A. 應該怎樣給小班幼兒講三個和尚的故事
活動名稱：三個和尚 設計思路： 在相互交往中，大班的孩子開始有了合作意識。他們會選擇自己喜歡的玩伴，也能與三五個小朋友一起開展合作性游戲。而且，目前的大班正處於幼小銜接階段，進入小學後，他們都需要相對比較獨立地面對並解決很多的問題，因此引導他們感受齊心協力、團結合作能更好地做好一件事就顯得非常重要了 《三個和尚》這個故事材料的寓意比較深，而且它跟所有其他的傳統故事一樣，離孩子的生活比較遠。尤其是「和尚是什麼人」、「他們住在哪」、「他們每天幹些什麼」……這些問題都是孩子有可能遇到的
B. 三個和尚的故事
三個和尚的故事15篇
在過去的一個山頂上有一個破廟，有一天，一個矮小的和尚要去山上的破廟，途徑一條河流，由於天很熱，便到附近的水池喝水，他來到廟中，看見廟里的缸沒水了，便挑水，給觀音的瓶子中加了水，那乾枯的楊柳也死灰復燃。
不久後，一個胖和尚也來到廟中，由於天熱，到水池邊喝水，他來到了廟中喝完了廟中的水，又挑了一桶，之後兩人都不願挑水，後來他們意識到這樣做不行，於是兩人就挑水了，但是分配總是不均勻，都想佔便宜，最後兩人在竿子上畫了一跳線，總算平息了風波。
不久後，一個瘦和尚來到了廟中，由於天熱，到水池邊喝水，他來到了廟中喝完了廟中的水，又挑了一桶，之後三人都不願挑水，楊柳也謝了，最後風干物燥，老鼠橫行，引起了一場大火，三人奮力救火。風波平息後，三人通力合作打水。
這個故事告訴我們：一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝，說明三個和尚不夠團結友愛，都不願意承擔責任。最後一場大火讓三個和尚明白之間就是要願意承擔責任，願意跟夥伴分擔。所以在生活中要多注意跟朋友團聚友愛，願意承擔責任，希望跟朋友一起分享。
小明，小芳，小剛，他們三個一起值日，垃圾都掃干凈了，但是誰去倒呢？小明、小芳、小剛三人就為此爭吵起來：小明說：「我打掃的是講台，垃圾是你們掃出來的，我可不倒。」他一說完，頭一轉，背對著垃圾，連理也不理就去看書了。小芳一聽就來了滿肚子的氣，對小剛說：「我要去參加書畫比賽為班級爭光，要去忙了，倒垃圾的事就你包了吧。」 小剛一聽，氣得不只是火冒三丈了，而是火冒三十丈了。他說：「小明是書迷，整天是書；你是書畫迷，整天是畫。你們兩個不去倒，想叫我一個人去倒，連門兒也沒有！你們是輕松得多，我就要累得多。我還是一個足球迷，要練球去了！」說著便跑到操場上，在那兒玩起了足球，。時間一分一秒地過去了，天色也漸漸地暗了下來，可是那垃圾，還是在教室的前面。第二天，也就免不了被老師批評了。最後我想告訴大家：遇到問題不要你推給我，我推給你的。我們如果這樣，還會帶來惡果。只要每個人都全心為集體著想，「三個和尚」的故事，就再也不會重演了。
俗話說得好：「一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃。」提起三個和尚的故事，那得從很久很久以前開始說了。
從前，在一座廟里住著老和尚跟紅衣小和尚。師徒二人本來生活得無憂無慮，直到有一天，老和尚得了重病。他臨死前，把小和尚叫到床頭說：「徒兒啊，我死了之後，你就到我師弟以前的小廟住吧。」說完便駕鶴西去了。
就這樣，小和尚開始了數月的奔波。在路上，他一不小心被一隻小烏龜絆倒了，小烏龜也摔倒了。心地善良的小和尚幫小烏龜翻了個身，放回了大自然。走著走著，他終於看到了那座小廟，就順著山路爬了上去。
一進寺廟，他就恭恭敬敬地向觀音菩薩叩頭，一拜，二拜，三拜。拜完之後，他看見菩薩手中的凈瓶里已經沒水了，連柳葉也枯萎了，怎麼辦呢？他突然看見一旁的扁擔和兩個水桶，就去挑水了。從這以後，他勤快挑水，不但讓自己喝了個夠，還常常往凈瓶里灌水，柳葉也變得生機勃勃了。
可「好景不常在，好花不常開」，廟里又來了個高和尚。他向小和尚行了禮，小和尚也對他很和善，把水都讓給他喝了。水缸一下子見底了，高和尚就爽快地去挑水。可是第二天，高和尚想：為什麼我一個人挑水兩個人喝？於是他又走了回來，讓小和尚一起去挑水。小和尚無奈，只好跟著去挑水了。水桶一會兒移到左邊，一會兒滑向右邊，誰也不想吃虧。小和尚靈機一動，用手掌比劃了一下，指了指中間的地方。高和尚卻不服氣。小和尚就從口袋裡拿出一把尺子，在中間的地方做了標記。這下高和尚可算滿意了。
就這樣，他們相安無事地相處了一段日子，又來了個胖和尚。他行了個禮，然後把水缸里的水喝得乾乾凈凈。可胖和尚很懶惰，喝完水就呼呼大睡了。高和尚讓胖和尚去挑水，才挑了一次，胖和尚就不幹了。大家誰也不想去挑水，就一直渴著。
傍晚，小和尚拿出了一個饅頭，高和尚拿出一塊面餅，胖和尚也拿出一塊餅干，他們大口大口地吃了下去。因為食糧太幹了，一吞下去，他們就噎著了。他們渴得不行，只好把凈瓶里的水搶著喝光了。
晚上，一隻蠟燭被飢腸轆轆的小老鼠吃掉了，「啪」的一下倒在了香案上。大夥在危急之中，一起爭先恐後地挑水救火。火被撲滅了，大家也都被燒傷了，可誰都一聲不吭。
三個和尚好像明白了些什麼，從此以後，他們在山崖上安了軲轆，胖和尚在山下打水，小和尚拉動繩索，高和尚提水。他們相處得十分友好。
今天，我跟大家講一個人人都很熟悉的故事，你們誰知道這是什麼故事么？猜對了，就是三個小和尚的故事：「從前，有一個小和尚，他在廟里幸福的生活著，然後，一個高和尚正好路過小和尚的廟，就在那裡住下了。高和尚溫和地對著小和尚說：『我能不能再你家裡住些日子呢？』小和尚沒說話，而是給高和尚一杯水之後，小和尚才高興地說道：『你能來到這里，我很高興，也很歡迎你，因為我終於有個夥伴了！』高和尚沾沾自喜。
他們一塊兒幹活，一塊兒吃飯，一塊兒玩耍小和尚和高和尚高高興興的生活著。轉眼間，1個月過去了，一個滿頭大汗的胖和尚在荒漠里行走，終於走出來了，無意中看到一個清澈見底的水潭，一群群小魚在潭裡游來游去，胖和尚就縱身跳入水潭，在那裡游泳，游完泳之後，鞋裡還有小魚呢！
誰知，胖和尚也來到了廟里，三個人用僅有的糧食生活了一段時間，到沒有糧食的一天，誰都不願出去找食物，連挑水的活兒都不想幹了！到了晚上，三個和尚都睡了，小和尚拿出一個小餅，其他的和尚看見了都過來搶，結果都噎著了，竟然把花瓶里的水喝了。
終於有一天，他們餓的不行了，到處找吃的、找水的，好像他們吃了變成螞蟻的神秘葯水，比朱德總司令都勤勞，這次的教訓，給他們一個悠長的警鍾。」故事講完了，他們為什麼那麼笨啊，多走幾步又不能累死他，太不團結了！但是，團結一致的三個小夥伴才是值得學習的。
今天，我看了《中國兒童成長故事》里的一個故事叫《三個和尚》。
這個故事說的是：一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚先是沒水喝。因為他們都不想吃虧，後來他們經過了一場火災後，再也不算誰吃的虧多誰吃的虧少，他們分工起來：小和尚打掃衛生、高和尚挑水喝、胖和尚做飯，他們高興地過日子。(.)
我覺得非常好看，他告訴我一個道理：團結起來力量大。我們以後要團結為集體做好事。
從前有座山，山上有一個破廟，有一天，一個小和尚他來到廟里,看見廟里的水缸沒水了，就挑來水倒滿了水缸，還給觀音瓶子里加滿了水，乾枯的楊枝終於恢復了生機。他每天挑水、念經、敲木魚，夜裡不讓老鼠來偷東西，生活過得安穩自在。
不久，來了個高和尚。他渴極了，他一到廟里，就把半缸水喝光了。小和尚讓他去挑水，高和尚心想一個人去挑水太吃虧了 ，他要小和尚和他一起去抬水。於是兩個人抬著一隻水桶去山下取水，抬水的時候水桶必須放在扁擔的中央，要不不在中間，兩個人就推來推去，誰都不想多出一點 力氣。
後來，又來了個胖和尚。他也想喝水，但恰好缸里沒有水了。小和尚和高和尚讓他自己去挑，胖和尚挑來一擔水，放下水桶就立刻咕咚咕咚的.大喝起來，兩桶水被喝了個精光。
後來誰也不去挑水，從此三個和尚就沒水喝了。
大家各念各的經，各敲各的木魚，觀音菩薩面前的凈水瓶也沒人添水，柳枝枯萎了。夜裡老鼠出來偷東西，誰也不管。結果老鼠打翻燭台，燃起了大火。和尚們慌了神，三個和尚這才一起奮力救火 ，大火撲滅了，他們也覺醒了。
從此三個和尚齊心協力，自然也就有水喝了 。
三個和尚動畫片
《三個和尚》是根據中國民間諺語改編而成的，通過三個和尚沒水吃、寺廟失火、三個和尚齊心協力救火直至後來三人合作吊水的情節，既批評了「三個和尚沒水吃」這種社會上存在的落後思想，又提倡了「人心齊，泰山移」的社會新風尚，與現實生活緊密。
三個和尚的故事啟示
三個和尚這個故事告訴我們，辦一件事，如果沒制度作保證，責任不落實，人多反而辦不成事。小朋友們不要向三個和尚學習，一定要有責任感，共同出力。
從前有座山，山上有座廟，廟里有個小和尚。小和尚每天挑水、念經、敲木魚，日子過得很舒服。不久，來了個大和尚，他一到廟里就把水喝光了。小和尚說：「你把水喝光了，快去挑水回來。」大和尚說：「我一個人不挑，要喝水的話就兩個人一起去抬!」於是，兩個人就每天抬一桶水回來，這樣總算有水喝。後來來了個胖和尚，他一來就把水都喝光了，又不肯去挑。三個和尚商量了半天，找不到好辦法，就都不挑水了。小朋友們不要向三個和尚學習，一定要有責任感，共同出力。
這個故事告訴我們，辦一件事，如果沒制度作保證，責任不落實，人多反而辦不成事。
故事講的是從前廟里有一個小和尚，他整天一個人忙裡忙外，每天還要到山腳下挑水。
一天，廟里又來了一個大和尚，小和尚對大和尚說：「你去山下挑水吧。」大和尚覺得自己比小和尚大，卻要受他的指使，心裡不服氣，很不高興地說：「我比你大，你怎麼能讓我一個人去挑水呢?咱們一起抬吧!」就這樣兩個和尚一起抬水吃。
又過了一些日子，廟里又來了一個胖和尚，他好吃懶做，大和尚和小和尚都有意見。胖和尚說：「有意見你們也別做呀!」
這下三個和尚誰也不去挑水，三個和尚渴了好幾天。一天晚上，廟里的老鼠也渴得受不了了，就跑到大殿里偷喝油，燈里得油撒了，引起了大火。三個和尚被大火驚醒，他們齊心協力，從山下運水，最後終於把大火撲滅了。
從此，他們團結友愛，相互關心，和諧相處。
這個故事告訴我們：做人不能懶惰，不能斤斤計較，要團結協作，相互關愛，相互幫助。
常言道：無商不活，無工不富，無農不穩。豫南地區的南陽、信陽、駐馬店三市在河南省內的地位舉足輕重，但是在打造強省會的發展戰略規劃中，身處豫南的三市處境有點「難」。
一直以來，河南省經濟發展存在著北強南弱的特點，身處豫南的三市地理面積和人口規模分別佔全省的37％和38％，但是經濟總量卻只佔全省16.67％。
都說三個臭皮匠頂個諸葛亮，但是也有說三個和尚沒水喝，單打獨斗不太行，抱團融合又該怎麼做。要想富先修路已經深入人心，爭取南信高鐵和南駐阜高鐵落地，是一個不錯的選擇。
駐馬店被稱為「中國農都」，南陽的農業產業化自然也不用多說，信陽的茶產業也有不錯的規模。三地之間的農產品相加起來，絕對是首屈一指的存在，但是如何發揮自身最大優勢，這需要進一步的商榷合作。
對於南陽、信陽、駐馬店如何才能有滿缸水喝，網友很多都侃侃而談，下面看看誰說的有理有據。
老秦說：「湖北省可以收編河南這三市，會發展快點。」此話一出，老朱直接反駁道：「湖北除了武漢比鄭州強一點，其他許多市縣還不如河南，湖北的第四名在河南只能排第十二名。」
總之討論聲分為兩類，A類是說信陽南陽駐馬店三市可以一起或者其中一個或兩個劃分到湖北。B類是反駁將三市劃分到湖北，認為去湖北還不如在河南。
含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。寓言的故事情節設置的好壞關繫到寓言的未來。
從前有座山，山上有一個破廟，有一天，一個小和尚他來到廟里,看見廟里的水缸沒水了，就挑來水倒滿了水缸，還給觀音瓶子里加滿了水，乾枯的楊枝終於恢復了生機。他每天挑水、念經、敲木魚，夜裡不讓老鼠來偷東西，生活過得安穩自在。
不久，來了個高和尚。他渴極了，他一到廟里，就把半缸水喝光了。小和尚讓他去挑水，高和尚心想一個人去挑水太吃虧了，他要小和尚和他一起去抬水。於是兩個人抬著一隻水桶去山下取水，抬水的時候水桶必須放在扁擔的中央，要不不在中間，兩個人就推來推去，誰都不想多出一點力氣。
後來，又來了個胖和尚。他也想喝水，但恰好缸里沒有水了。小和尚和高和尚讓他自己去挑，胖和尚挑來一擔水，放下水桶就立刻咕咚咕咚的大喝起來，兩桶水被喝了個精光。
後來誰也不去挑水，從此三個和尚就沒水喝了。
大家各念各的經，各敲各的木魚，觀音菩薩面前的凈水瓶也沒人添水，柳枝枯萎了。夜裡老鼠出來偷東西，誰也不管。結果老鼠打翻燭台，燃起了大火。和尚們慌了神，三個和尚這才一起奮力救火，大火撲滅了，他們也覺醒了。
從此三個和尚齊心協力，自然也就有水喝了。
孔子的學生子貢到南邊的楚國旅遊。他在返回晉國經過漢水南邊時，看到一位老人正在給菜園里的蔬菜澆水。那位老人挖了一條渠道，一直通到井邊。老人抱著一個大水罐，從井裡汲水。水沿著渠道一直流到菜園子里。他不停地用水罐汲水，累得上氣不接下氣。雖然他費了很大的力氣，但是工效卻很低。
於是，子貢走過去對老人說：「老人家，現在有一種機械，用它來澆地，一天可以澆一百畦呢，用不著費很大的力氣但工效卻很高，您不想使用它嗎?」
澆水的老人抬起頭，看了看子貢說：「你說的是什麼東西?」
子貢十分認真地對老人說：「將木頭砍鑿加工，做成一種機械，讓它的後面重，前面輕，用它來提水，就像把水從井裡連續不斷地抽吸出來一樣，水流得很快，嘩嘩地捲起的浪花簡直像開水翻滾一樣。這種機械名字叫做橰(gao)。」
澆水的老人聽了子貢的話卻憤憤然變了臉色。他不以為然地譏笑說：「我聽師傅說過，世上如果有取巧的機械，就一定會有投機取巧的事情;有投機取巧的事情，就一定會有投機取巧的思想。一個人一旦有了投機取巧的思想，就會喪失純潔的做人的美德;喪失了純潔的美德，人就會性情反常;而一個人要是性情反常的話，他就會和社會、自然不合拍，成為一個與天地自然社會不相容的人。你所說的那一種機械我並不是不知道，只是因為我覺得使用它，就是在於投機取巧的事，而做投機取巧的事是很可恥的。」
子貢聽了這個老人的一番話，像自己做了什麼錯事一樣，難為情地一時說不出話來。
這個抱瓮老人所說的一番道理，看起來有一些邏輯推理的正確性，然而他在機械效用上借題發揮，把刁鑽、險惡與機敏、智慧混為一談的做法則是錯誤的。這則寓言告訴我們，在新事物面前抱殘守缺的人，做起事來不但吃力不討好，而且還會被後人笑話。
這一天，庖丁被請到文惠君的府上，為其宰殺一頭肉牛。只見他用手按著牛，用肩靠著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，動作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運刀時的動作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動人。他那宰牛時的動作就像踏著商湯時代的樂曲《桑林》起舞一般，而解牛時所發出的聲響也與堯樂《經首》十分合拍。
站在一旁的文惠君不覺看呆了，他禁不住高聲贊嘆道：「啊呀，真了不起!你宰牛的技術怎麼會有這么高超呢?」
庖丁見問，趕緊放下屠刀，對文惠君說：「我做事比較喜歡探究事物的規律，因為這比一般的技術技巧要更高一籌。我在剛開始學宰牛時，因為不了解牛的身體構造，眼前所見無非就是一頭頭龐大的牛。等到我有了3年的宰牛經歷以後，我對牛的構造就完全了解了。我再看牛時，出現在眼前的就不再是一頭整牛，而是許多可以拆卸下來的零部件了!現在我宰牛多了以後，就只需用心靈去感觸牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什麼地方可以下刀，什麼地方不能。我可以嫻熟自如地按照牛的天然構造，將刀直接刺入其筋骨相連的空隙之處，利用這些空隙便不會使屠刀受到絲毫損傷。我既然連骨肉相連的部件都不會去硬碰，更何況大的盤結骨呢?一個技術高明的廚師因為是用刀割肉，一般需要一年換一把刀;而更多的廚工則是用刀去砍骨頭，所以他們一個月就要換一把刀。而我的這把刀已經用了19年了，宰殺過的牛不下千頭，可是刀口還像剛在磨刀石上磨過一樣的鋒利。這是為什麼呢?因為牛的骨節處有空隙，而刀口又很薄，我用極薄的刀鋒插入牛骨的間隙，自然顯得寬綽而游刃有餘了。所以，我這把用了19年的刀還像剛磨過的新刀一樣。盡管如此，每當我遇到筋骨交錯的地方，也常常感到難以下手，這時就要特別警惕，瞪大眼睛，動作放慢，用力要輕，等到找到了關鍵部位，一刀下去就能將牛剖開，使其像泥土一樣攤在地上。宰牛完畢，我提著刀站立起來，環顧四周，不免感到志得意滿，渾身暢快。然後我就將刀擦拭乾凈，置於刀鞘之中，以備下次再用。」
文惠君聽了庖丁的這一席話，連連點頭，似有所悟地說：「好啊，我聽了您的這番金玉良言，還學到了不少修身養性的道理呢!」
這個故事告訴人們：世間萬物都有其固有的規律性，只要你在實踐中做有心人，不斷摸索，久而久之，熟能生巧，事情就會做得十分漂亮。
從前，有一個和尚來到了山下，他猛地抬頭，就看見了一座廟，然後它就像那座廟跑去……這就是「三個小和尚」的故事
他到了那座廟以後，就累得氣喘喘吁吁，他就到處找水喝，突然間，他看見了兩個捅，旁邊還有一根木棒，然後他就坐在佛的面前，敲著木魚，在想啊想啊，突然，他想出了辦法，他就跑回哪裡，拿了那兩個桶，在桶上拴了一根繩子，然後再把繩子困在木棒上，就抬著桶下山了。他來到河邊，用桶了水，就抬著那兩桶水會廟里了，他到了廟以後，就一口氣把兩桶水喝掉了。就當他喝完那兩桶水以後，就來了一個和尚，那個和尚也是累得氣喘喘吁吁，大汗淋漓，他就吞吞吐吐的對大和尚說：「有水嗎？」大和尚溫柔的說：「拿著桶去挑水就行了。」二和尚就急忙拿起桶大和尚去河邊挑水。他們挑完水，二和尚就大喝起來，二和尚喝完水以後，又有一個和尚來了。那個和尚也氣喘吁吁了，三和尚也想喝水，就是沒有人跟他去挑水，最後，那個和尚就被可得不行了……
從前，有一個和尚來到了山下，他猛地抬頭，就看見了一座廟，然後它就像那座廟跑去……這就是「三個小和尚」的故事
他到了那座廟以後，就累得氣喘喘吁吁，他就到處找水喝，突然間，他看見了兩個捅，旁邊還有一根木棒，然後他就坐在佛的面前，敲著木魚，在想啊想啊，突然，他想出了辦法，他就跑回哪裡，拿了那兩個桶，在桶上拴了一根繩子，然後再把繩子困在木棒上，就抬著桶下山了。他來到河邊，用桶了水，就抬著那兩桶水會廟里了，他到了廟以後，就一口氣把兩桶水喝掉了。就當他喝完那兩桶水以後，就來了一個和尚，那個和尚也是累得氣喘喘吁吁，大汗淋漓，他就吞吞吐吐的對大和尚說：「有水嗎？」大和尚溫柔的說：「拿著桶去挑水就行了。」二和尚就急忙拿起桶大和尚去河邊挑水。他們挑完水，二和尚就大喝起來，二和尚喝完水以後，又有一個和尚來了。那個和尚也氣喘吁吁了，三和尚也想喝水，就是沒有人跟他去挑水，最後，那個和尚就被可得不行了……
今天，我們看了三個和尚這部電影，三個和尚的故事想必大家都聽過吧。——個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚怎麼就沒水喝了呢？我懷著好奇的心情看了影片，影片看完了，我也明白了：原來，三個和尚不團結，也不合作，互相偷懶。非要一場大火差點毀了寺廟後，才明白其中的道理。我為他們想了個辦法；可以今天小和尚去挑水，明天高和尚去挑水，後天，就輪到胖和尚去挑水了，這樣輪回，應該大水缸里每天都滿滿的了。
三個和尚讓我明白了，不管做什麼事，都要無私奉獻，團結合作，不然，是不會做好事的。
今天，我讀了《三個和尚》的故事，故事發生在一座山上的廟里，一天，來了一個小和尚，小和尚每天早晨去挑水喝；過了幾天，來了一個高個子和尚，他們兩個都不願意去挑水，後來他倆一起去抬水；
又過了幾天，來了一個胖和尚，他們三個誰也不願意去挑水。有一天，廟里起火了，三個和尚搶著去挑水救火，最後把火撲滅了，後來，三個和尚在山頂裝了個軲轆，三個人一起合作打水。
我從這個故事裡學到了：做事情要齊心協力，團隊合作，才能做好，不要自私自利三個和尚讀後感200字三個和尚讀後感200字。
今天我讀了《九色鹿》的故事，懂得了人要誠信的道理。
美麗的九色鹿從河裡奮力救起了一個人，它拒絕了這個人的報答，只要他保守秘密，不告訴別人自己在哪裡。可是這個人並不講信用，他跑到國王那兒告密了，並且帶領著士兵們去捉九色鹿。九色鹿雖然很生氣，但是卻機智，鎮定地告訴了國王這個人的事情。最後，這個人得到了應有的下場，而九色鹿繼續在山裡快樂地生活。
這個故事告訴我們：要誠實、善良、講信用，說話一定要算數，別人幫了我們，我們一定要懂得感恩。 同時，碰到危險和困難，不能慌張，要像九色鹿一樣有智慧，巧妙地解決難題。
故事是這樣的，廟里一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚反倒沒水吃。因為一個和尚 沒依靠，只能自己條水吃，又來了一個和尚，兩個和尚斤斤計較，只好兩人抬水喝，這樣才公平。三個和尚更加自私自利，都不去挑水，後來廟里起了火，這時為時已晚，無水滅火，只能眼睜睜地看著廟化為灰燼。讀到這里，我想起一次在做課堂作業時，有位同學有道題不知道做，來問我，是因為他上課玩沒有認真。這時我想：你這題不知道做，就是不告訴你，我讓你永遠也搞不懂這個知識。我撒慌地說：「我也不知道做「。至現在我想起來覺得自己太自私了，同學之間要互相幫助，共同進步埃
還有一次，全校進行衛生大掃除，老師吩咐我們幾個同學拖一片地，都互相依賴，誰也不想先動手，老師來了後看我們還沒把地拖干凈，氣得臭罵了我們一噸，我們幾個才乖乖地把地打掃干凈了。由此我想到同學們之間要互相幫助，向雷鋒學習，只有心靈寬敞的人才會得到別人的幫助，而心胸狹窄的人往往會吃虧。
讀了三個和尚的故事讓我受到了深刻的教育，我們從小要養成助人為勤勞的習慣，克服自私自利的壞思想，為建設和諧的社會而努力。
今天,我看了三個和尚這本書.裡面內容是; 從前有三個和尚，一個和尚很勤快，一個很高傲，一個很貪吃。有一天，(一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝，)〈這里表達不夠清楚，可以把三個和尚如何不願挑水的情景簡要寫寫〉晚上，老鼠偷油吃，一不小心把油燈推倒了，突然，廟里著火了，三個和尚才去山上打水，可是廟還是被火燒光了。 聽了這個故事告訴我們;我們不能像三個和尚那麼懶惰，自己事情自己做。
C. 睡前故事《三個和尚》
三個和尚從前, 有座山, 山上有座廟, 廟里住著一個小和尚, 山上沒有水吃水, 要到山下的小河裡去挑, 但小和尚很勤快, 水缸里的水總是滿滿的, 有一天廟里又來了一個壽和尚, 小和尚覺得他比自己大應該讓壽和尚去挑水, 於是對壽和尚說, 你到山下挑水去吧, 瘦和尚覺得自己比小和尚大卻要受他的指使, 心裡不舒服, 很不高興地說, 我比你大你怎麼能讓我自己一個人去挑水呢, 還是咱們倆一起抬吧, 就這樣, 兩個和尚一起抬水吃, 又過了些日子, 廟里又來了一個胖和尚, 這回三個人可怎麼抬水呢, 胖和尚想, 反正有那兩個和尚抬水也用不著, 我自己壽和尚, 小和尚覺得這樣不公平, 也不願意去, 三個和尚你推我, 我推你, 最後大家都不去, 水, 缸里沒有水, 三個和尚有點渴了, 也沒有人願意去打辯盯水, 這下可把廟里的老鼠渴壞了, 晚上就跑到大殿里偷喝油, 燈里的油, 不小心把油燈弄倒了, 引起了大火, 三個和尚被驚醒了, 急急忙忙去水缸里養水來滅火, 可缸里一滴水也沒有, 他們只好拿起桶到山下挑水, 可是, 遠水救不了近火廟還是被大火燒光了, 這個故事說明人如果自私攀比, 不願為別人付出, 最終他人與自己都將無所獲得, 人如果與別人和好互助, 則最終自己與他人攜拍和的願望都將在相互付出中, 而得以獲得, 快手, 看見哪賀此一種生活
D. 三個和尚的寓言故事
寓言故事是含有諷喻或明顯教訓意義的故事，是文學體裁的一種。它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。寓禪兄言的故事情節設置的好壞關繫到寓言的未來。下面為大家帶來關於三個和尚的寓言故事，快來看看吧。
山上有座小廟，廟里有個小和尚。他每天挑水、念經、敲木魚，給觀音菩薩案桌上的凈水瓶添水，夜裡不讓老鼠來偷東西，生活過得安穩自在。
不久，來了個長和尚。他一到廟里，就把半缸水喝光了。小和尚叫他去坦知挑水，長和尚心想一個人去挑水太吃虧了，便要小和尚和他一起去抬水，兩個人只能抬一隻水桶，而且水桶必須放在扁擔的'中央，兩人才心安理得。這樣總算還有水喝。
後來，又來了個胖和尚。他也想喝水，但缸里沒水。小和尚和長和尚叫他自己去挑，胖和尚挑來一擔水，立刻獨自喝光了。從此誰也不挑水，三個和尚就沒水喝。
大家各念各的經，各敲各的木魚，觀音菩薩面前的凈水瓶也沒人添水，花草枯萎了。夜裡老鼠出來偷東西，誰也不管。結果老鼠猖獗，打翻燭台，燃起大火。三個和尚這才一起奮力救火，大火撲滅了，他們也覺醒了。
從此三個和尚齊心協力，水自然就更多了。
《三個和尚》是根據中國民間諺語改編而成的，通過三個和尚沒水吃、賀信襲寺廟失火、三個和尚齊心協力救火直至後來三人合作吊水的情節，既批評了「三個和尚沒水吃」這種社會上存在的落後思想，又提倡了「人心齊，泰山移」的社會新風尚，與現實生活緊密。
E. 三個和尚的故事
三個和尚的故事集錦15篇
故事講的是從前廟里有一個小和尚，他整天一個人忙裡忙外，每天還要到山腳下挑水。
一天，廟里又來了一個大和尚，小和尚對大和尚說：「你去山下挑水吧。」大和尚覺得自己比小和尚大，卻要受他的指使，心裡不服氣，很不高興地說：「我比你大，你怎麼能讓我一個人去挑水呢?咱們一起抬吧!」就這樣兩個和尚一起抬水吃。
又過了一些日子，廟里又來了一個胖和尚，他好吃懶做，大和尚和小和尚都有意見。胖和尚說：「有意見你們也別做呀!」
這下三個和尚誰也不去挑水，三個和尚渴了好幾天。一天晚上，廟里的老鼠也渴得受不了了，就跑到大殿里偷喝油，燈里得油撒了，引起了大火。三個和尚被大火驚醒，他們齊心協力，從山下運水，最後終於把大火撲滅了。
從此，他們團結友愛，相互關心，和諧相處。
這個故事告訴我們：做人不能懶惰，不能斤斤計較，要團結協作，相互關愛，相互幫助。
「一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。」這個故事，已是家喻戶曉。但大家也許不知道，我們班也發生了「三個和尚沒水喝」的故事。
教室快要打掃完了。但是，還有一大堆垃圾在教室後面的地上。清掃垃圾可是又臟又累的事啊!三個值日生，都背對著垃圾堆，各自打算著「如意」算盤!
這個胖胖的「和尚」，滾圓的腦袋，短而粗的身材，樣子傻，心眼可不傻。你瞧，他正席地而坐，頭耷拉得低低的，垂到了胸前。兩隻眼睛時而迅速地朝後面瞟上幾眼，又馬上把目光收回到手裡拿著的早已看煩的小人書上。他，心裡嘀咕著：「我就那麼傻呀，去倒垃圾，亂正你們清閑，想得跡汪倒美!現在我裝著看書，老師來了，我就說沒看見。再說，我已經掃了兩排地啦!對，就這么辦!」你看，多「高明」的主意!
再看另一位小「和尚」，雙手插在褲兜里，腳下踩著一個小足球，皺著眉頭，好像在思考問題。不過他思考的並不是什麼學習上的問題，而是怎麼讓別人去倒垃圾。在他看來，倒垃圾是吃虧的事，吃虧的事不能幹!那兩個人在干什麼呢?他很想扭頭去看看。可是不能看。萬一被他們發現了我沒事干，一定會讓我去倒垃圾!嗯，不能扭頭，只能皺緊眉頭!
還有一位高個子的「和尚」。他對「吃虧」自然也了解。那兩個「和尚」的一舉一動，他都看在眼裡，他心裡發出了一聲冷笑：「沒門兒!上次就是我倒的垃圾……」其實上次倒垃圾的不是他，而是另有其人，只不過那兩個「和尚」沒看見罷了。你看他，吹著輕快的口哨，手裡拿著一把尺於，興致勃勃地逗著不知從哪裡來的一隻蝴蝶，好悠閑呀!
垃圾總是要倒的，可是讓誰倒呢?若是他們當中有一位「傻」一點就好了!可是這幾位都是如此「聰明」!地上擺著一堆垃圾，他們都知道臟，思想上也有一堆垃圾，他們就不知道臟嗎?
從前有座山，山上有一個破廟，有一天，一個小和尚他來到了這座廟里，他看見廟里的水缸沒水了，就挑來水倒滿了水缸，還給觀音瓶子里加滿了水，乾枯的楊枝終於恢復了生機。他每天挑水、念經、敲木魚，夜裡不讓老鼠來偷東西，生活過得安穩自在。
不久，來了個高和尚。他渴極了，他一到廟里，就把半缸水喝光了。小和尚讓他去挑水，高和尚心想一個人去挑水太吃虧了 ，他要小和尚和他一起去抬水。於是兩個人抬著一隻水桶去山下取水，抬水的時候水桶必須放在扁擔的中央，要不不在中間，兩個人就推來推去，誰都不想多出一點力氣。
後來，又來了個胖和尚。他也想喝水，但恰好缸里沒有水了。小和尚和高和尚讓他自己去挑，胖和尚挑來一擔水，放下水桶就立刻咕咚咕咚的大喝起來，兩桶水被喝了個精光。
後來誰也不去挑水，從此三個和尚就沒水喝了。
大家各念各的經，各敲各的木魚，觀音菩薩面前的凈水瓶也沒人添水，柳枝枯萎了。
有一天夜裡，老鼠出來偷東西，三個和尚都看見了，但是誰也不管，心想為什麼他們不去管，而要我去管呢？於是，他們任由老鼠偷吃貢台上的貢品；老鼠開心的偷吃起來，結果一不小心，老鼠打翻了貢台上點燃的蠟燭，頓時貢台上的桌布被點燃了，而且慢慢的火勢越燃越旺；三個和尚誰都沒有動手去滅火，他們都想，為什麼他們不弄，要我去弄啊？
就這樣，火越燒越大，居然把整個貢台都燒起來了，而且看這火的架勢，很快會把整座廟都燒著的，這下和尚們慌了神，三個和尚都不約而同的起了身，准備去水缸裡面取水滅火，哪知道水缸裡面根本沒有水，他們跑到觀音菩薩面前的凈水瓶，發現柳枝都已經枯萎了，更別說水了，這下三個和尚更慌了；
看著火越來越大，三個和尚都爭相挑著水桶去挑水來滅火，這樣，在三個和尚的齊心協力下，火終於滅了；
火滅後，三個和尚灰頭土臉的坐在地上相互看著，都不好意思的笑了；從此三個和尚齊心協力，廟裡面再也沒有缺過水了，而觀音菩薩前柳枝也再次發出了嫩芽！
三個和尚是一部教育片，也是一個小故事。這個故事姥姥曾經給我講過，我也看過這個十分有趣的教育片。影視的開頭我就聽到一陣清脆的木魚聲，那聲音不僅優美，而且還有節奏感。接下來出現了「一個和尚挑水吃的畫面，讓我感到很驚訝。緊接著又看到了兩個和尚抬水吃，看起來很是吃力，誰都願意自己輕松。」影片最後出現了三個和尚，三個和尚怎麼啦？我哀聲道：變成了沒水吃了。為什麼呢？因為一個和尚沒有什麼可依靠的人，所以只好自己挑水。兩個和尚，在挑水的過程中誰也不肯多出力。三個和尚就開始互相依賴，誰也不去挑。
一天，颳了一場大風，風把房子和柳樹都吹彎了。那天，老鼠咬碎了一隻蠟燭，寺廟發生了一場大火，於是這三個和尚分別提水滅火，澆了許多水，終於把火給滅了。
從此，他們分別挑水，還安裝了滑輪，這樣就更方便啦。而且他們也體會到了人與人之間不要攀比，要學會互相幫助，才能做好每一件事情。
當我看完這部電影時，我心想：在身邊有許多這樣的人和故事，比如現在的孩子以為讀書很辛苦，可他們卻想不到父母有多累。他們為了供我們上學，不知汗水灑了多少。在古代《戰國策·楚策》中的亡羊補牢，就與《三個和尚》差不多。
我覺得《三個和尚》是一部很好的教育片，也是一個十分有趣的寓言故事，篇長播放20分鍾算是短的。推薦大家去看，讓你們從中體會到許多道理，團結就是力量。
「一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝」的故事，已是家喻戶曉。但大家也許不知道，我們班也發生了「三個和尚沒水喝」的故事。
教室快要打掃完了。但是；還有一大堆垃圾在教室後面的地上。清掃垃圾可是又臟又累的事啊！三個值日生，都背對著垃圾堆，各自打著如意算盤！
這個胖胖的「和尚」，滾圓的腦袋，短而粗的身材，胖乎乎的樣子。樣子傻，心眼可不傻。你瞧，他正席地而座，頭耷拉得低低的，垂到了胸前。兩隻眼睛時而迅速地朝後面瞟上幾眼，又馬上把目光收回到手裡拿著的早已看煩的小人書上。他心裡嘀咕著：「我就那麼傻呀，去倒垃圾，你們清閑，想得倒美！現在我裝著看書，老師來了，我就說沒看見。再說，我已經掃了兩排地啦！對，就這么辦！你看，多「高明」的主意！
再看另一位小「和尚」，兩手插在褲兜里，腳步下踩著一個小足球，皺著眉頭，好像在思考著問題。不過他思考的並不是什麼學習上的問題，而是讓別人去倒垃圾。在他看來，倒垃圾是吃虧的事，吃虧的事不能幹！那兩個人在干什麼呢？他很想扭頭去看看。可是不能看，萬一被他們兩個發現了我沒事干，一定會讓我去倒垃圾！嗯，不能扭頭，只能皺緊眉頭！
還有一位高個子的「和尚」。他對「吃虧」、「沾光」自然也了解。那兩個「和尚」的一舉一動，他都看在眼裡，心裡發出了一聲冷笑。沒門兒！上次，就是我倒的垃圾……」可上次倒垃圾的不是他，而是另有他人，只不過那兩個「和尚」沒看見罷了。你看他，吹著輕快的口哨，手裡拿著一把尺子，興致勃勃地逗著一隻從哪裡來的蝴蝶，好悠閑呀垃圾總是要倒的，可是讓誰倒呢？若是他們當中有一位「傻」一點就好了！可是這幾位都是如此「聰明」！地上擺著；堆垃圾，他們都知道臟，思想上也有一堆垃圾，他們就不知道臟嗎？
從前有座山，山上有一個破廟，有一天，一個小和尚他來到廟里,看見廟里的水缸沒水了，就挑來水倒滿了水缸，還給觀音瓶子里加滿了水，乾枯的楊枝終於恢復了生機。他每天挑水、念經、敲木魚，夜裡不讓老鼠來偷東西，生活過得安穩自在。
不久，來了個高和尚。他渴極了，他一到廟里，就把半缸水喝光了。小和尚讓他去挑水，高和尚心想一個人去挑水太吃虧了 ，他要小和尚和他一起去抬水。於是兩個人抬著一隻水桶去山下取水，抬水的時候水桶必須放在扁擔的中央，要不不在中間，兩個人就推來推去，誰都不想多出一點 力氣。
後來，又來了個胖和尚。他也想喝水，但恰好缸里沒有水了。小和尚和高和尚讓他自己去挑，胖和尚挑來一擔水，放下水桶就立刻咕咚咕咚的大喝起來，兩桶水被喝了個精光。
後來誰也不去挑水，從此三個和尚就沒水喝了。
大家各念各的經，各敲各的木魚，觀音菩薩面前的凈水瓶也沒人添水，柳枝枯萎了。夜裡老鼠出來偷東西，誰也不管。結果老鼠打翻燭台，燃起了大火。和尚們慌了神，三個和尚這才一起奮力救火 ，大火撲滅了，他們也覺醒了。
從此三個和尚齊心協力，自然也就有水喝了 。
三個和尚動畫片
《三個和尚》是根據中國民間諺語改編而成的，通過三個和尚沒水吃、寺廟失火、三個和尚齊心協力救火直至後來三人合作吊水的情節，既批評了「三個和尚沒水吃」這種社會上存在的落後思想，又提倡了「人心齊，泰山移」的社會新風尚，與現實生活緊密。
三個和尚的故事啟示
三個和尚這個故事告訴我們，辦一件事，如果沒制度作保證，責任不落實，人多反而辦不成事。小朋友們不要向三個和尚學習，一定要有責任感，共同出力。
今天我讀了《三個和尚的故事》，非常有趣。
一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚呢？ 居然沒水喝了，寺廟里的凈水瓶也沒人添水，花草也枯萎了。夜裡老鼠打翻燭台，燃起了大火，三個和尚這才一起奮力救火。大火撲滅了，他們也覺醒了。從此三個和尚齊心協力，水自然就更多了。
這個故事告訴我們人不能懶惰，要勤快，不僅要做好自己的事情，還要互相幫助。在集體里，還要學會團結友愛。
常言道：無商不活，無工不富，無農不穩。豫南地區的南陽、信陽、駐馬店三市在河南省內的地位舉足輕重，但是在打造強省會的發展戰略規劃中，身處豫南的三市處境有點「難」。
一直以來，河南省經濟發展存在著北強南弱的特點，身處豫南的三市地理面積和人口規模分別佔全省的37％和38％，但是經濟總量卻只佔全省16.67％。
都說三個臭皮匠頂個諸葛亮，但是也有說三個和尚沒水喝，單打獨斗不太行，抱團融合又該怎麼做。要想富先修路已經深入人心，爭取南信高鐵和南駐阜高鐵落地，是一個不錯的選擇。
駐馬店被稱為「中國農都」，南陽的農業產業化自然也不用多說，信陽的茶產業也有不錯的規模。三地之間的農產品相加起來，絕對是首屈一指的存在，但是如何發揮自身最大優勢，這需要進一步的商榷合作。
對於南陽、信陽、駐馬店如何才能有滿缸水喝，網友很多都侃侃而談，下面看看誰說的有理有據。
老秦說：「湖北省可以收編河南這三市，會發展快點。」此話一出，老朱直接反駁道：「湖北除了武漢比鄭州強一點，其他許多市縣還不如河南，湖北的第四名在河南只能排第十二名。」
總之討論聲分為兩類，A類是說信陽南陽駐馬店三市可以一起或者其中一個或兩個劃分到湖北。B類是反駁將三市劃分到湖北，認為去湖北還不如在河南。
今天我給大家講一個故事，這個故事的名字叫「三個小和尚挑水」的故事。
很久很久以前，有一個活潑機靈的小和尚，穿著紅色的袍子他路過一座大山時，看到山頂上有座廟，他想去探個究竟。
他費了九牛二虎之力才爬了上去，他看到裡面沒有人，只看到有一個觀音菩薩像，她手裡的花已經枯萎了，勤勞的小和尚挑著擔子，提著水桶下山取水去了，他把水桶里裝的滿滿的，回到廟中，他把菩薩的瓶子里倒上了水，菩薩的花在瓶子里又成長起來了，小和尚和菩薩笑了。
有兩個和尚也經過了這里，有一個和尚高，有一個和尚胖，那個胖和尚說：『我去洗個澡，你先走吧！我去河邊洗個澡。』說完就奔向河邊了。
那個高和尚也經過了這里，他看到山上有一座廟，他爬了上去，他遇見了那個小和尚，和小和尚一起儲存水，打掃寺廟，弄得乾乾凈凈，菩薩笑了。
那個胖和尚脫光了鞋和衣服，在河裡痛快地洗了澡，然後就走水路找高和尚的了。他看到山上有一座廟，像前去拜訪。
他費了九牛二虎之力才爬上了山，他看到兩個和尚在那裡，他還看到水缸里有一大缸水，他渴得要命，一口氣把一大缸水喝了，他們兩個也很渴，就把菩薩的瓶子里的水和掉了， 然後，他們一個挑水的都沒有了。
過了一陣時間，他們太餓了，他們從口袋裡掏出雞腿和饅頭吃了起來，他們吃的時候噎著了，然後飛快的往山下跑，喝足了水，就回去敲木魚去了。
一隻老鼠把蠟燭退倒了，把房子燃燒了，他們來來回回，有水滅火，終於滅了火，他們以後齊心協力，終於過上了平平安安的日子。
我希望小朋友不要學習這三個和尚，做一個勤勞的人。
我想大家一定聽過「三個和尚」的故事吧。
這個故事是說的在一座山上有著一座廟，廟里有著一個小和尚，他每天到清澈見底的小河邊挑水喝。可是，不久後，來了個胖和尚，他倆只好抬水喝。又過了不久後，又來了一個瘦和尚，他們三個就你推我去挑水，我又推你去挑水|……不久以後，三個和尚因為沒水喝而渴死了。
《三個和尚》的故事是否屬實，我們先別管，可是有的.人還是沒有吸取這個故事的教訓，在現在還有這樣的「三個和尚」的情況出現呢！
你們看，在黃龍一小的五（1）班就又發生了「三個和尚」的故事。這事發生在星期四下午，鄭谷豐、林傑敏和盧永眾三人值日，他們三個人都各自做自己的事，可是他們掃出來的垃圾由誰來倒呢，鄭谷豐說：「我掃的可是工地，垃圾可是你們掃出來的，我可不倒。」他一說完,頭一轉，背對著垃圾，連看也不看一眼就在那看《十萬個為什麼》了。林傑敏一看就來了滿肚子的氣，心想：這個書獃子又開始看書了，想讓他放下書來倒垃圾，那可比登天還難，看樣子我還是先把我的畫完成吧！去參加書畫比賽為班級爭光。林傑敏就對盧永眾說：「我要先畫畫了，倒垃圾的事就給你包了吧。盧永眾一聽，氣得不只是火冒三丈了，而是火冒三十三丈了。他想：鄭谷豐是書迷，整天是書；你是書畫迷，整天是畫。我還是一個足球迷，想叫我去倒垃圾，連門也沒有。抿著嘴對他倆說：「你們兩個不去倒，想叫我一個人去倒，你們是輕松得多，我就要累得多，想叫我去倒，等四千年也沒這個門。」說完，就在那兒玩起了足球。
時間一分一秒地過去了，天色也漸漸地暗了下來，可是那垃圾，還是在教室的前面。第二天，免不了被老師罵，結果我們也不用細問了。
可是我想告訴大家：不要你推我，我推你的。我們如果這樣，還會帶來惡果。只要每個人都全心為集體著想，「三個和尚」的故事，就再也不會重演了。
俗話說：「一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃。」但到了現在，變成「三個和尚水多得吃不完」。怎麼說呢？
方法一：由於路很長，一人一天挑一缸就累了，所以沒人願意挑水。於是，三個和尚商量來個接力賽，每人挑一段，第一個從河邊挑到半路停下，第二個繼續挑，再轉給第三個，挑到缸里灌進去，空桶回來再接著挑。這樣，大家都不累，水也很快滿了。這種協作的辦法叫「機制創新」。
方法二：老和尚把三個徒弟叫來，說立下了新廟規，要引進競爭機制。三個人都去挑水，誰挑得多，晚上吃飯加一道菜；誰挑得少，吃白飯，沒菜。三個和尚拚命去挑，水缸就滿了。這 叫「管理創新」。
方法三：三個和尚商量，把山上的竹子砍下來打通連在一起，再買個轆轤。一個和尚負責把水搖上來，第二個倒水，第三個和尚休息。三個人輪流換班，水缸也很快灌滿了。這就是「技 術創新」。
由「沒水吃」到「水多得吃不完」，關鍵在於發揚團結協作、良性競爭、開拓創新的精神。故事新解，給人新的啟發！
西點軍校的22條軍規里有一條就是講的團隊協作精神：一群優秀的人，這樣組成的團隊是擁有最強生命力和競爭力的團隊。而在它背後支撐他們每個成員的巨大力量，便是可貴的團隊精神，一種深入靈魂，指引心靈，激人奮進的精神。如果非得說有什麼力量是無堅不摧的，那麼就是有具備這種精神的最強的團隊了，而個體也只有在這樣的團隊中，才可能發展的更好。
今天，我看了《中國兒童成長故事》里的一個故事叫《三個和尚》。
這個故事說的是：一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚先是沒水喝。因為他們都不想吃虧，後來他們經過了一場火災後，再也不算誰吃的虧多誰吃的虧少，他們分工起來：小和尚打掃衛生、高和尚挑水喝、胖和尚做飯，他們高興地過日子。(.)
我覺得非常好看，他告訴我一個道理：團結起來力量大。我們以後要團結為集體做好事。
山上有座小廟，廟里有個小和尚。他每天挑水、念經、敲木魚，給觀音菩薩案桌上的凈水瓶添水，夜裡不讓老鼠來偷東西，生活過得安穩自在。
不久，來了個高和尚。他一到廟里，就把半缸水喝光了。小和尚叫他去挑水，高和尚心想一個人去挑水太吃虧了 ，便要小和尚和他一起去抬水，兩個人只能抬一隻水桶，而且水桶必須放 在扁擔的中央，兩人才心安理得。
這樣總算還有水喝。後來，又來了個胖和尚。他也想喝水，但缸里沒水。小和尚和高和尚叫他自己去挑，胖和尚挑來一擔水，立刻獨自喝光了。從此誰也不挑水，三個和尚就沒水喝。
大家各念各的經，各敲各的木魚，觀音菩薩面前的凈水瓶也沒人添水，花草枯萎了。
夜裡老鼠出來偷東西，誰也不管。結果老鼠猖獗，打翻燭台，燃起大火。
三個和尚這才一起奮力救火 ，大火撲滅了，他們也覺醒了。
從此三個和尚齊心協力，水自然就更多了。
三個和尚沒水喝的故事寓意
一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝，說明三個和尚不夠團結友愛，都不願意承擔責任。最後一場大火讓三個和尚明白之間就是要願意承擔責任，願意跟夥伴分擔。小朋友們在生活中要多注意跟朋友團聚友愛，願意承擔責任，希望跟朋友一起分享。
從前，有一個和尚來到了山下，他猛地抬頭，就看見了一座廟，然後它就像那座廟跑去……這就是「三個小和尚」的故事
他到了那座廟以後，就累得氣喘喘吁吁，他就到處找水喝，突然間，他看見了兩個捅，旁邊還有一根木棒，然後他就坐在佛的面前，敲著木魚，在想啊想啊，突然，他想出了辦法，他就跑回哪裡，拿了那兩個桶，在桶上拴了一根繩子，然後再把繩子困在木棒上，就抬著桶下山了。他來到河邊，用桶了水，就抬著那兩桶水會廟里了，他到了廟以後，就一口氣把兩桶水喝掉了。就當他喝完那兩桶水以後，就來了一個和尚，那個和尚也是累得氣喘喘吁吁，大汗淋漓，他就吞吞吐吐的對大和尚說：「有水嗎？」大和尚溫柔的說：「拿著桶去挑水就行了。」二和尚就急忙拿起桶大和尚去河邊挑水。他們挑完水，二和尚就大喝起來，二和尚喝完水以後，又有一個和尚來了。那個和尚也氣喘吁吁了，三和尚也想喝水，就是沒有人跟他去挑水，最後，那個和尚就被可得不行了……
從前，有一個和尚來到了山下，他猛地抬頭，就看見了一座廟，然後它就像那座廟跑去……這就是「三個小和尚」的故事
他到了那座廟以後，就累得氣喘喘吁吁，他就到處找水喝，突然間，他看見了兩個捅，旁邊還有一根木棒，然後他就坐在佛的面前，敲著木魚，在想啊想啊，突然，他想出了辦法，他就跑回哪裡，拿了那兩個桶，在桶上拴了一根繩子，然後再把繩子困在木棒上，就抬著桶下山了。他來到河邊，用桶了水，就抬著那兩桶水會廟里了，他到了廟以後，就一口氣把兩桶水喝掉了。就當他喝完那兩桶水以後，就來了一個和尚，那個和尚也是累得氣喘喘吁吁，大汗淋漓，他就吞吞吐吐的對大和尚說：「有水嗎？」大和尚溫柔的說：「拿著桶去挑水就行了。」二和尚就急忙拿起桶大和尚去河邊挑水。他們挑完水，二和尚就大喝起來，二和尚喝完水以後，又有一個和尚來了。那個和尚也氣喘吁吁了，三和尚也想喝水，就是沒有人跟他去挑水，最後，那個和尚就被可得不行了……
華盛頓合作定律：一個人敷衍了事；兩個人 互相推諉；三個人則永無成事之日。也就是中國的一個古老寓言，三個和尚沒水喝的西方版。
如果你觀察裝在簍子里的螃蟹群，就算不蓋上蓋子，螃蟹也是爬不出來。因為只要有一隻螃蟹想往上爬，其他螃蟹便會把它拉下來，最後沒有一隻螃蟹能夠爬出簍子去。
許多人也都如裝在簍子里的螃蟹一樣，看不得別人好。應是要把往上爬的人扯下來。這種扯後腿的狀況在組織里頗多，特別是牽涉到升遷或業績評比時，輸的人可能以下三爛的手段扯人後腿。
華盛頓合作定律談的是人與人之間如何才能夠順暢合作的問題。為何人一多反而造成組織無效率，甚至讓組織無法運作，玉石共焚也再所不惜？
從社會學構成團體的理論來看，一個人不做事也不會有人幫你做，因此不做就得等著餓死。再者，沒有其他人競爭，因此所收獲全都是自己的。作多作少，端視自己需要或高興。
兩個人的時候，組成了團體。但因團體內只有兩個人，合作則成團體，不合作拆夥就恢復一人狀態，於是兩人相互制衡，反而取得平衡。於是還是能夠讓團體順利運作。
等到團體加入了第三個人，一切情況全變了。三個人可以合眾連橫，可以策動反叛，有3*(3-1)/2=3種互動關系產生。
社會學中計算群體互動模式數量的公式：人數*(人數-1)/2，因此組織里若有四個人，就有六種關系。其次以此類推。
當組織規模超過三人之後，就算排除了一個人，團體依然能夠運作，而拉攏一個人，將可以讓自己更有勢力。至於被拉攏的人，也深知自己在團體中所扮演的關鍵性角色。於是互動關系成了人人有機會，個個沒把握。三個人成天搞起合縱連橫，只想拉攏勢力，壯大自己，而放著團體或組織目標不管，最後三個人都活活給餓死了。
當組織規模越大，而能夠升遷的人數有限時，華盛頓合作定律的效果就展現出來了。人人爭著搶權位，最後反而沒有人在做事。
當一個組織或團體里的人數一多，人人都認為別人會出手，自己想當組織中白搭便車者，結果產生觀望氛圍，反而沒有半個人動手做事。
那麼該如何克服華盛頓合作效應的影響？有兩個方法會可能有所幫助。其一、組織分工明確，專業職和管理職各有所長，待遇有一套固定的換算比例。讓組只成為一有效的分工有機體，詳細的職務設計讓所有人都有明確的職權劃分，沒有能夠打混摸魚的灰色地帶。
其二、甩掉組織掉包袱，如果每個人都在不斷地積累怨恨、相互憤怒，最後將會形互動障礙，組織中結黨結派，花費在派系惡斗的力氣比工作多。如果公司老闆或部門組管表現寬容大度，你的態度將能夠影響到其他人，從而形成良好的辦公室氣氛。
F. 三個和尚的故事
三個和尚的故事：
開始寺廟里有一個和尚,有水吃,到後來又來了一個和尚,兩個人互相依靠,他們倆挑水吃。日子一天一天的過去了,第三個和尚也來了,三個升宴和尚沒有水吃了。他們互相依靠,時間一天一天去,沒有一個想去挑水。一天，寺廟著了大火，三個和尚你推我嚷的到山下去取水回來滅火，經過一番努力，扒核大火終於被撲滅吵此銀了。從那以後，三個和尚都勤快起來，輪流著去挑水，日子過的很不錯。
（俗語：一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃。）
G. 「三個和尚」的故事
故事：在現實認知觀的基礎上，對其描寫成非常態性現象。是文學體裁的一種，側重於事件發展過程的描述。下面是我整理的「三個和尚」的故事，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
我想大家一定聽過「三個和尚」的故事吧。
這個故事是說的在一座山上有著一座廟，廟里有著一個小和尚，他每天到清澈見底的小河邊挑水喝。可是，不久後，來了個胖和尚，他倆只好抬水喝。又過了不久後，又來了一個瘦和尚，他們三個就你推我去挑水，我又推你去挑水|……不久以後，三個和尚因為沒水喝而渴死了。
《三個和尚》的故事是否屬實，我們先別管，可是有的人還是沒有吸取這個故事的教訓，在現在還有這樣的「三個和尚」的情況出現衫喊唯呢！
你們看，在黃龍一小的五（1）班就又發生了「三個和尚」的故事。這事發生在星期四下午，鄭谷豐、林傑敏和盧永眾三人值日，他們三個人都各自做自己的事，可是他們掃出來的垃圾由誰來倒呢，鄭谷豐說：「我掃的可是工地，垃圾可是你們掃出來的，我可不倒。」他一說完,頭一轉，背對著垃圾，連看也不看一眼就在那看《十萬滲鍵個為什麼》了。林傑敏一看就來了滿肚子的氣，心想：這個書獃子又開始看書了，想讓他放下書來倒垃圾，那可比登天還難，看樣子我還是先把我的畫完成吧！去參加書畫比賽為班級爭光。林傑敏就對盧永眾說：「我要先畫畫了，倒垃圾的事就給你包了吧。盧永眾一聽，氣得不只是火冒三丈了，而是火冒三十三丈了。他想：鄭谷豐是書迷，整天是書；你是書畫迷，整天是畫。我還是一個足球迷，想叫我去倒垃圾，連門也沒有。抿著嘴對他倆說：「你們兩個不去倒，想叫我一個人去倒，你們是輕松得多，我就要累得多，想叫我去倒，等四千年也沒這個門。」說完，就在那兒玩起了足球。
時間一分一秒地過去了，天色也漸漸地暗了下來，可是那垃圾，還是在教室的前面。第二天，免不了被老師罵，結果我們也不用細問了。
可是我想告訴大家：不要你推我，我推你的'。我們如果這樣，還會帶來惡果。只要每個人都全心為集體著想，「三個和尚」的故事，就再也不會重演了。
在過去的一個山頂上有一個破廟，有一天，一個矮小的和尚要去山上的破廟，途徑一條河流，由於天很熱，便到附近的水池喝水，他來到廟中，看見廟里的缸沒水了，便挑水，給觀音的瓶子中加了水，那乾枯的楊柳也死灰復燃。
不久後，一個胖和尚也來到廟中，由於天熱，到水池邊喝水，他來到了廟中喝完了廟中的水，又挑了一桶，之後兩人都不願挑水，後來他們意識到這樣做不行，於是兩人就挑水了，但是分配總是不均勻，都想佔便宜，最後兩人在竿子上畫了一跳線，總算平息了風波。
不久後，一個瘦和尚來到了廟中，由於天熱，到水池邊喝水，他來到了廟中喝完了廟中的水，又挑了一桶，之後三人都不願挑水，楊柳也謝了，最後風干物燥，老鼠橫行，引起了一場大火，三人奮力救火。風波平息後，三人通力合作打水。
這個故事告訴我們：一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝，說明三個和尚不夠團結友愛，都不願意承擔責任。最後一場大火讓三個和尚明白之間就是要願意承擔責任，願意跟夥伴分擔。所以在生活中要多注意跟朋友團聚友愛，願意承擔責任，希望跟朋友一起分享。
常言道：無商不活，無工不富，無農不穩。豫南地區的南陽、信陽、駐馬店三市在河南省內的地位舉足輕重，但是在打造強省會的發展戰略規劃中，身處豫南的三市處境有點「難」。
一直以來，河南省經濟發展存在著北強南弱的特點，身處豫南的三市地理面積和人口規模分別佔全或培省的37％和38％，但是經濟總量卻只佔全省16.67％。
都說三個臭皮匠頂個諸葛亮，但是也有說三個和尚沒水喝，單打獨斗不太行，抱團融合又該怎麼做。要想富先修路已經深入人心，爭取南信高鐵和南駐阜高鐵落地，是一個不錯的選擇。
駐馬店被稱為「中國農都」，南陽的農業產業化自然也不用多說，信陽的茶產業也有不錯的規模。三地之間的農產品相加起來，絕對是首屈一指的存在，但是如何發揮自身最大優勢，這需要進一步的商榷合作。
對於南陽、信陽、駐馬店如何才能有滿缸水喝，網友很多都侃侃而談，下面看看誰說的有理有據。
老秦說：「湖北省可以收編河南這三市，會發展快點。」此話一出，老朱直接反駁道：「湖北除了武漢比鄭州強一點，其他許多市縣還不如河南，湖北的第四名在河南只能排第十二名。」
總之討論聲分為兩類，A類是說信陽南陽駐馬店三市可以一起或者其中一個或兩個劃分到湖北。B類是反駁將三市劃分到湖北，認為去湖北還不如在河南。
俗話說：「一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃。」但到了現在，變成「三個和尚水多得吃不完」。怎麼說呢？
方法一：由於路很長，一人一天挑一缸就累了，所以沒人願意挑水。於是，三個和尚商量來個接力賽，每人挑一段，第一個從河邊挑到半路停下，第二個繼續挑，再轉給第三個，挑到缸里灌進去，空桶回來再接著挑。這樣，大家都不累，水也很快滿了。這種協作的辦法叫「機制創新」。
方法二：老和尚把三個徒弟叫來，說立下了新廟規，要引進競爭機制。三個人都去挑水，誰挑得多，晚上吃飯加一道菜；誰挑得少，吃白飯，沒菜。三個和尚拚命去挑，水缸就滿了。這 叫「管理創新」。
方法三：三個和尚商量，把山上的竹子砍下來打通連在一起，再買個轆轤。一個和尚負責把水搖上來，第二個倒水，第三個和尚休息。三個人輪流換班，水缸也很快灌滿了。這就是「技 術創新」。
由「沒水吃」到「水多得吃不完」，關鍵在於發揚團結協作、良性競爭、開拓創新的精神。故事新解，給人新的啟發！
西點軍校的22條軍規里有一條就是講的團隊協作精神：一群優秀的人，這樣組成的團隊是擁有最強生命力和競爭力的團隊。而在它背後支撐他們每個成員的巨大力量，便是可貴的團隊精神，一種深入靈魂，指引心靈，激人奮進的精神。如果非得說有什麼力量是無堅不摧的，那麼就是有具備這種精神的最強的團隊了，而個體也只有在這樣的團隊中，才可能發展的更好。
H. 三個和尚的故事
山上有座小廟，廟里有個小和尚。他每天挑水、念經、敲木魚，給觀音菩薩案桌上的凈水瓶添水，夜裡不讓老鼠來偷東西，生活過得安穩自在。不久，來了個襲爛高和尚。他一到廟里，就把半缸水喝光了。小和尚叫他去挑水，高和尚心想一個人渣雹去挑水太吃虧了 ，便要小和尚和他一起去抬水，兩個人只能抬一隻水桶，而且水桶必須放 在扁擔的中央，兩人才心安理得。這 樣總算還有水喝。後來，又拍梁漏來了個胖和尚。他也想喝水，但缸里沒水。小和尚和高和尚叫他自己去挑，胖和尚挑來一擔水，立刻獨自喝光了。從此誰也不挑水，三個和尚就沒水喝。大家各念各的經，各敲各的木魚，觀音菩薩面前的凈水瓶也沒人添水，花草枯萎了。夜裡老鼠出來偷東西，誰也不管。結果老鼠猖獗，打翻燭台，燃起大火。三個和尚這才一起奮力救火 ，大火撲滅了，他們也覺醒了。從此三個和尚齊心協力，水自然就更多了。
I. 三個和尚的睡前故事
山上有座小廟，廟里有個小和尚。他每天挑水、念經、敲木魚，給觀音菩 薩案桌擾激嫌上的凈水瓶添水，夜裡不讓老鼠來偷東西，生活過得安穩自在。
不久，來了個長和尚。他一到廟里，就 把半缸水喝光了。小和尚叫他去挑水，長和尚心想一個人去挑水緩手太吃虧了 ，便要小和尚和他一起去抬水，兩個人只能抬一隻水桶，而且水桶必須放 在扁擔的中央，兩人才心安理得。這樣總算還有水喝。
後來，又來了個胖 和尚。他也想喝水，但缸里沒水。小和尚和長和尚叫他自己去挑，胖和尚挑來一擔水，立刻獨自喝光了。從此誰也不挑水，三個和尚就沒水喝。
大家各念各的經，各敲各的.木魚，觀音菩薩面前的凈水瓶也沒人添水，鉛正花草枯萎了。夜裡老鼠出來偷東西，誰也不管。結果老鼠猖獗，打翻燭台，燃起大火。三個和尚這才一起奮力救火 ，大火撲滅了，他們也覺醒了。
從此三個和尚齊心協力，水自然就更多了 。
J. 如何理解管理學的故事《三個和尚》
說明了這樣的管理學道理：
資源配置不合理，資源過剩的現象造成。解決的辦法就是要優化人力資源配置，合理分配每個人的工作任務，充分利用所有資源。
具體說來：
1、故事反映了一個人力資源規劃的問題。 人力資源規劃是指為了達到企業預期的戰略目標，基於現有的人力資源狀況，制定的為了滿足企業發展需要的人力資源配置和使用計劃，人力資源規劃要對企業未來發展所需人力進行科學的預測，特別是人力資源的結構和數量。三個和尚的問題，可以說是一個沒有進行人力資源需求分析或需求分析不科學的原因導致的。也就是說事前沒對「挑水」這個崗位到底需要多少和尚進行准確的預測，沒有考慮到人員邊際效用遞減的規律，而是按照1+1=2的邏輯配置人力，以為人多就是好事，所以才出現了這種規模不經濟，低效率的事情。 人力資源配置還要與企業規模，組織資源等相一致，否則也不會產生高效率的。故事裡「組織資源」只有一條挑水的擔子，而「人力資源」卻有三個和尚，人力資源超出了實際的需要，不能和組織資源和諧一致，即使和尚們爭著去挑水，也不會產生高效率的。 和尚挑水也是人員配備的不科學，因人設崗，專門為和尚設了挑水的崗位，有了和尚就在該崗位使用，而沒有考慮和尚還會掃地，還會做飯等，因人設崗，導致冗員越來越多，且效率越來越低，不但團隊的效率還不如個人的效率，而且影響到個人的積極，導致大家都戚睜陸沒有水喝。
2、故事反映了人力資源管理中工作分析和崗位說明的問題。 工作分析和崗位說明，是人力資源管理的基礎性工作，也是一個崗位開展工作的基礎和指導，它通常對一個崗位的工作內容，職責范圍，權力與利益，工作關系與責任等加以說明，以便該崗位的人員積極自主的開展工作。而在三個和尚的故事中，就沒有對挑水這個崗位進行說明，沒有明確三個和尚的分工，職責，權力和利益等，沒有說明今天大和尚挑水，二和尚來監督，喝不上水大和尚負責，明天二和尚挑水，小和尚來考核，喝不上水二和尚負責，後天小和尚挑水，大和尚來指導，喝不上水小和尚負責。因為只有一條挑子，可以通過分期、分批、分工、分環節挑水來達到資源的合理配置嘛，故事沒有通過崗位說明將挑水這一工作分解成一定的環節，沒有讓三個和尚在不同的環節各負其責，而大小和尚齊挑水，不分先後，不分主次一起挑水一齊負責，因為沒有明確責權利，大家都有責任又大家都不負責任，既然都不負責，三個和尚沒水喝也就不足為奇了。
3、故事反映了一個激勵與報酬制度的問題。一個合理的薪酬制度，分配時需要在資力與學歷、年資與職級上實現絕對公平，在能力、貢獻、績效上強調多勞多得，按績效高低和早豎貢獻大小進行分配，實現相對的公平。這樣就可以激發每一個員工的積極性和創造性來為實現組織目標而努力。故事裡的三個和尚沒有一個公平合理的報酬分配體系，沒有按勞分配或按貢獻大小分配，不是多挑多喝，而是搞平均主義，分配時既不考慮資格的先來後到，又不按能力和績效分配，導致挑了水吃了虧的和尚不再挑水，沒挑水的也不去挑水，大家都沒有挑水的積極性，那又哪來水喝呢？一個挑水大家都來喝，對主動挑水及挑水多的和尚沒有獎勵，對不挑水坐喝水空的和尚沒有懲罰，沒有挑水的積極性，哪來人去挑水，哪來的水喝呢？
4、故事反映了一個職業生涯規劃的問題。 通過對員工進行職業生涯規劃可以為提供一個上升的通路，可以為企業建設一個合理的人才梯隊，使各類人才在企業中流動，達到人力資源的優化配置。而 故事裡本來大和尚已經熟悉挑水的技巧了，懂得提高挑水效率的規律了，可以發展發展其它方面的能力了，可是廟里還是讓他挑水，等二和尚補充上來的時候，沒有給大和尚輪崗或晉升的機會，或讓他去掃地呀，或是去圖書館（藏經閣）的當一下護法呀，所以就導致了兩個和尚抬水喝的情況，當小和尚來的時候，還是沒有給另外兩個和尚規劃規劃，沒讓大和尚去做飯或當住持方丈，也沒有讓二和尚去掃地或去藏經閣，還是大小和尚齊挑水，挑水已沒有樂趣，誰還願意挑呢。
5、故事反映了一個績效考核的問題 沒有績效考核就沒有不挑水的壓力，不按績效分配，也就沒了不挑水的後顧之憂，不進行績效評價，也不會有末位淘汰。故事裡沒有給和尚設定挑水目標，沒有制定挑水效率與數高頃量的KPI考核指標，沒有對一個和尚應該挑多少水，發揮潛能可以挑多少水進行規定，更沒有對和尚去不去挑水（出工的問題），去挑一趟水用多長時間（出力的問題），一天下來挑多少水（出活的問題）進行評價和考核，不對挑水多的和尚進行獎勵或提升，也不對挑水少的和尚進行末位淘汰。挑不挑一個樣，挑多挑少一個樣，精明的和尚誰還會去挑水呢？