不亦哉快講了什麼故事

A. 不亦快哉這個故事講了什麼道理

戴紅山先生之不亦快哉三十三則

余，鵝湖一村夫也。
平居無所好，唯喜仿作《不亦快哉》以自娛。乖背時俗，無可投謁，雖欲一快於心，亦殊覺索然。今集其數三十有三，進呈諸君，倘搏一笑，樂不可支也！諸君若有意，起而和之，吾自如沐春風，樂亦無窮矣！是為序。

一：於書法吧讀劉繼庄先生奇文《歐陽中石——一位不懂書法的書法大師》，戲跟一帖：「當今誰的字都算不上書法，書法的時代已經結束了。魯迅先生說過，詩在唐朝就已經寫完了，鄙人亦說過，詞在宋朝就已經寫完了，今人作詩詞，東施效顰而孫凱已。當今社會所謂的書法，不過是一幫子人瞎胡鬧而已。」不意竟惹惱一位先生，以「《沁園春•雪》為古人不可媲美的巔峰之作」相質詢。余無可遁逃，遂點評《沁園春•雪》：
沒有猜錯的話，你是指主席的《沁園春•雪》。這首詞在今天算是寫的比較好的，但也有毛病。像「山舞銀蛇，原馳蠟象」兩句，與全詩就很不協調。我在鄉間是抓蛇的，蛇在我手中玩物而已，把山比作蛇，一點氣勢都沒有，不如改作「龍」字為好。「蠟象」喻「丘陵」，生硬，黃土高原上的朋友可為我作證，吾言不虛也。「山舞銀蛇」是俯視，「原馳蠟象」是平視，突然接一句「欲與天公試比高」，令人啞然失笑。趴在地上的蛇象之類竟要與天公比高，主席的想像無人能及。為表凌雲壯志，生造情境，這不是另類的「為賦新詞強說愁」嗎？詞的下闕大喊大叫，亦動人心魄，彷彿書法之劍拔弩張，雖難入上品，可為中上。請先生不要用「巔峰」一詞造神。
雖為情急之詞，亦自有道理。此先生一時語塞，又不甘沉默敏告，遂酸諷道：「可惜先生晚生了65年，否則當年蔣先生御用文人與《沁園春•雪》『斗』詩時，先生可能派得上用場，討點賞錢！」
余碌碌之才，不蒙嘉許，受此謬賞，不亦快哉！

二：閑居無聊，戲作《書法家，請停止書寫「沁園春•雪」》一文，分寄包括唐國強先生在內的三十位書法名家。想此一幹人等，欲贊同又無開口的膽量，欲反對又乏雄辯的口才，欲回復又慮及身份地位，欲不回復又恐遭我恥笑，人人露一副左右為難、莫可若何之偽知識分子嘴臉，不亦快哉！

三：閑居無聊，戲作一劇本，名曰《考察》，其文為：「官：有發票嗎？妓：有！官：走！」此鐵定為中國戲劇之最短小精悍者，他日秋雨先生《中國戲劇史》再版，自當補綴其中，我亦將因此而留名於青史，不亦快哉！

四：神州文化之旅中，李敖先生題詞「休戚與共」，並解釋「共」指「共產黨」。若有神通之人，將那「戚」字改為「妻」字，再寄往老李之陽明山莊，不亦快哉！

五：神州文化之旅中，李敖先生先以台一青年因組黨而鋃鐺入獄事，斥台灣憲法為虛妄；旋又以「只要認真，一切皆真」之偈語，贊大陸憲法為「貨真價實」。堂堂學者，會耍「二皮臉」，多才多藝，不亦快哉！

六：藝術人生節目中，范曾先生言「我國言論非常自由」。觀范公白著眼睛說瞎話，大有乃師文懷老之風，不亦快哉！

七：藝術人生節目中，范曾先生當眾背誦《離騷》全文。哼哼唧唧若和尚念經，全無一字能聽清。聽眾不辨真假，只好報以熱烈掌聲，觀此滑稽一幕，不亦快哉！

八：聞孔慶東先生自稱為孔子第73代直系後裔，不亦快哉！
孔慶東先生為文化名人，許又有家譜作證，此言當不虛也！
余有窺人隱私之癖，日積月累，略有小成：如知某人雖姓某，實則為其母紅杏出牆之產物；又知某人雖姓某，實則為其母不育而由外姓過繼之養子；又知某人雖姓某，實則為其母攜其改嫁，為建和諧家庭，改其姓繼父之姓使然。凡此種種，於尋常百姓家則可，聖人之家不至於此，故孔慶東先生確系孔子直系後裔無疑。
所謂直系，當從父系來說。孔子生伯魚，伯魚便有孔子一半之基因，伯魚生子思，子思便有孔子四分之一之基因，至子上為八分之一，子家為十六分之一，如此直至第七十三代之孔慶東先生，其身上孔子基因當以億億分之一做計算單位。此非我臆猜，乃一遺傳學家所授。亦既是孔子身心一絲一縷皆不遺傳於慶東先生，孔子只其人文祖先而已。
堂堂北大教授，竟玩攀附名人之伎倆，由是可窺北大人文精神衰竭之一斑。何三坡先生雲：「未名湖則拿喚畔，一片神鴉社鼓」，信然。

九：接《華夏散文》雜志社信函，言我為業界傑出人士，已獲准加入中國散文家協會,然須付入會費若干。想吾自述作以來，從未有隻言片語見諸報刊雜志，今竟享入會「殊榮」，宛若深宮怨婦，忽得御駕臨幸，不亦快哉！

十：翻某散文雜志，每看一篇，則追問：值得一寫否？一冊翻完，無一入吾法眼。忽憶古人言「讀其書，慨然慕之，想其為人」，便思聚此一幹人等於一室，令論文學創作，定有人思接千載作深沉狀，又有人情系蒼生作悲憫狀，有人搔首弄姿作嫵媚狀，有人無病呻吟作痛苦狀•••••凡此種種，不一而足。我則偏坐一隅，作冷眼旁觀狀，不亦快哉！

十一：網路「不亦快哉」四字。 梁實秋之裝腔作勢，賈平凹之惡俗到底，三毛之矯揉造作，孔慶東之自鳴得意，皆不足一哂；林語堂略有境界，惜又良莠不齊；李熬，政客也，更羞言之。看神州文苑，盡皆庸碌之輩，吾何其孤零也，不亦快哉！

十二：與光明、德林、老黃游鵝湖。時書院已需門票，而四人皆吝，無一肯出錢。窺門者位虛，余拉老黃趨而入，光明、德林亦隨其後。二人道貌岸然，氣宇不凡，縱作逃票勾當，亦絕無畏葸倉皇之色，悠然信步，有所指劃。忽一女由廂房出，阻二人索票，二人遂作窘態，支吾而退。余與老黃遍游書院各屋而出，故以所見添油加醋陳說一番，觀二人懊惱欣羨之色，不亦快哉！

十三：孩童時，與夥伴裸戲江中。時大義橋上有瓜攤，每有瓜皮拋擲而下，眾皆蜂擁爭搶。若尚有殘紅，便捧之大嚼，若無，輒指橋上垢詈之。想當年，落拓不羈，竟有魏晉名士之風，不亦快哉！

十四：戲水河中，逢一女裙裾飛揚，綽約板橋上。吾仰面而視，得盡覽無邊春色。彼渾然無知，吾亦不擔偷窺之名，不亦快哉！

十五：大年三十，闔家團聚，共享盛宴。我坦然去夾盤中之鹵雞腿，手卻遽為母所按，並斥曰：「獨為孫兒輩所設耳！」眾目睽睽之下，我遂面紅耳赤將手抽回。想我已年過不惑，猶能被母斥若孩童，不亦快哉！

十六：余雖冰雪聰明，然於烹飪一事，終不得入門。平日皆賢妻掌勺，余則侍立聽差。周三妻要當班，余無可遁逃，遂披掛上陣。正手忙腳亂之際，忽聞車鈴聲，妻提早歸來矣。急將大勺奉上，甘居下手，不亦快哉！

十七：看尼姑騎電動車招搖過市，笑傲紅塵，不亦快哉！
十八：看路邊精神病患者暗自發笑，似大徹大悟，不亦快哉！
十九：看假洋鬼子（指加入外籍的名演員）出演主旋律片，不亦快哉！
二十：看慶東先生大談「反三俗」，上演「賊喊捉賊」之滑稽劇，不亦快哉！
二十一：看李熬撒嬌（向中共），不亦快哉！
二十二：看秋雨作古文，不亦快哉！
二十三：看魯迅先生罵過的御用文人獲魯迅文學獎，不亦快哉！
二十四：看政協里坐著的和尚尼姑如看馬戲團的小丑，不亦快哉！
二十五：看選票上候選人名單，無一人認識，遂胡亂畫了幾個圈，不亦快哉！
二十六：看《國家》一歌歌詞，一半竟是病句，不亦快哉！
二十七：看《小學生守則》第一條有「熱愛中國共產黨」之句，想堂堂執政黨，竟至向小學生「求愛」，不亦快哉！
二十八：夢中常有高來高去、陸地飛騰之功，不亦快哉！
二十九：夢中摔下懸崖，自以必死無疑，突然驚醒，方知在床上，不亦快哉！
三十：情懷已更改，再不熬夜看世界盃，不亦快哉！
三十一：所種蘭花全部死光，到也省心，不亦快哉！
三十二：將年輕時買的詩集一把火燒光，不亦快哉！
三十三：大雨傾盆，無事須出門，不亦快哉！

2010年10月

B. 有關莊子的小故事和寓意

一、望洋興嘆

原文：秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩岸矣清渚崖之間，不辨牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：「野語有之曰：'聞道百，以為莫己若'者，我之謂也。」——莊子《莊子·秋水》

譯文：秋天來到，天降大雨，無數細小的水流，匯入黃河。只見波濤洶涌，河水暴漲，淹沒了河心的沙洲，浸灌了岸邊的窪地，河面陡然變寬，隔水遠望，連河對岸牛馬之類的大牲畜也分辨不清了。

眼前的景象多麼壯觀啊，河伯以為天下的水都匯集到他這里來了，不由洋洋得意。他隨著流水向東走去，一邊走一邊觀賞水景。

他來到北海，向東一望，不由大吃一驚，但見水天相連，不知道哪裡是水的盡頭。

河伯獃獃地看了一陣子，才轉過臉來對著大海感慨地說：「俗話說：'道理懂得多一點的人，便以為自己比誰都強。'我就是這樣的人啦！」

寓意：不見高山，不顯平地；不見大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我們每個人其實都是很渺小的。

二、屠龍之技

原文：姓朱者學屠龍於支離益，單千金之家，三年技成，而無所用其巧。

莊子《莊子·列禦寇》

譯文：有一個姓朱的人，一心要學會一種別人都沒有的技術，於是，就到支離益那裡去學習宰殺龍的本領。他花盡了家裡資產，用了整整三年時間，終於把宰殺龍的技術學到手了。

姓朱的得意洋洋地回到家裡。可是，世間哪有龍可殺呢？結果，他學的技術一點也用不上。

寓意：學習必須從實際出發，講求實效。如果脫離了實際，再大的本領也沒有用。

三、隨珠彈雀

原文：今且有人於此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。是何也？則其所用者重，而所要者輕也。（隨侯之珠是非常珍貴的寶珠。）莊子《莊子·讓王》

譯文：有一個喜打鳥的人，卻用隨珠作彈丸，去射飛翔在千丈高空中的一隻麻雀。人們看了，都嘲笑他。這是什麼道理呢？這是因為付出的代價太昂貴，而得到的東西太輕微。

寓意：做什麼事，都得講究得失輕重。為了沒什麼價值的東西而丟掉十分寶貴的東西，這是一種十分愚蠢的行為。

四、鵬程萬里

原文：有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲；搏扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥安鳥笑之曰：「彼且奚適也！我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也！」莊子《莊子·逍遙游》

譯文：遠古的時候，有一種鳥，名字叫作鵬。大鵬鳥的背像泰山那樣高，飛起來的時候，它的翅膀就像遮天蔽日的雲彩。

有一次，大鵬鳥向南海飛去。它在南海海面上用翅膀擊水而行，扇一下就是三千里。它向高空飛去，捲起一股暴風，一下子就飛出九萬里。它飛出去一次，要過半年才飛回南海休息。當它飛向高空的時候，它的背靠著青天，而雲層卻在它的下邊。

生活在窪地里的小安鳥雀，看見大鵬鳥飛得這么高，這么遠，很不理解，就說：「他還想飛到哪裡去呢？我們往上飛，不過幾丈高就落下來了，我們在蓬蒿飛來飛去，也算是飛到邊了。大鵬鳥究竟想飛到什麼地方去呢？」

寓意：一個目光短淺的人，是不能理解志向高遠者的追求的。

拓展資料：

莊子

（約前369－前286），戰國中期哲學家，庄氏，名周，字子休（一作子沐)，漢族，蒙（今安徽蒙城，又說河南商丘、山東東明）人。是我國先秦（戰國）時期偉大的思想家、哲學家、文學家。

莊子原系楚國公族，楚莊王後裔，後因亂遷至宋國，是道家學說的主要創始人。與道家始祖老子並稱為「老莊」，他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為「老莊哲學」，然文采更勝老子。

代表作《莊子》被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等，莊子主張「天人合一」和「清靜無為」。