石奢講了一個什麼故事簡潔

1. 史記·循吏列傳 譯文

請問你要問什麼？

孫叔敖者，楚之處士也。虞丘相進之於楚莊王，以自代也。三月為楚相，施教導民，
上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無姦邪，盜賊不起。秋冬則勸民山采，春夏以水，②各
得其所便，民皆樂其生。庄王以為幣輕，更以小為大，百姓不便，皆去其業。市令言之相曰：
「市亂，民莫安其處，次行不定。」相曰：「如此幾何頃乎？」市令曰：「三月頃。」相曰:
「罷，吾今令之復矣。」後五日，朝，相言之王曰：「前日更幣，以為輕。今市令來言
曰『市亂，民莫安其處，次行之不定』。臣請遂令復如故。」王許之，下令三日而市復如故
。
楚民俗好庳車，王以為庳車不便馬，欲下令使高之。相曰：「令數下，民不知所從，
不可。王必欲高車，臣請教閭里使高其捆。②乘車者皆君子，君子不能數下車。」王許之。
居半歲，民悉自高其車。

翻譯：孫叔敖做宰相，政績很好。楚王嫌當時的錢幣太輕，換用大錢，擾亂經濟秩序，百姓認為不方便，引起了市場的混亂。孫叔虛喚咐敖勸楚王恢復以前的錢幣，僅僅幾天市場就恢復如初了。楚王嫌車子太低不便鏈昌駕馬，於是下令把車子加高，孫叔敖建議把民間的門檻加高，乘車的人都是君子，坐著低低的車子過高門檻很不方便，又不能總是下車。於是過了半年，百姓都自己把車子換成了高大的車。
這個故事說明，施發政令的人不差純能用強硬的命令來迫使百姓屈服，要學會因勢利導。

2. 秉公執法的歷史人物有哪些

秉公執法的歷史人物有西門豹、旁攜趙廣漢、黃霸、包拯等人。戰國時期，楚國有一個宰相叫石奢，他為政清廉，剛直不阿，不媚權貴，不徇私情。有一次，他帶著隨從去地方巡視，半路上看見一個人行凶殺人後逃跑，他就下車親自和隨從一起追捕兇犯。

他發現那行凶殺人者竟是自己的父親。他既憤怒又羞愧，就命令下屬不要再追了，恣意放走了他父親。

回朝後，石奢把自己捆綁起來，請求司法部門處置。並派人去對楚王代為訴說緣由：「殺人的兇犯是臣的父親，如果臣抓住了父親，將他治以死罪，這樣雖然可以建立自己的政績，顯示自己的剛正無私，但這是不孝的。臣的罪應該判處死刑。

包拯的故事

楚王愛惜石奢的才能和品德，將他傳去安慰他說：「你不要自責，我知道，你當時追捕兇犯因為沒有追上所以沒逮住，這不應當治罪。你繼續處理政事吧。」石奢說：「假若我不放跑父親，就不是孝子；我放跑了父親這是不遵守國家法令，就不是忠臣。

大王您赦免了我的罪，這是你的恩德；臣伏法而死，這是對法律的負森知責。」最終石奢沒有接受楚王的寬赦令，自刎而死。蘇章是東漢時期扶風郡平陵人，任冀州刺史。年少博學，善作文，曾負笈從師，不憚千里之遙。

安帝時，舉賢良方正，為議郎。舉陳朝政得失，語言率真懇切。後出任武原縣令，時逢荒年，他開倉放糧賑飢，使三千多戶度過飢荒，為政深得民心。他有個老朋友任清河郡太守運春伏。

3. 石奢者 中表現了石奢怎樣的高尚品格

石奢代表法家精神最高境界，依法治國，不徇私枉法， 不偏袒親人。

石奢自刎
-------為父盡孝為王盡忠誰又為死者盡命
石奢者，楚昭王相也，堅直廉正，無所阿避。
沒有來自奸賊的陷害，也沒有來自國王的誤解，用不著剖腹辯冤，就這樣一個正直廉潔，大公無私，無所畏懼的人卻不得不自殺。
因為石奢遇到了一個自己無法解決的難題。
這個難題是在石奢巡視的時候遇到的，道有殺人者，追之，乃其父也，逮住的殺人兇手居然是石奢的父親．
石奢把自己的父親放了，然後命人把自己捆綁到國王面前，石奢告訴王說，殺人者，臣之父也，如果我以法律來衡量和判決我父親的罪行，當殺之，可如果我殺了父親，我是不孝，現在，我無視法規，違法放走罪犯，我是不忠，臣罪當死。
王說，只是你沒有追到兇手而已，不當伏罪，你還是繼續為我執掌管理國事吧。
石奢說，不私其父，非孝子也，不奉主法，非忠臣也，王赦免我的罪過，是王的恩惠，伏誅而死，乃臣職也。
遂不受令，自刎而死。
不能做孝子，死。
不能做忠臣，死。
奇怪，石奢身上高度體現了儒家學說的理想人格，怎麼一直沒有成為儒家所推崇的榜樣人物，石奢放走了自己的父親，沒人說石奢不是孝子。石奢自殺死了，沒誰說石奢不是忠臣，司馬遷寫下這段故事，不是要說石奢是個奸臣和小人。
石奢的可貴在於堅持自己的原則，在自己的理想和現實發生矛盾時，在自己無法解決這矛盾時，寧可去死。
面對這樣一個堅持原則、毫不苟且的人，似乎不應該再說什麼了。
石奢是個認真的臘高孝人，可還應該有比石奢更認真的人，會站出來說，這事還沒完，還不能就此結案。
石奢伏誅，罪在私放人犯，循親違法，辜負了王的信任。事實上石奢並沒有殺人，石奢的罪和他爹的罪是兩碼事，石奢不能頂替他爹的罪行，真正的殺人兇手依然逍遙法外。
石奢死了，卻把難題留給了國王，如果王緝捕兇犯，將石奢的父親繩之以法，石奢的死並不能換回他爹的命，如果王因私石奢而放棄追凶，任石奢的父親逍遙法外，則石奢以死維護的法還將繼續被踐踏，
石奢以死解決了自己的矛盾，卻依然解決不念磨了法律的問題。輪稿
在肯定石奢的同時，也不要忘記追問石奢的父親，那個真正的罪魁禍首。
石奢的父親在殺人之後知道逃跑，不能說不知道殺人的後果，在被兒子釋放之後，依然選擇了逃，不能對自己的行為負責，也不能承擔自己行為的後果。
石奢孝其父，其父卻不能愛其子。
為父盡孝，為王盡忠，誰又為死者盡命。

4. 戲殺人文言文翻譯

1. 殺人有禮儀 文言文原文、翻譯

殺人之中，又有禮焉

工尹商陽.與陳棄疾.追吳師.及之.陳棄疾謂工尹商陽曰.王事也.子手弓而可.手弓.子射諸.射之.斃一人.韔弓.又及.謂之.又斃二人.每斃一人.揜其目.止其御曰.朝不坐.燕不與.殺三人.亦足以反命矣.孔子曰.殺人之中.又有禮焉.

——《禮記.檀弓》

這裡面講了一個禮與殺人的故事。春秋時楚國的兩位官員，與吳國作戰，追趕撤退的吳軍。追上後，陳棄疾對工尹商陽說：「這是國君（國家）的事情呀，不能怠慢，您怎麼不親自張弓？」工尹商陽只好親自張弓，陳棄疾又說：「你射呀。」工尹商陽就放箭射死了一個人。同樣又這樣對話，又射死了兩個人。每射死一個人，工尹商陽就去親自把死者的眼睛合上。射死三個人後，工尹商陽讓他的車夫（司機）停下，說：「上朝不能坐下，宴會不能參與（他當時級別不夠），殺了三個人，已經足夠回去交差了。」孔子對這件事的評價是：殺人之中又有禮。

1.不可能，上陣殺人，講究的就是有效殺傷敵方有生力量，這要求穩准狠，還要快。如果到處講禮，貽誤時機，那麼很可能就不是你殺人，而是人殺你了。就好像宋襄公那個例子，宋襄公處處不合時宜地講仁義，結果貽誤戰機，導致己方慘敗，自己身受重傷。另逗跡碼外，殺了三個人，已經足夠回去交差，如果人人抱有這樣湊數就好的想法，是不可能有足夠的士氣的。當然，戰爭中也要講禮，比方，優待俘虜，保護平民等，但是講禮也有一定的度，過度的講禮就不是講禮，而是愚行了。

2.禮儀的重要性。這個到處都搜得到，我就懶得自己寫了，搜一段吧。

禮儀的重要性

禮儀是個人、組織外在形象與內在素質的集中體現。對於個人來說，適當的禮儀既尊重別人同時也山哪是尊重自己的體現，在個人事業發展中起著決定性作用。它提升人的涵養，增進了解溝通，細微之處顯真情。對內可融洽關系，對外可樹立形象，營造和諧的工作和生活州茄環境。

禮儀包括儀容儀表、待人接物、禮節等各方面，它貫穿於日常工作及生活交往中的點滴之中，打招呼、握手、遞名片、入座等斯空見慣的行為也有很多的學問與規矩。我們在工作中常常不經意間在稀鬆平常的事情上做出的動作可能正是不符合禮儀要求的，但正是這些被人們認為稀鬆平常的事卻體現出一個人的涵養來。

俗話說「禮多人不怪」，懂禮節，尊禮節不僅不會被別人厭煩，相反還會使別人尊敬你，認同你，親近你，無形之中拉近了同他人的心理距離，也為日後合作共事創造的寬松的環境，會使事情向好的方面發展，也會有個好的結果。相反，若不注重這些細節問題，犯了「規矩」就可能使人反感，甚至會使關系惡化，導致事情朝壞的方向發展。所以，在把握原則問題的前提下還應注重禮節，並盡可能地遵守這些禮節，才能確保事物的正常發展。

具體到工作的應用來講，首先應該注重問候語及口頭語的使用，由於在一起工作時間久了，人們之間不再象剛相識時那麼嚴謹，變得有些隨意，見面不再問候了，談話中還有可能不經意間帶出一些粗話或口頭禪，同事之間不再那麼拘束了，這時候從禮節上講就是不對的，不管是陌生的人還是熟人，都應保持一定的禮節，一定程度的客氣還是需要的。另外，人們在情緒激動時會口不擇言，違背禮儀規范，忘記了客人與同事、上司與下屬的區別，這些都違背了禮儀的要求，都會產生不良影響及後果。

正是因為禮儀在人際交往中具有不可忽視的作用，有時甚至決定事情的最終結果。所以，在現代社會，任何人都不能輕視禮儀，都應學習禮儀、講究禮儀 。

2. 曾參殺人文言文翻譯 解釋

1、昔者曾子處費 （處 ：處所、住處。這里指家鄉。 ）

2、織自若 （ 自若：自，自然。若，像……似的。自若：不變常態。形容沉著鎮定，不慌亂。）

3、投杼逾牆而走 （ 走：跑。）（ 走：逃走、逃跑。 ）

4、將「其母懼，投杼逾牆而」譯為現代漢語：曾參的母親心裡驟然緊張起來，急忙扔掉手中的梭子，扶起梯子，越牆逃走了。

5、這個寓言故事的寓意是：告誡人們，應該根據確切的事實材料，用分析的眼光看問題，而不要輕易地去相信一些流言。

然而，即使是一些不確實的說法，如果說的人很多，也會動搖一個慈母對自己賢德的兒子的信任。由此可以看出，缺乏事實根據的流言是可怕的。

3. 《夢中殺人》的文言文翻譯

魏武帝年少時，和袁紹都喜歡仿效俠客的作為。他們為了看人家新婚，潛入人家的園中，晚上大叫「小偷來了！」屋裡人都出來了，武帝便抽劍劫持新婦，和袁紹往回走，找不著路了，跌到荊棘中，袁紹爬不出來，武帝又大叫：「小偷在這！」袁紹急忙跑了出來，二人才沒被抓住。武帝又曾經說，別人要危害你，你必然心動。他告訴身邊的侍者說，你拿刀秘密而來，我心必動，便要殺你。你出去不要說，我以後會報答你。侍者相信了，便被殺了。想要謀殺他的人再不敢做了。又，袁紹年少時，曾經叫人晚間用劍刺武帝，第一劍刺往下了，沒中，武帝想他再來一劍必定要高，他便緊貼床上，劍果然高了。武帝又說，我在睡覺時，你們不要輕易靠近我，你要走近，我便要殺人，這是不自覺的，左右侍者要小心謹慎。後來，他假裝蹬掉了被子，對他很好的一個侍者，慢慢地給他蓋上被，武帝便把侍者殺了。自那以後，都沒有敢靠近他的. 答案補充 武帝又說，我在睡覺時，你們不要輕易靠近我，你要走近，我便要殺人，這是不自覺的，左右侍者要小心謹慎。後來，他假裝蹬掉了被子，對他很好的一個侍者，慢慢地給他蓋上被，武帝便把侍者殺了。自那以後，都沒有敢靠近他的.

4. 曾參殺人+文言文+譯文

曾參殺人

曾參住在魯國費城。當地有個人與曾參同名同姓，殺了人。曾參的同鄉聽說了，慌忙跑去告訴他的母親：「不得了啦，曾參在外面殺人了。」曾母在窗下織布，頭也不地回答：「我兒子是不會殺人的。」不大一會兒，又有一位鄰人跑來說：「曾參殺了人！」曾母仍然不信，從容自若。過了一陣，又跑來一個嚷道：「快跑吧，曾參殺了人！」曾母懼怕了，她丟下織梭，慌慌張張翻牆逃走了。

昔者曾子處費，費人有與曾子同名族者，而殺人。人告曾子母曰：「曾參殺人！」曾子之母曰：「吾子不殺人。」織自若。有頃焉，人又曰：「曾參殺人。」其母尚織自若也。頃之，一人又告之曰：「曾參殺人。」其母懼，投杼逾牆而走。

《戰國策‧秦二》

【今解】

曾參是孔夫子的第二大弟子，以孝行著稱，按理說他的母親最瞭解他，對曾參不會殺人應該有最堅定的信念。故事中的確有個曾參殺了人，只是同名不同人，這和「三人成虎」純屬造謠的情況有所不同，鄰居傳話實屬於一種誤會；可是，曾母卻不能堅持初衷，聽人家重復了三次，就真的以為自己兒殺了人，因而爬牆逃走。可見對人來說，有一個堅定正確的信念十分重要。要在任何情況下，在任何紛繁擾攘面前都不動搖自己的信念，不作無事實根據的懷疑，這是難能可貴的。

5. 曾參殺人 文言文 譯文

原文

昔者曾子處費，費人有與曾子同名族者而殺人。人告曾子母曰："曾參殺人！"曾子之母曰："吾子不殺人。"織自若。有頃焉，人又曰："曾參殺人！"其母尚織自若也。頃之，一人又告之曰："曾參殺人！"其母懼，投杼逾牆而走。夫以曾參之賢與母之信也，而三人疑之；則慈母不能信也。

譯文

春秋的時候，在孔子的學生曾參的家鄉費邑，有一個與他同名同姓也叫曾參的人在外鄉殺了人。有人向曾子的母親報告"曾參殺了人"時，曾子的母親說："我的兒子是不會去殺人的。" 沒隔多久，又有一個人跑到曾子的母親面前說："曾參真的在外面殺了人。"曾子的母親仍然不去理會這句話。 她還是坐在那裡不慌不忙地穿梭引線，照常織著自己的布。又過了一會兒，第三個報信的人跑來對曾母說："大家都說曾參的確殺了人。"曾母心裡驟然緊張起來。急忙扔掉手中的梭子，端起梯子，越牆逃走了。

6. 文言文翻譯

所樹非人

魏文侯在位的時候，子質做官犯了罪，他離開魏國北上謀生，他謁見趙簡子並說：「從今以後，我不再對別人施恩德了。」簡子說：「為什麼呢？」子質說：「魏國殿堂上的士由我培養提拔的佔一半，朝廷里的大夫由我培養提拔的佔一半，邊境守衛的人由我培養提拔的也佔一半。如今殿堂上的士在君主面前說我的壞話，朝廷里的大夫用法律威嚇我，邊境守衛人拿著武器攔擊我，所以我不再對別人施德了。」趙簡子說：「噫！您的話錯了，如果春天栽種桃李，夏天就可以在桃李樹下乘涼，秋天就可以吃到桃李樹的果實。如果春天栽種蒺藜，夏天就不可以摘它的葉子，秋天也只能得到它長成的刺啊。由此看來，在於栽種什麼樹。現在您所培養提拔的人不對啊。所以君子應該事先選准對象再培養提拔。」

李離傳

石奢，是楚昭王的國相，他為人剛強正直廉潔公正，既不阿諛逢迎，也不膽小避事。一次出行屬縣，恰逢途中有兇手殺人，他追捕兇犯，竟是自己的父親。他放走父親，歸來便把自己囚禁起來。他派人告訴昭王說：「殺人兇犯，是我的父親。若以懲治父親來樹立政績，這是不孝；若廢棄法度縱容犯罪，又是不忠；因此我該當死罪。」昭王說：「你追捕兇犯而沒抓獲，不該論罪伏法，你還是去治理國事吧。」石奢說：「不偏袒自己父親，不是孝子；不遵守王法，不是忠臣。您赦免我的罪責，是主上的恩惠；服刑而死，則是為臣的職責。」於是石奢不聽從楚王的命令，自殺而死。

李離，是晉文公的法官。他聽察案情有誤而枉殺人命，發覺後就把自己拘禁起來判以死罪。文公說：「官職貴*不一，刑罰也輕重有別。這是你手下官吏有過失，不是你的罪責。」李離說：「臣擔當的官職是長官，不曾把高位讓給下屬；我領取的官俸很多，也不曾把好處分給他們。如今我聽察案情有誤而枉殺人命，卻要把罪責推諉給下級，這種道理我沒有聽過。」他拒絕接受文公的命令。文公說：「你認定自己有罪，那麼我也有罪嗎？」李離說：「法官斷案有法規，錯判刑就要親自受刑，錯殺人就要以死償命。您因為臣能聽察細微隱情事理，決斷疑難案件，才讓我做法官。現在我聽察案情有誤而枉殺人命，應該判處死罪。」於是不接受晉文公的赦令，伏劍自刎而死。

兄弟異志

宋相在城郊衙門里居住。上元夜，他在書院內讀《周易》，聽說他弟弟學士宋祁點著華美的燈，抱著歌妓，通宵地飲酒。第二天，宋相就告訴比較親近的人，讓他去批評一下他弟弟，那人說：「相公（指宋相）讓我轉告學士，聽說您昨晚上高點華燈，通宵夜宴，窮極奢侈，不知道你還記不記得某年上元一起在某州州學內吃齏煮飯時的艱苦呢。」學士卻笑著說：「您也轉告相公吧，不知道那時候我們為什麼要吃齏煮飯呢？」

一行尊法

從前，一行（人名）年紀還小時家裡很貧困，有一個叫王姥的鄰居，前前後後總共救濟和支助他很多錢。一行常常想著將來要報答他。

在開元年間，一行因為玄宗對他的賞識，可以說是只要他提出來的要求玄宗沒有不答應的。沒過多久，遇到王姥的兒子犯下殺人罪進了監獄叫王姥前來向一行求救，一行說：「王姥您要金銀財寶，我會按你曾給我的數十倍的錢財以酬謝你對我的照顧。可是皇上（泛指 *** ）執法，卻不能夠求情。你覺得怎麼樣呢？」王姥指著一行大罵說：「認識你有什麼用了！」一行只是酬謝他的照顧之恩，最終都沒有給他求情。