❶ 請問 千字文 既集墳典 亦聚群英 杜稿鍾隸 漆書壁經的典故出處
這四句話聯起來的意思，就是： 這里既收藏了古今的名著典籍， 亦匯聚著成群的文武英才。 里邊有杜度草書的手稿和鍾繇隸書的真跡， 還有漆書的古籍，以及從孔府牆壁內發現的壁經。 ---------------------------------------------------- 既集墳典，亦聚群英。 "既集墳典"說的是廣內殿，因為它是收藏圖書的地方，收藏了古今的圖書典籍。 "亦聚群英"說的是承明殿，承明殿既然是皇帝接見文武百官的地方，所以承明殿里亦聚群英，文武百官、群英薈萃。 墳指的是三墳，典指的是五典。三墳指的是三皇，即伏羲氏、神農氏、黃帝的著作；典指的是五帝：少昊氏、顓頊氏、帝嚳、堯、舜，記載判讓五帝事跡的書，叫作五典。三墳五典是中國最古老的書，早已經失傳了。墳的本義是指高大的土堆，不是說死人的墳頭是墳。人死了埋在一個地方，要弄一個標記，防止以後再來掃墓找不到了，就在地上堆一個土堆，叫作墳頭，但這並不是墳的本義。 杜稿鍾隸，漆書壁經。 廣內殿裡面除了三墳五典以外，還宴羨有什麼好東西呢？還有古玩字畫的真跡，例如有杜稿、鍾隸、漆書、壁經。 漢朝有一個叫杜度的人善寫草書，中國歷史上寫草書的第一人是杜度，不是唐朝的懷素。杜度草書的手稿，就是杜稿。三國時代的鍾繇，寫隸書是天下第一的，他的隸書真跡,就是鍾隸。 除此之外，還有"漆書壁經"。漆書是在上古時期，筆墨都還沒有出現以前，用樹脂漆書寫在竹簡上的大頭小尾的文字，現代稱為"蝌蚪文"。 元代吾丘衍在《學古編》裡面解釋說："上古無筆墨，以竹梃點漆書竹上，竹硬漆膩，畫不能行，故頭粗尾細，似其形耳。"現代出土了商代用玉石製作的漆書筆，可見漆書既是中國最早的硬筆書法文體，也是中國最古老的一種書。《晉書?束皙傳》記載。晉時有一個名叫不準的汲都人（今河南新鄉），盜掘戰國時魏襄王的墓得到13篇漆書的古籍。 壁經是指在孔子舊宅牆壁中所藏的經卷。秦始皇焚書坑儒，把所有的儒晌沖拍書都收繳上來,孔子的八世孫怕儒學從此失傳，就把一部分經卷藏在了夾壁牆里邊。漢武帝的弟弟，魯恭王，想侵佔孔子的舊宅修花園。在拆牆的時候發現了里邊的竹簡，內有《孝經》、《尚書》、《論語》等。
❷ 《千字文》的故事
《千字文》的故事(5篇)
現在，練書法的人一定知道《千字文》，許多書法大家都是用《千字文》摹帖練字的。《千字文》為我國傳統蒙學三大讀物之一，由南北朝時期梁朝散騎侍郎、給事物世中周興嗣編纂、一千個漢字組成的韻文。就在民國時期，千字文依然是私塾蒙學開悟的必讀書籍。
關於，千字文背後有一個傳奇故事。
南北朝時期，南朝梁武帝蕭衍戎馬一生，希望自己的子侄和後代多讀讀書，畢竟「馬上得天下，不能馬上治天下」。當時沒有找到合適的啟蒙讀物，與是令文學侍從鐵石從晉代大書法家王羲之的手跡中拓下一千個各不相乾的字，每個字一張紙。然後一字一字地教學，但是由於關聯性差，內容雜亂難記。
於是梁武帝想如果把這一千個字連綴成文就便於理解和記憶了。於是他召當時文思譽滿江南的員外散騎侍郎周興嗣，希望能將千字編纂成文。周興嗣接受詔令之後，苦思冥想逐字推敲，連字成詞，連詞成段，詞有押韻，段有宗旨，一夜成文。
梁武帝拿到文章後，只見「全文為四字句，對仗工整，條理清晰，文采斐然」。梁武帝讀後，拍案叫絕。即令送去刻印，刊之於世。周興嗣因出色地編撰了《千字文》深得梁武帝的贊賞，將他提拔為佐撰國史。周興嗣因一夜成書，用腦過度，次日，已鬢發皆白。
這就是「興嗣白頭」的故事。
《千字文》從此傳開，逐漸成為是中國早期的蒙學課本，由於涵蓋了天文、地理、自然、社會、歷史等多方面的知識，是啟蒙和教育兒童的最佳讀物，也是一部生動優秀的小網路。《千字文》流傳了1400多年表明，它既是一部流傳廣泛的童蒙讀物，也是中國傳統文化的一個組成部分。許多人不但把它當沒肢作一部啟蒙教材來讀，而且作為學習書法的範本。著名的有智永和尚、懷素、宋徽宗、趙孟、文徵明等。他們的作品流傳很廣，書體與風格各異，可謂千字千姿，影響也很大，促進了《千字文》在民間的傳播，也提高了《千字文》的知名度。 隨著中華文化的傳播，《千字文》也傳播到了周邊各國。
章太炎曾評價說《三字經》與《千字文》比較，有兩個不足，即"字有重復、辭無藻采"。《千字文》在文采上獨領蒙學讀物風騷，堪稱訓蒙長詩。
日本知名的女書法家南鶴溪曾經以崇拜的心情這樣寫道:"如果有一位距今一千五百年前的男子，在短短的一個夜晚，就用一千個不同的漢字，做出了二百五十個熟語的話，你一定會驚詫不已吧"。南鶴溪所說的這個男子是一千五百年前中國南朝梁武帝時期的周興嗣，而那二百五十個"四字熟語"就是《千字文》。
「珠稱夜光」源於《搜神記》中隨侯救蛇得珠的故事。從前，分封在隨地的一個諸侯國君從隨地出使齊國，路過深水的沙灘邊，他看見了一條小蛇，在沙灘上痛苦地扭曲身子，頭部受傷流血。隨侯憐憫它，下馬用馬鞭將它撥入水中。一夜，隨侯夢見一個山中的孩子拿著寶珠，覲見隨侯，他邊拜邊說：「當初我受你極大的恩惠，救了我使我能夠生存下去，現在我用寶珠來報答你，請不要拒絕。」到了早晨，隨侯看到床頭有一顆寶珠，美麗璀璨，光彩奪目，世稱為「隨侯珠」，是稀世珍寶。
我國最早關於夜明珠的記錄，是上古時代神農氏所有的「石磷之玉」，號稱「夜明」。此後關於夜明珠的記載和傳說很多，還有人說看見過真的古代夜明珠，而且是慈禧用過的。
據說，慈禧皇冠上有九顆夜明珠。到了八國聯軍進北京的時候，慈禧和光緒皇帝從北京逃往西安，為了討好洋人，將四顆夜明珠作為禮物，派一個小宮女送給洋人。這個小宮女帶著這四顆珠子跑了。解放後，在西安發現了四顆明珠，郭沫若同志考證後，說這就是小宮女藏的夜明珠！據報紙上說，把這四顆明殊放在抽屜里，晚上進屋未開燈，一拉抽屜就能看見滿屋子的白光，還說後來這四顆珠子被送到國庫保管，在交接過程中，很多人都看見過。
在我國古代，有個很有名的皇帝名叫梁武帝，他呀，特別喜歡王羲之的書法，於是他就命令一個人從王羲之的書法中拓出1000個字給他的王子們臨摹罩察肢，可是拓出的1000個字沒有順序，讀起來呢不是朗朗上口，怎麼辦呢？於是，他就思索著，是不是能把這一千個字有序地串起來，成為他的王子、公主的啟蒙教材，而且讀起來還很有趣呢？所以呀他就在他的臣子中尋覓……
突然，他想到了他的散記侍郎周興嗣，於是他就對周興嗣說：「你把這一千個字有序地編起來，而且要有韻律，供我的王子、公主來讀。」周興嗣回答：「是，臣遵命。」
周興嗣接到聖旨後一刻也不敢怠慢……「卿有才思，為我韻之。」周興嗣竟一夜編成。他將這一千個字編成有意義的句子，全篇總共由250個隔句押韻的四字短句構成，內容包含天文、地理、政治、經濟、社會、歷史、倫理，整篇文章一字都不重復。等他編成以後，竟然一夜間白了頭。
第二天天剛剛亮，朝廷里出現了奇跡，一個白發蒼蒼的人呈上了「天地玄黃，宇宙洪荒........焉哉乎也。」這就是流傳至今的千古奇文《千字文》。
堯舜讓帝位
堯是黃帝的後代，1、6、歲時被推選為部落首領。他朴實真誠，生活跟平常的百姓沒什麼區別；他還是任人唯賢的首領，重視對人才的重用。堯在位的幾十年，國家井井有條，百姓過著幸福的生活。
當堯漸漸老了，精力也就大不如從前，他決定為自己選一個繼承人。有人向他推薦他的兒子，堯卻說他的九個兒子都不適合管理國家。又有人向他推薦舜，經過一段時間的考察，他相信舜的能力之後，就把帝位讓給了舜。舜接任後，百姓的生活仍舊是那麼幸福。已過百歲的堯無牽掛地走了，舜為堯舉行了隆重的葬禮。又過了很多年，舜也逐漸衰老了，他把自己的位置讓給了治水的禹。舜去世之後，禹也為舜舉行了隆重的葬禮。
《千字文》的影響：
《千字文》不僅可以作為啟蒙教材來讀，也是書法愛好者的絕好範本，宋朝皇帝宋徽宗就曾抄寫過。後來《千字文》這種形式被人們廣泛地採用和學習，出現了一大批以《千字文》為名的作品，如《梵語千字文》、《敘古千字文》、《性理千字文》，等等。
宋代真宗時，編了一部《道藏》，分裝在4、00多個函中，每一函都按《千字文》的順序編號，起於「天地玄黃」的「天」字，終於「宮」字。
明清時期，用於科舉考試的貢院也按照《千字文》中的文字順序來編號。比如天字型大小考場，而不是「第一考場」。
千字文原文
【作者】周興嗣 【朝代】南北朝
天地玄黃，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列張。
寒來暑往，秋收冬藏。
閏余成歲，律呂調陽。
雲騰致雨，露結為霜。
金生麗水，玉出昆岡。
劍號巨闕，珠稱夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鱗潛羽翔。
龍師火帝，鳥官人皇。
始制文字，乃服衣裳。
推位讓國，有虞陶唐。
弔民伐罪，周發殷湯。
坐朝問道，垂拱平章。
愛育黎首，臣伏戎羌。
遐邇一體，率賓歸王。
鳴鳳在竹，白駒食場。
化被草木，賴及萬方。
蓋此身發，四大五常。
恭惟鞠養，豈敢毀傷。
女慕貞潔，男效才良。
知過必改，得能莫忘。
罔談彼短，靡恃己長。
信使可覆，器欲難量。
墨悲絲染，詩贊羔羊。
景行維賢，克念作聖。
德建名立，形端表正。
空谷傳聲，虛堂習聽。
禍因惡積，福緣善慶。
尺璧非寶，寸陰是競。
資父事君，曰嚴與敬。
孝當竭力，忠則盡命。
臨深履薄，夙興溫凊。
似蘭斯馨，如松之盛。
川流不息，淵澄取映。
容止若思，言辭安定。
篤初誠美，慎終宜令。
榮業所基，籍甚無竟。
學優登仕，攝職從政。
存以甘棠，去而益詠。
樂殊貴賤，禮別尊卑。
上和下睦，夫唱婦隨。
外受傅訓，入奉母儀。
諸姑伯叔，猶子比兒。
孔懷兄弟，同氣連枝。
交友投分，切磨箴規。
仁慈隱惻，造次弗離。
節義廉退，顛沛匪虧。
性靜情逸，心動神疲。
守真志滿，逐物意移。
堅持雅操，好爵自縻。
都邑華夏，東西二京。
背邙面洛，浮渭據涇。
宮殿盤郁，樓觀飛驚。
圖寫禽獸，畫彩仙靈。
丙舍旁啟，甲帳對楹。
肆筵設席，鼓瑟吹笙。
升階納陛，弁轉疑星。
右通廣內，左達承明。
既集墳典，亦聚群英。
杜稿鍾隸，漆書壁經。
府羅將相，路俠槐卿。
戶封八縣，家給千兵。
高冠陪輦，驅轂振纓。
世祿侈富，車駕肥輕。
策功茂實，勒碑刻銘。
盤溪伊尹，佐時阿衡。
奄宅曲阜，微旦孰營。
桓公匡合，濟弱扶傾。
綺回漢惠，說感武丁。
俊義密勿，多士實寧。
晉楚更霸，趙魏困橫。
假途滅虢，踐土會盟。
何遵約法，韓弊煩刑。
起翦頗牧，用軍最精。
宣威沙漠，馳譽丹青。
九州禹跡，百郡秦並。
岳宗泰岱，禪主雲亭。
雁門紫塞，雞田赤誠。
昆池碣石，鉅野洞庭。
曠遠綿邈，岩岫杳冥。
治本於農，務茲稼穡。
俶載南畝，我藝黍稷。
稅熟貢新，勸賞黜陟。
孟軻敦素，史魚秉直。
庶幾中庸，勞謙謹敕。
聆音察理，鑒貌辨色。
貽厥嘉猷，勉其祗植。
省躬譏誡，寵增抗極。
殆辱近恥，林皋幸即。
兩疏見機，解組誰逼。
索居閑處，沉默寂寥。
求古尋論，散慮逍遙。
欣奏累遣，戚謝歡招。
渠荷的歷，園莽抽條。
枇杷晚翠，梧桐蚤凋。
陳根委翳，落葉飄搖。
游鵾獨運，凌摩絳霄。
耽讀玩市，寓目囊箱。
易輶攸畏，屬耳垣牆。
具膳餐飯，適口充腸。
飽飫烹宰，飢厭糟糠。
親戚故舊，老少異糧。
妾御績紡，侍巾帷房。
紈扇圓潔，銀燭煒煌。
晝眠夕寐，藍筍象床。
弦歌酒宴，接杯舉殤。
矯手頓足，悅豫且康。
嫡後嗣續，祭祀烝嘗。
稽顙再拜，悚懼恐惶。
箋牒簡要，顧答審詳。
骸垢想浴，執熱願涼。
驢騾犢特，駭躍超驤。
誅斬賊盜，捕獲叛亡。
布射僚丸，嵇琴阮簫。
恬筆倫紙，鈞巧任釣。
釋紛利俗，並皆佳妙。
毛施淑姿，工顰妍笑。
年矢每催，曦暉朗曜。
璇璣懸斡，晦魄環照。
指薪修祜，永綏吉劭。
矩步引領，俯仰廊廟。
束帶矜莊，徘徊瞻眺。
孤陋寡聞，愚蒙等誚。
謂語助者，焉哉乎也。
千字文背後的故事
《千字文》原名為《次韻王羲之書千字》，是南梁周興嗣所作的一篇長韻文。它是一篇由一千個不重復的漢字組成的文章。
據說梁武帝十分愛好書法，並且自己的字也寫得蠻不錯，所以想要在自己的家中培養出書法家來。為了讓自己的子孫們，個個都能學好書法，梁武帝就讓殷鐵石在王羲之的墨跡中，找出一千個不重復的字，每字一張紙，沒有順序的雜亂放在一起。
武帝召見周興嗣說：「愛卿啊，你很有才思，請為我將它們有順序地編在一起，還要上韻。平時工作你也蠻辛苦的，晚上就不要加夜班了。不過明天早上，你要把編好的文章給我拿出來。」
周興嗣一聽傻眼了，臉色刷白。那時候可沒有電腦，要把一千個不同的字組成了一篇文章，這要多難啊。更難的'是還要上韻，第二天就要交出來，這不是要人命嗎？但是皇帝的命令周興嗣不得不聽啊。
周興嗣殫精竭智，用了一夜時間將其編完。第二天武帝很高興，重重地獎賞了他。不過一晚上的時間，周興嗣的鬢發已經全都變白了。也許這一個晚上，他把一生的精力都耗盡了。
《千字文》引起了後人極大的興趣。因為它通俗易懂，而且十分押韻，所以很多人都把背《千字文》當作一種流行方式。就像是現在的人追明星一樣，如果背不下來的話，就會被別人看作是落伍了。特別是那些剛剛把頭發梳起來的小娃娃們，個個都會搖頭晃腦地背幾句：「天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張，寒來暑往，秋收冬藏……」
就這樣，《千字文》誕生之後，逐漸成為我國早期的蒙學課本。隋唐以來，《千字文》大為流行，背誦《千字文》被視為識字教育的捷徑。它不是簡單的單字堆積，而是條理分明，通順可誦，詠物詠事的韻文，其內容又涉及到有關自然、社會、歷史、教育、倫理等多方面的知識。
由於《千字文》字字不同，且流傳廣泛，所以深受各代書法家的青睞。其中陳隋之際的智永禪師可以說是《千字文》最忠實的「粉絲」。為什麼這樣說呢？
智永俗姓王，是大書法家王羲之的第七代孫，早年為避災禍出家為僧。可能是因為遺傳基因在起作用吧，智永也很喜歡書法，特別是對老祖宗王羲之的書法，更是大有繼承老一輩優良書法傳統之意，悉心研究王羲之書法，智永禪師練字用廢的禿筆頭共攢了十瓮，每瓮都有好幾百斤。
智永禪師將十瓮筆埋葬了，起名為「退筆冢」，自己為它撰寫、題刻銘文。後人講「退筆成冢」的典故就是從這兒來的。這還不算，後來可能是所有的瓮都滿了，用廢的筆頭只好丟在大竹簏（一種類似竹簍的容器）內。這種竹簏每隻可以裝一石米，一共裝了滿滿五簏禿筆。
智永禪師在吳興永欣寺內練習書法，來向他求字或是請他題寫匾額的人數不勝數，終日不斷。他住的那間齋室，門檻都讓來人踩穿了，智永一看，沒辦法啊，木門檻已經抵擋不住「粉絲」們的熱情了，只能讓人用鐵皮裹上，人稱「鐵門檻」。
詩人范成大詩雲：「縱有千年鐵門限，終須一個土饅頭」，就是出自這個典故。後來曹雪芹活學活用，將寓意藏於「鐵檻寺」、「饅頭庵」中，成為《紅樓夢》中兩個經典的地名。
智永苦練書法數十年，共寫《真草千字文》八百餘本，分送浙東一帶的寺院，一時間流布甚廣，成為寺院法師和民間經生臨習的範本，成為後人學習王羲之書法不可多得的範本，為老祖宗的書法藝術發揚光大做出了不可磨滅的貢獻。《宣和書譜》記載，北宋內府收藏智永真跡二十三件，《千字文》便佔十五件之多。
清何紹基評論智永的《千字文》說：「筆筆從空中來，從空中住，雖屋漏痕，猶不足以喻之」。我們細讀他的墨跡《千字文》，看得出他用筆上藏頭護尾，一波三折，含蓄而有韻律的意趣。何紹基之說可謂精確、恰當。
在敦煌石室中，亦有《千字文》墨跡的發現，其中唐代蔣善進臨智永《千字文》的出土，更說明智永《千字文》在當時的影響已是相當普遍。
唐代還有一位叫李陽冰的書法家也寫過《千字文》傳世。李陽冰是李白的族叔，以篆學名世，精工小篆，圓淳瘦勁，為秦篆一大變革，被譽為李斯後小篆第一人，對後世頗有影響。
還有一些有名氣的「粉絲」，對《千字文》也表現出執著的熱情。如宋元時期的著名書畫家趙孟頫，自稱二十年來寫《千字文》數百通，臨智永的《千字文》「盡五百紙」，並為元朝皇帝書寫《六體千字文》。
《千字文》自問世1400 多年來的流傳表明，它是流傳廣泛的童蒙讀物，是中國傳統文化的一個組成部分，在中國古代的童蒙讀物中，是一篇承上啟下的作品。它那優美的文筆，華麗的辭藻，使得眾多童蒙讀物都無法望其項背。
三歲那年，我就在媽媽的指引下開始誦讀國學經典，我已經背誦了《三字經》《弟子規》《成語接龍》《唐詩三百首》等經典著作，對於經典中那些發人深省的睿智言論我完全不理解，但做老師的媽媽總是說「書讀百遍，其義自現」，等我長大了自然會慢慢領悟到經典的真諦，所以我也就這樣囫圇吞棗地一直堅持學著。
這學期媽媽為我選讀的是行文流暢、辭藻華麗的《千字文》。媽媽先給我講了《千字文》這本書的由來，當講到周興嗣只用了一整夜的時間，將王羲之寫的碑文中的一千個不重復的字編撰成四言韻文，內容涉及自然、社會、歷史、文化、倫理、教育等各個方面時，我不禁為他淵博的學識而折服，所以我決定要好好學習這一經典。
每天睡覺前，媽媽讓我自己讀背兩句，如果我過關的話，就會得到一份獎勵——聽一些與韻文相關的故事。為了聽到好故事，我總是認真地背誦。當讀到「推位讓國，有虞陶唐」時，我聽到了蕘和舜讓賢舉能的故事；當學到「化被草木，賴及萬方」時，我了解了周公吐哺，天下歸心的緣由；當背到「知過必改，得能莫忘」時，我敬佩周處改過自新的勇氣……在這些詞句和故事中，我明白了不少做人的道理和知道了從小要塑造美好的品德。
讀經典，讓我有一種與古代先賢對話的感覺，所以我會一直堅持下去，因為我已經把它當成了一種習慣。
❸ 請問 千字文 既集墳典 亦聚群英 杜稿鍾隸 漆書壁經的典故出處
第一百一十九、一百二十句 既集墳典 亦聚群英
墳哪仔穗，《爾雅》解釋為「大防」，即大型防洪堤防、戰斗工事掩體一類的大土堆，後來用來作為墓地之稱。在這句里，指的是古代典籍，一般認李卜為古人有「三墳」。
典，指重要的文獻、典籍，《說文》中解釋為「五帝之書也」，即「五典」。
這兩句無論是遣詞造句還是意思表達，都相當地平淡無奇，無非是說廣內殿里有很多古典文獻，像喜獲豐收的秋白菜一樣堆得老高；承明殿里聚集著文武百官群英薈萃
杜稿鍾隸，漆書壁經。
廣內殿裡面除了三墳五典以外，還有什麼好東西呢？還有古玩字畫的真跡，例如有杜稿、鍾隸、漆書、壁經。
漢朝有一個叫杜度的人善寫草書，中國歷史上寫草書的第一人是杜度，不是唐朝的懷素。杜度草書的手稿，就是杜稿。三國時代的鍾繇，寫隸書是天下第一的，他的隸書真跡,就是鍾隸。
除此之外，還有「漆書壁經」。漆書是在上古時期，筆墨都還沒有出現以前，用樹脂漆書寫在竹簡上的大頭小尾的文字，現代稱為「蝌蚪文」。
元代吾丘衍在《學古編》裡面解釋說：「上古無筆墨，以竹梃點漆書竹上，竹硬漆膩，畫不能行，故頭粗尾細，似其形耳。」現代出土了商代用玉石製作的漆書筆，可見漆書既是中國最早的硬筆書法文體，也是中國最古老的一種書。《晉書·束皙傳》記載戚亮。晉時有一個名叫不準的汲都人（今河南新鄉），盜掘戰國時魏襄王的墓得到13篇漆書的古籍。
壁經是指在孔子舊宅牆壁中所藏的經卷。秦始皇焚書坑儒，把所有的儒書都收繳上來,孔子的八世孫怕儒學從此失傳，就把一部分經卷藏在了夾壁牆里邊。漢武帝的弟弟，魯恭王，想侵佔孔子的舊宅修花園。在拆牆的時候發現了里邊的竹簡，內有《孝經》、《尚書》、《論語》等。
秦始皇焚書坑儒，活埋了儒生461個是事實，這又是李斯幫忙乾的。那些儒生每每在下面指責他，他本來出身就不好，母親又不太正經，這些人天天嚼舌頭，最後把他逼急了，把這些人坑於山谷之中。至於焚書，他只是象徵性地燒了一部分 ，其餘的都堆放在阿房宮。項羽火燒阿房宮，烽火連三月，所以李斯坑儒、項羽焚書。二人是罪魁禍首，秦始皇一直背黑鍋。 到了漢惠帝劉盈當政，發現天下沒儒學經典了。於是昭告天下，看誰還藏有儒家的經典。誰家敢藏，書是沒有了，只能靠背誦的功夫默寫下來。其中最有名的是一個名叫伏生的九十歲老頭，他默寫了整部《尚書》。以後把壁經里發現的《尚書》與他默寫的《尚書》對比，一字都不差，可見古人背書的工夫真是一絕。一但爆發戰爭，書燒了,你沒有背誦的功底，就再也找不回來了。
這四句話聯起來的意思，就是：
這里既收藏了古今的名著典籍，
亦匯聚著成群的文武英才。
里邊有杜度草書的手稿和鍾繇隸書的真跡，
還有漆書的古籍，以及從孔府牆壁內發現的壁經。
❹ 千字文有哪些典故
世界上所有的已經有人看過的書中，有哪本書，裡面沒有一個重復的字的？是不是會覺得這個問題很無聊，甚至會覺得是無稽之談，怎麼可能會有一本書沒有一個重復的字呢？不過還真有這么一本書。名字就叫做《千字文》。
當然，顧名思義，一本書里一共是一千個字，幾乎沒有重復。相傳，梁武帝一生戎馬倥傯，他很希望自己的後代能在太平時期多讀些書。由於當時尚沒有一本適合的啟蒙讀物，起初，他令一位名叫殷鐵石的文學侍從，從晉代大埋拆書法家王羲之的手跡中拓下一千個不同的字，每紙一字，然後一字一字地教學，但雜亂難記。梁武帝尋思，若是將這一千字編撰成一篇文章，豈不妙哉。於是，他召來自己最信賴的文學侍從員外散騎侍郎周興嗣，講了自己的想法，說：卿家才思敏捷，為朕將這一千字編撰成一篇通俗易懂的啟蒙讀物。周興嗣接受任務回到家後，他苦思冥想了一整夜，方文思如泉湧，他樂不可支，邊吟邊書，終將這一千字聯串成一篇內涵豐富的四言韻書。梁武帝讀後，拍案叫絕。即令送去刻印，刊之於世。這就是流傳至今已1400多年的《千字文》。周興嗣因出色地編撰了《千字文》深得梁武帝的贊賞，將他提拔為佐撰國史。不過，據說周興嗣因一夜成書，用腦過度，次日，已鬢發皆白。
《千字文》引起了後人極大的興趣，因為是從王羲之的書法中臨下來的，所以就成了書法家的至寶，因為它通俗易懂，而且十分押韻，所以很多人都把背《千字文》當作一種流行方式。就像是現在的人追明星一樣，如果背不下來的話，就會被別人看著落伍了。特別是那些剛剛把頭發梳起來的小娃娃們，個個都會搖頭晃腦地背幾句："天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張，寒來暑往，秋收冬藏......"押字押韻，真的是太不容易了。所以這本書一直都被認彎此棗為是這個世界上最偉大的一本啟蒙書。
在《千字文》的流傳過程中，隋唐之際的智永和尚功不可沒。智永是王羲之的七世孫，他用30 年的時間，摹寫了800 本真草《千字文》分贈浙東各寺廟。智永的這一舉動，既保存了王羲之的書法藝術，又使《千字文》得到了廣泛的傳播。智永之後，歷代書法大師寫《千字文》者比比皆是，著名的有懷素、宋徽宗、趙孟頫、文徵明等。他們的作品流傳很廣，書體與風格各異，可謂千字千姿，影響也很大，無疑大大促進了《千字文》在民間的傳播，大大提高了《千字文扒猛》的知名度，而且也為世人留下了這些偉大的藝術瑰寶。
千萬別認為這本書只是簡單的把字拼湊起來的，這裡面可是很多內容的。《千字文》第一部分從天地開辟講起，從有了天有了地，再繼續說日月、星星、霜霧、天氣的變化等等等，有了天氣的變化，當然就有了金銀珍寶這些等等東西，有了東西，當然就少了不了人嗎？當然也就說起了人類的早期歷史："愛育黎首，臣伏戎羌。遐邇一體，率賓歸王。鳴鳳在竹，白駒食場。化被草木，賴及萬方"。
接下來，就是《千字文》的第二部份，有了人，當然就要講人的道德修養的問題，再接下來，就是統治有關的各方面問題，當然少不了對國家盛況的描述了，像什麼"宮殿盤郁，樓觀飛驚"......"既集墳典，亦聚群英"。
除了這些浮華的東西之外，最後就講到了對美好田園生活的贊美，要吃還是百姓飯，要穿還是家常衣了，到了這里，也就走到了這本書的盡頭了。這可是一本很好背誦的書，所以有時間，不妨拿過來記一下。
【千字文原文】
明萬曆十年汪以成經義齋刻本
千字文 ：
天地玄黃 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列張 寒來暑往 秋收冬藏
閏餘成歲 律呂調陽 雲騰致雨 露結為霜 金生麗水 玉出昆岡
劍號巨闕 珠稱夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鱗潛羽翔
龍師火帝 鳥官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位讓國 有虞陶唐
弔民伐罪 周發殷湯 坐朝問道 垂拱平章 愛育黎首 臣伏戎羌
遐邇壹體 率賓歸王 鳴鳳在竹 白駒食場 化被草木 賴及萬方
蓋此身發 四大五常 恭惟鞠養 豈敢毀傷 女慕貞藉 男效才良
知過必改 得能莫忘 罔談彼短 靡恃己長 信使可覆 器欲難量
墨悲絲染 詩贊羔羊 景行維賢 克念作聖 德建名立 形端表正
空谷傳聲 虛堂習聽 禍因惡積 福緣善慶 尺璧非寶 寸陰是競
資父事君 曰嚴與敬 孝當竭力 忠則盡命 臨深履薄 夙興溫凊
似蘭斯馨 如松之盛 川流不息 淵澄取映 容止若思 言辭安定
篤初誠美 慎終宜令 榮業所基 籍甚無竟 學優登仕 攝職從政
存以甘棠 去而益詠 樂殊貴賤 禮別尊卑 上和下睦 夫唱婦隨
外受傅訓 入奉母儀 諸姑伯叔 猶子比兒 孔懷兄弟 同氣連枝
交友投分 切磨箴規 仁慈隱惻 造次弗離 節義廉退 顛沛匪虧
性靜情逸 心動神疲 守真志滿 逐物意移 堅持雅操 好爵自縻
都邑華夏 東西二京 背邙面洛 浮渭據涇 宮殿盤郁 樓觀飛驚
圖寫禽獸 畫彩仙靈 丙舍傍啟 甲帳對楹 肆筵設席 鼓瑟吹笙
升階納陛 弁轉疑星 右通廣內 左達承明 既集墳典 亦聚群英
杜稿鍾隸 漆書壁經 府羅將相 路俠槐卿 戶封八縣 家給千兵
高冠陪輦 驅轂振纓 世祿侈富 車駕肥輕 策功茂實 勒碑刻銘
番溪伊尹 佐時阿衡 奄宅曲阜 微旦孰營 桓公匡合 濟弱扶傾
綺回漢惠 說感武丁 俊義密勿 多士實寧 晉楚更霸 趙魏困橫
假途滅虢 踐土會盟 何遵約法 韓弊煩刑 起翦頗牧 用軍最精
宣威沙漠 馳譽丹青 九州禹跡 百郡秦並 岳宗泰岱 禪主雲亭
雁門紫塞 雞田赤城 昆池碣石 巨野洞庭 曠遠綿邈 岩岫杳冥
治本於農 務茲稼穡 叔載南畝 我藝黍稷 稅熟貢新 勸賞黜陟
孟軻敦素 史魚秉直 庶幾中庸 勞謙謹敕 聆音察理 鑒貌辨色
貽厥嘉猷 勉其祗植 省躬譏誡 寵增抗極 殆辱近恥 林皋幸即
兩疏見機 解組誰逼 索居閑處 沉默寂寥 求古尋論 散慮逍遙
欣奏累遣 戚謝歡招 渠荷的歷 園莽抽條 枇杷晚翠 梧桐蚤凋
陳根委翳 落葉飄搖 游昆獨運 凌摩絳霄 耽讀玩市 寓目囊箱
易輶攸畏 屬耳垣牆 具膳餐飯 適口充腸 飽飫烹宰 飢厭糟糠
親戚故舊 老少異糧 妾御績紡 侍巾帷房 紈扇圓潔 銀燭煒煌
晝眠夕寐 藍筍象床 弦歌酒宴 接杯舉觴 矯手頓足 悅豫且康
嫡後嗣續 祭祀烝嘗 稽顙再拜 悚懼恐惶 箋牒簡要 顧答審詳
骸垢想浴 執熱願涼 驢騾犢特 駭躍超驤 誅斬賊盜 捕獲叛亡
布射僚丸 嵇琴阮嘯 恬筆倫紙 鈞巧任釣 釋紛利俗 並皆佳妙
毛施淑姿 工顰妍笑 年矢每催 曦暉朗曜 璇璣懸斡 晦魄環照
指薪修祜 永綏吉劭 矩步引領 俯仰廊廟 束帶矜莊 徘徊瞻眺
孤陋寡聞 愚蒙等誚 謂語助者 焉哉乎也
【千字文解釋】
天地玄黃 宇宙洪荒： 蒼天是黑色的，大地是黃色的；茫茫宇宙遼闊無邊。
日月盈昃 辰宿列張： 太陽有正有斜，月亮有缺有圓；星辰布滿在無邊的太空中。
寒來暑往 秋收冬藏： 寒暑循環變換，來了又去，去了又來；秋季里忙著收割，冬天裡忙著儲藏。
閏余成歲 律呂調陽： 積累數年的閏余並成一個月，放在閏年裡；古人用六律六呂來調節陰陽。
雲騰致雨 露結為霜： 雲氣升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝結為霜。
金生麗水 玉出昆岡： 金子生於金沙江底，玉石出自昆侖山崗。
劍號巨闕 珠稱夜光： 最有名的寶劍叫「巨闕」，最貴重的明珠叫「夜光」。
果珍李柰 菜重芥姜： 果子中最珍貴的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。
海咸河淡 鱗潛羽翔： 海水咸，河水淡；魚兒在水中潛游，鳥兒在空中飛翔。
龍師火帝 鳥官人皇： 龍師、火帝、鳥官、人皇：這都是上古時代的帝皇官員。
始制文字 乃服衣裳： 有了倉頡，開始創造了文字，有了嫘祖，人們才穿起了遮身蓋體的衣裳。
推位讓國 有虞陶唐： 唐堯、虞舜英明無私，主動把君位禪讓給功臣賢人。
弔民伐罪 周發殷湯： 安撫百姓，討伐暴君，有周武王姬發和商君成湯。
坐朝問道 垂拱平章： 賢君身坐朝廷，探討治國之道，垂衣拱手，和大臣共商國事。
愛育黎首 臣伏戎羌： 他們愛撫、體恤老百姓，四方各族人都歸附嚮往。
遐邇一體 率賓歸王： 遠遠近近都統一在一起，全都心甘情屈服賢君。
鳴鳳在竹 白駒食場： 鳳凰在竹林中歡鳴，白馬在草場上覓食，國泰民安，處處吉祥。
化被草木 賴及萬方： 賢君的教化覆蓋大自然的一草一木，恩澤遍及天下百姓。
蓋此身發 四大五常： 人的身體發膚分屬於「四大」，一言一動都要符合「五常」。
恭惟鞠養 豈敢毀傷： 恭蒙父母親生養愛護，不可有一絲一毫的毀壞損傷。
女慕貞潔 男效才良： 女子要思慕那些為人稱道的貞婦潔女，男子要效法有德有才的賢人。
知過必改 得能莫忘： 知道自己有過錯，一定要改正；適合自己乾的事，不要放棄。
罔談彼短 靡恃己長： 不要去談論別人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進取。
信使可復 器欲難量： 誠實的話要能經受時間的考驗；器度要大，讓人難以估量。
墨悲絲染 詩贊羔羊： 墨子為白絲染色不褪而悲泣，「詩經」中因此有「羔羊」篇傳揚。
景行維賢 克念作聖： 高尚的德行只能在賢人那裡看到；要剋制私慾，努力仿效聖人。
德建名立 形端表正： 養成了好的道德，就會有好的名聲；就像形體端莊，儀表也隨之肅穆一樣。
空谷傳聲 虛堂習聽： 空曠的山谷中呼喊聲傳得很遠，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。
禍因惡積 福緣善慶： 禍害是因為多次作惡積累而成，幸福是由於常年行善得到的獎賞。
尺璧非寶 寸陰是競： 一尺長的璧玉算不上寶貴，一寸短的光陰卻值得去爭取。
資父事君 曰嚴與敬： 供養父親，待奉國君，要做到認真、謹慎、恭敬。
孝當竭力 忠則盡命： 對父母孝，要盡心竭力；對國君忠，要不惜獻出生命。
臨深履薄 夙興溫凊： 要「如臨深淵，如履薄冰」那樣小心謹慎；要早起晚睡，讓父母冬暖夏涼。
似蘭斯馨 如松之盛： 能這樣去做，德行就同蘭花一樣馨香，同青松一樣茂盛。
川流不息 淵澄取映： 還能延及子孫，像大河川流不息；影響世人，像碧潭清澄照人。
容止若思 言辭安定： 儀態舉止要莊重，看上去若有所思；言語措辭要穩重，顯得從容沉靜。
篤初誠美 慎終宜令： 無論修身、求學、重視開頭固然不錯，認真去做，有好的結果更為重要。
榮業所基 籍甚無竟： 有德能孝是事業顯耀的基礎，這樣的人聲譽盛大，傳揚不已。
學優登仕 攝職從政： 學習出色並有餘力，就可走上仕道〈做官〉，擔任一定的職務，參與國家的政事。
存以甘棠 去而益詠： 召公活著時曾在甘棠樹下理政，他過世後老百姓對他更加懷念歌詠。
樂殊貴賤 禮別尊卑： 選擇樂曲要根據人的身份貴賤有所不同；採用禮節要按照人的地位高低有所區別。
上和下睦 夫唱婦隨： 長輩和小輩要和睦相處，夫婦要一唱一隨，協調和諧。
外受傅訓 入奉母儀： 在外面要聽從師長的教誨，在家裡要遵守母親的規范。
諸姑伯叔 猶子比兒： 對待姑姑、伯伯、叔叔等長輩，要像是他們的親生子女一樣。
孔懷兄弟 同氣連枝： 兄弟之間要非常相愛，因為同受父母血氣，猶如樹枝相連。
交友投分 切磨箴規： 結交朋友要意相投，學習上切磋琢磨，品行上互相告勉。
仁慈隱惻 造次弗離： 仁義、慈愛，對人的惻隱之心，在最倉促、危急的情況下也不能?離。
節義廉退 顛沛匪虧： 氣節、正義、廉潔、謙讓的美德，在最窮困潦倒的時候也不可虧缺。
性靜情逸 心動神疲： 品性沉靜淡泊，情緒就安逸自在；內心浮躁好動，精神就疲憊睏倦。
守真志滿 逐物意移： 保持純潔的天性，就會感到滿足；追求物慾享受，天性就會轉移改變。
堅持雅操 好爵自縻： 堅持高尚鐵情操，好的職位自然會為你所有。
都邑華夏 東西二京： 古代的都城華美壯觀，有東京洛陽和西京長安。
背邙面洛 浮渭據涇： 東京洛陽背靠北邙山，南臨洛水；西京長安左跨渭河，右依涇水。
宮殿盤郁 樓觀飛驚： 宮殿盤旋曲折，重重迭迭；樓閣高聳如飛，觸目驚心。
圖寫禽獸 畫彩仙靈： 宮殿上繪著各種飛禽走獸，描畫出五彩的天仙神靈。
丙舍傍啟 甲帳對楹： 正殿兩邊的配殿從側面開啟，豪華的賬幕對著高高的楹柱。
肆筵設席 鼓瑟吹笙： 宮殿中大擺宴席，樂人吹笙鼓瑟，一片歌舞昇平的景象。
升階納陛 弁轉疑星： 登上台階進入殿堂的文武百官，帽子團團轉，像滿天的星星。
右通廣內 左達承明： 右面通向用以藏書的廣內殿，左面到達朝臣休息的承明殿。
既集墳典 亦聚群英： 這里收藏了很多的典籍名著，也集著成群的文武英才。
杜稿鍾隸 漆書壁經： 書殿中有杜度的草書、鍾繇的錄書，還有漆寫的古籍和孔壁中的經典。
府羅將相 路俠槐卿： 宮延內將想依次排成兩列，宮廷外大夫公卿夾道站立。
戶封八縣 家給千兵： 他們每戶有八縣之廣的封地，配備成千以上的士兵。
高冠陪輦 驅轂振纓： 他們戴著高高的官帽，陪著皇帝出遊，駕著車馬，帽帶飄舞著，好不威風。
世祿侈富 車駕肥輕： 他們的子孫世代領受俸祿，奢侈豪富，出門時輕車肥馬，春風得意。
策功茂實 勒碑刻銘： 朝廷還詳盡確實地記載他們的功德，刻在碑石上流傳後世。
磻溪伊尹 佐時阿衡： 周武王?溪遇呂尚，尊他為「太公望」；伊尹輔佐時政，商湯王封他為「阿衡」。
奄宅曲阜 微旦孰營： 周成王佔領了古奄國曲阜一帶地面，要不是周公旦輔政哪裡能成？
桓公匡合 濟弱扶傾： 齊桓公九次會合諸侯，出兵援助勢單力薄和面臨危亡的諸侯小國。
綺回漢惠 說感武丁： 漢惠帝做太子時靠綺里季才倖免廢黜，商君武丁感夢而得賢相傳說。
俊乂密勿 多士寔寧： 能人治政勤勉努力，全靠許多這樣的賢士，國家才富強安寧。
晉楚更霸 趙魏困橫： 晉、楚兩國在齊之後稱霸，趙、魏兩國因連橫而受困於秦。
假途滅虢 踐土會盟： 晉獻公向虞國借路去消滅虢國；晉文公在踐土與諸侯會盟，推為盟主。
何遵約法 韓弊煩刑： 蕭何遵循簡約刑法的精神制訂九律，韓非卻受困於自己所主張的嚴酷刑法。
起翦頗牧 用軍最精： 秦將白起、王翦，趙將廉頗、李牧，帶兵打仗最為高明。
宣威沙漠 馳譽丹青： 他們的聲威遠傳到沙漠邊地，美譽和畫像一起流芳後代。
九州禹跡 百郡秦並： 九州處處有留有大禹治水的足跡，全國各郡在秦並六國後歸於統一。
岳宗泰岱 禪主雲亭： 五嶽中人們最尊崇東岳泰山，歷代帝王都在雲山和亭山主持禪禮。
雁門紫塞 雞田赤城： 名關有北疆雁門，要塞有萬里長城，驛站有邊地雞田，奇山有天台赤城。
昆池碣石 巨野洞庭： 賞池赴昆明滇池，觀海臨河北碣石，看澤去山東鉅野，望湖上湖南洞庭。
曠遠綿邈 岩岫杳冥： 江河源遠流長，湖海寬廣無邊。名山奇谷幽深秀麗，氣象萬千。
治本於農 務資稼穡： 治國的根本在發展農業，要努力做好播種收獲這些農活。
俶載南畝 我藝黍稷： 一年的農活該開始干起來了，我種上小米，又種上高梁。
稅熟貢新 勸賞黜陟： 收獲季節，用剛熟的新谷交納稅糧，官府應按農戶的貢獻大小給予獎勵或處罰。
孟軻敦素 史魚秉直： 孟軻夫子崇尚純潔，史官子魚秉性剛直。
庶幾中庸 勞謙謹敕： 做人要盡可能合乎中庸的標准，勤奮、謙遜、謹慎，懂得規勸告誡自己。
聆音察理 鑒貌辨色： 聽別人說話，要仔細審察是否合理；看別人面孔，要小心辨析他的臉色。
貽厥嘉猷 勉其祗植： 要給人家留下正確高明的忠告或建議，勉勵別人謹慎小心地處世立身。
省躬譏誡 寵增抗極： 聽到別人的譏諷告誡，要反省自身；備受恩寵不要得意忘形，對抗權尊。
殆辱近恥 林皋幸即： 知道有危險恥辱的事快要發生，還不如歸隱山林為好。
兩疏見機 解組誰逼： 疏廣疏受預見到危患的苗頭才告老還鄉，哪裡有誰逼他們除下官印？
索居閑處 沉默寂寥： 離群獨居，悠閑度日，整天不用多費唇舌，清靜無為豈不是好事。
求古尋論 散慮逍遙： 想想古人的話，翻翻古人的書，消往日的憂慮，樂得逍遙舒服。
欣奏累遣 戚謝歡招： 輕松的事湊到一起，費力的事丟在一邊，消除不盡的煩惱，得來無限的快樂。
渠荷的歷 園莽抽條： 池裡的荷花開得光潤鮮艷，園中的草木抽出條條嫩枝。
枇杷晚翠 梧桐蚤凋： 枇杷到了歲晚還是蒼翠欲滴，梧桐剛剛交秋就早早地凋謝了。
陳根委翳 落葉飄搖： 陳根老樹枯倒伏，落葉在秋風里四處飄盪。
游昆獨運 凌摩絳霄： 寒秋之中，鯤鵬獨自高飛，直沖布滿彩霞的雲霄。
耽讀玩市 寓目囊箱： 漢代王充在街市上沉迷留戀於讀書，眼睛注視的都是書袋和書箱。
易輶攸畏 屬耳垣牆： 說話最怕旁若無人，毫無禁忌；要留心隔著牆壁有人在貼耳偷聽。
具膳餐飯 適口充腸： 安排一日三餐的膳食，要適合各位的口味，能讓大家吃飽。
飽飫烹宰 飢厭糟糠: 飽的時候自然滿足於大魚大肉，餓的時候應當滿足於粗菜淡飯。
親戚故舊 老少異糧： 親屬、朋友會面要盛情款待，老人、小孩的食物應和自己不同。
妾御績紡 侍巾帷房： 小妾婢女要管理好家務，盡心恭敬地服待好主人。
紈扇圓藉 銀燭煒煌： 絹制的團扇像滿月一樣又白又圓，銀色的燭台上燭火輝煌。
晝眠夕寐 藍筍象床： 白日小憩，晚上就寢，有青篾編成的竹席和象牙雕屏的床榻。
弦歌酒宴 接杯舉觴： 奏著樂，唱著歌，擺酒開宴；接過酒杯，開懷暢飲。
矯手頓足 悅豫且康： 情不自禁地手舞足蹈，真是又快樂又安康。
嫡後嗣續 祭祀烝嘗： 子孫繼承了祖先的基業，一年四季的祭祀大禮不能疏忘。
稽顙再拜 悚懼恐惶： 跪著磕頭，拜了又拜；禮儀要周全恭敬，心情要悲痛虔誠。
箋牒簡要 顧答審詳： 給別人寫信要簡明扼要，回答別人間題要詳細周全。
骸垢想浴 執熱願涼： 身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿著燙的東西就希望有風把它吹涼。
驢騾犢特 駭躍超驤： 家裡有了災禍，連牲畜都會受驚，狂蹦亂跳，東奔西跑。
誅斬賊盜 捕獲叛亡： 對搶劫、偷竊、反叛、逃亡的人要嚴厲懲罰，該抓的抓，該殺的殺。
布射僚丸 嵇琴阮嘯： 呂布擅長射箭，宜僚有弄丸的絕活，嵇康善於彈琴，阮籍能撮口長嘯。
恬筆倫紙 鈞巧任釣： 蒙恬造出毛筆，蔡倫發明造紙，馬鈞巧制水車，任公子垂釣大魚。
釋紛利俗 葛皆佳妙： 他們的技藝有的解人糾紛，有的方便群眾，都高明巧妙，為人稱道。
毛施淑姿 工顰妍笑： 毛嬙、西施年輕美貌，哪怕皺著眉頭，也像美美的笑。
年矢每催 曦暉朗曜： 可惜青春易逝，歲月匆匆催人漸老，只有太陽的光輝永遠朗照。
璇璣懸斡 晦魄環照： 高懸的北斗隨著四季變換轉動，明晦的月光灑遍人間每個角落。
指薪修祜 永綏吉劭： 行善積德才能像薪盡火傳那樣精神長存，子孫安康全靠你留下吉祥的忠告。
矩步引領 俯仰廊廟： 如此心地坦然，方可以昂頭邁步，應付朝廷委以的重任。
束帶矜莊 徘徊瞻眺： 如此無愧人生，盡可以整束衣冠，莊重從容地高瞻遠望。
孤陋寡聞 愚蒙等誚： 這些道理孤陋寡聞就不會明白，只能和愚味無知的人一樣空活一世，讓人恥笑。
謂語助者 焉哉乎也： 編完「千字文」烏發皆白，最後剩下 「焉、哉、乎、也」這幾個語氣助詞。
❺ 千字文涉及的歷史事件
人類的祖先盤古/2
牛郎織女的故事/4
百丈寺與禪師/6
和氏璧的故事/8
隋侯之珠/10
神農氏的傳說/12
河伯/14
黃帝的傳說/16
堯舜禪讓/18
「皇帝」的由來/20
鄒忌諷齊王納諫/22
弄玉引鳳/24
范宣惜身報母恩/26
清廉鄭板橋/28
無面目石獅/30
孔子的小老師/32
紫芝眉宇/34
鑿壁偷光的故事/36
甜甜的桑葚/38
梅妻鶴子/40
陳元方的故事/42
萬斯同修史/44
懸梁刺股/46
曾子教子/48
張良拜師/50
蘇軾和蘇轍的兄弟情/52
桃園三結義/54
丹心照汗青/56
忠義何如寵/58
洛陽紙責/60
建築奇才——宇文愷/62
知音/64
叔孫通制定朝儀/66
唐太宗習書法/68
秦相李斯/70
羊祜的故事/72
霍去病的故事/74
姜太公釣魚——願者上鉤/76
周公姬旦/78
齊桓公廣納賢才/80
❻ 《千字文》第二十二講講義
講解「肆筵設席——漆書壁經」
1 、「筵」和「席」的渣寬區別
「筵」和「席」 都是古代的坐具，筵席就是鋪在地上的坐具，緊貼地面的那層墊底的竹席叫做筵，筵上面再設坐席。席有大有小，有單人席、雙人席不等，肆筵設席的現代意思就是在宴會開始之前，桌椅的排擺和陳設的准備。
2 、「鼓瑟吹笙」
「鼓瑟吹笙」使宴會中祝酒興的音樂。出自《詩經*小雅*鹿鳴》。 鼓是彈奏的意思 ，瑟是二十五弦琴，代表弦樂。笙代表管樂。
3 、「階」和「陛」的區別
「階」和「陛」都是台階的意思，普通的台階叫階，帝王宮殿的台階叫做陛。古代的建築無論是廳堂屋舍，還是亭台樓閣都是建築在一個高出地面的台基之上，因為因為堂前有階，要進入堂屋必須升階。所以古代有「升堂入室」之稱。升階是一階階登上去，「納陛」也是用腳蹬著台階一步步走上去。陛之下的平台都用硃砂塗成紅色，叫做「丹墀（chi二聲）」臣子站在陛階之下向天子奏事，自稱陛下，意為「在陛下者告之」。
4 、「弁」的含義。
弁使古代的官帽。有爵弁和皮弁之分。文官戴爵弁，武館戴皮弁。爵弁沒有旒（liu二聲）的冕。皮弁用白鹿皮縫制，樣子像現代的西瓜帽，鹿皮拼縫之處，綴有一行行閃閃發亮的小玉脊檔石，光映下其爍如星，看上去像閃爍的星星一樣。
5 、右通廣內，左達承明
這兩句話講的是西京長安皇宮裡面的建築。廣內殿和承明殿。
上古時代沒有高大的宮殿建築，秦始皇時代開始大規模的營造宮殿，像被項羽一把火燒了三個月的咸陽宮。
漢朝的長安城裡有著名的「漢三宮」長樂宮、未央宮、建章宮。劉邦住在長樂宮，未央宮是在高祖七年（公元200年）時，由丞相蕭何主持修建的。營造的極為豪華。建章宮的規模更為龐大。
這句話說的是，建章宮西側廣內殿，未央宮有承明殿。廣內殿是皇帝收藏圖書典籍的地方。承明殿是會見文武百官的地方。
6 、「墳」和「典」是什麼？
「墳」指的是三墳，是三皇，既伏羲氏、神農氏、黃帝的著作。 墳，本意使指高大的土堆，本與埋死人不相關。古代埋死人的地方叫做墓。墓是平地。為以後再來掃墓方便辨認，就在墓地上撮一個土堆作為標記，才有後世的「墳」
「典」指的是五典，是五帝，少昊氏、顓頊氏、帝嚳、堯、舜，記載五帝事跡的書。
三墳五典，是中國最古老的書，早已失傳。
7 、袁枚和趙翼的小故事
袁枚是清朝乾隆年間的一個才子，著有《小蒼山房文集》、《隋園詩集》。
對聯：此地有崇山峻嶺茂林修竹
斯人讀三墳五典八索九丘
8 、杜稿鍾隸、漆書壁經
廣內殿里除了三墳五典外，還有杜稿、鍾隸、漆書和壁經。
杜稿： 漢朝杜度善寫草書，中國歷史上草書第一人。杜度草書手稿的真跡
，就是「如野亮杜稿」。
鍾隸： 三國時期的鍾繇（yao二聲）寫隸書天下第一。他的隸書真跡，就是「鍾隸」
漆書： 上古時期，筆墨還沒有出現 古人要寫字就要用「漆」（一種天然的樹脂）書寫在竹簡上。這種頭大尾小的文字就是「漆書」，現代稱為「蝌蚪文」。
壁經： 是指在孔子舊宅牆壁眾所藏的經卷。漢武帝的弟弟魯恭王想侵佔孔子的舊宅修花園。在拆牆的時候發現了里邊夾得竹簡，內有《孝經》《古文尚書》《論語》等。
漢惠帝時濟南伏生老人九十歲高齡默寫《尚書》，《今文尚書》才得以保存。
9 、秦始皇焚書坑儒（公元前213-212年）