那件衣服、銀子、金子，還有亞乾的女兒、牲畜、帳篷等所有的東西，都帶到割谷去，進行審判。
約書亞說：「你為什麼要連累大家呢?你必受到嚴厲的懲罰。」
想到這次攻城慘敗都是因為亞干貪婪的緣故，眾人都氣憤不已，紛紛向亞干投擲石塊，用石頭把亞干砸死了。又用火焚燒了亞干所擁有的一切東西。隨後，眾人在亞乾的身上堆上了一圈大石頭。後來人橡納們就用「亞干」指「使同胞遭受連累的罪人」。
上帝見約書亞處治了違約犯罪之人，便不再發怒。他對約書亞說：「不要懼怕，不要驚慌。起來率領大家進攻艾城去，我已經把艾城王以及他的臣民、他的城地都交在你的手裡了。」
當下約書亞挑選精兵三萬人，連夜趕赴到艾城西邊埋伏起來。自己則親率余部清早出發在艾城北邊安營。從營地到艾城中間有一個山谷，這天夜裡，約書亞帶領大家走進山谷之中。艾城王清早起來，看見以色列人已近在城前，便帶領大家出城與以色列人交戰。約書亞與艾城王戰不多久，就佯裝敗退，向通往曠野的路上逃去。艾城王不知有詐，以為以色列人又像上次一樣不堪一擊，於是召集大家傾城出動，追趕敵人。
約書亞按照事先與大家約定好的，手舉短槍向城裡一揮。埋伏在城外的伏兵迅速出擊，沖進城去，放起火來。艾城人回鋒磨頭一看，城中火光沖天，濃煙滾滾，頓時亂了方寸。約書亞見城已到手，便帶領大家反身殺向敵人。這時城裡的伏兵也從城內殺出；艾城人前後受敵，全軍覆沒。
以色列人在田間、曠野、城內共殺死一萬兩千多名敵人。艾城王也被生擒。他們將艾城王掛在樹上，日落的時候，約書亞吩咐人把屍首從樹上取下來，扔到了城門口。大家在艾城王屍體旁堆上了一堆大石頭。隨後以色列人把城中的牲畜、財物都擄掠一空。約書亞下令將艾城焚燒，整個城地從此到處都是斷垣殘壁，荒無人跡。
攻克艾城後，約書亞在以巴路山上為上帝建了一座祭壇。並將摩西所寫的律法刻在石頭上向以色列全民宣讀，讓大家起誓永遠忠信上帝。
《聖經》中寫道：「我們到這個世界，沒有帶來什麼；我們又能從世界帶走什麼呢?因此，我們有得吃，有得穿，就該知足。那些想發財的人便是掉在誘惑里，被許多無知和有害的慾望抓住，最終必會沉沒毀滅。」「陰間冥府填不滿，人的慾望難滿足。」這就是要求我們走出欲壑難填的誤區。培養富足的個性。
一個富足的個性，在生活中，能夠笑對輸贏得失，而只關注最終的結果。他們深信自己的潛能足以實現任何夢想，認為一個成功者周圍倒下千萬個失敗者是不成功的，真正的成功者只在自己的成功中追求卓越，而不把成功建立在別人的失敗上。也就是《造物主日記》中提到的：「不要比較，建在失敗者身上的成功是比較出來的相對成功。」
如此奇絕的想法應該是一種思想，一種寬容的共享生活的哲學。以富足的心態去完善個性，可以消除狹隘的排斥、敵對、冷淡、互不關懷，可以讓不同個性的人在自己周圍林立而不計較他們是否分享了陽光。這並不是可怕的事。我們的成功不全然是別人的失敗，而別人的成功也不會搶走我們任何機會。
將生活看成是有限的，無疑是人類套在自己脖子上最大的絞繩。因為有限，所以大家競爭，意味著不是你贏就是我贏，人類都抱著敵對的態度在生存，生活因此披上了盔甲。因此我們要以富足之心去和人溝通，不是只想著一己私利，而能夠彼此了解，他們不要求佔有。富足的信心來自內心的個性，跟外在無關，絕不是比較而得出的。自己照亮自己就是要求把信心建立在個性上。如果，信心是建立在他人不如自己之上，而當他人超過時，就會產生巨大的反差，信心也就動搖了，即使表面上不計較得失，內心也會痛苦不堪。
為了培養富足之心，每個人都應該學習和了解富足之心的各種優良表現，以使自我個性充滿彈性和力量。富足之心的主要表現如下：
一、相信「大自然在我心中」
大自然是無處不在的。建立在大自然上的生活將毫無例外地屬於全人類。誰遵循自然法則，誰就能夠成就個性。當你的個性達到高超境界時，你就會發現，人生中許多競爭原本是不值得付出心力的，競爭居然毫無意義。
堅守著內心的富足。排除了外在的干擾。得失便在談笑間灰飛煙滅，不影響個性的長遠目標。抗干擾力如此強大，是因為自然的化解。每一個成就，最終都回到心靈的源泉上來，加強它、補充它，使它更加富足。富足之心對時間也表現出寬容，並不害怕衰老，年齡不過是一塊手錶而已，用舊了就換塊新的。富足之心的個性，80歲還能夠從頭開始學習新的東西。
富足的心靈是寧靜的。絕不會盲目地去索取，它只索取自己的必需品。它的生活態度是減法的，因為太富足了，它不屑使用加法，在它眼中，加法帶來的一切原本早就在大自然之中，無須勞神費事。
二、贊美孤獨
個性並不害怕孤獨，反而贊美它。孤獨是個性最美好的一部分，原本就不存在能不能忍受的問題。
內心富足的人總是能夠給自己留出時間，享受獨處的歡樂，整理往事、展望前程，想像出類拔萃的美好生活。內心貧乏的人，生性急躁，喜歡喧囂和熱鬧，一刻也離不開從他人眼中找尋自己賴以生存的保障，獨處時會備感寂寞，但自身環境卻又窄得令人窒息。
內心富足的人，獨自承受個性滋潤，修身養性。他深思真正的意義，他享受寧靜和孤寂，他在反省中看見自身的不足。他把自己准備得很充分，再投入到步調緊湊的生活中去。
三、保持巔峰狀態
富足之心知道什麼叫低谷，但僅僅是俯視而已，了解它的危險性之後，他不會願意走下去的，就算走入了低谷，他也不會在那裡久留，他有辦法讓自己走出來，再登巔峰。
在生活中，狀態不佳是不好的，每每錯失良機。即使看中了良機，也由於狀態不佳而讓它擦肩而過。
富足之心，有著各種豐富的力量來源。如果某方面力量不夠，他會給自己養精蓄銳的機會，蓄勢待發。目標會在循序漸進中達成。他為自己准備的後勁是綿綿不絕的。由於後勁的支持，他長期處於巔峰狀態。因為，力量產生於他的心間。
四、幫助他人而不求回報
因為太富足，他任意地幫助他人，不求名不求利不求回報。他知道內心裡獻出東西，依舊會從內心裡產生出來。
五、體貼與友愛
富足之心的人會在十字路口，毫不猶豫地給渴望得到幫助的人指出一條正確的路。他們和別人建立友愛關系，不屈服也不放棄達到美好境界的目標。
六、不自怨自艾
個性富足者對損失看得很淡。他相信相對於整體而言，損失的不過是小小的局部。他們不會不能釋懷，不會老是對自己怨艾和指責，知道誰都有犯錯的時候，他們勇於承認錯誤，並寬恕自己和他人，他們只是採取行動來挽回損失，滿心喜悅地做自己能力范圍內的事。
總而言之，一個人擁有富足之心時，會表現得寬容、大度、相信他人、開朗而樂意幫助他人，能夠彼此共生，能夠欣賞個性的不同特色。聖經箴言
我已經學會滿足現狀。我知道怎樣過貧窮的生活，也知道怎樣過富裕的生活。我憶經得到秘訣，隨時隨地都知足：飽足好，負餓也好；豐富好，貧乏也好。
Ⅶ 聖經中亞干犯罪麥子有沒有死
那時，亞幹才認.罪，以.色.列人隨即執行判.決。在亞.割（意思是「被棄絕；禍患」）平原上，亞干、他的家人（他們對於亞干所犯的過錯，顯然不會一無所知）以及牲.畜，首先岩改被眾人拿石頭打.死，然後再用火.燒.掉侍譽他們的一切財.物。（書7：19-26）
亞干並不是一個麻煩人物，他在同族中只是一個安安靜靜的人，一點也不想找麻煩。他當然知道偷了耶.利哥城當滅之物是錯的，但他絕沒有想到會連累別人，他以為這是他個人的事。但，事實上沒有一個人是離群獨處的，無論他是否願意，他的老棗段一舉一動一難免影響別人。三十六個以.色.列勇.土就因亞干藏在帳棚里的物件，無謂地在艾城喪.命。最後，他的全.家也受連累以悲劇收場。所以，我們不要沖動，記得我們的行為不單影響自己，也涉及別人!
Ⅷ 約書亞記7章讀經
思考
1、以色列人在什麼物上犯了罪?罪魁禍首是誰?
他幹了什麼？
神是怎樣的反應?1
答：①以色列人在當滅的物上犯了罪。
②是猶大支派迦米迦米的兒子亞干。
③他取了當滅的物。
④耶和華的怒氣就向以色列人發作。
2、約書亞從耶利哥打發人去了哪裡?去做什麼事?帶回什麼樣的消息?結果怎麼樣?2/5
答：①約書亞從耶利哥打發人往伯特利東邊靠近伯亞文的艾城去。
②吩咐他們說：「你們上去窺探那地。
③他們回到約書亞那裡，對他說：「眾民不必都上去，只要二三千人上去，就能攻取艾城；不必勞累眾民都去，因為那裡的人槐大少。」
④於是，民中約有三千人上那裡去，竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人擊殺了他們三十六人，從城門前追趕他們，直到示巴琳，在下坡殺敗他們，眾民的心就消化如水。
3、艾城戰役失敗約書亞和長老做了什麼事?說了什麼話?6/9
答：①約書亞便撕裂衣服，他和以色列的長老把灰撒在頭上，在耶和華的約櫃前俯伏在地，直到晚上。
②約書亞說：「哀哉！主耶和華啊，你為什麼竟領這百姓過約旦河，將我們交在亞摩利人的手中，使我們滅亡呢？我們不如住在約旦河那邊倒好。主啊，以色列人既在仇敵面前轉背逃跑，我還有什麼可說的呢？迦南人和這地一切的居民聽見了，就必圍困我們，將我們的名從地上除滅。那時，你為你的大名要怎樣行呢？」
4、神怎樣吩咐約書亞的?告訴約書亞這次戰役的失敗是什麼原因?所以才導致以色列百姓人在戰爭中的什麼樣。現象?神讓約書亞做什麼？10/15
答：①耶和華吩咐約書亞說：「起來！你為何這樣俯伏在地呢？
②以色列人犯了罪，違背了我所吩咐他們的約，取了當滅的物，又偷竊，又行詭詐，又把那當滅的放在他們的傢具里。
③以色列人在仇敵面前站立不住。他們在仇敵面前轉背逃跑，是因成了被咒詛的，你們若不把當滅的物從你們中間除掉，我就不再與你們同在了。
④你起來，叫百姓自潔，對他們說：『你們要自潔，預備明天，因為耶和華以色列的神這樣說：以色列啊，你們中間有當滅的物。你們若不除掉，在仇敵面前必站立不住。』到了早晨，你們要按著支派近前來；耶和華所取的支派，要按著宗族近前來；耶和華所取的宗族，要按著家室近前來；耶和華所取的家室，要按著人丁，一個一個地近前來。被取的人，有當滅的物在他那裡，他和他所有的必被火焚燒，因他違背了耶和華的約，又因他在以色列中行了愚妄的事。」
5、約書亞遵從吩咐誰被找了出來?他做了什麼事?16/21
①猶大支派的人謝拉的曾孫、撒底的孫子、迦米的兒子亞干。
②我在所奪的財物中，看見一件美好的示拿衣服、二百舍客勒銀子、一條金子重五十舍客勒，我就貪愛這些物件，便拿去了。現今藏在我帳棚內的地里，銀子在衣服底下。
6、亞干最終的結局怎樣?
①以色列眾人用石頭打死他，將石頭扔在其上，又用火焚燒他所有哪明螞的，眾人在亞干身上堆成一大堆石頭。
（二）應用
1.總結亞干犯罪給整體戰役帶來怎樣的後果?思考為什麼一個人犯罪會連累團契的失敗?
①亞干犯罪使攻打艾城戰役失敗，導致以色列人三十六人被擊殺，眾民的心就消化如水。
②因為神是聖潔的神，斷不以有罪為無罪，亞干犯罪，神如果不嚴懲，就會使以色列百姓都陷在不義之中，因為一點面酵能使全團都發起來（加5:9）。
2.試寫出大綱或是心得。（可任選一個）
感謝主的恩典，作為李埋神的兒女，要明白神的旨意，也要順服神的旨意，在這十字架路上會有許多挑戰，在罪惡世界也會有許多試探，但只要與主建立密切關系，順服神的旨意，遵行神的話就必然得勝，神是輕慢不得的神，是忌邪的神，斷不以有罪為無罪，必要施行審判。
――邵立清