關於徐福的故事有哪些

『壹』 徐福東渡的故事及意思

『貳』 關於秦朝大臣徐福的故事有那些

秦始皇從來不是一個愚蠢的人，若徐福全靠造謠生事，怎能騙得了這位精明過人的千古一帝？那可是囚母弒父、統一六國的一代梟雄啊。就算是求葯心切，徐福第一次的失敗，難道不會引起他的懷疑？而徐福也很奇怪，如果他從來沒有到過日本，他怎麼知道一直往東航行就可以到達日本？而且依靠幾千人加強弓勁弩的先進兵器就可以征服這個國家？他顯然對日本有一定的了解。
問題在於，日本古代，真的有「不死葯」存在嗎？幸運的是，我在研究這個問題的時候，意外地發現了日本「徐福會」理事重村定夫先生的一篇文章，他認為，這種神奇的不死葯，不但存在，鎮尺而且就出產在他的故鄉祝島。自古以來就流傳，在它的腹地御跡高深谷有一種神奇的植物果實，俗名「窠窠」，日本古書中名為「千歲」，大小如核桃，汁濃味甘，據說食用可保千年不死，聞一聞也可以增壽三年三個月。
19世紀末，日本植物學家牧野富太郎曾經慕名前往，經過艱苦工作，採到了「千歲」的標本，並欣喜若狂地給友人寫信：「這是我最彌足珍貴的發現，它的價值無法形容。」在祝島民間，還有用這種植物的枝條製作手杖的習慣，稱為蓬萊杖。
如果「千歲」的傳說曾經在當年傳入中土，徐福家住東海之濱，聽到它應該不是很奇怪的事情。這樣的傳說，加以附會，通過其他途徑傳入秦始皇耳朵里亦非不可能，那麼此時徐福就可以乘機下說辭了。甚至，祝島的人至今相信徐福曾經光顧過他們的島嶼，因為在海灣的岩石上，留有一副石刻的棋盤，當地人講就是徐福所留。
到這里，我們似乎可以提出一個假說，那就是當年徐福為秦始皇尋找的不死葯，很可能就是出產在祝島的神奇之果——「千歲」。
但「千歲」究竟是什麼呢？它現在是否還存在？帶著這個疑問，我查閱電話簿，和祝島方面取得了聯系。結論非常令人鼓舞，祝州塌島的一位公務員先生竟然給我寄來了照片，並證實千歲不但存在，而且正在進行人工種植。我把照片寄給了北京農科院的一位老同學，希望他能夠給我一個鑒定性的結論，這真的是能夠令人長生不死的靈葯？
一個星期以後，我的朋友回信，告訴我，這種「千歲」的確是一種稀有的植物，學名Actinidiachinensis Pianch。藤狀灌木。以根和果實入葯，具有調中理氣、生津潤燥、解熱除煩、活血消腫之功效。果肉綠色，果皮軟而帶毛，今天已經存在人工栽培的品種，果實大小也增大了幾倍，常吃可以強身健體，延年益壽……它還有個中國名字，叫做——野生獼猴桃。
天！秦始皇傾天下之力尋找的，就是它！
鑒於秦始皇的老家，陝西秦嶺一帶就是野生獼猴桃的產地之一，這東西只怕皇上經常用它來開胃，難怪……難怪徐福找到了「長生不死葯」，也不敢歸國了。

『叄』 徐福尋仙的故事是怎樣的

秦始皇統一中國後，他的一大嗜好就是求神訪仙，尋求長生不死之葯。於是秦朝的方士們，便迎合秦始皇的這種心理，向他索要錢財，或向海上，或向陸地去尋找仙葯。

徐福，又叫世行徐市，是琅邪人，秦漢的方士。一年，秦始皇東巡到了琅邪，方士徐福向秦始皇上書說，海上有三座神山，是仙人居住的地方，希望能齋戒沐浴，帶領童男童女前往求仙。秦始皇一聽這個建議，正合自己的心思，所以欣然接受，於是下令徐福挑選童男童女幾千人，到海中去尋找仙人。

徐福入海求仙，一去就是幾年沒有音訊，花了很多錢財，也沒有找到仙葯。就這么回去吧，肯定要受到秦始皇的懲罰；不回去吧，帶去的財物已經用的差不多了。怎麼辦呢？徐福想出了一個主意，他回來對秦始皇說：「蓬萊的仙葯是可以找到的，但是我們常常被大鯊魚困擾，所以無法靠近仙葯，希望皇上派出善於騎射的人一同前往，遇到大鯊魚時就可以用弓箭射它。」

差不多就在這同時，秦始皇做了個夢，夢見與海神交戰，海神的樣子很像人。他請來占卜的博士，來給他圓夢。博士說：「海神本裂返滲來是看不到的，它用大魚蛟龍作偵探，現在皇上祭祀周到恭敬，卻出現這種惡神，應當除掉它，然後真正的善神就可以找到了。」秦始皇一聽跟徐福說的一樣，便信以為真。於是命令徐福入海時攜帶捕大魚的工具，親自帶著有機關的方弩去等候大魚出肆脊來，以便射它。

徐福一行人從琅邪出發向北一直到榮成山，都始終沒有遇到大魚，到達芝罘的時候，遇見了大魚，用弓弩射死了一條，接著他們又沿海繼續向西進發。徐福這次入海，不是幾年，而是一去不復返了。

『肆』 徐福東渡，真找到了所謂的「長生不老葯」，而且他自己還吃了很多

都知道，秦始皇的偉大在於什麼事都做到了極致。先是統一了天下，後是忙著自己的長生不老。只是，親自尋訪高人未果不說，還遇到了一大堆騙子。

其實，說徐福騙他，如果單從結果來看這個定論沒錯。但若從徐福的角度來看，也許當初他真的聽說了某種「仙丹」，可以讓人長生不老，於是，自告奮勇去尋，只不過沒了下文。關於徐福的記載，最早見於《史記》，說他帶著尋找「仙丹」的任務，加上三千童男童女，出海後就再沒有回來了。

如果日本沒有徐福的記載，那麼，這個故事可能就是一個傳說，更多的則是要考證此人是否存在。雖說日本官方史料中找不到徐福的記錄，但民間倒是有他詳細的家世記載。想來，日本人不會腦子發熱弄一個人物出來，證明自己的人種中有來自中國的基因。

不過，在主流觀點中，則認為當初徐福不可能抵達日本，應是葬生於東海之中了。根據一些史籍記載，秦國的造船脊陵技術在當時已是相當不錯，但要渡海，一定是大型船隻。如果3000人的數字是確定的，那麼，船隻的體積應該不會小。

因為，史籍沒有說明，徐福當年是否只帶了一個船隊。何況，他還要求秦始皇給他提供強弓勁弩，這說明船上有士兵，數量不會少。其實，秦始皇不糊塗，肯定不會隨便將人交給一個方士，只是當年沒有留下文字。最終，到了司馬遷時期，只剩下了一個故事。

然而，徐福說蓬萊、方丈、瀛洲三座仙島就在東海之中，這是真的嗎？其實，按照方位來看，只有一個地方——日本。所以，在日本民間，有人說徐福就是著名的神武天皇，不過很難考證了。

假設這就是當年傳說中的仙島，那麼，仙島上果真有長生不老葯嗎？

有的。

是一種神奇的「窠窠」（kē）。

在日本，有一個「徐福會」的理事重村定夫先生曾經寫過一篇文章，不僅肯定了「窠窠」的存在，還說此葯來自他的故鄉祝島。

這「葯」長什麼樣？

是長於腹地深谷的一神奇植物的果實，在日本的古書中有記載，稱之為「千歲」，個頭像核桃那般大小，口感極佳。據說，光靠鼻子嗅一嗅，就可以讓人多活39個月搏擾。如果吃了的話，那不止是長命百歲，而會活到千歲。

貌似也有點道理，於是，全球長壽人口的地區統計出來了，日本榜上有名，難道是吃了「千歲」的緣故，或者只是聞了一聞？有如此神奇的長壽效果，想必一定是奇果，一探究竟的人肯定不在少數。

於是，到了19世紀末期，當地一位植物學家日本植物學家牧野富太郎還真去採集了標本，並告知友人這一重大的發現。不過，若果真如此，獲得諾貝爾獎應是理所當然之事。

如果「千歲」就是當年徐福所說的長生不老葯，那有一點可以肯定，就是有人將「千歲」的故事帶到了中原。據考證，徐福是如今連雲港贛榆地區人氏，位於東海之濱，自是可以早人一步聽到「千歲」故事後再告知秦始皇，最終奉命出海。

若是當櫻銀戚年徐福真的到了日本，為何一去不回？關於這個故事的版本有很多，說徐福自立城邦，當時帶去的童男童女，成了他的第一波子民。不過，徐福去日本的時候，日本已經有了原住居民，所以，徐福帶去的人只能與當地人融合。

以至於有些人說：為什麼日本當地人身高突然陡增了5公分？就是徐福帶來的中原人的融合。可是，為什麼後來又有證據顯示當地人中1%的基因來自中國雲南？因為，徐福帶去的人來自當時的西南夷。如此看來，日本人的確需要感激徐福了。

是當時的日本發展很好，讓徐福「樂不思蜀」嗎？

答案應該不止：

一是、徐福沒有找到長生不老葯，回去就是掉腦袋的事；

二是、徐福找到了長生不老葯，但結果很失望，和他想像的完全不符，當然也不能回去，同樣會掉腦袋。

除此之外，還有人說，徐福當時找到了長生不老葯，但自己吃了。其實，這種可能性是有的，這么神奇的葯，一定是非常罕見，誰不想長生？

那這個長生不老葯真是「千歲」嗎？當然，有興趣的不止日本學者，後來連中國人都和當地取得了聯系，不僅拿到了照片資料，還得知當地在進行人工種植。

長生不老葯還能進行人工種植？這簡直讓人詫異。

如果大家知道這個長生不老葯是什麼，就不會大驚小怪了。此果被譽為「水果之王」，富含維生素C，常吃可以強身健體，延年益壽，而且在陝西秦嶺一帶就有分布。

當年，徐福不知從哪得來的故事，忽悠著秦始皇給了他這么多人。若是秦始皇發現他要找的長生不老葯，就是——野生獼猴桃，還不得氣瘋，所以，徐福無論如何都要找個地方躲起來，不然有多少顆腦袋也無法消除秦始皇心中的怨氣了。

參考資料：

【《南洲·徐譜》、《史記·秦始皇本紀》、《日本神武開國新考》、《日本國史略》】

『伍』 說說關於徐福的故事

徐福  ++展開目錄  【摘要】 簡介字徐福，君房，秦朝時齊地人，當時的著名方士。出生並生長在江蘇省連雲港市贛榆縣，今金核派山鄉徐福村人；祖輩是今山東省龍口市徐福鎮人或青島市膠南市人。  【事跡】 徐福(?—?)，即徐巿（注意，是「巿」〔fú〕啟氏如而不是「市」〔shì 〕），字君房，秦朝時齊地人，當時的著名方士。出生並生長在江蘇省連雲港市贛榆縣，今金山鄉徐福悄啟村人；祖輩是今山東省龍口市徐福鎮人或青島市膠南市人。(圖)徐福的事跡，最早見於《史記》的「秦始皇本紀」和「淮南衡山列傳」（在秦始皇本紀中稱「

『陸』 徐福傳說的故事傳說

9年以後(前210年)，秦始皇再次東巡又找來徐福，徐福怕秦始皇怪罪，詐稱海中的大鮫魚十分厲害，船隻難以靠近仙山取葯，須派善射者同去，射殺鮫魚，才能上岸求葯。秦始皇再次派徐福攜帶童男童女以及百工巧匠慧茄喚技師、武士、射手500多人，裝帶五穀種子、糧食、器皿、淡水等，入海去仙山求葯。徐福東渡沒有獲得「不老葯」，卻在熊野浦登陸後，發現了「平原廣澤」(即日本九洲)。長生不死之葯沒找到，返回恐遭殺身之禍，便長居於此，前凱不再復返。徐福等人在九洲島等地向日本土著民族傳播農耕知識和捕魚、鍛冶、制鹽等技術，還教給日本人民醫療技術等秦朝先進文化，促進了社會發展，深受日本人民敬重。日本尊徐福為「司農耕神」和「醫葯神」。和歌山縣、佐賀縣、廣島縣、愛知縣、秋田縣、富士山地區都有徐福活動的遺跡。佐賀、新宮等地神社都把徐福作為神來大會奉祀，每年都要舉行聲勢浩大的祭祀活動。為了弘揚徐福精神，中國、日本成立了全國徐福會，連雲港、龍口、膠南、滄州、蘇州、納睜慈溪和新宮、佐賀、大阪、富士吉田、鹿兒島、東京等地也都成立了徐福會。近幾年，有關徐福論著和文藝作品不斷出版，有關徐福的劇目亦搬上了舞台。

『柒』 徐福傳說都有什麼他們真的找到仙丹了嗎

在傳說中徐福帶著童男童女去了日本，他們並沒有找到真正的仙丹。徐福是秦始皇時期的一個方士。當時秦始皇特別想長生不老，所以就廣招天下的方士來為他尋找長生不老的仙丹。這時候，徐福就利用秦始皇想要長生不老這個事情，給秦始皇編造了一個故事，大致意塌攜思就是，海外有仙山，山上有神仙，神仙有長生不老葯的故事。但實際他出海了兩次，第1次出海之後全軍覆沒，第2次出海之後就再也沒有回來。秦始皇到最後都沒有等到他想要求到的長生不老的仙丹。我們接下來分析一下，關於徐福故事的戚衫扒高昌真相。

徐福第2次出海的目的其實就是帶著人拿著錢逃跑。因為他知道自己的故事是編造的，根本不可能有長生不老葯，所以回去只會被秦始皇斬首。接著他就帶著童男童女到了日本，發展出了日本民族。現在日本的很多地方都供奉著徐福，說是他們的祖先。

『捌』 徐福東渡是怎麼回事

徐福東渡是怎麼回事

徐福，秦代齊郡黃縣，是中國早期偉大的航海家和中、日、韓、交往的先驅者。是徐福東渡的事件的主人公，那麼徐福東渡是怎麼一回事呢？想要了解更多的話，不妨繼續往下看看吧。

徐福東渡是怎麼回事1

人！都想長生不老！就連坐擁大秦帝國的秦始皇也對長生之事十分執著！傳言兩次派徐福采仙葯，這事兒是真的嗎？

公元前219年，秦始皇在第二次出巡的時候，撞見海市蜃樓，又被一群方士忽悠成海外仙山！這時，方士徐福是個小機靈鬼，趁機上書能幫秦始皇求葯！始皇帝同意了！徐福第一次空手而歸，但是忽悠秦始皇見到海神，只是神仙不給面子，嫌禮物太少。

秦始皇又增派童男童女3000人及工匠、技師、穀物種子，令徐福再度出海。結果徐福再也未歸。那麼，徐福為何東渡不復返呢？猜測徐福自知在騙秦始皇，並沒找到葯，如果回去不是找死嗎！經考，他第一次就到達古代日本九州一帶，發現是個「生態樂園」呀，回去忽悠秦始皇贊助了不少東西，第二次東渡，就留在日本。

日本學界認為徐福到了日本，帶來了技術，還促成了 「彌生文化」的誕生！

徐福東渡是怎麼回事2

徐福東渡，最早見於司馬遷的《史記》，是指秦始皇時期派遣徐福被出海采仙葯，一去不返的事件。西漢的東方朔在《海內十州記》中也記載了徐福帶童男童女坐樓船去「三神山」尋求長生不老葯的故事。五代後周時，開元寺和尚義楚在《義楚六帖》中稱：「日本國亦名倭國，東海中。秦時，徐福將五百童男五百童女止此國。」

清人丘瓊山《綱鑒合編》曾雲：「始皇既平六國，凡平生志欲無不遂，唯不可必得志者，壽耳。」一些方士投其所好，編織神仙之說，聲稱海上有仙人仙葯，吃了仙葯便可長生不死。徐福就是這種情況下航行入並段海的。

徐福的事跡，最早見於司馬遷的《史記》。從以上記載看，在二千多年以前的秦代，徐福率領由數千人組成的船隊遠航海外，無疑在中國航海史上是一個偉大的創舉，在中華民族走向世界的歷史上，也是一個有重大而深遠影響的事件。徐福率幾千人東渡海外，是他長期准備和精心策劃的一個舉動，徐福之所以要遠赴海外求發展，有極為深刻的歷史背景。

徐福作為一個方士，對秦朝當時的現狀有清醒的認識，他不滿秦的暴政，想尋找一個躲避暴政的世個桃源。他自幼生活在山東沿海地區，對山東半島地理環境和經濟狀況了如指掌，又親眼目睹了沿海地區人民遠走海外的事實，了解到秦始皇追求長生不死的心理，幾經運籌，精心准備，在得到秦始皇批準的有利條件下，打著官方旗號，組織起一個能在海外生存和發展的數千人龐大集團和准備了豐厚的物資，然後毅然揚帆東渡，進行了一次有組織、有目的的海外大移民。徐福及其率領走向海外的移民集團最終去了什麼地方?由於當時信息不通以及歷史、地理知識的所限，司馬遷在《史記》中並沒有得出明確的'結論，只是稱其在海外發展了「平原廣澤，止王不來。」晉宋時期成書的《三國志》和《後漢書》則稱其去了夷洲和澶洲。

夷洲和澶洲究竟是什麼地方?史籍也無明確結論。《後漢書·東絕耐譽夷列傳》中記載：「會稽海外有東人，分為二十餘國。又有夷洲及澶洲。傳言畝氏秦始皇遣方士徐福將童男女數千人入海，求蓬萊神仙不得，徐福畏誅不敢還，遂止此洲。世世相承，有數萬家，人民時至會稽市。」

這段話雖然也未明確指明徐福一行到了日本列島，但是卻將它放在《東夷列傳》中的《倭國傳》之後;再者浙江沿海以東當時有二十多個以上小國的地方，也只能是日本列島。近年來，學者們圍繞徐福故里和徐福集團東渡之事件，從考古學、歷史學、航海學、民俗學等多學科進行全面的研究和探討，徐福集團東渡日本之事已經成為中日兩國人民所普遍認可的事實，徐福的形象在後人心目中也逐漸清晰起來，恢復了歷史的本來面目。

徐福當年率大批移民到朝鮮半島與日本列島，是將中國傳統文化和生產技術向海外的一次大規模傳播，對朝鮮半島南部和日本列島的社會發展和進步無疑起到了巨大的推動作用。日本社會正是在徐福東渡以後由原始社會進入文明時代。徐福應是當之無愧的中、日、韓友好和文化交流的第一使者。直到今天，徐福仍是中、日、韓人民友好交往的一面旗幟。

歷史背景

徐福

公元前219年（秦始皇二十八年），秦始皇第二次出巡，大隊人馬在泰山封禪刻石，又浩浩盪盪前往渤海。抵達海邊，秦始皇登上芝罘島，縱情濃覽。只見雲海之間，山川人物時隱時現，蔚為壯觀，尤令秦始皇心馳神往。這種景象，本來是海市蜃樓，但方士為迎合秦始皇企望長生的心理，將其說成傳說中的海上仙境。徐福乘機給秦始皇上書，說海中有蓬萊、方丈、贏洲三座仙山，有仙人居住，可以得到長生仙葯。秦始皇大為高興，隨後根據徐福的要求，派童男、童女數千人隨他出海求取仙葯。他本人也在此留連忘返，等候徐福佳音。然而，等來的只是徐福空手而歸。徐福自稱見到海神，海神以禮物太薄，拒絕給予仙葯。對此，秦始皇深信不疑，增派童男童女3000人及工匠、技師、穀物種子，令徐福再度出海。秦始皇則不肯離開，一直等候3個月，不見徐福消息，才悵然而回。

其後幾年中，秦始皇又派燕人盧生等入海尋求仙葯，也是一無所獲。公元前210年（秦始皇三十七年），秦始皇第五次出巡，再次來琅琊。當年徐福入海尋找仙葯，已經九年過去，一直未來歸報。當即派人傳召徐福，徐福連年航海，耗費很大，擔心遭到重譴，奏告秦始皇：「蓬萊仙山確實有仙葯，出海時常遇大蛟魚阻攔，所以不能到達。請派弓箭手一同前往，見到大蛟魚用連弩射擊。」秦始皇下令入海時帶足漁具，自己也准備了連弩。海船由琅琊起程，航行數十里，經過榮成山，再前行到芝罘時，果然見到大蛟魚，當即連弩齊射，大蛟魚中箭而死，沉入海底。秦始皇認為此後當可無虞，又命徐福入海求仙葯。這次，秦始皇再也等不到徐福音訊了。當年秦始皇病死於沙丘（今河北世鹿東南），而徐福「得平原廣譯，止王不來，」一去再也不回了。