古時候哪些人喜歡用故事說服別人

① 你還知道歷史上有哪些巧言相勸的故事請舉例說一說

楚莊王(公元前613左右) 酷愛養馬，把那些最心愛的馬，給它穿五彩艷麗的錦衣，給它住金碧輝煌的廳堂，給它睡設有帷幕的床，給他吃美味的棗肉。馬卻因太享受了，肥胖而死。
楚王命令全體大臣致哀，准備用棺槨裝殮，一切排場按大夫的葬禮隆重舉行。左右大臣紛紛勸諫他不要這樣搞，楚王非但不聽，還下了一道通令：「誰敢為葬馬向我勸諫的，一律殺頭。」
優孟聽說了，闖進王宮就嚎啕大哭。楚莊王吃驚地問他為什麼哭，優孟回答：「那匹死了的馬啊，是大王最心愛的。像楚國這樣一個堂堂大國，有什麼事辦不到的呢?卻只用一個大夫的葬禮來辦馬的喪事，未免太不象話。應使用國王的葬禮才對啊！」
楚莊王問：「照你看來，應該怎樣呢?」
優孟回答：「臣建議用雕花的白玉做棺材，用紅木做外槨，調遣大批士兵來挖個大墳坑，發動全城男女老弱來挑土。出喪那天，要齊國、趙國的使節在前面敲鑼開道，讓韓國、魏國的使節在後面搖幡招魂。建造一座祠堂，長年供奉它的牌位，還要追封它一個萬戶侯的謐號。這樣，就可以讓天下人都知道，原來大王把人看得很輕賤，而把馬看得最貴重。」
楚王這時終於恍然大悟，知道這是優孟在含蓄地批評他，便說：「我的過錯就這樣大嗎?好吧，那你說現在應該怎麼辦呢?」
優孟說：「事情好辦，依臣之見，請大王就以六畜來埋葬它，在地上挖個土灶作為槨，用銅鑄的大鼎作為棺，用姜棗作調理，下面鋪上木蘭樹的皮，用粳米為祭品，用大火燉煮，埋葬在人的肚腸中。」
於是庄王就派人把馬交給主管膳食的大官，吩咐說：「不要讓天下人聽到貴馬賤人的事。」

② 古人有哪些聽取別人意見的故事

1、唐太宗虛心接受魏徵的納諫：

有一次，唐太宗問魏徵說：「歷史上的人君，為什麼有的人明智，有的人昏庸？」

魏徵說：「多聽聽各方面的意見，就明智；只聽單方面的話，就昏庸（文言是『兼聽則明，偏聽則暗』）。」他還舉了歷史上堯、舜和秦二世、梁武帝、隋煬帝等例子，說：

「治理天下的人君如果能夠採納下面的意見，那末下情就能上達，他的親信要想蒙蔽也蒙蔽不了。」唐太宗連連點頭說：「你說得多好啊！」

2、宋太祖在採納了趙普的建議策劃陳橋兵變，從而黃袍加身；

3、燕昭王從善如流，很多賢人投奔他，依靠他們燃頌毀的幫助 最後打敗了齊國；

善於聽取他人意見的好處：

善於聽取他人的建議，可以讓我們少走彎路。現在我們正處於青春期，都會比較的叛逆，老師和父母的話不怎麼聽得進去。其實那都是前輩們積累經驗，不希望我們像他們那時候一樣。

就好像老師要讓我們經常閱讀，其實是想豐富我們櫻侍的知識面，領悟做人做事的道理和方法，皮備能夠讓我們未來人生的路更好走一些，而不是想學生們成為書獃子，出到社會以後，什麼都不會。正所謂人無完人，在很多時候我們都要善於聽取他人的建議，去完善自己在做人做事等各個方面的缺點與不足。

③ 哪些歷史名人喜歡用故事說服別人

最喜歡用故事說服人的歷史名人是劉伯溫，他用淺顯易懂的故事向他人推行自己的主張和看法。

④ 古今中外名人溝通故事...急！！！

一、孔子和弟子顏回

孔子和眾弟子周遊列國，曾行至某小國，當時遍地飢荒，有銀子也買不到任何食物。過不多日，又到了鄰國，眾人餓得頭昏眼花之際，有市集可以買到食物。弟子顏回讓眾人休息，自告奮勇的忍飢做飯。

當大鍋飯將熟之際，飯香飄出，這時餓了多日的孔子，雖貴為聖人，也受不了飯香的誘惑，緩步走向廚房，想先弄碗飯來充飢。不料孔子走到廚房門口時，只見顏回掀起鍋的蓋子，看了一會，便伸手抓起一團飯來，匆匆塞入口中。

孔子見到此景，又驚又怒，一向最疼愛的弟子，竟做出這等行徑。讀聖賢書，所學何事？學到的是——偷吃飯？肚子因為生氣也就飽了一半，孔子懊惱的回到大堂，沉著臉生悶氣。沒多久，顏回雙手捧著一碗香騰騰的白飯來孝敬恩師。

孔子氣猶未消，正色到："天地容你我存活其間，這飯不應先敬我，而要先拜謝天地才是。"顏回說："不，這些飯無法敬天地，我已經吃過了。"這下孔子可逮到了機會，板著臉道："你為何未敬天地及恩師，便自行偷吃飯？"

顏回笑了笑："是這樣子的，我剛才掀開鍋蓋，想看飯煮熟了沒有，正巧頂上大梁有老鼠竄過，落下一片不知是塵土還是老鼠屎的東西，正掉在鍋里，我怕壞了整鍋飯，趕忙一把抓起，又捨不得那團飯粒，就順手塞進嘴裡……

至此孔子方大悟，原來不只心想之境未必正確，有時竟連親眼所見之事，都有可能造成誤解。於是欣然接過顏回的大碗，開始吃飯。

二、墨子與耕柱

春秋戰國時期，耕柱是一代宗師墨子的得意門生。不過。他老是挨墨子的責罵。有一次，墨子又責備了耕柱，耕柱覺得自己真是非常委屈，因為在許多門生之中，大家都公認耕柱是最優秀的人，但又偏偏常遭到墨子指責，讓他面子上過不去。

一天，耕柱憤憤不平地問墨子:「老師,難道在這么多學生當中，我竟是如此的差勁，以致於要時常遭您老人家責罵嗎？」墨子聽後,毫不動肝火:「假設我現在要上太行山，依你看，我應該要用良馬來拉車，還是用老牛來拖車?」

耕柱回答說:「再笨的人也知道要用良馬來拉車。」搏核墨子又問:「那麼，為什麼不用老牛呢?」耕柱回答說:「理由非常的簡單，因為良馬足以擔負重任，值得驅遣。」墨子說:「你答得一點也沒有錯，我之所以時常責罵你，也只因為你能夠擔負重任，值得我一再地教導與匡正你。」

耕柱從墨子的解釋中得到欣慰，放下了思想包袱。

三、英國首基拍掘相丘吉爾

丘吉爾某次公開演講時，台下有個不以為然的聽眾，聽到一半就突然走上前，突兀地打斷演講，把一張字條交給丘吉爾之後，就轉身離開了。丘賀州吉爾打開字條一看，上面寫著大大的兩個字「笨蛋」。很顯然地，是反對丘吉爾言論的反對派人士。

這時的丘吉爾可以暴跳如雷地沖上前去跟對方理論；或者完全不理會，假裝沒這回事，但心中生著悶氣，繼續往下演講。但丘吉爾採取了另一種方式來應對，他轉了一個漂亮的轉場。

丘吉爾把字條上的「笨蛋」秀給台下的觀眾看，當觀眾還在為眼前的場面感到尷尬時，丘吉爾說:「哎呀，這位觀眾來去匆匆的，丟下字條就走了，很顯然有急事要忙，但他只寫下自己的名字，卻忘了寫內容。」丘吉爾臨機應變，幽默地把罵自己的內容，「笨蛋」，巧妙地變成對方的名字。

台下的觀眾聽了，瞬間鬨堂大笑，丘吉爾通過與台下觀眾的溝通交流，尷尬立刻化解，原本落居下風的丘吉爾立刻佔了上風。

四、威爾遜

他在某次演講時，台下有人搗亂，高聲打斷他的話，並且大叫「狗屎、垃圾」。這時，威爾遜如果原封不動，直接復制丘吉爾的幽默，就會變成:「這位狗屎先生，你想表達的是什麼？」

乍聽之下，這樣的回應很爆笑，但你很可能會因此而激化沖突，讓場面因你的一句話而失控。不要一對一去挑釁他，而是適度地轉移焦點，利用多對一去壓制他。

當時，威爾遜是這樣回應的，他不慌不忙地說:「這位先生，少安毋躁，關於你提到的環保問題，我們等一下就會講到。」

非常不衛生的臟話，「狗屎、垃圾」，居然被威爾遜輕輕一轉，變成了非常衛生的環保問題。全場觀眾聽了，都為威爾遜的機智鼓掌，這時罵威爾遜的人，也因為自討無趣，再加上無力對抗所有的人而閉嘴了。

五、喬布斯

當時蘋果公司還是一個名不見經傳的小公司，而百事可樂是全球性的跨國企業，喬布斯當時想招募百事可樂的副總裁約翰·斯卡利，如果在中國的話，相當於現在特來電的總經理去招募中石油的副總裁，完全是不可思議的事情。喬布斯見面後隨便聊了下，就說了一句讓現在天下都感到震驚的話：

「你是想賣一輩子糖水，還是改變整個世界？」

就像琴弦一樣，約翰·斯卡利的心被喬布斯的話撩撥了。喬布斯的超級極短篇放射出無比巨大的力場，完完全全把約翰·斯卡利震懾住了，最後他被喬布斯說服了，答應去蘋果公司出任CEO。

百事可樂＝糖水？蘋果公司＝改變世界？好像有那麼一點道理，但從現實的角度來看，這兩件事都不是事實。事實只有一個，喬布斯成功了。

⑤ 古代委婉的勸諫別人de故事

魏徵的故事

（一）

魏徵進諫，凡是他認為正確的意見，必定當面直諫，堅持到底，決不背後議論，這是他的可貴之處。有一次，唐太宗對長孫無忌說：「魏徵每次向我進諫時，只要我沒接受他的意見，他總是不答應，不知是何緣故？」未等長孫無忌答話，魏徵接過話頭說：「陛下做事不對，我才進諫。如果陛下不聽我的勸告，我又立即順從陛下的意見，那就只有依照陛下的旨意行事，豈不違背了我進諫的初衷了嗎？」太宗說：「你當時應承一下，顧全我的體面，退朝之後，再單獨向我進諫，難道不行嗎？」魏徵解釋道：「從前，舜告誡群臣，不要當面順從我，背後又另講一套，這不是臣下忠君的表現，而是陽奉陰違的奸佞行為。對於您的看法，為臣不敢苟同。」太宗非常贊賞魏徵的意見。
在國家大政方針上，尤其是大亂之後撥亂反正，魏徵主張宜快不宜慢，宜急不宜緩。唐太宗即位之時百廢待興。一天，他問魏徵：「賢明的君主治理好國家需要百年的功夫吧？」魏徵不同意太宗的想法，他說：「聖明的人治理國家，就象聲音立刻就有迴音一樣，一年之內就可見到效果，二年見效就太晚了，怎麼要等百年才能治理好呢？」尚書僕射封德彝嘲笑魏徵的看法，魏徵說：「大亂之後治理國家，就象餓極了的人要吃東西一樣，來得更快。行帝道則帝，行王道則王，事在人為，而不是人民是否可以教化。」太宗聽從了魏徵的意見，積極採取有效措施，只過了三兩年，唐朝就出現了貞觀之治的局面。

魏徵主張取信於民，不要朝令夕改，讓人無所適從。唐朝原定18歲的男子才能參加徵兵服役。一次，為了多徵兵鞏固邊境，唐太宗要求16歲以上男子全部應征，魏徵堅決不同意。他說：「涸澤而漁，焚林而獵，是殺雞取卵的做法。兵不在多而在精，何必為了充數把不夠年齡的人也弄來呢？況且這也是失信於民。」唐太宗問自己是否有失信於民的事，魏徵舉了三個例子。太宗雖然覺得言詞尖刻，難聽刺耳，但心中仍很高興，認為魏徵忠於朝廷，是以精誠之心輔佐自己以信義治國。於是便下令停止執行徵召中男入伍。同時獎賞魏徵金瓮一口，以資鼓勵。

在個人享樂方面，魏徵經常犯顏直諫。有一次，唐太宗想去南山打獵，車馬都准備好了，最後還是沒敢去。魏徵問他為什麼沒有出去，太宗說：「我起初是想去打獵，可又怕你責備，就不敢出去了。」還又一次，唐太宗從長安去洛陽，因為當地供應的東西不好，唐太宗很生氣。魏徵對太宗說：「隋煬帝就是因為無限制的追求享樂而滅亡的。現在因為供應不好就發脾氣，以後必然上行下效，各地方拚命供奉陛下，以求陛下滿意。供應是有限的，人的奢侈慾望是無限的，如此下去，隋朝的悲劇又該重演了。」太宗聽了這番話肅然心驚，以後很注意節儉。

對於唐太宗的品德修養，魏徵也很重視。他直言不諱的對太宗說：「居人上者，其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」他還引用荀子的話告誡太宗：君主似舟，人民似水，水能載舟，亦能覆舟。這句話對唐太宗震動很大，他一直牢記在心。一次，太宗問魏徵怎樣做一個明君而不要做一個暗君，魏徵就講了隋朝虞世基的故事。虞世基專門投隋煬帝所好，專說順話，不講逆耳之言；專報喜，不報憂，結果隋朝滅亡。由此魏徵得出了一個著名的結論，即「兼聽則明，偏聽則暗」。

魏徵和唐太宗相處十七年，一個以直言進諫著稱，一個以虛懷納諫出名，盡管有時爭論激烈，互不相讓，最後太宗也能按治道而納諫，這種君臣關系，在歷史上極為罕見。魏徵去世後，唐太宗極為思念，感慨的說：「夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。」（《貞觀政要�6�1論任賢》）這恐怕是歷代大臣中所享受的最大的哀榮了。魏徵成為唐太宗預防自己犯過的一面明鏡，這充分體現了魏徵在唐太宗治理國家中不可替代的作用。

(二)
魏徵以直諫著稱，但並非不講究進語藝術，他有時也能以文才雅興暗喻諷勸，委婉的開導太宗，使其醒悟改過。

貞觀十一年，太宗到洛陽巡視，魏徵隨百官同行。太宗在洛陽宮西苑宴請群臣，又帶群臣泛舟積翠池。太宗指著兩岸的景色和宮殿，對大臣們說：「隋煬帝窮奢極欲，大興土木，宮殿園苑遍布京都，結果官逼民反，身死異鄉。而今這些宮殿、園苑盡歸於我。煬帝亡國，與佞臣阿諛奉承、弄虛作假、助紂為虐有很大關系，你們可要引以為戒啊！」魏徵立即回答道：「臣等以宇文述等佞臣為戒，理固當然；望陛下以煬帝為鑒，則國家太平，萬民幸甚！」唐太宗一聽魏徵之言，覺得很有道理，主張君臣共勉。他又要求群臣賦詩助興，群臣恭請太宗先賦，太宗略一沉思，立即朗聲吟道：

日昃玩百篇，臨燈披《五典》。
夏康既逸豫，商辛亦流湎。
恣情昏主多，克己明君鮮。
天身資累惡，成名由積善。
這首詩，太宗命名為《尚書》，他以《尚書》中的驕奢淫逸的昏君為例，指出他們身敗名裂、國破家亡是由於作惡多端，咎由自取。那些克己儉朴、勤政愛民的明君，盡管在歷史上不多，但卻名垂千古、青史流芳，這就在於他們注意修養，不斷做好事，為民謀利所致。太宗此詩，通過詠史，抒發了自己立志做一個「克己明君」的襟懷。群臣一聽，齊聲贊頌。太宗要求群臣逐一賦詩，魏徵當仁不讓，立賦《西漢》一詩，他朗誦道：

受降臨軹道，爭長趣鴻門。
驅傳渭橋上，觀兵細柳屯。
夜宴經柏谷，朝游出杜原。
終籍叔孫禮，方知皇帝尊。
這首詩，魏徵以西漢初年幾個有作為的皇帝高祖、文帝、景帝、武帝為例，說明帝王賢明，勤勞國事，既建武功，又修文治，才能受到百姓的愛戴。魏徵希望太宗向劉邦等帝王學習，既「受降」於秦王子嬰，建滅秦之武功；又禮遇儒生叔孫通，開文治之基業。太宗聰穎過人，一聽此詩，便知魏徵暗含諷意，他激動的說：「魏徵忠心耿耿，不僅以奏疏諫我，而且賦詩時，又以禮儀開導於我，真可謂知古德的忠直之臣。」

唐太宗對魏徵的評價很高。有一次，他問群臣：「魏徵與諸葛亮相比，哪個更為賢良？」岑文本說：「諸葛亮才兼將相，魏徵不如他。」太宗卻說：「魏徵以仁義之道輔佐我治國，希望我成為堯、舜那樣的明君，就此而言，諸葛亮也不能同他相提並論。」可見，在唐太宗的心中，魏徵的才德是何等之高。

⑥ 示範說服別人的小故事

1. 關於幫助別人的小故事

1、救人

在一場激烈的戰斗中，上尉忽然發現一架敵機向陣地俯沖下來。照常理，發現敵機俯沖時要毫不猶豫地卧倒。可上尉並沒有立刻卧倒，他發現離他四五米遠處有一個小戰士還站在那兒。他顧不上多想，一個魚躍飛身將小戰士緊緊地壓在了身下。

此時一聲巨響，飛濺起來的泥土紛紛落在他們的身上。上尉拍拍身上的塵土，回頭一看，頓時驚呆了：剛才自己所站的那個位置被炸成了一個大坑。

2、出門

古時候，有兩個兄弟各自帶著一隻行李箱出遠門。一路上，重重的行李箱將兄弟倆都壓得喘不過氣來。他們只好左手累了換右手，右手累了又換左手。忽然，大哥停了下來，在路邊買了一根扁擔，將兩個行李箱一左一右掛在扁擔上。他挑起兩個箱子上路，反倒覺得輕鬆了很多。

把這兩個故事聯系在一起也許有些牽強，但他們確實有著驚人的相似之處：故事中的小戰士和弟弟是幸運的，但更加幸運的是故事中的上尉和大哥，因為他們在幫助別人的同時也幫助了自己。

3、管仲幫助他人

管仲。名夷吾。是潁上人。他年輕時曾與鮑叔牙交遊。鮑叔知道他很有才能答旅答。管仲生活貧困。常常占鮑叔的便宜。但鮑叔始終對他很好。沒有怨言。後來鮑叔侍奉齊國的公子小白。管仲侍奉公子糾。等到小白立為齊桓公。

公子糾被殺死。管仲也被囚禁起來了。鮑叔於是向桓公推薦管仲。管仲被任用以後。執掌齊國的政事。齊桓公的霸業因此得以成功。九次會集諸侯。使天下一切得到匡正。都是根據管仲的計謀。

管仲說：「我當初貧困的時候。曾經和鮑叔一起經商。分財利時自己常常多拿一些。但鮑叔並不認為我貪財。知道我是由於生活貧困的緣故。我曾經為鮑叔辦事。結果使他更加窮困。但鮑叔並不認為我愚笨。知道這是由於時機有利和不利。我曾經三次做官。三次都被君主免職。

但鮑叔並不認為我沒有才幹。知道我是由於沒有遇到好時機。我曾三次作戰。三次都戰敗逃跑。但鮑叔並不認為我膽小。知道這是由於我還有老母的緣故。公子糾失敗。召忽為他而死。我被囚禁起來受屈辱。但鮑叔並不認為我不知羞恥。

知道我不拘泥於小節。而以功名不顯揚於天下為羞恥。生我的是父母。但了解我的卻是鮑叔啊！「

鮑叔在推薦管仲輔佐齊桓公之後。甘願身居管仲之下。鮑叔的子孫世代都在齊國享受俸祿。十幾代人都得到了封地。往往都成為有名的大夫。所以天下人不稱贊管仲的賢能。卻稱頌鮑叔能夠識別人才。

4、雷鋒幫助他人的故事

一九六一年五月的一天，雷鋒因公事到丹東出差，清早五點鍾從連部出發，在去撫順火車站的路上，看到有一位大嫂背著小孩，手還拉著一個六、七歲的小女孩去趕車。

天淅淅瀝瀝地下著雨，他們母子三人都沒有穿雨衣。那個小女孩因掉進泥坑裡，弄了一身泥，一邊走還一邊哭。看到這種情況，雷鋒立即想道：我軍宗旨就是全心全意為人民服務，群眾的困難就是我的困難。

雷鋒急忙上前去，脫下自己的雨衣，披在背小孩的大嫂身上，馬上又背起那個小女孩，一同來到火車站。雷鋒替她買好了票，又一同上了火車。

在車上，雷鋒看到那個小女孩，全身衣服沒有一點干處，頭發還在往下滴水，凍得清慧她直打顫。雷鋒自己一身衣服也濕了，他急忙解開外衣，摸摸貼身的那件絨衣鎮鉛還是乾的，立即脫了下來，給那個小女孩穿上。

聽說他們母子三人早晨沒吃飯就出來了，雷鋒又把自己帶的三個饅頭送給了他們。上午九點鍾，列車到了沈陽，雷鋒領著小女孩，把他們母子三人一直送出車站。

5、 *** 幫助他人的故事

爺爺8歲的時候，在私塾里讀書，私塾中午不放學，學生要自己帶好中飯，但家境貧困的學生哪裡吃的到飯， *** 就把自己帶的飯菜分給他們吃，自己就餓這肚子，到了晚上就狼吞虎咽的吃一頓飽飯，母親看見了，生怕 *** 生病，就每天給 *** 多一些的飯菜。

後來， *** 悄悄的告訴母親這件事情。以後母親每次做午飯，都盡量多做點給 *** ，讓他分給貧困生們吃。

2. 頑固的人被說服的事例

既然你所面對的是一個很頑固的人，要想讓他改變他積重難返的性格，首版先你也必須讓自己權頑固起來，找准他的致命弱點，不斷地擴大突破口，俗話說：沒那金剛鑽，別攬瓷器活。劉備三顧茅廬，就是以他的固執，說服諸葛亮成為自己的軍師的。

3. 舉一個例子說明你是怎樣通過事實來說服別人的

看你的溝通能力，和是否知道抓住重點的能力的題目。
例如，一個7，8歲的小孩子，總是有事沒事的就打小動物，你先告訴他小動物也疼也有感覺，你要愛護小動物，因為孩子小平時也不會有人虐待他，這個時候你可以讓他感覺一下他用手拍了小動物一下，那麼你稍微用力拍他一下，當然別惹哭了，你讓他知道，這種感覺很不舒服，然後再慢慢讓他明白，小動物和人一樣有感覺。
大體就是這樣的題目和回答。你再想個別的比較大氣而且有說服力的答案。另外勸告一點，你的舉例不能太過火，那種嚴重後果的例子不合適。

4. 名人用說話說服人的故事

有人問：為什麼中國人走路都是低頭，而外國人卻是昂首挺胸。
周總理說：中國人正在向上，走上坡路，所以低頭。而外國人卻在下坡。

5. 歷史上經典的勸諫故事有哪些

1、鄒忌諷齊王納諫：

鄒忌通過自己的妻子、奴僕、有求於己的客人，對自己的贊美之詞，領悟到，齊王被人贊美而受到的蒙蔽，於是入宮勸諫。最後，齊王知錯就改，成為強國眾多小國，聞之臣服。

2，魏徵直諫唐太宗：

有一次，魏徵在上朝的時候，跟唐太宗爭得面紅耳赤。唐太宗實在聽不下去，想要發作，又怕在大臣面前丟了自己接受意見的好名聲，只好勉強忍住。退朝以後，他憋了一肚子氣回到內宮，見了他的妻子長孫皇後，氣沖沖地說:「總有一天，我要殺死這個鄉巴佬!」

長孫皇後很少見太宗發那麼大的火，問他說:「不知道陛下想殺哪一個?」唐太宗說:「還不是那個魏徵!他總是當著大家的面侮辱我，叫我實在忍受不了!」長孫皇後聽了，一聲不吭，回到自己的內室，換了一套朝見的禮服，向太宗下拜。唐太宗驚奇地問道:「你這是干什麼?」

長孫皇後說:「我聽說英明的天子才有正直的大臣，現在魏徵這樣正直，正說明陛下的英明，我怎麼能不向陛下祝賀呢!」這一番話就像一盆清涼的水，把太宗滿腔怒火澆熄了。公元643年，直言敢諫的魏徵病死了。

唐太宗很難過，他流著眼淚說:「一個人用銅作鏡子，可以照見衣帽是不是穿戴得端正;用歷史作鏡子，可以看到國家興亡的原因;用人作鏡子，可以發現自己做得對不對。魏徵一死，我就少了一面好鏡子了。」

3、觸龍說趙太後：

趙孝成王元年（公元前265年）。公元前266年，趙國國君惠文王去世，他的兒子孝成王繼承王位，因為年紀輕，故由太後執政。趙太後即赫赫有名的趙威後。當時的趙國，雖有廉頗、藺相如、平原君等人輔佐，但國勢已大不如前。

而秦國看到趙國正在新舊交替之際，國內動盪不安，孝成王又年少無知，認為有機可乘，於是派遣兵將「急攻之」，一舉攻佔了趙國的三座城池，趙國危在旦夕，太後不得不請求與趙國關系密切的齊國增援。齊王雖然答應出兵，但提出趙國必須派太後的幼子長安君到齊國去作人質。

她先問收成，後問百姓，最後才問候君王，致使齊使不悅，說她是「先賤而後尊貴」。趙威後據理以對，道出「苟無歲，何有民？尚無民，何有君」的千古名言。但在這篇文章中，她溺愛少子而置國家安危於不顧，簡直到了蠻橫不講理的地步，全不像一個開明君主的樣子，這才引出了觸龍說趙太後的一段故事。

4、褚遂良還陛下笏勸諫：

一日退朝，召長孫無忌、李績、於志寧、褚遂良入內殿。遂良曰：「今日之召，多為中宮，上意既決，逆之必死。太尉元舅，司空功臣，不可使上有殺元舅及功臣之名。遂良起於草茅，無汗馬之勞，致位至此，且受顧托，不以死爭之，何以下見先帝！」績稱疾不入。

無忌等至內殿，上顧謂無忌曰：「皇後無子，武昭儀有子，今欲立昭儀為後，何如？」遂良對曰：「皇後名家，先帝為陛下所娶。先帝臨崩，執陛下手謂臣曰：『朕佳兒佳婦，今以付卿。』此陛下所聞，言猶在耳。皇後未聞有過，豈可輕廢！臣不敢曲從陛下，上違先帝之命！」

上不悅而罷。明日又言之，遂良曰：「陛下必欲易皇後，伏請妙擇天下令族，何必武氏！武氏經事先帝，眾所共知，天下耳目，安可蔽也。

萬代之後，謂陛下為如何！願留三思！臣今忤陛下，罪當死！」因置笏於殿階，解巾叩頭流血曰：「還陛下笏，乞放歸田裡。」上大怒，命引出。昭儀在簾中大言曰：「何不撲殺此獠！」無忌曰：「遂良受先朝顧命，有罪不可加刑！」

5、諫太宗十思疏：

唐太宗李世民跟隨其父親李淵反隋時作戰勇敢，生活儉朴，頗有作為。公元627年李世民即位，改元貞觀。在貞觀初年，他借鑒隋煬帝覆亡的教訓，進一步保持了節儉、謹慎的作風，實行了不少有利於國計民生的政策。

經過十幾年的治理，經濟得到發展，百姓生活也富裕起來，加上邊防鞏固，內外無事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡遊，勞民傷財。

魏徵對此極為憂慮，他清醒地看到了繁榮昌盛的後面隱藏著危機，在貞觀十一年(637)的三月到七月，"頻上四疏，以陳得失"，《諫太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也稱"論時政第二疏"。唐太宗看了猛然警醒，寫了《答魏徵手詔》，表示從諫改過。

這篇文章被太宗置於案頭，奉為座右銘。貞觀十三年，魏徵又上《十漸不克終疏》，直指太宗十個方面行為不如初期謹慎，被太宗書於屏風之上。

6. 古代的時候,有那些說服別人的故事

海大魚
靖郭君將城薛，客多以諫。靖郭君謂謁者曰：「無為客通。」

齊人有請者曰：「臣請三言而已矣。益一言，臣請烹！」靖郭君因見之。

客趨而進曰：「海大魚！」因反走。

君曰：「客有於此！」

客曰：「鄙臣不敢以死為戲！」

君曰：「亡，更言之！」

對曰：「君不聞大魚乎：網不能止，鉤不能牽，盪而失水，則螻蟻得意焉。今夫齊，亦君之水也，君長有齊陰，

奚以薛為？夫齊，雖隆薛之城於天，猶之無益也。」

君曰：「善！」輟城薛。

翻譯：靖郭君（齊國威王少子田嬰的封號）准備在薛築城，謀士們大都勸阻。靖郭君對通報的下人說：「不要為

那些人通報。」

齊國有個請求拜見的人說：「在下請求就說三個字。多一個字，在下就甘願受烹煮之刑。」靖郭於是見了他。

那人快步進來說：「海大魚！」於是回頭就走。

君說：「你且留下！」

那人說：「在下不敢把死當兒戲！」

君說：「沒有那事了，接著說！」

回答說：「您沒聽說大魚嗎：網抓它不住，鉤釣它不到，它震動身體卻離開了水，那麼螻蟻得意了。現在的齊國，

也就是您的水啊，您一直受著齊國的庇蔭，還要在築薛城干什麼呢？（有）齊國，就算將薛的城牆建得天一樣高，又有

什麼益處呢。」

君說：「好！」（便）放棄了在薛建城（的計劃）。

鄒忌諷齊王納諫》
鄒忌修八尺有餘，形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：「我孰與城北徐公美？」其妻曰：「君美甚，徐公何能及公也！」城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：「吾孰與徐公美？」妾曰：「徐公何能及君也！」旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：「吾與徐公孰美？」客曰：「徐公不若君之美也！」明日，徐公來。孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之曰：「吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。」

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於是入朝見威王曰：「臣誠知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內，莫不有求於王。由此觀之，王之蔽甚矣！」王曰：「善。」乃下令：「群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。」

令初下，群臣進諫，門庭若市。數月之後，時時而間進。期年之後，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊。此所謂戰勝於朝廷
參考資料：//./question/616573

7. 說服他人的經典例子

春秋戰國時期，趙惠文王崩逝，年幼的孝成王即位，他的母親趙太後攝政。秦國趁亂大舉進攻，趙太後向齊國求救，齊國提出條件，一定要以長安君為人質才能出兵。

長安君是孝成王最小的弟弟，也是趙太後最小的兒子，趙太後對長安君的疼愛使她拒絕了齊國的要求。大臣們紛紛勸趙太後以國家為重，趙太後被逼得急了，就說:「如果再有人要我把長安君送去當人質，我就將口水吐到他的臉上。」

左師觸龍來見趙太後，先是抱歉說自己年老體衰，但好久沒見趙太後，特來問候一下。趙太後與觸龍聊了起來，觸龍問趙太後飲食如何，然後請求太後為自己的小兒子安排一個職位，順理成章地把話題引到自己如何疼愛小兒子上。同樣疼愛小兒子的趙太後自然對這個話題感興趣。

等引起趙太後的共鳴之後，又說起趙太後的女兒燕後的事情來，點明父母疼愛自己的孩子，就必須為他的長遠利益考慮。觸龍自始至終都沒有提到讓長安君做人質的事，但是他以聊家常的方式，讓趙太後明白了個中道理，最後同意長安君去齊國做人質。

動之以情、曉之以理的懇談，任何人都無法拒絕。觸龍見到趙太後先說生活起居，營造出一種同病相憐的氛圍，又通過自己對小兒子的關心，引出趙太後對長安君的關心。最後站在很高的角度講清楚真正的母愛是什麼樣子，在循循誘導下，趙太後被觸龍說服。

於情於理的說服是一種軟硬兼施，不會一味地求情告饒，也不會一味地強硬勸說，通過感情把雙方置於同一個位置，又用有理有據的條件讓對方開竅。只有動之以情並曉之以理，把話說得既入情又入理，讓人於情於理都無法拒絕你，甚至樂於幫助你，才是說話的高手。

8. 如何通過故事說服人

古時候，猶太人流傳著這樣一則故事：

真理，她 *** ，飢寒交迫。村裡沒人肯收留她。她的 *** 讓人們不寒而慄，不敢直視。

寓言，發現了真理，見她蜷縮在一個角落裡，戰栗著，飢腸轆轆。寓言心生憐憫，扶起她，將她帶至家中。

寓言用「故事」這件外衣，把真理嚴嚴實實地裝扮起來，待她暖和過來，將她送出門外。

身披故事的真理，再次叩響了村民的大門。人們見她不再 *** ，馬上將她熱情地迎進門，並且豐盛招待。後來，家家戶戶紛紛邀請真理到家中喝茶做客，把屋裡的爐火燒得旺旺的，把可口的美味捧出來，她們以能夠邀請到「真理」為榮！

是的，真理，有了「故事」這件外衣才有力量！

在你想說服別人的時候，沒有比講故事更有效的方法了。有時候真話會刺痛別人，需要你用故事來包裝你的真話，因為故事沒有那麼直接，更婉轉。

史前時代的穴居人，就開始用圖畫來說故事；《一千零一夜》中聰慧的山魯佐德用精彩的故事延續著她的死期，並最終打動了國王；神仙的故事寓意著現實的世界；霍金用故事來講「時間簡史」，結果老少皆宜、通俗易懂；喬布斯通過講故事賣出了世界上最貴的一隻蘋果；太多太多的成功人士在繪聲繪色地講自己的故事，來激勵世人??

故事的力量是巨大的！人類有一個弱點：不願意接受現成的「答案」，人們更喜歡自己通過某種途徑去思考，然後自己悟出答案！所以，你要講故事讓他去思考，他的感受會更深刻！

親愛的朋友，口才是需要設計的，真理是需要包裝的。很多的演講高手從頭到尾都是在講故事。

猶太人還有這樣一則故事：

有一位弓箭高手，他想學到世上最厲害的技藝，於是他穿過重重森林，去拜訪名師。

幾個月後，他看到一棵大樹上有一支弓箭，正射在油漆塗的靶子的中心。他心情非常激動，加快了腳步，結果整片森林到處都是這樣的現象。他知道他要找到名師了。

不久，他來到一片空地，抬頭看到一個谷倉，谷倉上有一排排的箭都正中靶心，他知道世外高人就在眼前，於是趕快抓緊尋找。

終於，他找到那個人，看上去很普通，說話很慢，而且行動稍顯笨拙。

他拜師心切：「請問您是怎麼做到的？」

那個人回答：「誰都可以做到。我射完箭後，找來塗料，在箭周圍畫個靶心就行了。」

親愛的朋友，這個故事很有意思，相信不同的人會有不同的理解。我想說的是：其實成功是可以設計的！口才也是可以設計的。

你的話語也許很普通、很一般，但是只要你為普通的話語設計一個「靶子」——設計一則精彩的故事，那麼這句話就會成為「經典」！

9. 勸說的小故事(生活中的，要貼近生活）

有一位阿姨在一次回抄家的路上，她撿到了一條很粗的金鏈子，其實是騙子設下的陷阱。騙子走過來對阿姨說：「這條鏈子見者有份，我也看見了，我們把它分了，怎麼樣？」那位阿姨因為當時貪心，便答應了：「怎麼個分法？」騙子見阿姨上當了，心裡暗暗高興，得意洋洋地說：「你把脖子上的金項鏈給我，這個大的給你，再給我500塊。」
貪心的阿姨一下子就爽快地答應了。回到家，阿姨的老公見他送給阿姨的金項鏈不見了，問道：「你的金項鏈呢？」「我把它換了，換了條大的，你看！」阿姨把換來的項鏈給叔叔看，叔叔一看，說：「你真傻，被人騙了都不知道，天底下哪有那麼好的事？這條是假的！」「啊！！我還給了他500塊錢呢！」阿姨叫到。叔叔一副傷心的樣子，長嘆了一聲，說：「算了，就當是買個教訓吧。」這件事讓我懂得了：一個人不能有私心和雜念、愛貪圖小便宜，否則就會被上當受騙，就跟這位阿姨一樣，因為一是的貪心，而換來了一個沉重的教訓。

⑦ 古代的時候,有那些說服別人的故事

海大魚
靖郭君將城薛，客多以諫。靖郭君謂謁者曰：「無為客通。」

齊人有請者曰：「臣請三言而已矣。益一言，臣請烹！」靖郭君因見之。

客趨而進曰：「海大魚！」因反走。

君曰：「客有於此！」

客曰：「鄙臣不敢以死為戲！」

君曰：「亡，更言之！」

對曰：「君不聞大魚乎：網不能止，鉤不能牽，盪而失水，則螻蟻得意焉。今夫齊，亦君之水也，君長有齊陰，

奚以薛為？夫齊，雖隆薛之城於天，猶之無益也。」

君曰：「善！」輟城薛。

翻譯：靖郭君（齊國威王少子田嬰的封號）准備在薛築城，謀士們大都勸阻。靖郭君對通報的下人說：「不要為

那些人通報。」

齊國有個請求拜見的人說：「在下請求就說三個字。多一個字，在下就甘願受烹煮之刑。」靖郭於是見了他。

那人快步進來說：「海大魚！」於是回頭就走。

君說：「你且留下！賀隱」

那人說：「在下不敢把死當兒戲！」

君說：「沒有那事了，接著說！」

回答說：「您沒聽說大魚嗎：網抓它不住，鉤釣它不到，它震動身體卻離開了水，那麼螻蟻得意了。現在的齊國，

也就是您的水啊，您一直受著齊國的庇蔭，還要在築薛城干什麼呢？（有）齊國，就算將薛的城牆建得天一樣高，又有

什麼益處呢。」

君說：「好！」（便）放棄了在薛建城（的計劃）。

鄒忌諷齊王納諫》
鄒忌修八尺有餘，形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：「我孰與城北徐公美？」其妻曰：「君美甚，徐公何能及公也！」城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：「吾孰與徐公美？」妾曰：「徐公何能及君也！」旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：「吾與徐公孰美？」客曰：「徐公不若君之美也！」明日，徐公來。孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之曰：「吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。」

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於是入朝見威王曰：「臣誠知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內，莫不有求於王。由此觀之，王之蔽甚矣！」王曰：「善纖仿。」乃下令：「群臣吏民，能面刺寡人之過者毀拍纖，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。」

令初下，群臣進諫，門庭若市。數月之後，時時而間進。期年之後，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊。此所謂戰勝於朝廷
參考資料：http://..com/question/616573.html

⑧ 在古代，關於勸諫都有哪些故事

1、李斯《諫逐客書》

從正反兩方面進行論證，推理嚴密，邏輯性強，論據充分有力。作者一方面列舉客卿對於秦國的歷史功績，得出顫稿跡"使秦成帝業……茄並皆以客之功。由此觀之，客何以負於秦哉"，打動秦王;另一方面，分析留客逐客的利弊，曉以利害，"逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也"。接下來又從"地廣者粟多"等聯繫到泰山、河海的比喻，再轉到"棄黔首以資敵國"的錯誤，歸結到"今逐客以資敵國"的危殆，進一步證明逐客關繫到秦國的安危。

2、鄒忌諷齊王納諫。
鄒忌通過自己的妻子、奴僕、有求於己的客人，對自己的贊美之詞，領悟到，齊王被人贊美而受到的蒙蔽，於是入宮勸諫。最後，齊王知錯就改，成為強國眾多小國，聞之臣服。

3、魏徵直諫唐太宗。魏徵的《諫太宗十思疏》

公元643年，直言敢諫的魏徵病死了。唐太宗很難過，他流著眼淚說:「一個人用銅作鏡子，可以照見衣帽是不是穿戴得端正;用歷史作鏡子，可以看到國家興亡的原因;用人作鏡子，可以發現自己做得對不對。魏徵一死，我就少了一面好鏡子了。」
「人以銅為鏡，可以正衣冠;
以古為鏡，可以知興替;
以人為鏡，可以知得失。
魏徵沒，朕亡一鏡矣!」

4、觸龍說趙太後

左帥觸龍(對侍臣)說，希望拜見太後。太後氣沖沖地等著他。(觸龍)走入殿內就用快走的姿勢慢慢地走著小步，到(太後面前)謝罪，說:"老臣的腳有毛病，竟不能快跑，不能拜見您有很長時間了。

左帥公說:"從現在算起往上推三代，一直到趙氏建立趙國的時候，趙王的子孫凡被封侯的，他們的繼承人還有在侯位的嗎?"(太後)說:"沒有。現在老太太讓長安君的地位高貴，並且把肥沃的土地封給他，還給他很多貴重的寶器，卻不趁現在(您健在時)讓他有功於國，一旦您駕崩了，長安君憑什麼在趙國立身呢?老臣認為老太太為長安君考慮得太短淺，所以認為您(對長安君)的愛不如燕後。"太後說:"(您說得)對。任憑您怎樣支使他吧!"

於是為長安君備車一百乘，到齊國去作人質。齊國才出兵。
子義聽到這事說:"國君的孩子，可算是國君的親骨肉了，尚且還不能憑靠無功的尊位、沒有勞績的俸祿來守住金玉寶器，更何況是人臣呢!"

5、褚遂良還陛下笏勸諫的故事

褚遂良的差使，前者是向皇帝提意見，後者專門記錄皇帝的日常言行，以作為後世的史料。太宗有一次問褚遂良：「你記的那些事情，我能不能看一看？」褚遂良說：「自古以來的史家傳統，就是記錄下君王的一言一行，或善或惡，作為後世的借鑒。只聽說君王努力不犯過失，沒有聽說過要親自觀史的。」

太宗問：「我要是做了不當的事情，你一定會記下來嗎？」
褚遂敬姿良說：「那是我的職責，你說什麼做什麼，我都會如實記錄。」
旁邊的另一位大臣插話說：「即使遂良不記下來，天下人也會記住的。」
太宗畢竟是個開明的皇帝，也就不在這件事上較真了。從此之後，他對褚遂良更為器重了。
貞觀二十一年，褚遂良被授予中書令的重任。

6、晏子向景公進諫

晏子說：「我聽說古代賢德的國君自己吃飽卻知道別人的飢餓，自己穿暖卻知道別人的寒冷，自己安逸卻知道別人的勞苦。現在君王不知道別人了。」景公說：「說得好!我聽從您的教誨了。」便命人發放皮衣、糧食給飢餓寒冷的人。

7、燭之武進諫秦伯

晉文公和秦穆公聯合圍攻鄭國，鄭國派燭之武去見秦伯，燭之武說服了秦國與鄭國簽訂了盟約。然後秦伯派杞子、逢孫、楊孫守衛鄭國，於是秦國就撤軍了。

8、秦朝李斯進諫。一些官吏建議秦王嬴政驅逐所有的客卿，李斯反對並向秦王進諫，李斯並分析了驅逐客卿壞處，反復闡明了驅逐客卿的錯誤。秦王嬴政接受了李斯的意見，為秦國統一中國打下了基礎，同時李斯也得到了嬴政的重用。

(8)古時候哪些人喜歡用故事說服別人擴展閱讀：

勸諫拼音：quàn jiàn

出處與詳解：規勸諫諍唐

1、元稹 《連昌宮詞》：「 姚崇 宋璟 作相公，勸諫上皇言語切。」

2、《二刻拍案驚奇》卷十八：「同鄉有個舉人 朱大徑 善口勸諫了幾遭，只是不悟。」

⑨ 歷史上經典的勸諫故事有哪些

1、鄒忌諷齊王納諫：

鄒忌通過自己的妻子、奴僕、有求於己的客人，對自己的贊美之詞，領悟到，齊王被人贊美而受到的蒙蔽，於是入宮勸諫。最後，齊王知錯就改，成為強國眾多小國，聞之臣服。

2，魏徵直諫唐太宗：

有一次，魏徵在上朝的時候，跟唐太宗爭得面紅耳赤。唐太宗實在聽不下去，想要發作，又怕在大臣面前丟了自己接受意見的好名聲，只好勉強忍住。退朝以後，他憋了一肚子氣回到內宮，見了他的妻子長孫皇後，氣沖沖地說:「總有一天，我要殺死這個鄉巴佬!」

長孫皇後很少見太宗發那麼大的火，問他說:「不知道陛下想殺哪一個?」唐太宗說:「還不是那個魏徵!他總是當著大家的面侮辱我，叫我實在忍受不了!」長孫皇後聽了，一聲不吭，回到自己的內室，換了一套朝見的禮服，向太宗下拜。唐太宗驚奇地問道:「你這是干什麼?」

長孫皇後說:「我聽說英明的天子才有正直的大臣，現在魏徵這樣正直，正說明陛下的英明，我怎麼能不向陛下祝賀呢!」這一番話就像一盆清涼的水，把太宗滿腔怒火澆熄了。公元643年，直言敢諫的魏徵病死了。

唐太宗很難過，他流著眼淚說:「一個人用銅作鏡子，可以照見衣帽是不是穿戴得端正;用歷史作鏡子，可以看到國家興亡的原因;用人作鏡子，可以發現自己做得對不對。魏徵一死，我就少了一面好鏡子了。」

3、觸龍說趙太後：

趙孝差遲成王元年（公元前265年）。公元前266年，趙國國君惠文王去世，他的兒子孝成王繼承王位，因為年紀輕，故由太後執政。趙太後即赫赫有名的趙威後。當時的趙國，雖有廉頗、藺相如、平原君等人輔佐，但國勢已大不如前。

而秦國看到趙國正在新舊交替之際，國內動盪不安，孝成王又年少無知，認為有機可乘，於是派遣兵將「急攻之」，一舉攻佔了趙國的三座城池，趙國危在旦夕，太後不得不請求與趙國關系密切的齊國增援。齊王雖然答應出兵，但提出趙國必須派太後的幼子長安君到齊國去作人質。

她先問收成，後問百姓，最後才問候君王，致使齊使不悅，說她是「先賤而後尊貴」。趙威後據理以對，道出「苟無歲，何有民？尚無民，何有君」的千古名言。但在這篇文章中，她溺愛少子而置國家安危於不顧，簡直到了蠻橫不講理的地步，全不像一個開明君主的樣子，這才引出了觸龍說趙太後的一段故事。

4、褚遂良還陛下笏勸諫：

一日退朝，召長孫無忌、李績、於志寧、褚遂良入內殿。遂良曰：「今日之召，多為中宮空慶歲，上意既決，逆之必死。太尉元舅，司空功臣，不可使上有殺元舅及功臣之名。遂良起於草茅，無汗馬之勞，致位至此，且受顧托，不以死爭之，何以下見先帝！」績稱疾不入。

無忌等至內殿，上顧謂無忌曰：「皇後無子，武昭儀有子，今欲立昭儀為後，何如？」遂良對曰：「皇後名家，先帝為陛下所娶。先帝臨崩，執陛下手謂臣曰：『朕佳兒佳婦，今以付卿。』此陛下所聞，言猶在耳。皇後未聞有過，豈可輕廢！臣不敢曲從陛下，上違先帝之命！」

上不悅而罷。明日又言之，遂良曰：「陛下必欲易皇後，伏請妙擇天下令族，何必武氏！武氏經事先帝，眾所共知，天下耳目，安可蔽也。

萬代之後，謂陛下為如何！願留三思！臣今忤陛下，罪當死！」因置笏於殿階，解巾叩頭流血曰：「還陛下笏，乞放歸田裡。」上大怒，命引出。昭儀在簾中大言曰：「何不撲殺此獠！」無忌曰：「遂良受先朝顧命，有罪不可加刑！」

5、諫太宗十思疏：

唐太宗李世民跟隨其父親李淵反隋時作戰勇敢，生活儉朴，頗有作為。公元627年李世民即位，改元貞觀。在貞觀初年，他借鑒隋煬帝覆亡的教訓，進一步保持了節儉、謹慎的作風，實行了不少有利於國計民生的政策。

經過十幾年的治理，經濟得到發展，百姓生活也富裕起來，加上邊防鞏固，內外無事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡遊，勞民傷財。

魏徵對此極為憂慮，他清醒地看到了繁榮昌盛的後面隱藏著危機，在貞觀十一年(637)的三月到七月，"頻上四疏，以陳得失"，《諫太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也稱"論時政第二疏"。唐太宗看了猛然警醒，寫了《答魏徵手詔》，斗睜表示從諫改過。

這篇文章被太宗置於案頭，奉為座右銘。貞觀十三年，魏徵又上《十漸不克終疏》，直指太宗十個方面行為不如初期謹慎，被太宗書於屏風之上。

⑩ 有關古代勸說故事急！

觸龍勸說趙太後
公元前五世紀的中國戰國時候，趙國由趙太後執政，但是強大的秦國准備向趙國發動戰爭。趙國於是向關系良好的齊國求援，齊國為了自身的利益，要求趙太後把寵愛的幼子長安君送到齊國作人質，才肯出兵援救。趙太後對幼子極為寵愛，生怕他到齊國發生什麼危險，遲遲不作決定。大臣們為了國家的安危，極力勸說太後派長安君到齊國做人質。結果趙太後大為生氣，對大臣們說：「以後誰 再提起讓長安君去作人質一事，我一定要當面唾他的臉。」

這天，德高望重的大臣觸龍求見趙太後，太後以為他又是來勸說她派兒子去做人質的，氣沖沖地等著他。誰知觸龍見到太後只說：「我好久沒襲譽有來問候太後，不知道太後最近身體怎麼樣，所以特別來朝賀爛見問候。」

趙太後說：「最近我活動得不多，每天吃飯也少。」觸龍說：「我近來的胃口也不好，卻還是支撐著散散步，每天走上三四里路，稍微增加點食物。這樣對 健康有好處。」太後說：「我可做不到這些。」這時，在日常的相互問候中，趙太後的怒氣漸漸消了些。

這時觸龍說：「我有個孩子叫舒棋，排行最小，可是不成材，我總是寵愛他。我已經老了，求您讓他來王宮當一名侍衛吧，我就是為這事特地來向您稟告的。」 太後說：「好吧，他多大了？」觸龍說：「15歲。年紀雖小，但我希望在我死之前把他託付給太後。」太後說：「沒想到男子漢也這樣寵愛自己的小兒子 。」觸龍說：「男人寵愛自己的小兒子可能比女人還厲害。」太後這時笑著說： 「不會吧，女人家才格外寵愛自己的小兒子呢。」 觸龍見太後情緒好多了，進一步說：「父母疼愛自己的子女，總是要替他們做長遠打算。」趙太後點了點頭。觸龍隨即轉換話題說：「但是我覺得太後為自己的兒子打算得不夠長遠。」 趙太後大為不解，問觸龍為什麼這么說。 觸龍說：「從古到今，王子王孫能夠世代繼承王位的非常少，難道是他們沒有能力嗎？不是的。只是因為他們地位雖然很高，卻沒有為國家建立過什麼功勛 。等他們執政以後，並不能穩定地保持下去。如今太後抬高了長安君的地位，給他很大封地和很多財寶，卻不讓他及時為國家立功，一旦太後去世，長安君怎能在趙國站穩腳呢。所以我認為太後替長安君打算得不夠長遠。」

聽完他的話，太後才知道觸龍也是來勸說她派兒子去做人質的。但不知不覺中她已經被說服了。 於是趙國為長安君准備了車馬隨從，送他到齊國做人禪禪漏質，齊國答應在趙國受 到侵略時出兵援助趙國