㈠ 與土地有關的歷史故事或神話傳說
1.歷史故事的話土地革命就是,第二次國內革命戰爭時期,黨在大備灶革命根據地開展打土豪、分田地、廢除封建剝削和債務,滿足農民土地要求,調動了一切反封建的因素,保證了土地革命的勝利.
西方的丕平獻土,756年6月,法蘭克王丕平應教皇的請求,出兵征服了倫巴德人,並把從倫巴德人手中奪回的土地——羅馬城及其原東羅馬帝國在義大利的拉文那總督管區劃歸教皇管轄,這便是教會史上稱謂的「丕平獻土」.也是教皇國的起始.丕平原本是宮相,後來篡位後藉助教皇認可為自己統治披上合法外衣,為了感謝教皇配合劃了一部分土地給教皇.
2.神話的話,一個是關於後土的,早的土地神是後土,「後」滾扮的本義是君長的意思,所以後土意謂土地之長,土地之君,其實並非土地神的名字,而只是土地神的泛稱而已.據說最早擔任後土或土地神之職的是共工的兒子句龍,共工為人身龍身,這作為土地神的句龍自然也是龍身.禹也曾擔任後土一職,禹治水,平九州,禹其實就是大地的奠定者,其擔任後土之神自然是實至名歸.
後土原本只是土地之神的泛稱,但滾備用的多了,就逐漸演變為土地神的名字,而句龍、禹等後土之神反倒被忘記了,後土於是演變為一個具體的神.由於在古人的觀念中,天屬陽,地屬陰,而陽為男,陰為女,因此後來後土逐漸變成了女性,民間稱之為後土娘娘,後土廟中的神像也為女像.
由於人死後葬於土,所以土地之神有負責陰間的事情,因此,後土自古就有管理冥間的職責,後來各地的土地爺、土地公仍繼承了這個功能,所以人死後,都要首先到土地廟報廟,因為讓亡靈向土地爺、土地公報道.
承天效法後土皇地祗是道教尊神「四御」中的第四位天神,簡稱「後土」,俗稱「後土娘娘」.與主持天界的玉皇大帝相配台,為主宰大地山川的的女性神.
㈡ 關於社稷有什麼神話故事
社稷是兩個神(土地和莊稼)，以埋在社稷壇中央的一塊長石和一根長木為象徵。社稷的配位上，有兩位專事農業的神。位於太社的叫句龍，是神農氏的十一世孫，能辨別土壤，以利作物。相姿臘傳他在顓頊高陽氏時任「土正」，後世尊他為後土。位於太稷的叫棄，精通農時種植，相傳他的母親是邰氏橋橋女姜螈，她在一次郊遊時踏上地面上一隻很大的足跡，就有孕了，於是生下一男孩。這孩子沒有父親，被拋棄在荒郊，因此人們叫他「棄」。棄喜農事，把野生植物改造成穀子在田裡播種，於是就有了五穀供人們食敏冊猛用。相傳今山西稷王山有五色石，是棄在當年留下的種子，叫「五穀石」。
㈢ 祖墳上有一塊後土石牌，不知什麼意思
相傳後土的由來故事如下......
秦始皇為了修建萬里長城遂徵萬民建築長城.
孟姜女之夫韓紀郎受徵.因勞累不幸死於城下.
孟姜女至城下尋不著夫婿，聽聞長城下均就地掩埋屍骨
孟姜女聽聞後悲從中來，放聲大哭。哭聲凄涼撼動天地，致使長城傾倒
傾倒的長城露出無數白骨來，當然孟姜女無法辨識出夫骨.
荒張無助又放聲大哭，驚動該地之土地公
土地公受不了孟女哭聲，便化身為一老翁.
老翁告訴孟姜女：以汝之血遍滴白骨，若白骨沁染血漬必為夫骨.....
孟姜女滴血尋找，終得夫骨
該白骨因潤血淚.漸生筋肉.似將生還.
此時老翁
深怕該白骨化為雹肆妖魔.便騙孟姜女：可配肆孝將屍骨拾起裝袋背負，便可生培稿還。
孟姜女依老翁之言，將遺骨自地下拾起。忽然遺骨恢復原狀，孟姜女大怒。
要老翁為其夫守墓...
此為土地公成為墳墓守護神由來...
所以相傳自此之後每一座墳冢都會有一個土地公守墳。
後土其實意義不外乎像是城管一般，要在當地立足就必須..........
所以葬墳當然找土地的守護神了，立其祭祀牌位以便求繁榮、平安罷了。
㈣ 水神共工有哪些故事
水神共工姓姜，也是神農炎帝的後代。關於共工的故事，最有名的當然是共工觸不周山的故事。共工氏觸折不周山，先後有三次，是跟顓頊、祝融、大禹三人打仗失敗而觸折不周山的。至於共工氏，也不是一個人，而是一個名號，是與水有關的神的名號。
先說，共工與顓頊。共工的部落聚居在現在的河南北部，是以農業為主的部族，特別著重於水稻的耕作，因而對水利抓得很好，也發明了築堤蓄水的許多好方法。
話說共工有個很聰明的兒子叫後土，他對農業生產也很精通，並且發明了很多農具。共工和他的兒子還有部族，為了發展農業生產，把水利灌溉管理得很好，經常不辭辛勞地帶領族人一起考察部落周圍的土地情況。他們發現有的地方因為地勢太高，田地的澆滑中灌非常費力；有的地方地勢又太低，發大水的時候，很容易被淹掉。由於這些原因，非常不利於農業生產。共工想出了一個很好的辦法，他領導族人高處的土地運到低窪的地方，把低窪的地方墊高。
這樣，高地就不再難於灌溉了，低窪的地方也不會被水淹沒了。這樣大大地擴大了田地的耕種面積，也提高農業的產量。
可是，顓頊卻極力反對共工的這種做法，並且處處阻撓。顓頊心裡想，在部落首領中，具有至高無上的權威應該只有我，你共工要把高處的高山削平，這分明不就是暗示要爭奪我權威嗎！各個部族都只能聽從我一個人的號令，共工你有什麼權利自作主張呢？
這樣，顓頊就以把山挖平會讓上天發怒為理由，反對共工，不許他這樣做。爭來吵去，都沒有達成一致的協定。最後，顓頊與共工之間不可避免地發生了一場十分激烈的戰爭，這場戰爭表面上是對治土、治水的爭斗，實際上是對部族領導權的爭奪。因為顓頊是黃帝的後裔，而共工本是炎帝的後代。
共工和顓頊他們兩個人比起力氣來，共工要比顓頊大得多，但是要論機斷智謀，共工卻遠遠比不上顓頊。
戰爭還沒有開始之前，顓頊就驅使鬼神煽動各個部落的族人，到處散布謠言，說共工的壞話，叫他們不要相信共工。當時，人們對鬼神之事都極為相信，其中不少人都上了顓頊的當，站到了顓頊這邊。並且認為共工把大地整治得太平整，肯定會觸怒天上的鬼神，引來災難的。
共工雖然不能得到很多民眾的支持，但是他堅信自己的做法完全是出於對族人的考慮，是為全族人不再忍飢挨餓作打算，所以堅決不肯妥協。可是他又覺得自己要是真正跟顓頊大戰，會給天下的人民帶來更大的災難，而且很可能不會贏。於是，他決心不惜犧牲自己生命來證明自己想法的正確。他駕著坐騎飛龍，從半空中猛地朝下面的不周山（昆侖山）撞去。霎時，一聲震天巨響，不周山被共工攔腰撞斷，隨即，整座大山也轟地崩塌下來。天和地也發生巨大的變化，天上，日月星辰都向東邊傾斜；地面上，山川都在移動，江河的水也盡向地勢較低的東方流去。原來這不周山本是天地東邊的一根天柱，這根天柱折斷了之後，使得天和地都向東南方向塌陷。日月星辰從此每天都只會從信圓山東邊升起，然後到西邊降落；大江大河的水也就都只向東奔騰，流入東邊的大海里去了。
這次戰爭，共工雖然被打敗了，但是他那勇敢、堅強腔拿，願意犧牲自己來改造山河的大公無私、英勇戰斗的精神得到了後人的尊敬。後來毛澤東談到共工，都說他沒有被戰敗，並稱他為「英雄共工」。他死後，人們奉他為水神，他的兒子後土也被人們奉為土地神。
共工怒觸折不周山的第二個故事發生在大禹與共工之間。大禹奉命治理水患，但是，這里的共工卻是上天派到地上來製造水患，用以懲罰人間的水神。為了徹底治理好水患，禹和眾臣商議後決定，必須先逐共工。這樣，在共工和大禹之間，一場戰爭就不可避免了。
其實自大禹來到地上，共工就一直在關注大禹的一舉一動，後來聽說大禹要驅逐自己，共工怒火沖天，大罵大禹不知天高地厚。隨即，共工率相柳等一群水怪興風作浪，一霎時，狂風怒號，波濤沖天，巨大的水患，翻天覆地而來。
大禹看到共工如此囂張，當即命令童律、伯翳召集各地的神氏，聚集在東南方上的會稽山上，商榷討伐之事。最後，大禹派應龍率其部為先鋒，自己率童律、庚辰、烏木由、虞余、伯翳為中軍，其他群神為兩翼，鋪天蓋地向共工發起了沖擊。
共工很快招架不住，大將相柳不敵應龍和庚辰、童律等的圍攻，首先敗下陣來。相繼，其他的水族也紛紛落馬被殺。共工見大勢已去，就憤然撞折了東南的不周山。
共工共工第三次觸折不周山，是在跟火神祝融打仗失敗之後。因為世人那時供奉火神祝融，不供奉水神共工，共工不服，就跟祝融打了起來。可是無一例外，共工輸了，並且也是觸折了不周山。
這些是共工觸折不周山的故事。相傳，共工還有兩個很有名的臣子，一個叫相鯀，也叫相柳，長得人臉蛇身，渾身上下都是青黑一片，一共長著九個腦袋，能同時吃九座山上的食物。另一個叫浮游，浮游死後變成了一頭紅熊，跑到了晉平公的屋子裡，把晉平公嚇出了一場大病。共工還有一個兒子，在冬至的時候死的，死後變成了厲鬼，常常來擾亂人間，他什麼都不怕，但是卻很怕紅豆，人們就拿紅豆來驅除他。
不知怎麼的，共工在後人的心目中總是留下不好的形象。
㈤ 土神後土傳說故事記載
後土皇地祇，又稱後土娘娘。天地動靜，陰陽互根。天欲化物，陰陽交合，上取天精，下取地精，陰陽孕化，氣運成塵，塵有玄道，精微聚合，漸始初生，生生之類，人立其中。這里給大家分享一些關於土神後土的 神話 故事 ，供大家參考。
一、土神後土簡介
後土在道教中被列為四御之一，與玉皇大帝管理天上相反，她是主宰大地之神。她是一位女神，被人們稱為"地母"，而玉皇大帝就被稱為"天公"。
對於後土的崇拜，實際上來源於上古時代人們對大地的崇拜，後來才把它人格化和神格化。根據道家的陰陽思想，由最開始的男性神轉化成為女性神，特別是到隋朝(581-618年)以後，逐漸定型。
在為她建立的神廟里，人們把她塑造成一位端莊的女性，一般民眾稱她為"後土娘娘"。人們相信，該神是農業獲得豐收的保護神，還是生育之神、大地之神。因為高閉中國自古以來就是一個以農業為根本的國家，所以，上自皇帝，下至普通百姓，都非常崇拜該神。在中國的歷史上，每年都要舉行對該神的大型祭祀儀式，許多時候由皇帝親自主持。
二、土神後土 傳說 故事
平陸和芮城兩縣交界處，有個後土廟。廟內敬奉兩位正神，她們是堯帝的女兒，也是舜帝的兩個妃子--娥皇和女英。後土廟偏東二里許有廟叫「龍首觀」，供奉的是祖師神。說起這兩個廟來，還有個故事：
且說後土廟北枕條山、南臨大河，地脈雄厚，川塬廣衍，廟址方圓十多畝，樹森蔭翳，廟宇輝煌，為兩縣
接境之勝地。兩位娘娘，兩位各奉其一，平陸供奉的娘娘是娥皇，芮城供奉是娘娘是女英。傳說陰歷三月十八日是這對姊妹的生日，每年到了這一天，兩縣附近十村九社的群眾，都要大張旗鼙地迎神賽社，除了唱對台戲，還要執事鑼鼓迎送，特別是把很多騾馬身上披紅扎彩，戴鈴結纓，鑾轡齊全，打扮得花團錦簇，由身強力壯的小夥子緊挽籠頭洞念燃，在高高的獻台地跑上跑下，在緊拐彎的山門里跑進跑出，興高采烈達於極點。兩位娘娘的塑像被轎抬到廟外行宮暫住，然後又抬回廟里，出盡了風頭。這一天，也是農事活動的分界線，在此以前是農閑季節，每天只吃兩頓飯，從這一天起，進入農忙季節，開始吃三頓飯。因此，當地群眾對這個日子，象對待二十四節氣一樣重視。廟內有兩棵參天的古柏，也是兩縣各有其一，遠遠站在中條山的斜嶺頭上，亦能看得很清楚。人們都為娘娘廟這一優越地勢而贊不絕口。
傳說這個地方本來是祖師神最先選中的，卻被娘娘用計給騙走了。祖師神為了選擇一處理想的地方作廟宇，曾到各處采尋，當他雲游到中條山上空時，一眼就看中這里的地脈，便拔出寶劍插到這里，作為標記。娘娘姊妹同樣為選擇廟地跑了很多地方，也看中了這塊寶地，無奈已被祖師神寶劍所號，放棄了又不甘心，遂起了爭奪的念頭，耍了一個手段。乘祖師神尚未動工時，悄悄把寶劍抽出來，把自己一隻綉鞋埋到地里，再把寶劍從鞋上插下去。當祖師神要在這里動工時，娘娘便雙雙阻擋，說她們佔在先，祖師神佔在後，有埋鞋為記。祖師神性情直爽，襟懷坦白，光明磊落，沒想到娘娘會捉弄自己，見到寶劍果然插在鞋上，便不再相爭，而另找地方去了。娘娘就這樣把寶地據為已有。祖師神另選了距離這里以東約二里遠的「龍首觀」。雖然比不上娘娘廟的地勢，卻也頗具規模，有山門、正殿、後樓、禪院等建築，四周高牆圍繞，另有一番氣象。當地群眾每當談起娘娘計騙祖師的故事，都說：「怪道世人勾心鬥角矛盾，連神仙也有使心眼的時候呢!」
三、土神後土記載
關於後土的記載很多，大多集中在《左傳》、《禮記》、《山海經》、《淮南子》中，文意大致稱後 土為共工氏之子，為中央之神。如：
《左傳·昭公二十九年》：「故有五行之官，是謂五官，木正曰句芒，火正日祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰後土。顓頊氏有子曰黎，為祝融。共工氏有子曰句龍，為後土。後土為社。
《禮記·祭法》：「共工氏之霸九州也，其子曰後土，能平九州，故祀以為社。
《禮記·月令》：「中央土，其帝黃帝，其神後土。」 (鄭註：此黃精之君，土官之神也，後納虛土亦顓頊氏之子，曰黎，兼為土官。)
《山海經·海內經》：「共工生後土，後土生噎鳴，噎鳴生歲十有二。」郭璞註：生十二子，皆以歲名名之，故雲然。袁珂《山海經全譯》案：古神話當謂噎鳴生十二歲或噎鳴生一歲之十二月。
《山海經·大荒西經》：「黎(後土)下地是生噎，處於西極，以行日月星辰之行次。」(此噎鳴，蓋時間之神也。)
《山海經·海內經》：「共工生後土。」袁珂《山海經全譯》案：《國語·魯語》雲：「共工氏之霸九有也，其子曰後土，能平九土。」即此經「共工生後土」之歷史。
《楚辭·招魂》：「君元下此幽都些。」王逸註：幽都，地下後土所治也。地下幽冥，故稱幽都。
《淮南子·天文訓》：「中央土也，其帝黃帝，其佐後土。」
《史記·五帝本紀》：「至於堯，堯未能舉。舜舉八愷，使主後土，以揆百事，莫不時序。」
以上關於後土的記載，有的是作為神仙出現的，有的是作為一般人出現的，有的則記官名，均為男性。但是中國古代傳統，以天陽地陰，在甲骨文與金文中，「後」字均為女人形狀。至於「土」，《釋名·釋天》曰：「土，吐也，能吐生萬物也
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上古神話：後土娘娘和她的兒女的故事
後土娘娘是誰？盤古之後第三位誕生的大神叫做後土。便是現在非常有名的後土皇地o，又稱後土娘娘。她掌陰陽，育萬物，被稱為大地之母。是最早的地上之王。最早的動物分為飛禽和走獸兩類，麒麟為獸中之王，而飛禽以鳳凰為尊，故老相傳的百鳥朝鳳就是鳳凰尚在天下為禽的時候。鳳凰出世之時因為得到了天地交合之氣，所以能夠自生自滅，元氣盡時便自梵而死，死後又可於灰燼上復生。它在百餘年後育生出與自己大不相同的兩子，孔雀與大鵬。後土娘娘有幾個孩子？後土娘娘的兒子孔雀孔雀剛出生的時候，身高二百餘尺，因為其母鳳凰屬火性，所以能口噴烈焰，火光到處寸草不擾鋒生，尾部可以展開，上面有無數羽毛堅硬如鋼，餓時碰到人或走獸，把屏一開，飛出一根鋼羽即可取其性命;隨著年歲漸長，數百年後它邪氣日重，竟能於四五十里之外，吸人食肉，凶霸一時。後來因為誤食如來未成佛之前的金身法象，被如來所收，封為佛母孔雀大明王。
後土娘娘的兒子大鵬另一子就是大鵬，又名九萬雲鵬！剛被生下來叢裂的時候金光四射，七日已可破蛋而出，一緩鄭晌身金色羽毛堅硬如鐵，一個月後也長成二百餘尺高，雙翼掃過之處山平海嘯，與孔雀善走不同，它來去如電，一振翅已是九萬里，眨眼之間能從天北飛到地南。萬年之後化成人形，成為現在的鵬魔王！雖然天界幾次想要制服它，卻因為它飛的太快，武功神通又都無仙能敵，千萬年來一直逍遙地上。
時天地初成，天地間有無數劫變，元始天王把太元聖母召到當他的玉京山上，後每經一劫，就與她歡愛一次，這樣經過了很久很久之後，太元聖母生出了第二個兒子，由於這時她體內還是余氣未清，生出來的骨肉是半獸半人：一個有著13個頭的兒子，他就是的來東王公，號稱元陽父。後來又生了一個女兒九光元女，號稱太真西王母，也就是現在的王母娘娘，她亦是半人半獸，有著虎齒，豹尾，易嘯，常披發，直到後來得太上老君之助才脫胎換骨，母儀天上。
至太元聖母生出第九子玉清真王後，元始天王因為壽數已到，軀體與元神都面臨死亡，於是他化作青氣，雜在天地精氣之中躍入太元聖母身體之中，借法轉世重生，太元聖母懷了他十二年後，從胳肢窩里生出了元始天王再世托生的小嬰。太元聖母在十二重天中建了一宮，命名為玉清宮，紫雲成閣，碧霞為城給他住，做完這一切，太元聖母也因為元氣耗盡，沒多久就化作了煙塵，與天地重歸於一體，而這個小嬰後來被稱做元始天尊。
東王公住在東海方諸山上的紫府里，治理天地陰陽兩氣，至玉皇大帝時代時，諸神基本上都是元始天尊等三清的門徒或友人，東王公也成為三界十方四生六道中男子登仙得道者的入門管理員，負責起登錄仙籍與成仙後入門理論功課的指導者，被譽為仙上之仙，人間則多稱他為東華帝君。西王母則居然在昆侖山上，過起了一陣子無憂無慮的神仙生活。
元始天尊出生的時候，宇宙還是很不穩定，除了厲害如鳳凰麒麟這樣的神禽異獸，尋常生物無法長期生存下來，後來道教把這個時期稱為洪元世紀，到了被道教稱為混元世紀的時候，又一位孕育已久的神仙誕生了，他就是靈寶天尊，又稱為太上道君。混元世紀結束後的太初世紀才是天地開始熱鬧起來的時代。
㈦ 為什麼大魚海棠里後土是爺爺
大魚海棠里後土是爺爺，電影中將該形象設置成椿的爺爺，是為了符合整個故事的風格。神話中的後土大神，實際上是個慈祥的老奶奶形象，《大魚海棠》給所有觀眾創造了一個唯美的"其他人"的世界。在大魚的世界觀中，世界分為神，人，和"其他人"。所以"其他人"的世界變的微妙了起來，低於神界，高於人界褲皮，連通了"天"與"地"，掌管自然規律的運行。就如同所有童話、神話故事一樣，哪怕是一個架空的時代，也逃脫不了創作者所處的背景與環境，最典型且令人熟知的應該是《哈利波特》吧，作為一個與人類麻瓜世界平行猜含存在的魔法世界，背景和發展其實幾乎可以說是二次大戰的翻版。大魚海棠目前似乎還沒有找到一個可以與之完全對應的時代。深深扒細節卻可穗純笑以窺探一絲絲導漠所要表達的隱喻。
㈧ 洪荒到底隱藏了哪些故事（二）
話說這洪荒大地，在無盡歲月中，慢慢的開始有了生命。
天上飛的，地上跑的，水裡游的。
其中最為厲害的三個種族出來了。
第一個是龍族，龍為鱗甲之首。
第二個是鳳凰，鳳凰為毛羽之首。
第三個是麒麟，麒麟為走獸之首。
這三個種族率領著各自的部首，相互征戰。
搶地盤，誰也不服誰，各有各的絕招。
在這個過程中，有一個厲害的人物，不參與一瞎早心修行。
這個人物叫鴻鈞。
這個鴻鈞是，當年盤古大戰兩千九百九十九千混沌神魔殘留下來的人物。
撿到了一個寶物，叫造化玉蝶。
一心修煉發現成聖之道有三千，正好符合天道。
這個成聖指的是什麼呢？是聖人何為聖人呢？
有一句話說的好，天道不仁，以聖人為芻狗，聖人不仁，以萬物為芻狗。
這也就是說，除了天道聖人最厲害了。
聖人與天地同壽，天地不滅聖人不死。
天道是什麼呢？盤古一死，大道就衍化出來三千逗豎天道，用來維持天地秩序。
就怕天地再出一個超過大道的存在。
但是大道不全，所以繁衍的天道也不全。
還在鴻鈞修煉的時候，龍，麒麟，鳳凰終於忍不住了，開始了最後的一場決戰。
結果三敗俱傷，誰也沒佔到便宜。
龍族退居四海，鎮壓深海泉眼，這個泉眼就是大海活水的來源。水多了，就有水災，少了就缺水。這件事也是有功德的，天道支持，所以龍族雖然不再昌盛但也勉強存活。
麒麟退居，南明不離火山（名字可能有出入），鎮壓火山。也是有功德的，得以存活。
鳳凰退居梧桐樹，具體不知。
史稱三族大戰。名字可能有出入。
這個天地秩序，有一人暫時管理，此人被稱為鎮元大仙只因為他掌握了地書。
後因此有功德，與天同壽但不為聖人。
此時鴻鈞成了聖人。
並要講道，講成聖之道指引眾生。
傳道天下，於紫霄宮講道。
鴻鈞說：吾乃鴻鈞，今日始證大道，有感天恩，三日後，特於三十三天外紫霄宮講道，有緣者可前來聽講。
這下子天下轟動了，不亞於明星開演唱會啊。
但是房子小，鴻鈞也暗藏含義。
擺出七個蒲團。
最先到的是三清。
何為三清，自是盤古吐出的一道清氣所化，所謂一氣化三清。
分別是，
太清道德天尊（也稱老子），
玉清元始天尊，
上清靈寶天尊（也稱通天教主）
女媧（住在不周山，離得比較近這是一種說法。人首蛇身）
後土（十二祖巫中，唯一的女性）
想傳十二祖巫是盤古濁氣所化，沒有元神。
巫則被稱為盤古後裔，傳聞盤古的血液所化。
紅雲（天下第一朵紅雲所化）
鯤鵬（為妖師）
這時候又來兩個人。
接引道人（來自西方）
准提道人（來自西方）
紅雲被稱為天下第一好人，也是由此而來。
傳說紅雲見到這兩個人沒地方坐，路程比較遠，覺得可憐。就讓座給他兩人。
鯤鵬一看臉上掛不住了。只好也讓了座位。
沒想到為紅雲惹來了禍端。
於是就變成了。
三清，女媧，後土，准提，接引。
鴻鈞講了三次，一次千年（有說三千年的）
並將座位上的人，收為徒弟，紅雲因讓座，也破格記名弟子
最後一次，分寶崖。
就是分寶貝。並給徒弟每人一道成聖之基，鴻蒙紫氣。據說盤古開天留下的。有四十九個。
這時候鯤鵬看了不舒服，想著差點就是我的了，早知道不讓座位了。
對紅雲記恨在心，講到結束後，開始追殺紅雲，紅雲也明白了，趕緊跑。去找自己的朋友，鎮元子求救。沒料想還是死在了路上。
鴻鈞講道後，便以身合道了。
因為天道不全，便以身補全。
豈知大道不全，天道補全了也缺一山神大。
被稱為，天下第一聖人。
洪荒大地又開始一場新的劫難。
稱巫妖之禍。