靈根孕育故事發生在哪個地方

㈠ 西遊記第64回詳細概括

西遊記第64回詳細概括：

八戒開路行至荊棘嶺上，被一自稱荊棘嶺土地的老者，化作陰風將唐僧攝去。那老者同另外三老者是柏、檜、竹、松之精。四老揚道，唐僧主佛。杏仙女前來要與唐僧匹偶。眾徒尋和坦來，樹精化為樹木。八戒諸樹築倒，果來根下俱鮮血淋漓。唐僧上馬順大路一齊西行。

荊棘嶺，《西遊記》中的地名，此地人跡罕至，荊棘叢生，因此得名。荊棘嶺木仙庵：有6個妖怪：十八公（松）； 拙號曰勁節，人稱十八公、孤直公（柏）、凌空子（檜）、拂雲叟（竹）、赤身鬼（楓）、杏仙（杏）等。

藝術特色：

《西遊記》描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，塑造了孫悟空這個超凡入聖的理想化的英雄形象。

在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人塵棚盯間智慧，具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。《西遊記》以它獨特的派和思想和藝術魅力，把讀者帶進了美麗的藝術殿堂，感受其藝術魅力。

㈡ 西遊記第一回主要內容

第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生

東勝神洲傲來國海中有花果山，山項上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為「水簾洞」的石洞，被群猴擁戴為王。

又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。根據一老猴指點，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈台方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。

(2)靈根孕育故事發生在哪個地方擴展閱讀：

《西遊記》第一回主要角色介紹

1、菩提祖師

《西遊記》中的一位祖師級人物，收孫悟空為徒，傳授他七十二般變化、筋斗雲，但菩提祖師卻要求孫悟空出師後不能提起師門狀況。

《西遊記》中菩提祖師，佛道合一的名字，道家的氣質打扮，儒家的行事思想，為一個精通道教、佛教及諸子百家的高人形象。亦是重鉛搭合了當時三教合一的思潮。「靈台渣帶方寸」與「斜月三星」都寄託了作者三教合一的思如激蘆想。

2、孫悟空

中國著名的神話人物之一，出自四大名著之《西遊記》。祖籍東勝神州，由開天闢地以來的仙石孕育而生，因帶領群猴進入水簾洞而成為眾猴之王，尊為 「美猴王」。後經千山萬水拜須菩提祖師為師學藝，得名孫悟空，學會地煞數七十二變、筋斗雲、長生不老等高超的法術。

㈢ 西遊記中第六回有哪些故事

《西遊記》第六回：觀音赴會問原因，小聖施威降大聖，概括：

南海觀音徒弟木叉助天王，被戰敗。觀音又薦二郎神。二郎神與悟空大戰，太上老君在天觀戰，丟下金剛套，擊中悟空。眾慎余神押其回上界。玉帝傳旨處死。

第七回：八卦爐中逃大聖，五行山下定心猿：

太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉，四十九天後，悟空出來，大鬧天宮。玉帝請來如來佛。孫悟空一路筋斗雲，跳不出佛掌。如來將五指化為大山，壓住悟空。命土地神用鐵丸銅汁飼喂悟空。

前期劇情

第一回：靈根育孕源流出，心性修持大道生

東勝神洲傲來國海中有花果山，山項上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為「水簾洞」的石洞，被群猴擁戴為王。又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。根據一老猴指點，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈台方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。

第二回：悟徹菩提真妙理，斷魔歸本合元神

悟空從祖師滾孝扒學得長生之道、七十二般變化及「筋斗雲」。一日，悟空受眾人挑唆，變為松樹，引起祖師不快，被逐出洞。回到花果山，與佔山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品。

第三回：四海千山皆拱伏，九幽十類盡除名

悟空使攝法將傲來國庫館里兵器搬進山中，操演群猴。山中妖、獸紛紛拜悟空為尊大昌。悟空向龍王討得重一萬三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表奏玉帝，請伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。

㈣ 西遊記1到3回的故事梗概是什麼

故事梗概]
●第一回
靈根育孕源流出
心性修持大道生
東勝神洲傲來國海中有花果山，山項上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為"水簾洞"的石洞，被群猴擁戴為王。又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。根據一老猴指點，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈台方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。
●第二回
悟徹菩提真妙理
斷魔歸本合元神
悟空從祖師學得長生之道、七十二般變化及"筋斗雲"。一日，悟空受眾人挑唆，變為松樹，引起祖師不快，被逐出洞。回到花果山，與佔山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品。
●第三回
四海千山皆拱伏
九幽十類盡除名
悟空使攝法將傲來國庫館里兵器搬進山中，操演群猴。山中妖、獸紛紛拜悟空為尊。悟空向龍王討得重一萬三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表奏玉帝，請伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
●第四回
編輯於 2019-11-20
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西遊記1~3回故事梗概
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西清野遊記1到3回
中國)明朝 吳承恩 著 [故事梗概] ●第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生 東勝神洲傲來國海中有花果山，山項上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為"水簾洞"的石洞，被群猴擁戴為王。又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。根據一老猴指點，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈台方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。 ●第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神 悟空從祖師學得長生之道、七十二般變化及"筋斗雲"。一日，悟空受眾人挑唆，變為松樹，引起祖師不快，被逐出洞。回到花果山，與佔山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品。 ●第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名 悟空使攝法將傲來國庫館里兵器搬進山中，操演群猴。山中妖、獸紛紛拜悟空為尊。悟空向龍王討得重一萬三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表奏玉帝，請伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。 希望我的回答對你有所幫助！
104贊·722瀏覽2018-01-01
西遊記每回故事梗概西遊記
每回故事梗概西遊記》——每回故事梗概 ●第一回  靈根育孕源流出     心性修持大道生 東勝神洲傲來國海中有花果山，山項上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為「水簾洞」的石洞，被群猴擁戴為王。又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。根據一老猴指點，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈答態喊台方寸山，入斜月三星洞，拜見閉謹須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。 ●第二回  悟徹菩提真妙理  斷魔歸本合元神 悟空從祖師學得長生之道、七十二般變化及「筋斗雲」。一日，悟空受眾人挑唆，變為松樹，引起祖師不快，被逐出洞。回到花果山，與佔山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品。 ●第三回  四海千山皆拱伏  九幽十類盡除名 悟空使攝法將傲來國庫館里兵器搬進山中，操演群猴。山中妖、獸紛紛拜悟空為尊。悟空向龍王討得重一萬三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表奏玉帝，請伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。 ●第四回  官封弼馬心何足  名注齊天意未寧 悟空被授以「弼馬溫」之官，他得知此官為末等職，回花果山。玉帝命托塔李天王與其子哪吒太子擒悟空。被悟空打敗。金星再次招來悟空。玉帝命造齊天大聖府，讓悟空居住。五百年後，如來佛欲尋一信徒取經，以使佛法永傳東土。觀音率木叉，帶著袈裟、錫杖和金、緊、禁三個箍，駕雲前往。一路上收伏沙悟凈、豬悟能和小白龍；勸化孫悟
4瀏覽2020-09-11
西遊記1--10回內容概括,100字左右
第一回：東勝神洲傲來國海中有花果山，山項上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為「水簾洞」的石洞，被群猴擁戴為王。又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。根據一老猴指點，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈台方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。 第二回：悟空從祖師學得長生之道、七十二般變化及「筋斗雲」。一日，悟空受眾人挑唆，變為松樹，引起祖師不快，被逐出洞。回到花果山，與佔山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品。 第三回：悟空使攝法將傲來國庫館里兵器搬進山中，操演群猴。山中妖、獸紛紛拜悟空為尊。悟空向龍王討得重一萬三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表奏玉帝，請伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。 第四回：悟空被授以「弼馬溫」之官，他得知此官為末等職，回花果山。玉帝命托塔李天王與其子哪吒太子擒悟空。被悟空打敗。金星再次招來悟空。玉帝命造齊天大聖府，讓悟空居住。 第五回：悟空管理蟠桃園，吃盡園中大桃。又赴瑤池，喝光仙酒；吃盡太上老君葫蘆內的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了眾天神。 第六回：南海觀音徒弟木叉助天王，被戰敗。觀音又薦二郎神。二郎神與悟空大戰，太上老君在天觀戰，丟下金剛套，擊中悟空。眾神押其回上界。玉帝傳旨處死。 第七回：太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉，四十九天後，悟空出來，大鬧天宮。玉帝請來如來佛。孫悟空一路筋斗雲，跳不出佛掌。如來將五指化為大山，壓住悟空。命土地神用鐵丸銅汁飼喂悟空。 第八回：五百年後，如來佛欲尋一信徒取經，以使佛法永傳東土。觀音率木叉，帶著袈裟、錫杖和金、緊、禁三個箍，駕雲前往。一路上收伏沙悟凈、豬悟能和小白龍；勸化孫悟空，讓他們共保取經人。 第九回：涇河龍王為使袁守誠預卜落空，私改降雨進辰，雨量。又以所佔失准搗毀袁守誠卦鋪。袁守誠斷言龍王因違旨將被唐丞相魏徵處斬。並讓龍王向唐太宗求生路。太宗夢龍王求情，許之，命魏徵入朝隨侍，使其不能斬龍。 第十回：魏徵與太宗對奕時，夢斬老龍。當晚太宗夢龍王索命，自此身心不安而患病。為防鬼祟，他令尉遲恭、秦叔寶夜守宮門。太宗不久亡故，在陰間遇魏徵舊友，現為陰間判官的崔珏。崔珏為太宗添壽二十年。還陽途中，太宗被冤鬼糾纏，散金銀給眾鬼而脫身。 這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。 (4)靈根孕育故事發生在哪個地方擴展閱讀： 「大鬧天宮」中的叛逆者豎起了「齊天大聖」的旗幟，並且提出「皇帝輪流做，明年到我家」的口號，十萬天兵天將望風而逃，天宮統治播搖欲墜，以致玉皇大帝不得不向外求援，這些虛構和幻想的情節是以現實中的農民起義、農民戰爭作為基礎。 「大鬧天宮」以孫悟空的失敗而結束，這和作者在一定程度上所受的封建正統思想的影響有關。同時必須指出，孫悟空被壓在五行山下和以後的皈依佛法，也是情節發展上的必然要求。 花果山上的美猴王絕不會無緣無故地放棄洞天福地、自在為王的生活去幫助唐僧西天取經，不如此安排，就無法過渡到下面的取經故事。而且西遊記故事的基本輪廓早在吳承恩之前就形成了，作者很難在這種關鍵的地方進行根本性的變動。 西天取經本身還包括四十一個小故事。絕大部分裡面出現了作怪的妖精。這些妖精來歷雖不同，但有一個共同的特點，即阻撓取經事業的進行。它們之中有許多其實是自然災害的幻化，但當它們化身成為妖魔，在戰斗中作為邪惡勢力的一方而出現，本身就獲得了社會的意義。 吳承恩所著力描寫的是西天路上每一場具體的戰斗，是孫悟空如何在與阻撓取經的邪惡勢力作斗爭中取得勝利。總起來看，西天取經的故事通過幻想的情節，在很大的程度上，反映了中國人民克服困難、勇敢前進的精神，反映了中國人民摧毀社會上一切邪惡勢力以及征服大自然的願望和信心。 參考資料來源：網路——西遊記
186贊·4,800瀏覽2019-04-25
西遊記一至七回故事情節概括
1、第1回：靈根育孕源流出心性修持大道生 孫悟空出生於娑婆世界東勝神洲傲來國花果山，自開辟以來的仙石孕育而生。但仙石並非毫無來歷，處於十洲三島的祖脈上，其高圍按二十四氣，其上竅孔對應九宮八卦（九竅八孔）。 一天仙石迸裂，產一石卵， 經風一吹，化作一石猴，石猴出世後，眼裡冒出兩道神光，射沖斗府，驚動的天上的玉皇大帝。之後因為成功闖入水簾洞，被花果山諸猴拜為「美猴王」。 2、第2回：悟徹菩提真妙理斷魔歸本合元神 美猴王在花果山享樂天真，過了三四百年後，為了尋求長生不老的方法，赴西牛賀洲靈台方寸山，拜斜月三星洞菩提祖師為師，得到姓名孫悟空。 並學到了長生之道、地煞變化術（即七十二般變化）的變化和筋斗雲等，其用時二十年。後因賣弄本事，被菩提祖師逐出師門。 3、第3回：四海千山皆拱伏九幽十類盡除名 孫悟空自學藝回山後打敗混世魔王，得一口大刀，又從傲來國內以法力得大量兵器分發諸猴，但是沒有一樣兵器順手。 為了尋一件稱手的兵器，大鬧東海龍宮，終尋得如意金箍棒，又由其他三海龍王贈予鳳翅紫金冠、鎖子黃金甲、藕絲步雲履作為披掛。 龍王懷恨在心，上報天庭，要求緝拿孫悟空。孫悟空在此時正興旺發達、廣交朋友，結拜牛魔王、蛟魔王、鵬魔王、獅駝王、獼猴王、禺狨王，結拜為七兄弟。 孫悟空在第342歲時，因陽壽已盡而大鬧地府，銷毀關於他和世上的猴子猴孫的生死簿，返回人間。閻王上報天庭，玉皇大帝欲捉拿悟空，太白金星建議招安。 4、第4回：官封弼馬心何足名注齊天意未寧 太白金星與美猴王同出了洞天深處，一齊駕雲而起。孫悟空與太白金星一起來到天宮，悟空生出了分來天境，不墮人間點污泥的感覺。 太白金星領著美猴王，來到靈霄殿外。進入凌霄寶殿悟空見到玉帝並不朝拜，玉皇大帝見他是初次沒有怪罪。 玉帝授予孫悟空「弼馬溫」的職位。孫悟空在監里看管的殷勤，可是正在他與眾仙歡飲之時，孫悟空得知「弼馬溫」一職不過為最末之職。 悟空不覺心頭火起，咬牙大怒，直打出御馬監，徑至南天門。眾天丁不敢阻當，讓他打出了天門回到了花果山。 不一會，天庭的人便來到了花果山，告訴孫悟空，玉帝再次授封——齊天大聖於孫悟空，希望孫悟空重返天庭。孫悟空仍舊是欣然同意，再次來到了天宮。玉皇大帝還為孫悟空建造齊天大聖府，讓其居住。 5、第5回：亂蟠桃大聖偷丹反天宮諸神捉怪 孫悟空自封齊天大聖。玉帝惱羞成怒，命李天王帶領天兵天將捉拿孫悟空。於是，在花果山的上空，打了起來，結果未能捉住悟空。 玉帝接受金星獻策，假意封孫悟空為齊天大聖，並將蟠桃圓交他掌管，想把他騙來，軟禁在天上。孫悟空聽說蟠桃園中的仙桃非常稀罕，自己挑選幾個大仙桃，飽餐了一頓。 正值王母壽辰，七仙女奉命摘桃，來到桃園，驚動了正在酣睡的孫悟空。經過盤問仙女，孫悟空得知王母要設蟠桃宴，請了各路神仙，惟獨沒他。 孫悟空這才看透玉帝的欺騙陰謀，火冒三丈，先是大鬧蟠桃宴，自個兒開懷痛飲，還將所有仙酒仙菜席捲一空，裝進乾坤袋，准備帶回花果山。 哪知酒醉迷糊，撞進太上老君的兜率宮，將專供玉帝服用的金丹吃了個干凈，這才返回花果山，與眾猴孫大開仙酒會。 6、第6回：觀音赴會問原因小聖施威降大聖 前來赴蟠桃宴的觀音菩薩先讓弟子惠岸行者助戰，惠岸不敵孫悟空，與李靖返回天庭求助。觀音菩薩見孫悟空見孫悟空神通廣大，推薦玉帝外甥顯聖二郎真君去拿孫悟空。 二郎神率部來到花果山，與孫悟空大戰三百回合不分高下，隨後二人均變化法相，大顯神通。梅山六兄弟趁花果山後方空虛，放火燒山，孫悟空無心戀戰，變化逃走。 與二郎神大賭變化，經過一天苦戰，觀音欲用凈瓶助二郎神擒拿孫悟空，被太上老君阻止，換金剛琢丟下，另外腿被二郎神的哮天犬咬了一口，於是被擒拿。 7、第7回：八卦爐中逃大聖五行山下定心猿 孫悟空被擒，到斬妖台問斬，因先前偷吃了太上老君的金丹，變成金剛之軀 ，所以多種刑罰均無效，最後被太上老君帶到兜率宮冶煉七七四十九天，然而適得其反讓悟空練成一雙火眼金睛。 於是孫悟空蹬倒火爐，大鬧天宮，使用金箍棒東打西敵，一時間無一神可擋。直至打到通明殿，與王靈官戰到一處，佑聖真君派遣三十六員雷將圍困孫悟空，正在爭斗時，如來佛祖出現，孫悟空鬥法失敗，被壓在五行山下。 參考資料來源：網路——西遊記
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西遊記1~3集大概內容
●第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生 東勝神洲傲來國海中有花果山，山項上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為「水簾洞」的石洞，被群猴擁戴為王。又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。根據一老猴指點，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈台方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。 ●第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神 悟空從祖師學得長生之道、七十二般變化及「筋斗雲」。一日，悟空受眾人挑唆，變為松樹，引起祖師不快，被逐出洞。回到花果山，與佔山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品。 ●第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名 悟空使攝法將傲來國庫館里兵器搬進山中，操演群猴。山中妖、獸紛紛拜悟空為尊。悟空向龍王討得重一萬三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表奏玉帝，請伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。 ●第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧 悟空被授以「弼馬溫」之官，他得知此官為末等職，回花果山。玉帝命托塔李天王與其子哪吒太子擒悟空。被悟空打敗。金星再次招來悟空。玉帝命造齊天大聖府，讓悟空居住。 ●第五回 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪 悟空管理蟠桃園，吃盡園中大桃。又赴瑤池，喝光仙酒；吃盡太上老君葫蘆內的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了眾天神。 ●第六回 觀音赴會問原因 小聖施威降大聖 南海觀音徒弟木叉助天王，被戰敗。觀音又薦二郎神。二郎神與悟空大戰，太上老君在天觀戰，丟下金剛套，擊中悟空。眾神押其回上界。玉帝傳旨處死。 ●第七回 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿 太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉，四十九天後，悟空出來，大鬧天宮。玉帝請來如來佛。孫悟空一路筋斗雲，跳不出佛掌。如來將五指化為大山，壓住悟空。命土地神用鐵丸銅汁飼喂悟空。
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㈤ 《西遊記》第一回主要內容是什麼

第弊輪渣一回：靈根育孕源流出心性修持大道生

東勝神洲傲來國海中有花果山，山項上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為「水簾洞」的石洞，被群猴擁戴為王。

又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。根據一老猴指點，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈台方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。

(5)靈根孕育故事發生在哪個地方擴展閱讀

《西遊記》在人物塑造，世界觀，神魔怪道，鬥智鬥法，情節很豐富。語言詼諧幽默，土話方言很多，不租悄當人子，打兩個孤拐，饢糠夯貨，生動得很。其中，每一處的故事都編得有聲有色的，尤其是金角大王，銀角大王那一段，孫行者，桐物行者孫，者行孫，還裝天，還有車遲國鬥法，真假美猴王那段，這想像力真的是無與倫比。

《西遊記》說的是心。是人從剛開始的無心，到有心，又到無心的過程。也是一個人從童心，赤子之心，在塵世中逐漸磨洗成技巧之心，放縱之心，到老來放空，成就空靈之心的的過程。而能體現這種變化的。

㈥ 文言文版西遊記第一回賞析

1. 《西遊記》第一回古文翻譯

《西遊山游記》第一回譯文： 傳說在很久很久以前，天下分為東勝神洲、西牛賀 洲、南贍部洲、北俱蘆洲。

在東勝神洲傲來國，有一座花果山，山上有一塊 仙石，一天仙石崩裂，從石頭中滾出一個卵，這個卵一見風就變成一個石猴 ，猴眼射出一道道金光，向四方朝拜。 那猴能走、能跑，渴了就喝些山澗中的泉水，餓了就吃些山上的果子。

整天和山中的動物一起玩樂，過得十分快活。一天，天氣特別熱，猴子們為 了躲避炎熱的天氣，跑到山澗里洗澡。

它們看見這泉水嘩嘩地流，就順著澗 往前走，去尋找它的源頭。 猴子們爬呀、爬呀，走到了盡頭，卻看見一股瀑布，像是從天而降一樣 。

猴子們覺得驚奇，商量說∶「哪個敢鑽進瀑布，把泉水的源頭找出來，又 不傷身體，就拜他為王。」連喊了三遍，那石猴呼地跳了出來，高聲喊道∶ 「我進去，我進去！」 那石猴閉眼縱身跳入瀑布，覺得不像是在水中，這才睜開眼，四處打量 ，發現自己站在一座鐵板橋上，橋下的水沖貫於石竅之間，倒掛著流出來， 將橋門遮住，使外面的人看不到裡面。

2. 西遊記文言文版第一回全文

第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生 詩曰： 混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。

自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。 覆載租唯慧群生仰至仁，發明萬物皆成善。

欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。 蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。

將一元分為十二會，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。

且就一日而論：子時得陽氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食後，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉；戌黃昏而人定亥。譬於大數，若到戌會之終，則天地昏蒙而萬物否矣。

再去五千四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩弊答間人物俱無矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而復逐漸開明。

邵康節曰：「冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。」

到此，天始有根。再五千四百歲，正當子會，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。

日、月、星、辰，謂之四象。故曰，天開於子。

又經五千四百歲，子會將終，近丑之會，而逐漸堅實。易曰：「大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天。」

至此，地始凝結。再五千四百歲，正當丑會，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。

水、火、山、石、土謂之五形。故曰，地辟於丑。

又經五千四百歲，丑會終而寅會之初，發生萬物。歷曰：「天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。」

至此，天清地爽，陰陽交合。再五千四百歲，正當寅會，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。

故曰，人生於寅。

3. 西遊記第一回賞析批註

混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。

覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。

勢鎮汪洋，威寧瑤海。勢鎮汪洋，潮湧銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨卧。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。仙桃常結果，修竹每留雲。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。

大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提。不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。

空寂自然隨變化，真如本性任為之。與天同壽庄嚴體，歷劫明心大法師。

東勝神洲傲來國海中有花果山，山項上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為「水簾洞」的石洞，被群猴擁戴為王。又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。根據一老猴指點，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈台方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。

4. 西遊記第一回好段賞析

《西遊記》的第一回，「靈根孕育源流出，心性修持大道生」。講的是我們的美猴王出世，探險水簾洞，成為猴王，繼而歷經寒暑，訪仙尋道，得了名字孫悟空。重讀這一回，我讀到的是進取心。

一、西遊記第一回好詞：

混沌、茫茫渺渺、流潤

二、西遊記第一回好句：

1、翠蘚堆藍，白雲浮玉，光搖片片煙霞

2、虛窗靜室，滑凳板生花

三、賞析：

花果山山頂上有一仙石，仙石中孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為「水簾洞」的石洞，被群猴擁戴為王。如此過了三五百年，有一日，石猴忽為「人生無常，不得久壽」而悲啼。後在一老猴指點之下，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈台方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。

(6)靈根孕育故事發生在哪個地方擴展閱讀

《西遊記》主要描寫的是唐僧師徒四人歷盡九九八十一難，戰勝了無數的妖魔鬼怪，最終取得真經的故事。

在《西遊記》中，我最喜歡的就是《真假悟空》的那個故事。一隻妖猴變成孫悟空的樣子，來到唐僧身邊，將唐僧打昏，搶走了重要的物品。當真孫悟空回來時，唐僧將他趕走，師徒不能相認。後來真孫悟空找到佛祖，佛祖將假孫悟空降伏，真孫悟空繼續留在唐僧身邊保護他取經……

5. 《西遊記》第一回古文翻譯

譯文：

第一回： 靈根育孕源流出 心性修持大道生。

在東勝神洲傲來國，有一座花果山，山上有一塊仙石，一天仙石崩裂，從石頭中滾出一個卵，這個卵一見風就變成一個石猴，猴眼射出一道道金光，向四方朝拜。那猴能走、能跑，渴了就喝些山澗中的泉水，餓了就吃些山上的果子。

整天和山中的動物一起玩樂，過得十分快活。一天，天氣特別熱，猴子們為躲避炎熱的天氣，跑到山澗里洗澡。它們看見這泉水嘩嘩地流，就順著澗往前走，去尋找它的源頭。猴子們爬呀、爬呀，走到了盡頭，卻看見一股瀑布，像是從天而降一樣。

猴子們覺得驚奇，商量說∶「哪個敢鑽進瀑布，把泉水的源頭找出來，又不傷身體，就拜他為王。」連喊了三遍，那石猴呼地跳了出來，高聲喊道∶「我進去，我進去！」

那石猴閉眼縱身跳入瀑布，覺得不像是在水中，這才睜開眼，四處打量，發現自己站在一座鐵板橋上，橋下的水沖貫於石竅之間，倒掛著流出來，將橋門遮住，使外面的人看不到裡面。石猴走過橋，發現這真是個好地方，石椅、石床、石盆、石碗，樣樣都有。

出處：出自明代吳承恩的長篇小說《西遊記》。

(6)靈根孕育故事發生在哪個地方擴展閱讀：

創作背景：

唐太宗貞觀元年（627年），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步游學。

他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。

貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。

及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在中國民間廣為流傳。

南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在中國民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部偉大的文學巨著。

《西遊記》的作者明代人吳承恩（有爭議）生活在明代的中後期，歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬曆五個時期。

明朝中後期的社會情況和開國之初有很大的不同，政治上階級矛盾、民族矛盾以及統治階級內部矛盾正不斷激化，並且日趨尖銳 ；思想文化上啟蒙思想興起，人性解放的思潮高漲，市民文學日益蓬勃發展，小說和戲曲創作進入到一個全面繁榮興盛的時期，經濟上產生了資本主義萌芽。

參考資料來源：搜狗網路-西遊記

6. 西遊記第一回主要內容以及賞析

原發布者： *** 亞

西遊記第一回內容概括【篇一：西遊記第一回內容概括】【篇二：西遊記第一回內容概括】問：答：第一個節目叫：生活八點半，這樣既點明了主題，又告訴大家播出時間。朗朗上口。可以深入人心。第二個節目叫：清晨流行風，清晨意味著新人新歌，而且清晨和流行風結。【篇三：西遊記第一回內容概括】西遊記每回梗概第一回：靈根育孕源流出，心性修持大道生東勝神洲傲來國海中有花果山，山上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為水簾洞的石洞，被群猴擁戴為王。又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。根據一老猴指點，石猴經南贍部洲到西牛賀洲，上靈台方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。第二回：悟徹菩提真妙理，斷魔歸本合元神悟空從祖師學得長生之道、七十二般變化及筋斗雲。一日，悟空受眾人挑唆，變為松樹，引起祖師不快，被逐出洞。回到花果山，與佔山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品。第三回：四海千山皆拱伏，九幽十類盡除名悟空使攝法將傲來國庫館里兵器搬進山中，操演群猴。山中妖、獸紛紛拜悟空為尊。悟空向龍王討得重一萬三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表奏玉帝，請伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。第四回：官封弼馬心何足，名注齊天意未寧悟空被授以弼馬溫之官，他得知此官為末等職，回花果山。玉帝命托塔李天王與其子哪吒太子擒悟空。被悟空打敗。金星再次招來悟空

7. 西遊記第一回句段賞析

《西遊記》第一回，一共說了三件事。

1是簡述了天地 *** 等生物的形成，劃分等。這段簡述說明了，孕育生命的不易。

生命不易得，卻易失！時間轉瞬即逝。這段更是下一件事的一個很要的引子。

作者用精細的劃分，並用時間做指引，很自然的引領讀者走入到他設定的環節。2是敘述了石猴的來歷，誕生和起初在水簾洞的生活。

可以這樣說，石猴的誕生，應該算是 天地靈氣凝聚出來的一個純屬意外。沒想到一塊石頭，吸納了靈氣精元，竟然孕育了生命，並生出一隻猴子。

作者用此離奇的事件開篇，符合了神話本身的特點和個性，並在開篇首章就介紹了石猴在水簾洞神仙般的生活。當然，這段愜意的賽神仙的日子不是空白介紹的，同樣是為了引領下文尋師拜師企圖長生不老的用意。

3便是孫悟空的來歷了。看來長生不老的追求，並不僅僅局限於人的身上，可見石猴的意識很超前，在自己還未享樂夠的時候，便想到了如何把這種幸福日子延續下去，於是很自然的有了尋訪高人，拜師學藝的這一段。

並有了孫悟空的名字。孫悟空甚是歡喜，遂拜師學藝。

能學到長身不老的本領，這個好事，肯定誰都願意繼續看下去，看究竟如何好事多磨，如何最終學藝成功的。 再結合作者的環境和當時的明朝中期社會形式來看。

作者是個志氣高傲的人，他不願意服從於他眼中不恥的現實社會，但為了生活他由不得不低頭。於是，心中的憤懣和壓抑情緒便付之於筆端。

並隨著明中期人們生活艱辛的潮流，把希望寄託在世外桃源，寄託在尋求永生，超然的境界上，作者用冷靜的眼光，用神話的比喻，來說明了社會現實，說明了一些仁者見仁智者見智的道理。

8. 西遊記古文第一回的好段落

翠蘚堆藍，白雲浮玉，光搖片片煙霞。

虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。

鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見餚渣。石座石床真可愛，石盆石碗更堪誇。

又見那一竿兩竿修竹，三點五點梅花。 幾樹青松常帶雨，渾然相個人家。

料應必遇知音者，說破源流萬法通。也是他運至時來，自登木筏之後，連日東南風緊，將他送到西北岸前，乃是南贍部洲地界。

持篙試水，偶得淺水，棄了筏子，跳上岸來，只見海邊有人捕魚、打雁、挖蛤、淘鹽。他走近前，弄個把戲，妝個□【上左「齒」右「可」，下「女」】虎，嚇得那些人丟筐棄網，四散奔跑。

將那跑不動的拿住一個，剝了他衣裳，也學人穿在身上，搖搖擺擺，穿州過府，在市塵中，學人禮，學人話。朝餐夜宿，一心裡訪問佛仙神聖之道，覓個長生不老之方。

見世人都是為名為利之徒，更無一個為身命者。正是那： 爭名奪利幾時休？早起遲眠不自由！ 騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。

只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾？ 繼子蔭孫圖富貴，更無一個肯回頭！ 附： 第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生 詩曰： 混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。 自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。

覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。 欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。

蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。

每會該一萬八百歲。且就一日而論：子時得陽氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食後，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉；戌黃昏而人定亥。

譬於大數，若到戌會之終，則天地昏蒙而萬物否矣。再去五千四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。

又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而復逐漸開明。邵康節曰：「冬至子之半，天心無改移。

一陽初動處，萬物未生時。」到此，天始有根。

再五千四百歲，正當子會，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，謂之四象。

故曰，天開於子。又經五千四百歲，子會將終，近丑之會，而逐漸堅實。

易曰：「大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天。」至此，地始凝結。

再五千四百歲，正當丑會，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土謂之五形。

故曰，地辟於丑。又經五千四百歲，丑會終而寅會之初，發生萬物。

歷曰：「天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。」至此，天清地爽，陰陽交合。

再五千四百歲，正當寅會，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。故曰，人生於寅。

感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。這部書單表東勝神洲。

海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座山，喚為花果山。

此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。真個好山！有詞賦為證。

賦曰： 勢鎮汪洋，威寧瑤海。勢鎮汪洋，潮湧銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。

木火方隅高積上，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。

丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨卧。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。

林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。

仙桃常結果，修竹每留雲。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。

正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。那座山，正當頂上，有一塊仙石。

其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。

上有九竅八孔，按九宮八卦。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。

蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內育仙胞，一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大。

因見風，化作一個石猴，五官俱備，四肢皆全。便就學爬學走，拜了四方。

目運兩道金光，射沖斗府。驚動高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，駕座金闕雲宮靈霄寶店，聚集仙卿，見有金光焰焰，即命千里眼、順風耳開南天門觀看。

二將果奉旨出門外，看的真，聽的明。須臾回報道：「臣奉旨觀聽金光之處，乃東勝神洲海東傲來小國之界，有一座花果山，山上有一仙石，石產一卵，見風化一石猴，在那裡拜四方，眼運金光，射沖斗府。

如今服餌水食，金光將潛息矣。」玉帝垂賜恩慈曰：「下方之物，乃天地精華所生，不足為異。」

那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是「山中無甲子，寒盡不知年。」

一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在松陰之下頑耍。你看他一個個： 跳樹攀枝，採花覓果；拋彈子，邷么兒；跑沙窩，砌寶塔；趕蜻蜓，撲八蠟；參老天，拜菩薩；扯葛藤，編草帓；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，壓的壓；扯的扯，拉的拉，青松林下任他頑，綠水澗邊隨洗濯。

一群猴子耍了一會，卻去那山澗中洗澡。見那股澗水奔流，真個似滾瓜涌濺。

古雲：「禽有禽言，獸有獸語。」眾猴都道：「這股水不知是那裡的水。

9. 西遊記第一回句段賞析

《西遊記》第一回，一共說了三件事。

1是簡述了天地 *** 等生物的形成，劃分等。這段簡述說明了，孕育生命的不易。

生命不易得，卻易失！時間轉瞬即逝。這段更是下一件事的一個很要的引子。

作者用精細的劃分，並用時間做指引，很自然的引領讀者走入到他設定的環節。2是敘述了石猴的來歷，誕生和起初在水簾洞的生活。

可以這樣說，石猴的誕生，應該算是 天地靈氣凝聚出來的一個純屬意外。沒想到一塊石頭，吸納了靈氣精元，竟然孕育了生命，並生出一隻猴子。

作者用此離奇的事件開篇，符合了神話本身的特點和個性，並在開篇首章就介紹了石猴在水簾洞神仙般的生活。當然，這段愜意的賽神仙的日子不是空白介紹的，同樣是為了引領下文尋師拜師企圖長生不老的用意。

3便是孫悟空的來歷了。看來長生不老的追求，並不僅僅局限於人的身上，可見石猴的意識很超前，在自己還未享樂夠的時候，便想到了如何把這種幸福日子延續下去，於是很自然的有了尋訪高人，拜師學藝的這一段。

並有了孫悟空的名字。孫悟空甚是歡喜，遂拜師學藝。

能學到長身不老的本領，這個好事，肯定誰都願意繼續看下去，看究竟如何好事多磨，如何最終學藝成功的。 再結合作者的環境和當時的明朝中期社會形式來看。

作者是個志氣高傲的人，他不願意服從於他眼中不恥的現實社會，但為了生活他由不得不低頭。於是，心中的憤懣和壓抑情緒便付之於筆端。

並隨著明中期人們生活艱辛的潮流，把希望寄託在世外桃源，寄託在尋求永生，超然的境界上，作者用冷靜的眼光，用神話的比喻，來說明了社會現實，說明了一些仁者見仁智者見智的道理。

㈦ 2020-05-26|《西遊記》第一回 靈根孕育源流出 心性修持大道生

雞崽讀《西遊記》

——第一回 靈根孕育源流出 心性修持大道生

《西遊記》第一回主要講述了四件事：1.石猴出世2.成為猴王3.尋仙問道4.獲名「孫悟空」。

一．    石猴出世

本書開篇介紹，盤古開天闢地後，世界分為四大洲：東勝神洲，西牛賀洲，南贍答前喚部洲，北俱蘆洲，我們主猴公的這塊母體仙石就在東勝神洲傲來國花果山。

出生環境還是不錯的，丹崖上彩鳳雙鳴，削清凱壁前麒麟獨卧。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長青。仙桃常結果，修竹每留雲。

在這個有山有水有仙桃，還有各種小獸小鳥嘀哩哩的鍾靈毓秀之地，我們的大聖就要出生了。

蓋自開天闢地以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意，內育仙胎。一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大，因見風，化作一個石猴，五官俱備，四肢皆全。便就學爬學走，拜了四方，目運兩道金光，射沖斗府，驚動高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝。

石猴出世，驚動了天庭，玉皇大帝命千里眼和順風耳去看看怎麼回事。兩位仙家查看後據實稟告，下界有一塊石頭炸了，蹦出一個石猴，這猴子兩眼放光，參拜四方，現在正在吃東西，等下金光就散去了。玉皇大帝聽後，垂賜恩賜曰：「下方之物，乃天地精華所在，不足為異。」

（怎麼說呢，希望你能一直這么樂觀地生活下去。）

二．    成為猴王

石猴出世後，在山裡和一群猴子玩得不亦樂乎。有一天它們來到山澗中洗澡，洗著洗著不禁心生疑問，這清涼之水從哪裡來，反正今天沒事，要不我們沿著河流走，尋找源頭吧！

於是猴子們拖家帶口，邊走邊玩，找到了源頭的瀑布。這時候，有一個猴子跳出來說：「那一個有本事的，鑽進去尋個源頭出來不傷身體者，我等即拜他為王。」連呼了三聲，忽見叢雜中跳出一個石猴，應聲高叫道：「我進去！我進去！」

於是石猴縱身一躍跳進瀑布里，看到裡面鍋碗瓢盆，石床石凳，一應俱全，好似人家住處。還有一個石碣，上面用楷書鐫刻著「花果山福地，水簾洞洞天」。

石猴出去後和大家講述了自己在洞內的所見所聞，建議大家都住進去，省得受老天爺的氣，從此以後刮風下雨都不怕，然後它就帶領眾猴跳進水簾洞安家了。

猴性頑劣，猴子們進去後開始搶盆奪碗，占灶爭床，最後筋疲力盡癱倒在地的時候，石猿端坐上面道：「列位呵，人而無信，不知其可。你們才說有本事進得來，出得去不傷身體者，就拜他為王。我如今進來又出去，出去又進來，尋了這一個洞天與列位安眠穩睡，各享成家之福，何不拜我為王？」

眾猴聽說，即拱伏無違，一個個序齒排班，朝上禮拜，都稱「千歲大王」。自此，石猿高登王位，將石字兒隱了，遂稱美猴王。

哇！美猴王真是成大事者，有勇有謀啊。勇闖水簾洞，帶領群猴安家。眾猴忘了承諾時，它提醒大家遵守諾言，還說出了「人而無信，不知其可」（摘自《論語》），好有文採的一隻猴子啊！

]三．  尋仙問道

美猴王就這樣無憂無慮地生活了三五百年。一日，突然擔憂起來：「今日雖不歸人王法律，不懼禽獸威服，將來年老悔衫血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之內？」

原來它是為自己不能長生而煩惱。此時，忽跳出一個通背猿猴（應該不是電視劇里和萬妖女王談戀愛的那個通背猿猴），厲聲高叫道：「如今五蟲之內，惟有三等名色，不伏閻王老子所管。」猴王道：「你知那三等人？」猿猴道；「乃是佛與仙與神聖三者，躲過輪回，不生不滅，與天地山川齊壽。」猴王道：「此三者居於何所？」猿猴道：「他只在閻浮世界之中，古洞仙山之內。」

猴王一聽大喜，於是下定決心走出花果山，雲游海角，定要尋一個長生不老之法。

他撐著個小木筏在海上漂啊漂，被風吹到南贍部洲地界，於是棄了筏子，跳上岸。海邊有人在捕魚打雁，挖蛤淘鹽。猴子走近人前，弄個把戲嚇唬人，把眾人嚇得丟筐棄網，四散奔逃，將那跑不動地拿住一個，剝了他的衣裳，也學人穿在身上，搖搖擺擺，穿州過府，在市廛（chán）中學人禮學人話，朝餐夜宿，一心裡訪問佛仙神聖之道。

後來漂泊數日，無緣遇到神仙，它又撐篙坐著筏子在海上漂流了八九年，來到西牛賀州地界。一日，聽聞有歌聲：

觀棋柯爛，伐木丁丁，雲邊谷口徐行。賣薪沽酒，狂笑自陶情。蒼勁秋高，對月枕松根，一覺天明。認舊林，登崖過嶺，持斧斷枯藤。收來成一擔，對歌市上，易米三升。更無些子爭競，時價平平。不會計謀巧算，沒榮辱，恬淡延生。相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》。

美猴王聽到歌詞，滿心歡喜，以為遇到了神仙。看到樵夫後，近前連稱對方為老神仙。樵夫說自己不是神仙，自己唱得是《滿庭芳》，是一位老神仙見他生活勞苦，所以讓他遇到煩惱時把這詞念一念，一則散心，二則解困。說罷為猴王指了那位老神仙的住所，靈台方寸山，斜月三星洞，洞中神仙名為菩提師祖，順小路向南走七八里路就到了。

美猴王聽完用手扯住樵夫道：「老兄，你便同我去去，若還得了好處，決不忘你指引之恩。」

樵夫道：「你這漢子，甚不變通。我方才這般與你說了，你還不省？假若我與你去了，卻不誤了我的生意？老母何人奉養？我要斫柴，你自去自去。」

（哈哈哈哈哈哈哈哈你這漢子怎麼這樣笨！我給你指路都說得這么清楚了，你還非讓我送你！）

美猴王聽了沒辦法，只好自己來到靈台方寸山斜月三星洞。

四．    獲名「孫悟空」

美猴王來到仙洞前，不敢敲門，且跳上松枝梢頭，摘松子吃了頑耍。

（反正找到了，進不進去的先吃飽玩夠了再說。）

少頃，洞門打開，出來一名仙童，仙童說，菩提祖師正在講道，講著講著就讓他來開門，說外面有個修行的來了，可去接待接待。

美猴王整衣端肅，隨童子進入洞天深處。見到菩提老祖，然後就有了下面一段仙猴之間的搞笑對話。

師祖道：「你姓甚麼？」

猴王又道：「我無性，人若罵我我也不惱，若打我我也不嗔，只是陪個禮兒就罷了，一生無性。」

師祖道：「不是這個性。你父母原來姓甚麼？」

（你姓什麼？我脾氣好，一生無性！）

……

祖師知道這猴子是從石頭里蹦出來的以後，心中暗喜，讓猴王起來走兩步。

猴王縱身跳起，拐呀拐的走了兩遍。（有畫面了有畫面了！）

它這一走逗得祖師大笑：「你身軀雖是鄙陋，卻像個食松果的猢猻。我與你就身上取個姓氏，意思教你姓『猢』。猢字去了獸旁，乃是個古月。古者老也。月者陰也；老陰不能化育。教你姓『猻』倒好。猻字去了獸旁，乃是個子系。子者兒男也，系者嬰細也，正和嬰兒之本輪，教你姓『孫』罷。」

猴王聽說自己有姓了，歡喜地朝老祖叩頭，請求老祖再賜一名。

師祖道：「我們中有十二個字分派起名，到你乃第十輩之小徒。」猴王道：「那十二個字？」祖師道：「乃廣大智慧，真空性海，穎悟圓覺十二字。排到你，正當悟字與你起個法名叫做『孫悟空』，好么？」猴王笑道：「好！好！好！自今就叫做孫悟空也！」

㈧ 伯誠讀西遊-靈根育孕源流出，心性修持大道生。

西遊記原名西遊釋厄傳，中國四大古典文學名著之一，作者吳承恩。

希望通過我自己閱讀的感受，來提供給大家一種新的思維，不談論對與錯，百家爭鳴，其實蠻好的！

靈根育孕源流出，心性修持大道生。

一開始，講述了天地有數，混混沌沌到天地有根，天開於子，地辟於丑，人生於寅。

總之，盡數天道不易。

也表達了西遊世界不過是一個文明重啟的系統，有產生的時間，自然有消亡的時間。

每一輪的文明重啟是十二萬九千六百年，也就是一個紀元，所有的生命理論上根本不存在長生不老，都會隨著一個紀元而消亡。

很清晰的告訴我們；

一個紀元內，生命從誕生到結束的每一個時間節點，從而未來我也將重點分析。

到故事開篇前，經三皇五帝，文治武功後，世界分四大部洲，東勝神洲，西牛賀洲，南瞻部洲，北俱蘆洲。

花果山在東勝神洲一海外國土－傲來國。

花果山，乃是一神山，而山頂一仙石孕育了石猴。

注意；此石恰好三章六尺五寸，二丈四尺圍圓，上有九竅八孔，天真地秀，受日月精華。

（此石完全就是量身定製的尺寸，精心挑選的位置）。

花果山更是天地之根，而且這塊石頭根本就是煉丹的爐子，無論是樣子還是位置的擺放，為什麼在這里會出現煉丹的石爐呢？

在花果山到底曾經發生過什麼重要的事件呢？我們以後在說。

有了靈通，見風，化作石猴，兩眼射金光，一看就非等閑之輩，甚至驚動了玉帝。

了解情況後，玉帝不以為然。

而且給了這個石猴一個合理的身份--下方之物，乃天地精華所生。

於是，這個一出生就驚天動地的石猴，不但沒人問津，甚至自由自在，四不管的地界，注意，在取經途中，任何地界都有人甚至是妖怪來管轄，山神土地無檔輪處不在，但是，這里就是無人管，神奇嗎？

石猴入水簾洞，也是讓人疑惑。

鍋灶傍崖存火跡，像個人家，這里群猴未來過，說明，以前有神仙居住過，裡面祥瑞常伴，煙霞照耀，非一般洞穴。

且，清一色的石制用具，讓人奇怪不？

（很可能，水簾洞原是有神仙修行的，但是，在石猴孕生之後，離行源信開了，也就是說，這里是為石猴量身定製的）

沒有生存壓力，沒有外來打擾，沒有任何人管制，所以，石猴要干嗎呢？尋長生。

（自古帝王也如此，如果你迫於壓力，很難有心去尋不死之道）

猴裂高王入水簾洞，包括尋長生，總是身邊有猴子在起鬨出主意，這里讓人有疑惑。

（石猴乃天地之精華所致，而一般猴子都是凡胎，如何知道這么多？這里我埋下一條線）

出行，就更有意思了，天公有意，偏偏順利的就將猴子送到了南瞻部洲，在這里呆了八九年。

（猴子後來在西牛賀洲尋藝，但是為什麼沒有直接就來這里呢？反倒是在南瞻部洲遊走了一圈呢？繼續埋下一條線）

後自己來到了西牛賀洲，見了一名山，莫名其妙的聽了一老翁歌唱，恰好老翁還知道修長生之處，自己還不修行，說要供養老母，沒有空。

於是，美猴王就順著老翁的指路，到了靈台方寸山，斜月三星洞，找須菩提祖師。

方寸山三星洞，自然是千奇百怪，仙鶴鳳凰起舞。

此處，不一會一弟子主動來開門迎接了。

（須菩提祖師，主動讓弟子去迎接猴王，說明，他早就知道了，如何得知的呢？那個老翁會不會是須菩提祖師派去的引路人呢？我理解十之八九。）

然後，就是祖師的一出戲，又是呵斥，又是賜名。

孫悟空由此得來。

看第一章，我個人感覺是；

一個靈猴，誕生了，所有人都知道他誕生了，包括玉帝等，但是，出生在四不管地界，而且給了一切優越的條件，它就稱王了，很簡單，沒有什麼斗爭，根本就是一起捧他，而且身邊的猴子更厲害，無所不知的指點他，入水簾洞，稱美猴王，去尋長生，然後，兜轉一下，來到了西牛賀洲，須菩提就收了他，而且是引路讓他來，哪裡是天地所生，根本就是量身定做。

㈨ 西遊記第一回概括50字

西遊記第一回概括：靈根育孕源流出，心性修持大道生。

宇宙滅而復生，盤古破鴻蒙分世界為四洲。東勝神洲花果山山彎空頂有塊仙石，一日崩裂產一石猴。石猴帶群猴發現水簾洞，做了美猴王。又過三五百年，猴王忽因不能長生而悲啼。按老猴指點，他兩次渡海，經南贍部洲來到西牛賀洲，拜在須菩提祖師門下，被賜名埋橋瞎孫悟空。

第二第三回概括

第二回：悟徹菩提真妙理，斷魔歸本合元神。

悟空七年打雜、三年學藝，得授長生妙訣、七十二變和筋斗雲。一日，悟空與眾師兄嬉鬧變樹，驚動祖師，被借機遣返花果山。悟空隻身前往坎源山水臟洞，刀劈混世魔王，帶回被擄走的猴族和水簾消扒洞物品。

第三回：四海千山皆拱伏，九幽十類盡除名。

悟空從傲來國盜來無數兵器，操演群猴。花果山上其他妖獸，紛紛俯首稱臣。悟空向東海龍王討得金箍棒和一身披掛，大鬧幽冥界強銷生死簿。東海龍王和秦廣王表奏玉帝，請伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。

㈩ 西遊記第一回賞析批註

《西遊記知激顫》第一回的內容簡介

第一回：靈根育孕源流出 心性修持大道生

東勝神洲傲來國海中有花果山，山項上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為「水簾洞」的石洞，被群猴擁戴為王。又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。根據一老猴指點，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈台方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。

《西遊記》的第一回，「靈根孕育源流出，心性修持大道生」。講的是美猴王出世，探險水簾洞，成為猴王，繼而歷經寒暑，訪仙尋道，得了名字孫悟空。

在花果山瀑布前，猴群說誰能進去出來且無損傷，就是猴王，大家都在觀望，都在等待，是他縱身一躍，跳入瀑布，發現了水簾洞，而後帶領猴群進入洞中，在眾猴歡天喜地得了這洞天福地的時候，他站出來要求猴群兌現承若，成為了猴王。

這里與其說是探險心，不若說是進取心，他這只外來的猴子想要在猴群立足，還想當猴王，他必須得對未知世界縱身一躍，這一躍，可能是榮華富貴，也能是萬劫不復，但他躍了出去，他成功了。

此後的生活，猴群逍遙自在，無拘無束，朝游花果山，暮宿水簾洞。但即便如此，美猴王還有憂愁，覺得日後若是死了，還得讓閻王管著，很是傷心，居然還流淚了。左右的猴子都說美猴王不知足，說現在他們住在仙山福地，日日飲宴，自由自在，是無量之福分，何必想太多。

但美猴王不甘心，他要元神不滅，他要不入輪回，他要學長生不老的法術。這是不知足嗎？好像是的，但更多的，也是不安於現狀，是要銳意進取的心在激勵著他前行。

於是歷經十數個年頭，美猴王跋山涉水，到了靈台方寸山，到了斜月三星洞，見到了菩提老祖。在菩提老祖問他姓名時候，美猴王回答：「我無性。人若罵我，鉛告我也不惱；人若打我，我也不嗔，指賠個禮兒罷了。一生無性。」

猴王把「姓名」的「姓」，理解成了「性格」的「性」，說出了這樣一番話來，美猴王原來還是個好脾氣，打他罵他，他還給你道歉賠不是，你信嗎？但西遊記的第一回就是這么寫的。

不是猴王沒個性，是當時沒有能讓他耍個性的實力！而且他是來求學的，當然得放低身段，當然得講自己個性隨和，說到底，根源還是在他的進取心上，因為想學長生不死的仙術，因為想要進步提升自我，所以能忍受打罵，能堅持獨自漂泊十數載求仙問道。

(10)靈根孕育故事發生在哪個地方擴展閱讀

創作背景

唐太宗貞觀元年（627年），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。

貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經搭敗657部，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。

及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在中國民間廣為流傳。

南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在中國民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部偉大的文學巨著。

《西遊記》的作者明代人吳承恩（有爭議）生活在明代的中後期，歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬曆五個時期。明朝中後期的社會情況和開國之初有很大的不同，政治上階級矛盾、民族矛盾以及統治階級內部矛盾正不斷激化，並且日趨尖銳。

思想文化上啟蒙思想興起，人性解放的思潮高漲，市民文學日益蓬勃發展，小說和戲曲創作進入到一個全面繁榮興盛的時期，經濟上產生了資本主義萌芽。

參考資料來源：網路-西遊記