歷史有什麼神話故事

㈠ 中國古代有哪些著名的神話故事

有：女媧造人、誇父逐日、嫦娥奔月、精衛填海、盤古開天、女媧補天等。

1、女媧造人

中國上古神話傳說之一，創世女神女媧化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西，開世造物，因此被稱為大地之母。她是古老相傳的大母神。

相傳女媧以泥土仿照自己摶土造人，創造並構建人類社會；又替人類立下了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍後代，因此也被傳為主職姻緣與情愛的皋禖古神。

女媧是中華民族的母親，華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地創造了生命，又勇敢地照顧生靈免受天災，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。

2、誇父逐日

傳說誇父是峨嵋山上一個誇父族的首領，他身材魁梧、力大無窮。為了弄清太陽在一年四季對農作物的影響，能夠讓人們合理利用陽光以及熟悉大自然的規律。

誇父拿一根桃木棍兒從東至西測量日影定四季，再從黃河和渭河的漲水痕跡上標出最高洪水的水位，這樣可以對農作物提供耕種參考。

至於為什麼拿桃木棍兒，那可能是古代人迷信，為了避邪。說起來，誇父應是中國農業科學家的鼻祖。他從東至西到達靈寶市西部，後來壽終於此。

3、嫦娥奔月

中國上古時代神話傳說故事，講述了嫦娥被逢蒙所逼，無奈之下，吃下了西王母賜給丈夫後羿的兩粒不死之葯後，飛到了月宮的事情。「嫦娥奔月」的神話源自古人對星辰的崇拜，據現存文字記載最早出現於戰國時期。

有關恆娥的神話傳說，見於商代至戰國時的典籍《歸藏》，其中對照卦象解釋可能為夫妻，東漢高誘註解《淮南子》明指出嫦娥是後羿之妻。後羿的妻子恆娥，因漢代人避當時皇帝劉恆的諱，之後名字改為嫦娥(一作常娥)。

4、精衛填海

精衛填海，是中國上古神話傳說之一。相傳精衛本是炎帝神農氏的小女兒，名喚女娃，一日女娃到東海遊玩，溺於水中。死後其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥，每天從山上銜來石頭和草木，投入東海，然後發出「精衛、精衛」的悲鳴，好像在呼喚著自己。

基於不同的研究視角，人們把「精衛填海」神話歸於不同的神話類型。顯然「精衛填海」神話屬於典型的變形神話，且屬於變形神話中的「死後托生」神話，即將靈魂託付給現實存在的一種物質。

不僅如此『精衛填海」還屬於復仇神話，女娃生前與大海無冤無仇，但是卻不慎溺水身亡，如此與大海結下仇恨，化身為鳥終身進行填海的復仇事業。

5、女媧補天

中國上古神話傳說之一，創世女神女媧是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相傳女媧摶土造人，並化生萬物，使天地不再沉寂。女媧氏，開世造物，因此被稱為大地之母，她是一位美麗的女神，身材像蛇一樣苗條，以致有些神話學家堅稱她根本就是蛇身。

女媧補天的故事和女媧造人的故事一樣，都是中國人家喻戶曉的。女媧時代，隨著人類的繁衍增多，社會開始動盪了。後人將水神共工氏和火神祝融氏在不周山大戰，結果共工氏因為大敗而怒撞不周山為由，銜接女媧熔五彩石以補天等一系列轟轟烈烈的動人故事。

在中國民族所有的古代神話傳說人物中，有些都是有其原型人物的，都是遠古時期為人類做過特別重大貢獻的部落群體和首領。後人為了紀念她們的功績，而將其神話。

㈡ 中國著名的歷史故事有哪些神話故事有哪些簡短些的

歷史故事有紙上談兵、負荊請罪、黃袍加身；神話故事有女媧造人、神農嘗百草、誇父逐日。

1、紙上談兵

戰國時期，戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談用兵之道，連父親也難不倒他，自認為是天下無敵。趙奢認為他是紙上談兵不知變通。後來趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長平之戰損兵40萬。

2、負荊請罪

藺相如因為完璧歸趙有功而被封為上卿，位在廉頗之上。負荊請罪的圖片廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知後，盡量迴避、容讓，不與廉頗發生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：「秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。

我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在後面啊！」這話被廉頗聽到，就有了廉頗負荊請罪的故事

3、黃袍加身

宋太祖趙匡胤原為周世宗手下的都點檢，周世宗死後，周恭帝即位，趙匡胤掌握兵權。960年，北漢和契丹侵略中原，趙匡胤率軍還擊，駐軍陳橋時，將士將一件黃袍披在趙匡胤身上，擁立他為皇帝，建立宋朝。

4、女媧造人

創世女神女媧化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西，開世造物，因此被稱為大地之母。她是古老相傳的大母神。相傳女媧以泥土仿照自己摶土造人，創造並構建人類社會;又替人類立下了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍後代，因此也被傳為主職姻緣與情愛的皋禖古神。

5、神農嘗百草

神農氏本是三皇之一，出生在烈山的一個石洞里，傳說他牛頭人身。由於他的特殊外形和勤勞勇敢，長大後被人們推為部落首領，因為他的部落居住在炎熱的南方，稱炎族，大家就稱他為炎帝。有一次他見鳥兒銜種，由此發明了五穀農業，因為這些卓越的貢獻，大家又稱他為神農。

6、誇父逐日

相傳在黃帝王朝的時代，誇父族其中一個首領（誇父）想要把太陽摘下，放到人們的心裏面，於是就開始逐日。他口渴的時候喝乾了黃河、渭水，准備往北邊的大湖去喝水，奔於大澤路途中被渴死。他的手杖化作桃林，成為桃花園;而他的身軀化作了誇父山。

㈢ 中國古代神話故事有哪些

1、女媧造人

中國上古神話傳說之一，創世女神女媧化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西，開世造物，因此被稱為大地之母。她是古老相傳的大母神。

相傳女媧以泥土仿照自己摶土造人，創造並構建人類社會；又替人類立下了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍後代，因此也被傳為主職姻緣與情愛的皋禖古神。

女媧是中華民族的母親，華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地創造了生命，又勇敢地照顧生游悄顫靈免受天災，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。

㈣ 中國古代神話故事有哪些

1.開天闢地----古代神話傳說：盤古氏開辟天地，開始有人類歷史。後常比喻空前的，自古以來沒有過的。
2.女媧補天----神話故事，伏羲的妹妹女媧煉五色石補天。形容改造天地的雄偉氣魄和大無畏的斗爭精神。
3.煉石補天----煉：用加熱的方法使物質純凈或堅韌。古神話，相傳天缺西北，女媧煉五色石補之。比喻施展才能和手段，彌補國家以及政治上的失誤。
4.補天浴日----這是指女媧煉五色石補天和羲和給太陽洗澡兩個神話故事。後用來比喻人有戰勝自然的能力。也形容偉大的功業。
5.誇父追日----誇父：古傳說中的人名。誇父拚命追趕太陽。比喻人有大志，也比喻不自量力。古代神話。
6.誇父逐日----同‚誇父追日‛。
7.十日並出---①古代神話傳說天本有十個同時出現的太陽。②比喻暴亂並起。
8.嫦娥奔月----嫦娥：月宮仙子；奔：投向。嫦娥投向月亮。
9.月里嫦娥---嫦娥：神話中月宮里的仙女，相傳她是後羿的妻子，因偷吃不死之葯而上了月宮。比喻風姿綽約的美女。
10.牛郎織女---從牽牛星與織女星演化而來的神話故事裡的主人公，每年七月七日在鵲橋相會。現比喻分居兩地的夫妻
11.牽牛織女---指牽牛星、織女星。亦指古代神話中的牛郎、織女。
12.天衣無縫---神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什麼瑕疵。
13.百鳥朝鳳---朝：朝見；鳳：鳳凰，古代傳說中的鳥王。舊時喻指君主聖明而天下依附，後也比喻德高望重者眾望所歸。
14.精衛填海----精衛：古代神話中的鳥名。精衛銜來木石，決心填平大海。舊時比喻仇恨極深，立志報復。後比喻意志堅決，不畏艱難。
15.天女散花----原為佛教故事：天女散花以試菩薩和聲聞弟子的道行，花至菩薩身上即落去，至弟子身上便不落。後多形容拋灑東西或大雪紛飛的樣子。
16.巫山雲雨---原指古代神話傳說巫山神女興雲降雨的事。後稱男女歡合。
17.滄海桑田----桑田：農田。大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。
18.八仙過海----相傳八仙過海時不用舟船，各有一套法術。民間因有‚八仙過海，各顯神通‛的諺語。後以比喻各自拿出本領或辦法，互相競賽。
19.點石成金----比喻修改文章時稍稍改動原來的文字，就使它變得很出色。
20.鑽木取火----硬木棒對著木頭摩擦或鑽進去，靠摩擦取火。
21.水滴石穿----水不停地滴，石頭也能被滴穿。比喻只要有恆心，不斷努力，事情就一定能成功。
22.大禹治水----禹：三皇五帝時中原的領備笑袖。大禹治理水患為百姓謀福。
23.杜鵑啼血----傳說杜鵑晝夜悲鳴，啼至血出乃止。常用以形容哀痛之極。
24.結草銜環----結草：把草結成繩子，搭救恩人；銜環：嘴裡銜著玉環。舊時比喻感恩報德，至死不忘。
25.月下老人----原指主管婚姻的神仙。後泛指媒人。簡稱‚月老。
26.穿井得人----穿井：打井。指家中打井後省得一個勞力，卻傳說成打井時挖得一個人。比喻話傳來傳去而失真。
27.涸轍之鮒----涸：干；轍：車輪輾過的痕跡；鮒：鯽魚。水幹了的車溝里的小魚。比喻在困境中急待援救的人。
28.涸轍之魚----比喻解決問題，要從現擾滲實的時間、地點、條件出發。空話、大話、漂亮話，除了勾勒出說話人的嘴臉以外，不解決任何實際問題。
29.海市蜃樓----蜃：大蛤。原指海邊或沙漠中，由於光線的反向和折射，空中或地面出現虛幻的樓台城郭。現多比喻虛無縹渺的事物。
30.興風作浪---興、作：引起。原緩滾脊指神話小說中妖魔鬼怪施展法術掀起風浪。後多比喻煽動情緒，挑起事端。
31.興雲致雨---興雲：布下雲彩。致雨：使下雨。神話傳說，神龍有布雲作雨的能力。借喻樂曲詩文，聲勢雄壯，不同凡響。
32.水漫金山---神話故事，形容大水彌漫。金山，在江蘇省鎮江市。《白雪遺音〃馬頭調〃雷峰塔》：‚金山寺里法海一見許仙，面帶妖色，不放下山。怒惱白蛇，忙喚青兒，帶領著蝦兵蟹將，這才水漫金山。‛亦作‚水滿金山‛。
33.杞人憂天----杞：周代諸侯國名，在今河南杞縣一帶。杞國有個人怕天塌下來。比喻不必要的或缺乏根據的憂慮和擔心。
34.葉公好龍----葉公：春秋時楚國貴族，名子高，封於葉（古邑名，今河南葉縣）。比喻口頭上說愛好某事物，實際上並不真愛好。
35.井底之蛙----井底的蛙只能看到井口那麼大的一塊天。比喻見識狹窄的人。
36.火眼金睛----比喻眼光十分犀利，能夠識別真偽。火眼金睛是孫悟空的專利，是孫悟空在太上老君的八卦爐中鍛燒的意外收獲，孫悟空常說他老孫有火眼金睛，可以識得妖怪。
37.含沙射影----傳說一種叫蜮的動物，在水中含沙噴射人的影子，使人生病。比喻暗中攻擊或陷害人。
38.東兔西烏---兔、烏：古代神話傳說中說，月亮里有玉兔，太陽里有三足金烏，所以用烏、兔代表日月。月亮東升，太陽西落。表示時光不斷流逝。
39.東曦既駕---曦：曦和，神話中駕日車的神。指太陽已經在東方升起。比喻驅散黑暗，光明已見。亦作‚東曦既上‛。
40.松喬之壽---松喬：神話中仙人赤松子與王子喬。指長生不老。
41.擎天之柱---支撐天的柱子。古代神話傳說昆侖山有八柱擎天，後用以比喻能擔負重任的人。亦作‚擎天玉柱‛。玉宇瓊樓---①神話中仙人居住的宮殿。②形容覆雪的樓宇。
42.清都紫微---神話傳說中天帝所居之宮闕。
43.日薄虞淵---猶日薄西山。虞淵，神話傳說中日入之處。《淮南子〃天文訓》：‚扞日呴至於虞淵，是謂黃昏。‛庄逵吉校：‚《太平御覽》作『薄於虞淵』。
44.吉光片羽---吉光：古代神話中的神獸名；片羽：一片毛。比喻殘存的珍貴文物。
45.雲錦天章---雲錦：神話傳說中織女用彩雲織出的錦緞。天章：彩雲組合成的花紋。比喻文章極為高雅、華美。
46.吳牛喘月----吳牛：指產於江淮間的水牛。吳地水牛見月疑是日，因懼怕酷熱而不斷喘氣。比喻因疑心而害怕。
47.愚公移山-----比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行斗爭。
48.盤古開天地----指人類開始有了歷史。
49.鯉魚跳龍門----古代傳說黃河鯉魚跳過龍門，就會變化成龍。比喻中舉、陞官等飛黃騰達之事。也比喻逆流前進，奮發向上。
50.一人得道，雞犬升天----【釋義】: 一個人得道面仙，全家連雞、狗也都隨之升天。比喻一個人做了官，和他有關系的人也都跟著得勢。

㈤ 有哪些中國神話故事

1、牛郎織女：

牛郎織女是一個非常古老的神話故事，它的流傳早於七夕節的形成。早在遠古時代，古人就對牛郎織女的天象有所認識。有現存文字記載的牛郎織女天文星區對應地理地域分野最早見於漢代史籍。我們用「牛郎織女」比喻分居兩地的夫妻。也泛指一對戀人。

2、精衛填海：

出自《山海經北山經》，是中國上古神話傳說之一。相傳精衛本是炎帝神農氏的芹返小女兒，名喚女娃，蠢培一日女娃到東海遊玩，溺於水中。死後其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥，每天從山上銜來石頭和草木比喻仇恨極深，立志報復。今天常用它比喻意志堅決，不畏艱難。

3、八仙過海：

是八仙最膾炙人口的故事之一，最早見於雜劇《爭玉板八仙過海》中。相傳白雲仙長於蓬萊仙島牡丹盛開時，邀請八仙及五聖共襄盛舉。

回程時鐵拐李建議不搭船而各自想辦法，就是後來「八仙過海、各顯神通」或「八仙過海、各憑本事」的起源。後來，人們把這個典故用來比喻那些依靠自嫌檔飢己的特別能力而創造奇跡的事。

4、女媧補天：

中國上古神話傳說之一，創世女神女媧是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相傳女媧摶土造人，並化生萬物 ，使天地不再沉寂。

女媧氏，開世造物，因此被稱為大地之母 ，她是一位美麗的女神，身材像蛇一樣苗條，以致有些神話學家堅稱她根本就是蛇身。今天人們用這個典故形容改造天地的雄偉氣魄和大無畏的斗爭精神。

5、誇父逐日：

中國上古時代神話傳說故事，故事出自於《山海經海外北經》。相傳在黃帝王朝的時代，誇父族其中一個首領想要把太陽摘下，放到人們的心裏面，於是就開始逐日。

口渴的時候喝乾了黃河、渭水，准備往北邊的大湖去喝水，奔於大澤路途中被渴死。他的手杖化作桃林，成為桃花園；而他的身軀化作了誇父山。後來人們用「誇父逐日」比喻人有大志，也比喻不自量力。

㈥ 有哪些古代的神話故事

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中國神話故事二十個有哪些
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拓展資料：
神話故事是民間文學的一種。遠古時代人民的集體口頭創作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄傳說。
其產生表現了古代人民對自然力的斗爭和對理想的追求，它是一種精神寄託、人類的嚮往和宗教的實化展現，對後世的文學藝術有深遠的影響。
神話的產生還取決於當時的社會性質。當時人們必須依靠集體，共同獲得生活資料，抵禦野獸和敵人；勞動所得有限，必須平均分配。在原始公社制度下，人與自然的主要矛盾，成為人民注意的中心。因此，解釋自然和制服自然，就成為神話的主要內容。同時，由於人們的利益一致，在集體生產中涌現出來的技藝超群、勇敢剛強的人物，受到全體成員的崇敬，其被賦予神奇的能力而成為神或半神。在他們身上，寄託了原始人制服自然的願望。
參考資料：網路：神話故事
推薦於 2019-10-20
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我們中國著名的神話有那些？含皮至少要20個小故事！
我國古代神話小說很多，主要的常見的有以下這些： 1、《山海經》西漢：劉歆 2、《聊齋志異》清：蒲松齡 3、《西遊記》明：吳承恩 4、《濟公全傳》明：田汝成 5、《鏡花緣》清：李汝珍 6、《封神榜》明：陳仲琳 7、《搜神記》東晉：干寶 8、《搜神記》東晉：陶淵明 9、《白蛇傳》清：方成培。 10《天仙配》東晉：干寶。 11、《寶蓮燈》清：無垢道人。 12、《太平廣記》宋：李昉、扈蒙、李穆等。
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中國神話故事有哪些
人類最早記錄歷史的方法其實就是傳說故事，傳著傳著傳神了，就成了神話，大禹治水，神農嘗百草，後羿射日等等優美神話。
856 瀏覽5305092019-04-11
中國神話故事的名稱有哪些、
愚人節神話 ·魔獸同人小說:狂舞者 ·中秋傳說 ·八仙斗花龍 ·龍公主戲神珠 ·孔雀公主 ·冥妃傳說 ·梅妻鶴子 ·三戲海龍王 ·黃鶴摟的傳說 ·武夷山和阿里山 ·白龍洞 ·芝雲洞 ·百鳥衣 ·金包遇仙記 ·唐伯虎賴閣老 ·微山湖的傳說 ·王母洞的傳說 ·敬灶王 ·月唐傳的形成 ·長家仙背碾 ·良心和天鯉 ·落鳳山的傳說 ·禿尾巴老李的故事 ·八百老虎鬧東京 ·女媧補天(圖) ·棒槌精的傳說 ·伏羲，伏羲，教人打魚 ·盤古開天闢地 ·白氏郎 ·東海龍王塌東京 ·龍頭金釵 ·吳孟舉遇仙
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神話故事20字左右有哪些？
精衛填海 有座山叫發鳩山，山上長了很多柘樹。有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭部有花紋，白色的嘴，紅色的腳，游賣名叫精衛，它的叫聲像在呼喚自己的名字。傳說這種鳥是炎帝小女兒的化身，名叫女娃。有一次，女娃去東海游泳，被溺死了，再也沒有回來，所以化為精衛鳥。經常口銜西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。濁漳河就發源於發鳩山，向東流去，注入黃河。
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世界上有哪些神話故事(20個)
《女媧補天》《普羅米修斯盜火》 《普羅米修斯》《誇父追日》《女媧補天 》《嫦娥奔月》《 八仙過海 》《精衛填海 》《火眼金睛》《 大鬧天宮》《 後羿射日 》《盤古開天》《 牛郎織女》《白蛇傳》《天仙配》《愚公移山》《哪吒鬧海》《大禹治水》《倉頡造字》《女媧補天

㈦ 歷史神話傳說故事

歷史神話傳說故事15篇

歷史神話傳說故事1

神農氏本是五氏之一，出生在烈山的一個石洞里，傳說身體透明，頭上長有兩角，即牛頭人身。

他的特殊外形和勤勞勇敢，長大後被人們推為部落首領，因為他的部落居住在炎熱的南方，稱炎族，大家就稱他為炎帝。有一次他見鳥兒銜種，由此發明了五穀農業，因為這些卓越的貢獻，大家又稱他為神農。

歷史神話傳說故事2

西王母是西華至妙之氣化生而成，與東王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格僅次於三清，十分崇高。

相傳王母住在昆侖仙島，王母的瑤池蟠桃園，園里種有蟠桃，食之可長生不老。亦稱為金母、瑤池金母、瑤池聖母、西王母。

歷史神話傳說故事3

盤古開天闢地女媧造人之後，水神共工一向與火神祝融不合，他率領蝦兵蟹將，向火神發動進攻。火神祝融駕著遍身冒著烈焰的火龍出來迎戰。代表光明的火神祝融獲得了全勝。

共工一直逃到不周山，回頭一看，追兵已近。共工又羞又憤，就一頭向山腰撞去，「嘩啦啦」一聲巨響，不周山竟給共工撞折了。

不周山一倒，大災難降臨了。原來不周山是根撐天的大柱，柱子一斷，半邊天空就坍塌下來，露出石骨嶙峋的大窟窿，頓時天河傾瀉，洪水泛濫。

著名的「水火不相容」典故即源於這場大戰。後來才有了女媧煉五彩石補天的事跡，大地重回正常。

歷史神話傳說故事4

傳說太古時候，天地不分，整個宇宙像個大雞蛋，裡面混沌一團，漆黑一片，分不清上下左右，東南和隱西北。

但雞蛋中孕育著一個偉大的英雄，這就是開天闢地的盤古。盤古在雞蛋中足足孕育了一萬八千年，終於從沉睡中醒來了。

他睜開眼睛，只覺得黑糊糊的一片，渾身酷熱難當，盤古發沖友起怒來，抓起一把與生俱來的大斧，用力一揮，大雞蛋驟然破裂，其中輕而清的東西向上不斷飄升，變成了天，另一些重而濁的東西，漸漸下沉，變成了大地。

歷史神話傳說故事5

祝融，本名重黎，中國上古帝王，以火施化，號赤帝，後尊為火神、水火之神、南海神，古時三皇五帝五帝之一(有爭議)，葬衡陽市南嶽區。

據山喚判廳海經記載，祝融的居所是南方的盡頭衡山，是他傳下火種，教人類使用火的方法，常在高山上奏起悠揚動聽、感人肺腑的樂曲，相傳名為《九天》，使黎民百姓精神振奮，情緒高昂，對生活充滿熱愛。

另一說祝融為顓頊帝孫重黎，高辛氏火正之官，黃帝賜他姓「祝融氏」。在日常用語中，「祝融」是火的代名詞。祝融死後，葬在南嶽衡山之陽，後人為了紀念他，就把南嶽最高峰稱為祝融峰。

歷史神話傳說故事6

相傳，雷澤神剛烈威猛，專司的工作是行雷布雨，人首龍身，神通廣大，雷澤神得知女媧造人，並按女媧自己的模樣造了聖女華胥，便懷抱好奇之心，苦心打探華胥一族所在，終於在昆侖東南相見。

為試探心意，在華胥聖女行進的前方，用腳踏出了一個巨大的腳印，最終華胥走進雷澤神的腳印，有情人終成眷屬，誕下天帝伏羲（讀：xī）。

歷史神話傳說故事7

王子尋找仙女心花為父治眼

從前，有個受人尊敬的國王，膝下環繞著兩個天真活潑的公子。沒過幾年，王後又懷孕了。

一天，國王把一個打卦算命特別靈的大臣召到跟前，問：「我的第三個孩子是男是女？將來命運如何？」

大臣跪在地上，算了半天，抬頭看了看國王；又埋頭算了一次，然後滿臉遲疑地瞧著國王，問：「不知該不該講？」

國王說：「請講！」

大臣說：「我再算一次。」他又打了一卦，隨後慢騰騰地站起來，向國王畢恭畢敬磕了三個頭，說：「尊敬的國王，第三胎是個男孩，將有大運。可是你不能見他，否則就雙目失明。」

國王十分悲痛，只好派人翻過一座大山，在一個長滿鮮花和野果，小溪潺潺的樹林里，蓋了一座小小的宮殿，讓王後到那裡生孩子。他囑咐王後：「孩子生下後，你好好照料他，千萬不要帶他來見我。」王後非常難過，忍痛告別國王，來到遙遠的樹林子里。

沒過多久，孩子出生了，長得非常漂亮。小王子剛剛七個月，就象是七歲的童子。王後和女僕們整天不離左右照看他，生怕他跑出去。

一天，小王子跪在地上，乞求母親：「讓我出去玩一會吧！我長這么大，還不知道外面是什麼樣子呢？」

王後不忍拒絕孩子，便答應了，囑咐女僕跟著他，千萬不要走遠。

小王子在樹林里蹦蹦跳跳，揀了好些竹子，做成一把弓箭。

第二天，小王子又請求母親讓他出去玩。王後還是答應了。小王子一蹦一跳來到樹林子里，清亮的小溪「嘩嘩」唱著歌，鳥獸們在這里漫遊嬉戲。小王子瞧見一隻母鹿，飛出一箭，射中鹿的屁股。母鹿忍著疼痛，飛快逃上山頂，小王子撒開腿在後面追。女僕們又喊又叫，可怎麼也趕不上小王子，只好眼睜睜地看著他跑越遠。

就在這時，國王帶著一隊人馬正在山頂打獵，遠遠瞧見一個漂亮的男孩，追趕著一隻母鹿跑來，國王趕忙張弓搭箭，想幫助那個孩子。正要把箭射出去的時候，國王的眼睛突然瞎了。

侍從們驚呆了。趕緊快馬加鞭，把國王送回宮殿。國王如來算命大臣，告訴他今天的遭遇。大臣說：「尊敬的國王，你一定是碰到小王子了！」國王問：「我的眼睛能治好嗎？」大臣算了一卦，說：「只要找到仙女心上開出的花，就能治好你的眼睛，可這太難了，太難了！」

國王想了想，把大王子二王子叫到跟前，說：「孩兒們，我一向把你們看做心上的脂肪，掌上的明珠。現在你們已經長大成人，可以幫助父王做點事情了。今天父王遇到不幸，希望你們不辭勞苦，找來仙女的心花，為父王解除災難。」

兩位王子帶領大隊人馬，馱著無數金銀財富，浩浩盪盪出發了。

國王隨即派人給王後送信，告知自己雙目失明，要她趕快回宮。

王後痛苦萬分，淚流滿面。小王子奇怪地問：「母親，你為何中這樣悲傷？」王後把事情原原本本告訴了他。小王子「撲通」一聲跪倒在地，說：「母親，我要去找仙女的心花，為父王治好眼睛。」

王後說：「你還年幼，不能出去。你的兩個哥哥很能幹，他們會找到那朵花的。」

但小王子仍跪在地上苦苦請求，王後只好答應了。

小王子向母親磕了三個頭，騎上那隻養好傷的母鹿，一溜煙消失在高聳入雲的山頂上了。

走著走著，母鹿忽然問：「小王子，小王子，你要到哪裡去呀？」小王子說：「送我到哥哥那裡去。」

母鹿一口氣跑到一個小鎮旁的山坡上，對王子說：「你的哥哥就在小鎮里，你去找吧！」說完，一眨眼不見了。

小王子徑直走到鎮里，瞧見一位老頭兒，忙問：「波拉（藏語，老大爺），聽說這里來了兩位王子，請問他們住在哪裡？」

老頭兒嘆了一口氣，說：「是呀，是呀！據說我們的王後生了個怪物，國王見了他以後，兩隻眼睛全瞎了。兩位公子出門去找仙女的心花，可他們來到這里，整天泡在酒店，吃喝嫖賭。嗨！」

小王子換了件破破爛爛的衣服，裝扮成一個小乞丐來到酒店。老闆娘給了他一點糌粑，小王子問：「店裡要不要打雜的？」

老闆娘見他聰明伶俐，就把他留下了。

小王子本想從哥哥那裡打聽找仙女心花的辦法。可是大王子二王子整天縱情酒色，根本不談找花的事。小王子見得不到什麼消息，便辭掉酒店的活走了。

走呀走呀，走到一個荒無人煙的山谷。山谷里有一座孤零零的塔，塔邊上坐著一個老太婆，穿著破破爛爛的藏袍，上眼皮耷拉在下眼皮上。小王子上前問道：「莫拉（藏語，老大娘），你知道仙女的心花在什麼地方嗎？」

老太婆用手撐開一隻眼皮，怪聲怪氣地問：「你是什麼人？從什麼地方來？這里除了我，從沒有別人來過。」

小王子講述了自己的身世。「噢，原來是這樣！」老太婆用拐杖指著一座高高的岩石山，說：「仙女的心花就在那上面。都說雪山獅奶甘甜，能取到的沒有一個；都說仙女心花美麗，能採到的沒有一個。過去有很多人上去採花，但沒有一個活著回來。」

小王子順著老太婆指點的方向望去，只見高高的岩石山上，一條羊腸小道時隱時現。勇敢的王子向老太婆磕頭道謝，便沿著小路跋涉前行。鞋子磨破了，十個腳趾露在外面，鮮血直流，走了三天三夜，才見到一個象是有人住的石洞。洞口有一條清澈的泉水潺潺流過，小王子口渴的要命，捧起泉水，咕咚咕咚喝個痛快，然後走進洞里。洞里彌漫著一股令人窒息的臭氣，小王子走到盡頭，發現一個頭發象海螺一樣白的老阿媽睡在青石板上，滿地糞便，虱子橫行。小王子很可憐她，蹲在老阿媽身邊為她捉虱子。很久很久，老阿媽也沒醒過來。小王子把地上的糞便打掃干凈，扔出洞外，等他從外面回來，洞里又變成了原來的樣子。小王子只好繼續捉虱子，掃糞便。這樣做了三次之後，老阿媽醒了，坐在乾乾凈凈的石板上，對小王子說：「我在洞里住了幾百年，從沒見過象你這樣的好人。請你留在我身邊吧！」小王子不忍心拒絕老阿媽，決定留下一段時間。

過了不久，老阿媽發現小王子身子骨越來越瘦，臉色越來越黃，就問：「孩子，你是不是想家了？」小王子忙說：「不是不是！我不想家，只是心裡悶得慌。」

老阿媽摘下一根頭發，用嘴一吹，頭發變成一匹海螺般潔白晶瑩的馬。老阿媽說：「騎上這匹馬，出去玩一會兒吧。」

小王子剛跨上馬，只聽「呼」地一聲，白馬飛上天空。它問王子：「小傢伙，小傢伙！你想去什麼地方？」王子說：「我要去采仙女的心花。」

白馬跳過一朵又一朵雲彩，飛到一座紅色的'宮殿門前，然後對小王子說：「你從這里進去過三道門，有一個小院子。院子里有一個水池，水池中央有一朵沒有葉子的紅花，你先不要去拿。旁邊有一間小屋子，你走到跟前，屋門會自動打開，裡面躺著一位姑娘。你悄悄走到她身邊，把她的戒指摘下來戴在自己手上，然後再回到水池邊。只要伸出手，那朵花就是你的啦！」

小王子走進宮殿，跨過第一道門，只見院子里長滿檀香樹，松樹和各種果樹，鳥兒唱著婉轉動聽的歌子。跨過第二道門，一陣濃郁的花香撲鼻而來，草坪上鋪滿杜鵑花、格桑花和邦錦花。

小王子跨進第三道門，瞧見院子里果真有一個水池，仙女的心花在陽光的照耀下，象鑽石一樣閃閃發光。王子走到那間小屋跟前，門輕輕打開了，一位美麗的仙女躺在青石板上熟睡不醒，黑金子般的頭發象瀑布流瀉。王子悄悄走上前，摘下仙女手上的戒指，戴在自己手上。他依依不捨，想在仙女身邊多呆一會兒，忽然聽到白馬尖厲的嘶鳴，小王子趕快轉身出來，回到水池邊上。伸出手掌，花朵一下飛到他的手心。王子飛快跑出宮殿，翻身上馬。

路上，白馬囑咐王子：「回去以後，千萬不要告訴老阿媽我們到了什麼地方。」

回到石洞，老阿媽問：「今天玩得痛快吧？」小王子說：「痛快痛快！」

老阿媽對著白馬吹了口氣，白馬立刻變成一根頭發，飛到老阿媽頭上。

歷史神話傳說故事8

東王公與西王母共為道教尊神的東王公，又稱「木公」，「東華帝君」。究其源，可追溯到戰國時期，當時楚地信仰「東皇太一」神，又稱「東君」，即為神化了的太陽神(太陽星君)，此為東王公之前身。

原為中國古代神話中的男神，後經道教增飾奉為男仙領袖，南、北二宗則奉為始祖。

歷史神話傳說故事9

傳說女媧用泥土仿照自己創造了人類。

又替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍後代，因此被傳為婚姻女神。

是中華民族偉大的母親，她慈祥地創造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。

歷史神話傳說故事10

金晴無支祁

中國神話中的水怪。他的形狀像猿猴，塌鼻子，凸額頭，白頭青身，火眼金睛。他的頭頸長達百尺，力氣超過九頭大象，常在淮水興風作浪，危害百姓。大神禹治淮水時，無支祁作怪，風雷齊作，木石俱鳴。禹很惱怒，召集群神，並且親自下達命令給神獸夔龍，擒獲了無支祁。無支祁雖被抓，但還是擊搏跳騰，誰也管束不住。於是禹用大鐵索鎖住了他的頸脖，拿金鈴穿在他的鼻子上，把他鎮壓在淮陰龜山腳下，從此淮水才平靜地流入東海。同時無支祁亦是古典神話小說《西遊記》中孫悟空的原型。

誅除相繇

相繇，也作「相柳」，是傳說中水神共工的部下，相繇蛇身而九首。所到之處皆被他吃的一干二凈，並且將土地化為沼澤，這種沼澤的水有毒、無法飲用，因此相柳所到之地都變為無人區，連動物也不能生存。在共工被禹消滅之後，相柳繼續危害人間，禹數次將它擊敗，相繇被大禹殺死後，身體的各個部位都化成了蛇。但是相柳的血卻污染了土地，使莊稼不能生長。 相柳的傳說象徵著大禹治水工作的反復性和水災給古代人帶來的危害。

玄鳥生契

在遠古的黃河之濱，一隻「玄鳥」唱著歌兒從空中飛來，帶給人們無窮無盡的遐想――它是天的使者，原始部落的人們一個個對它頂禮膜拜。一個叫簡狄的女人，吞服「玄鳥」下的蛋後，懷孕生下一個兒子叫契。契，即是閼伯，就是傳說中的商之始祖。《詩經·商頌·玄鳥》曰：「天命玄鳥，降而生商。」這就是「玄鳥生商」的美麗故事。

倉頡造字

傳說中倉頡[jié]生有「雙瞳四目」。目有重瞳者，中國史書上記載只有8個人，虞舜、倉頡、項羽、重耳、高洋、呂光、魚俱羅。還有李煜相傳，倉頡「始作書契，以代結繩」。在此以前，人們結繩記事，即大事打一大結，小事打一小結，相連的事打一連環結。後又發展到用刀子在木竹上刻以符號作為記事。隨著歷史的發展，文明漸進，事情繁雜，名物繁多，用結和刻木的方法，遠不能適應需要，這就有創造文字的迫切要求。黃帝時是上古發明創造較多的時期，那時不僅發明了養蠶，還發明了舟、車、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等，在這些發明創造影響下，倉頡也決心創造出一種文字來。倉頡的字都是依照萬物的形狀造出來的。譬如：日字是照著太陽紅圓紅圓的模樣勾的;月字是仿著月牙兒的形狀描的;人字是端詳著人的側影畫的……倉頡首創文字的事後來被黃帝知道了，他大為感動，乃賜倉姓。其意是「君上一人，人下一君」。

盤古開天

傳說太古時候，天地不分，整個宇宙像個大雞蛋，裡面混沌一團，漆黑一片，分不清上下左右，東南西北。但雞蛋中孕育著一個偉大的英雄，這就是開天闢地的盤古。盤古在雞蛋中足足孕育了一萬八千年，終於從沉睡中醒來了。他睜開眼睛，只覺得黑糊糊的一片，渾身酷熱難當，簡直透不過氣來。他想站起來，但雞蛋殼緊緊地包著他的身體，連舒展一下手腳也辦不到。盤古發起怒來，抓起一把與生俱來的大斧，用力一揮，只聽得一聲巨響，震耳欲聾，大雞蛋驟然破裂，其中輕而清的東西向上不斷飄升，變成了天，另一些重而濁的東西，漸漸下沉，變成了大地。盤古開辟了天地，高興極了，但他害怕天地重新合攏在一塊，就用頭頂著天，用腳踏住地，顯起神通，一日九變。他每天增高一丈，天也隨之升高一丈，地也隨之增厚一丈。這樣過了一萬八千年。盤古這時已經成為一個頂天立地的巨人，身子足足有九萬里長。

就這樣不知道又經歷了多少萬年，終於天穩地固，不會重新復合了，這時盤古才放下心來。但這位開天闢地的英雄已經筋疲力盡，再也沒有力氣支撐自己，他巨大的身軀轟然倒地了。盤古臨死時，全身發生了巨大的變化。他的左眼變成了鮮紅的太陽，右眼變成了銀色的月亮，呼出的最後一口氣變成了風和雲，最後發出的聲音變成了雷鳴，他的頭發和胡須變成了閃爍的星辰，頭和手足變成了大地的四極和高山，血液變成了江河湖泊，筋脈化成了道路，肌肉化成了肥沃的土地，皮膚和汗毛化作花草樹木，牙齒骨頭化作金銀銅鐵、玉石寶藏，他的汗變成了雨水和甘露。從此開始有了世界。

女媧造人

往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載;火爁焱而不滅，水浩洋而不息;猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止水。蒼天補，四極正;水涸，冀州平;狡蟲死，顓民生。

伏羲畫卦

他十分茫然，不知所措。在閑暇之餘，時常盤坐卦台山巔，苦思宇宙的奧秘。仰觀日月星辰的變化，俯察山川風物的法則，不斷地反省自己，追年逐月，風雨無阻。也許是他的精誠感動了天地，有一天，他的眼前出現了一派美妙的幻境，一聲炸響之後，渭河對岸的龍馬山豁然中開，但見龍馬振翼飛出，悠悠然順河而下，直落河心分心石上，通體卦分明，閃閃發光。這時分心石亦幻化成為立體太極，陰陽纏繞，光輝四射。此情此景驟然震撼了伏羲的心胸，太極神圖深切映入他的意識之中，他頓時目光如炬，徹底洞穿了天人合一的密碼;原來天地竟是如此的簡單明了--唯陰陽而已。為了讓人們世世代代享受大自然的恩澤，他便將神聖的思想化作最為簡單的符號，以「一」表示陽，以「--」表示陰，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一畫開天，打開了人們理性思維的閘門，將困苦中掙扎的人們送上了幸福的彼岸，從而博得了人們永生永世的懷念和尊崇。

西聖王母

《山海經.西山經》載：「西王母居住在玉山之山，其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發載勝，是司天之厲及五殘。」意思是說西王母大致像個人，形狀威猛，掌管災厲(瘟疫)和刑罰的怪物。另據「列仙全傳」所載：西王母是西華至妙之氣化生而成，與東王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格僅次於三清，十分崇高。 西王母是匯集西華奇妙真氣，降誕於神州伊川的道教崇高女神，先居西方，德配坤元，主掌陰靈真氣，是洞陰至尊。傳說中的女神。掌管災疫和刑罰的大神，後於流傳過程中逐漸女性化與溫和化，而成為慈祥的女神。相傳王母住在昆侖仙島，王母的瑤池蟠桃園，園里種有蟠桃，食之可長生不老。亦稱為金母、瑤池金母、瑤池聖母、西王母。

擴展

神話的精神意識

1.憂患意識，強調諸神不辭勞苦，對現實苦難深刻體驗，與奧林匹斯諸神享樂精神形成對比。

2.厚生愛民意識，對民眾生命愛護尊重，與自然和諧相處願望。

3.反抗精神，對命運抗爭。

上古神話思維特徵

1.思維中尚未將自身從自然界分開，在感知自然時，往往將自身屬性移到自然上，形成以己觀物以及感悟的神話思維特徵，這在解釋自然現象時表現更為突出。

@以人的一些常見生理行為，來解釋自然現象的形成。

@設想一些巨大的，初始的神靈。

2.具體形象思維。春神句芒，東神顓頊。

3.伴隨濃烈的情感體驗。九歌。

4.神話思維，實際上是象徵性和隱喻性思維。

5.神話和文學比較：文學創作中的象徵和情感表達更主觀化，個性化，表達的是作者的主觀情感。而神話根植於集體意識，有神秘性。

神話不完整的原因

一，文人不重視。

二，神話的歷史化。把神話看成歷史傳說，把天神下降為人的祖神，並把神話故事當作事實看待，構成一些虛幻的始祖和發展譜系，羅泌的路史是集大成之作。

@半人半獸形象被抹殺

@改造。對神話進行歪曲的解釋，使其成為某種現實事件，從而成為構築遠古歷史的一塊基石。

三，神話仙話化。

歷史神話傳說故事11

後羿，又稱「夷羿」，相傳是夏王朝東方族有窮氏的首領，善於射箭。當時夏王「啟」的兒子「太康」耽於游樂田獵，不理政事，被後羿所逐。太康死後，後羿立太康之弟仲康為夏王，實權操縱於後羿之手。

但後羿只顧四齣打獵，後來被親信「寒浞」所殺。神話傳說「後羿」是「嫦娥」的丈夫。

後羿在的時候，天上有十個太陽，燒得草木，莊稼枯焦，後羿為了救百姓，一連射下九個太陽，從此地上氣候適宜，萬物得以生長。他又射殺死了猛獸毒蛇，為民除害。民間因而奉他為「箭神」。

歷史神話傳說故事12

常羲又被稱為「女和月母」，因為常羲生十二月，所以稱之為「月母」，而所謂「女和」，則大概是因為她擔當著調和陰陽的重任。

陰陽合歷方便百姓使用，說到這里，就可明白月神常羲為什麼叫「女和月母」了，因為常羲負責制定陰歷月份，因此她必須保證陰歷月份能夠與陽歷的季節相協調，也就是說調和陰陽，所以以「女和」為名。

常羲所從事的仍是維護宇宙之秩序的工作，所以也屬於創世之神之列。常羲為少昊之母，她與姐姐羲和開創了新天地。

歷史神話傳說故事13

女媧氏，一位美麗的女神，身材象蛇一樣苗條。女媧補天的故事和盤古開天的故事一樣，都是中國人家喻戶曉的。

女媧時代，隨著人類的繁衍增多，社會開始動盪了。兩個英雄人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大戰，結果共工氏因為大敗而怒撞不周山，引起女媧用五彩石補天等一系列轟轟烈烈的動人故事。

女媧補天是一個很著名的傳說。

歷史神話傳說故事14

圖騰神話:大理白話地區神話傳說

圖騰神話

大理遍地皆石，有「石國」之稱，由於白族先民居於蒼山洱海之間，對奇石、怪石有神秘感，便出現了一些有關巨石的神話，有一篇《石頭當本主》的神話說：

洱海大漲水，從海東沖過來一塊茂石，有櫃子那麼大，石面凸凹不平，別村的人抬不動它，唯獨星座的人去抬，輕易地就把它抬回村中，人們視為神靈，便奉為本主。

大陽神話

太陽神話反映了白族先民對光明的熱愛和追求。《太陽神》就是其中的一篇：

很久以前，太陽被天狼咬住了，天空烏雲密布，地上又黑又冷，樹木枯死了，望而卻步稼也不長了。閣洞旁村有個青年阿光，冒著危險，翻山越嶺找到了太陽神，太陽神用箭射跑了天狼，驅散了烏雲，天上又出現了光芒四射的太陽。

九隆神話

出於古哀牢國，即今哀牢山一帶，這篇神話說： 有一婦人名沙壺，因到江邊捕魚，觸沉水而懷孕，生下十個兒子。後沉木化為龍作人言問「我的兒子何在」？九子驚走，獨幼子不去，背龍而坐，因而取名九隆。九隆長大後，雄桀出眾被推為王。當時有一婦人，名叫奴波息，也生有十個女兒，九隆兄弟皆娶以為妻，子孫繁衍，散居溪谷。九隆死後，世世相繼，分置小王。到了唐代初期細奴邏的父親自哀牢避難到蒙舍川，耕於巍 山之麓，當地白國王將女兒嫁給細奴邏並讓位於他，這便是流傳民間的開國神話。

觀音的神話

大理神話中有關觀音的最多，其中以制服羅剎一事為人民喜聞樂道，至今不衰，因為它反映了正必勝邪的信念。這個神話講的是：

遠古的大理壩子，是一片汪洋，羅剎統治著這塊土地。觀音為了使山頭上的人民有耕種之地，向羅剎借一塊只有白狗跳三跳、 袈裟披一被的丁點之地，羅剎毫不猶豫地答應了，並立了契約，刻在赤文島上。誰知袈裟被一技，從蒼山腳坡退誨水十多里；白狗跳三跳，從上關跳到下關，把羅剎的地盤全佔了。羅剎懊悔不及， 想要逃跑，觀音用手一指，上陽溪旁邊忽然出現了一座瓊樓玉宇， 羅剎剛一進去，從山上滾下兩塊巨石，就把羅剎永遠關在裡面了。 從此，大理人民便有了耕犁之地，過上了安居樂業的日子。 另外，一些觀音的傳說如《負石阻兵》，《於黃鱔變真龍》，《平定海東》 等，都寄託著白族人民善良而又美好的願望，激發人民去思考、去斗爭、去追求。

歷史神話傳說故事15

相傳太陽神炎帝有兩個女兒，大女兒的名字叫瑤姬，小女兒的名字叫女娃。因久居天宮無聊，有一天，女娃駕船游東海而溺，其不平的精靈化作花腦袋，白嘴殼，紅色爪子的一種鳥，棲息在發鳩山，發出「精衛、精衛」的悲鳴，人們便將此鳥叫作精衛鳥。

精衛銜草石由發鳩山飛往東海投入，誓言要填平東海。後人常用「精衛填海」這句成語，比喻既定永恆目標，更有堅韌不拔的精神為後盾。