湘西州有哪些神話故事

Ⅰ 湘江的神話故事有哪些

娥皇、女英，相傳為是中國古代華夏神話傳說中帝堯的兩個女兒，姐妹同嫁帝舜為妻。舜繼堯位，娥皇、女英為其妃。

後來舜至南方巡視，死於蒼梧。二妃往尋，得知舜帝已死，埋在九嶷山下，抱竹痛哭，淚染青竹，淚盡而死，因稱「瀟湘竹」或「湘妃竹」。自秦漢起，湘江之神湘君與湘夫人的愛情神話，被演變成舜與娥皇、女英的傳說。後世因此又稱二女為「湘夫人」。

Ⅱ 有誰知道關於湘西巫儺文化有關的民間神話故事

一、巫儺法師傳經

從網路詞庫里搜索「湘西」，全稱為「湘西土家族苗族自治區」，位於湖南西北部、雲貴高原東側的武陵山區，與鄂、渝、黔接壤，轄七縣和一個縣級市，州府設在吉首市，在境內居住著土家、苗、漢、回等30個民族，總人口280多萬，土地總面積1.5萬多平方公里。千百年來，在這邊神奇的土地上流傳著一個又一個神秘的傳說和故事。

早先聽爺爺說起，我們佘家祖上是從江西遷徙到貴州，又從貴州遷徙到湘西沅陵朱虹溪，接著又從朱虹溪遷徙到更偏遠的覃明頭，最終落戶於金竹溪。爺爺在世的時候我曾回去過幾次，大山之中依山而建，整個村落在一片蔥郁的樹林中，南方少見的四合院排列起來在中間形成了一個大屋場。屋場下面是一條小溪，溪的邊上有一個不知名的神龕，裡面供奉著白衣小將，手拿長槍騎在一個白馬上面，常年香火不衰。爺爺還在很小的時候和一群夥伴玩到這里，失手打碎了供奉的香爐，回到家裡突然肚子疼得滿地翻滾，阿娘急的直掉眼淚。直到凱裂太婆知道是打碎了香爐，才連夜到神龕面前磕頭跪拜，弄了點香灰和水給爺爺喝下，說來也怪，一碗水喝下去後，立馬肚子就不疼了，至此以後，爺爺一直對那神龕保持著敬畏的態度。但始終讓我不明白的是，為什麼祖上遷徙的路線越來越靠近深山，越來越與世隔絕。爺爺膝下有大伯、二伯和我爹三個兒子，其他幾個生的都是女兒，唯獨我是一個幺兒，因此特別喜歡的就是我，在他70歲大壽的時候，喝多了米酒，道出了一個驚天的秘密。

佘氏家族從爺爺的爺爺那輩起，就是「雲」字輩，以此類推，「雲」、「宏」、「昌」、「尚」、「協」、「高」、「曾」……到我這輩當然屬「協」字輩。爺爺的爺爺叫佘雲騰，當然有飛雲騰達的意味。當然名字只是一方面，重要之處在於佘雲騰身懷絕技，一身武功好生了得，曾跟隨劉永福一直在黑旗軍中擔任一教頭。台南失陷後，護送劉將軍從漳州到廣州，直到劉老爺子辭世。舉家回到老家江西，因多年結下仇家擔心報復，只得舉家從江西搬遷到貴州，從貴州搬遷到湘西，那座神龕就是佘雲騰這派武術的祖師爺。

民國5年冬天，佘雲騰到大庸去趕集市，回來的路上見路邊一人一身黑衣黑斗笠，長像奇醜無比，暈倒在路邊奄奄一息，在這兵荒馬亂的大冬天，眼見就要凍死，佘雲騰好歹是見過江湖世面的人物，毫不嫌棄，二話不說背回家中救治，短短幾天，黑衣人便恢復了神志，一了解可不得了，原來救下的這個人是湘西苗王的巫儺大法師。

在《周禮?占夢》這本書中曾經就提到過，說：「季冬，聘王夢，獻吉夢於王，王拜而受之，乃舍蔭於四方，以贈惡夢。遂令始難（即儺），毆疫。」也就是客觀的解釋了「巫儺」這個詞。

巫儺是湘西最為古老而神秘的一種宗教文化。從舊石器時代就開始敬奉儺神，成為湘西老百姓的信仰，自古受到各個階級當局者的朝拜，而巫儺法師又是最受人尊重的直接與儺神通靈的大師，這在後期會做專門的介紹。而這里提到的湘西苗王又是何等人物呢? 陳渠珍，號玉鍪，祖籍麻陽，曾徒步穿越青藏高原，那年代，東征西討，依仗著茫茫湘西大山，打下了自己的一片天地，在這交通不是很方便的年代，成為了一代湘西王，積累盯團閉下了大量的金銀珠寶，但就是這筆財富，引起了各個軍閥和草頭王的注意，於是，由貼身的巫儺法師帶人埋藏與湘西大山深處。不想行蹤暴露，苗王身邊又被讒言，所以黑白兩道望風而動，都在尋找苗王寶藏，因此一路被人追殺至此。巫儺法師自知難逃此劫，將必生所學教於佘雲騰，千叮嚀萬囑咐將一木盒交與佘雲騰，內裝一本手抄本《蚩尤巫儺苗瑤蓋經或襲》，告知認真研習，日後必有大用便悄然離去。

法師走後，雲騰為保家人平安，一直沒將此事告訴家人，只在農耕休閑之時回家，閉門不出，潛心研究，深略其中的奧妙。原來巫儺下面分為祭祀術、蠱術和儺術三種派別。

祭祀術又分陰祭和陽祭兩種。陽教活動主要有還儺願、安壇、接龍謝土、明香大會、打洞求雨、三十六解（又叫打翻邦或打解）、打保護（又叫度關）、傳法度職、招魂、送白虎等等；陰教活動主要有：上刀山、下火海（又名下雪山）、鋼針穿喉、篩子端水、九牛推車（如大方桌自轉）、金線吊葫蘆（如用穿了線的針吊起一升米）等，它因意願不同分為恩儺、壽儺和喜儺等不同形式。還儺願的時間有長有短，一個晝夜謂之單儺，三個晝夜及其以上謂之夾儺。以上基本都停留在一些表演形式上面。

第二種就是蠱術，在《十三經註疏》這本書中就介紹說：「以毒葯葯人，令人不自知者，今律謂之蠱毒。」也就是說，蠱，就是在端陽那天，在特定的田間尋找12種毒物放入缸內，星宿齊觀天空之時，全家把豬羊雞搬入養蠱的秘室中去俯伏禱告，禱告完畢，將豬羊雞砍碎，投入缸中。這時蠱的食量很大，魔力很高，按照經書所授，即可收放自如，指揮殺人與無形，但此法術一學，必潔身自好，否則遇到同門非死即傷。

第三種就是最高境界的儺術了。儺術貫穿湘西地理，奇門遁甲盡在其中，所以離開湘西暨失去了法力。按經中所傳，可撒竹葉成魚、攀雲遮日、趕屍千里、腳踏燒鐵、借力千斤，隔空取寶，最為奇特的是，在此經後一頁中居然隱藏著一個天大的秘密，原來巫儺法師就是湘西寶藏的守護神，整個大湘西的地理位置躍然紙上，而標注有星點之處鏈接在一起居然是一副北斗七星的圖樣。

從此，家中逐步富裕起來。除此之外，佘雲騰在村上還收了兩個徒弟，一個阿德，一個阿宏，在湘西地域跑起了巫儺戲和白事祭祀。當然其中也碰到過一些稀奇古怪的故事，在這里就不一一隸述。

Ⅲ 湖南有什麼傳說故事和風俗習慣

一、故事：蘇仙傳說

「蘇仙傳說」是歷史悠久的地方民間傳說故事。蘇仙，名耽，桂陽人。蘇耽早年喪父，與母親相依為命。一年瘟疫流行，他與母親用桔葉、根、井水配馬嶺山桃石熬制湯劑，救治了病人。後隨道士出遊，民間傳說他已跨鶴成仙。

2014年11月11日，湖南省郴州市蘇仙區申報的蘇仙傳說經國務院批准列入中國第四批國家級非物質文化遺產名錄。

二、風俗習慣：

1、湖南方言

湖南方言，包括湘方言、西南官話、贛方言、客家方言，另外，還有湘南土話、鄉話這一些尚未確定歸屬的方言。湖南是一個方言復雜的地區。在少數民族聚居的地區，許多人既能說本民族語言，又能用漢語方言進行交際。

2、湖南戲曲

湖南省現有地方戲曲19種，藝術表演團體近100個，其中最有影響的是湖南花鼓戲。花鼓戲《老表軼事》入選2007——2008年度國家舞台藝術精品工程重點資助劇目，實現了在國家級精品劇目評選零的突破。大型山水實景節目《天門狐仙——新劉海砍樵》成功上演。

3、湖南小吃

長沙火宮殿臭豆腐，口味蝦，水煮魚頭，鴨脖子，唆螺、魚頭豆腐、豆腐乾、津市牛肉粉、耒陽壇子菜、荷葉包飯、臘魚、臘肉、臘腸、剁辣椒、三角乾子、龍脂豬血、岳陽燒烤、瀏陽蒸菜。

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湖南的一些風景名勝：

1、武陵源風景名勝區位於中國中部湖南省西北部，東經110°20'30"～110°41'15"、北緯29°16'25"～29°24'25"之間。由張家界市的張家界國家森林公園、慈利縣的索溪峪自然保護區和桑植縣的天子山自然保護區組合而成，後又發現了楊家界新景區。方圓369平方公里，奇山異峰3000多座，其中海拔在千米以上的有243座。

2、韶山風景區：國家AAAAA級旅遊景區，國家重點風景名勝區，全國重點文物保護單位，全國著名革命紀念地，國家紅色旅遊經典景區，全國愛國主義教育基地，中國優秀旅遊城市。

韶山位於湖南省湘潭縣境內，距長沙市108千米，是長株潭城市群中一顆美麗的明珠，是中國各族人民的偉大領袖毛澤東同志的故鄉，也是他青少年時期生活、學習、勞動和從事革命活動的地方。

Ⅳ 湘江的神話故事有哪些

傳說舜帝晚年時到南方凳橘巡察，在一個叫 做「蒼梧」的地方突然病故，按照明代王象晉 在《群芳譜》一書中所記載的，娥皇和棗灶團女英聞訊前往，一路辯纖失聲痛哭,其情形與孟姜女和韓 娥不相上下，而她們的眼淚沿途灑在山野的竹子上，之後形成了美麗的斑紋，世人稱之為 「斑竹」。

Ⅳ 為什麼很多鬼故事都是湘西的事

這是個復雜問題，需要多元分析。

首先，湘西地區就是個巫術文化特別盛行的地域，各種各樣的奇聞異事就特別多。

再次，湘西趕屍之說其實來自於湘西地區經常發生戰爭以後無人收屍的悲哀。那時候，親人在外戰死不能回家，有些人便自告奮勇去幫忙給背回來，因為在晚上出動，又是將死屍背在身上，但又怕別人搶生意，便說自己會趕屍，實際上，他們是背回來的。

第三，湘西地區多多匪患，所以各種各樣的廝殺不斷，便有各種盜墓的團伙。

第四，湘西地區有許多少數民族，各有信仰，各有傳統，所以各種各樣的封建迷信活動交織在了一起。

為什麼很對鬼故事都是湘西的，這和湘西的地理人文因素有直接關系。

首先，讓我們看一下湘西的地理環境，在湘西地區有武陵、雪峰兩大山脈和雲貴高原環茄睜雀繞的廣大地區，沅水、澧水中上游及其支流匯聚之地。可以看出來湘西都是被山和水環繞著，有山有水的地方就是鬼神容易出沒的地方，在山水之間，綠樹叢生，雲霧繚繞，給鬼神提供了天然的棲息之地，也讓作家有了更多的想像空間。自己沒有到過的地方肯定就會讓人既好奇又有些恐懼，那些密林深早睜處，那些山洞奇石，是自然生長還是背後有著神秘力量的控制，這些問題本身就能和神鬼聯系起來。

其次，湘西是少數民族聚居區，少數民族有著很多多於自然界的崇拜，流傳著種種古老又神秘的鬼神傳說。在那裡，有一套獨有的關於人與鬼的哲學。鬼、神、巫，在那裡就像自然界的一棵樹、一株草、一隻小鳥，和他們溝通其實是在尋找一種自然的平衡。湘西地區還流行巫術，巫術是巫師把人間和神鬼聯系起來的方式，記述關於巫師的故事，本身就是關於鬼故事的文學作品。

第三，在湘西有一個神秘的職業，趕屍人，著名作家沈從文在他的一篇文章里寫道：「經過辰州（今沅陵），那地方出辰砂，且有人會趕屍。若眼福好，必有機會看到一群死屍在公路上行走， 汽車 近身時，還知道避讓在路旁，完全同活人一樣。」趕屍人是一個身穿道袍的法師通過以一種特殊巫術引領屍體行走為職業的人。這也是一個神秘莫測的職業顫早，給後世的文學作品提供了豐富的素材。

想到湘西就會想到沈從文的邊城，在沈從文的邊城裡，湘西是一個彷彿世外桃源般的，有著淳樸的民風和神秘的自然風景的地方。秀麗的景色，神奇的溶洞，峽谷和瀑布，苗家獨特的吊腳樓和一條條悠遠的青石板的小道，翠翠一樣美麗的苗族少女。來到這里，人們可以一邊享受美麗的風光，一邊體會那耐人尋味的故事。

為什麼鬼故事都是湘西的？有以下幾點原因，個人觀點，不喜勿噴。

第一，和中國的傳統文化有關。從我記事開始，到現在看的鬼片和聽的鬼故事都是以僵屍居多，經過一定的原因，人死後變成了僵屍，這個和湘西趕屍的傳說都差不多，都是以僵屍為主的，所以這有一定的聯系。

第二，湘西山區居多，而且少數民族多，文化有差異，可是巫術蠱術在湘西的大部分的少數民族都存在，所以給鬼故事提供了一定的素材。

第三，湘西地形復雜，山水相連，風水寶地多，墓葬多，所以湘西盜墓的也比較多，各種靈異詭異的事件，有真有假，大部分都是口口相傳，所以這也是鬼故事的一種可能。

以上只是個人的觀點，僅供參考。