巨伯探友的你從這個故事中的獲得了什麼啟發

1. 你從這個故事中獲得什麼啟示《荀巨伯探友》

一、譯文：荀巨伯從遠方來探望重病的朋友，正好趕上胡賊攻打城池。朋友對做悉巨伯說：「我如今就要死物讓去了，你趕緊離開！」巨伯說：「我從遠方來探望你，你卻罩胡局讓我離開，為了苟且偷生而毀掉道義，這難道是我荀巨伯做的事嗎？」

2. 荀巨伯探友中你從荀巨伯的身上學到了什麼寫出兩三點來.

1.荀巨伯寧代朋友死去,而讓自己慶大的朋友備差歷在危急時刻離城而去,此舉感人至深仿搜.
2.荀巨伯堅持道義,恪守誠信,捨生取義,重情義,把情意看得比生命還重要.
3.荀巨伯不畏敵人、有勇氣面對敵人,不緊張,不慌張的面對.

3. 文言文荀巨伯探友啟示答案

1. 荀巨伯探友文言文全部答案 急

荀巨伯探友

荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：「吾今死矣，子可去。」巨伯曰：「遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行耶？」賊既至，謂巨伯曰：「大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？」巨伯曰：「友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。」賊相謂曰：「我輩無義之人，而入有義之國。」遂班軍而還。一郡並獲全。（《世說新語》）

荀巨伯探友譯文

他遠道探望生病的朋友，恰逢胡人攻打城池。朋友對他說，「我今天就要死了，你可以離開了。」荀巨伯說，「我遠道來是看你的，你讓我離開，敗義求生，怎麼是我的行為呢？」胡人來了問他，「整個城市都空了，你是什麼人，敢獨自留下？」他說：「朋友有病，不忍心拋棄他，寧可用我的生命來代替我朋友的。」胡人說：「我們無義之人進入了有義之國。」於是退兵了。全城都得以保全。

2. 文言文快荀巨伯探友

閱讀《荀巨伯探友》，然後完成題目.荀巨伯遠看友人疾，值①胡賊攻郡②，友人語巨伯曰：「吾今死矣，子可去.」巨伯曰：「遠來相視③，子令吾去，敗義④以求生，豈荀巨伯所行邪！」賊既至，謂巨伯曰：「大軍至，一⑤郡盡空.汝薯伏何男子，而敢獨止？」巨伯曰：「友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命.」賊相謂曰：「我輩無義之人，而入有義之國.」遂班軍⑥而還，一郡並獲全.（劉義慶《世說新語·德行》）註解——：①值：適逢.②郡：指城.③相視：看望你.④敗義：毀壞道義.⑤一：整個.⑥班軍：調回出外打仗的軍隊.（1）與「我輩無義之人」中的「之」字用法相同的一項是（ ）A.吾欲辱之 B.得無楚之水使民善盜耶 C.土人謂之「傍不肯」（2）解釋下列各句加粗字的意思.①友人語巨伯曰（ ）②吾今死矣，子可去（ ）④值胡賊攻郡（ ）（3）將下面的句子譯成現代漢語.友人有疾，不忍委之.敗義以求生，豈荀巨伯所行邪 我輩無義之人，而入有義之國！（4）本文的點睛之筆是哪一句？（5）本文與課文《人琴俱亡》在主題上有何異同之處？（6）荀巨伯不肯離去的原因是什麼 （7）荀巨伯的行為感動了胡賊，從 一句可以看出.（8）收集寫手足之情的詩句和諺語答案——（1）A（子敬是子猷的弟弟）（2）①告訴，對……說②離去，離開 ③ 適逢 B（都作「的」）（3）朋友有病在身，（我）不忍心拋下他.（4）我輩無義之人，而入有義之國.（5）兩者都是講的人要有愛心，但《人琴俱亡》講的是親情，《荀巨伯探友》講的是友情.（8） 詩句：「獨在異鄉為異客 ，每逢佳節倍思親」 「但願人長久，千里共嬋娟」 諺語：「 酒肉面前知己假，患難之中兄弟真」「千金難買兄弟情。

3. 《荀巨伯探友》的 啟示

啟發：從中揭示了一個道理：做人應該講情意，捨生取義的義舉不僅救了他人性命，更是拯救了一座城，乃至一個國家！ 堅守信義、大義凜然、對友忠誠、捨生取義、重數正攜情義、把情意看得比生命還重要清陪。這樣的人是我們去尊敬的，也是我們要好好學習的。''我輩無義之人，而入有義之國。"是文章的點睛之筆。 荀巨伯遠看友人疾（荀巨伯探友） 題目及答案 荀巨伯探友

荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡。友人語巨伯曰：「吾今死矣，子可去！」巨伯曰：「遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？」賊既至，謂巨伯曰：「大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？」巨伯曰：「友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。」賊相謂曰：「我輩無義之人，而入有義之國。」遂班軍而還，一郡並獲全。

（本文選自 《世說新語》。這本書的作者是 劉義慶 等。它的主要內容是記述漢末至東晉各高士名流的言行軼事 。）

【譯文】從遠方來探望朋友的病情，適逢胡人攻城。（荀巨伯的）朋友對荀巨伯說：「我註定要死去，你趕快離開吧！」巨伯說：「我從遠方來探望你，而你卻讓我離開，舍棄義氣而尋求生命，難道這是我荀巨伯所做的嗎？」胡人已經到了，對荀巨伯說：「大軍到了，整個城的人都空了，你是什麼男人，竟敢一個人留下？」荀巨伯說：「我的朋友身患重病，不忍心舍棄他，我寧願用我的身體來取代朋友的性命。」胡人聽了，對荀巨伯說：「我們這些不懂道義的人，卻侵入了這有仁義的國家。」於是軍隊就撤回去，整個城都獲救。

【賞析】《世說新語》的這篇文章採用了對話描寫的方法來表現荀巨伯的義舉，寧代朋友死去，而讓自己的朋友在危急時刻離城而去，此舉感人至深。文章還使用了側面烘托的手法，讓賊一「謂」一「還」，來表現巨伯的義，栩栩如生。語言簡潔，明快。

【精練】

荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡。友人語巨伯曰：「吾今死矣，子可去！」巨伯曰：「遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？」賊既至，謂巨伯曰：「大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？」巨伯曰：「友人有疾不忍委之寧以我身代友人命。」賊相謂曰：「我輩無義之人，而入有義之國。」遂班軍而還，一郡並獲全。

語，音「玉」。 邪，音「椰」。

1、用「/」給文中無標點部分斷句。

2、解釋粗體字在文中的意思。

(1)友人語巨伯（ ）（2） 子令吾去（ ）

(3)敗義以求生（ ）（4）賊既至（ ）

(5)不忍委之（ ） （6）遂班軍而還（ ）

3、請你用簡潔的語言概括文章的內容。

4.從《荀巨伯遠看友人疾》一文看到荀巨伯有哪些崇高的品

格？

5.文中點金之筆是哪句？

6.讀了這個故事後，你認為什麼樣的朋友才是真正的朋友？

【答案】

1、「友人有疾/不忍委（拋棄）之/寧以我身代友人命。」

2、（1）告訴，對……說 （2）讓，叫 （3）破壞 （4）不久 （5） 拋棄 （6） 於是

3、荀巨伯重義輕生，胡人羞愧自退。

4.參考：捨生取義、忠於友情。

5.友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命（我輩無義之人，而入有義之國）

6.同生死，共患難的朋友才是真正的朋友。

4. 《荀巨伯探友》閱讀答案

荀巨伯到遠方探望生病的朋友，正好遇上胡人來攻城。

友人對荀巨伯說：「我是快死的人了，你趕快走吧！」荀巨伯說：「我遠道而來探望你，你卻要我離開；敗壞道義來求生，難道是我荀巨伯所能做得出來的嗎？」 等到賊兵來了，問荀巨伯說：「大軍一到，全城的人都逃走了，你是什麼人，竟敢獨自停留在這里？」荀巨伯回答說：「友人有疾病，我不忍心拋下他，寧願用我的性命來換取朋友的生命！」賊兵聽了相互說道：「我們這些無義的人，竟然攻入這個講究道義的國家！」於是調動整個軍隊回去了，全城因而得以保全。1、下列句子中加點的詞語解釋錯誤的一項是（B） A、子可去（離開） B、賊既（既然）至 C、敗（敗壞）義以求生 D、一郡並獲全（保全） 2.下列對「友人有疾，不忍委之」正確的一項是（C） A.朋友有病，不忍心委託他。

B.朋友跑得快，不忍心拉住他。 C.朋友有病，不忍心丟棄他。

D.朋友跑得快，不能委託他。

4. 荀巨伯遠看友人疾講了一個什麼道理

做人要像荀巨伯讓陸念那樣講義氣、不背叛仁義與道德，方可獲得他人的賞識與尊重。

《世說新語》是中國南朝時期（420-581年）產生的一部主要記述魏晉人物言談逸事的志人小說。是由南北朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。全書原八卷坦困。

劉峻注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事 。

作品賞析

《世說新語》的這篇文章採用了對話描寫的方法來表現荀巨伯的義舉，寧代朋友死去，而讓自己的朋友在危急時刻離城而去，此舉感人至深。文章還使用了側面烘托的手法，讓賊一「謂」一「還」，來表現巨伯的義，栩栩如生悉散。語言簡潔，明快，表現了荀巨伯忠於友情，不屈不撓的精神竟都感動了賊寇，體現了這種精神的偉大與無私。

作者把人物的生活常態放在特定的環境下來寫，所寫的生活常態是去探病友，特定環境是有胡人入侵，這樣更有利於刻畫人物的性格特徵。

5. 荀巨伯看望朋友卻被胡人俘虜這個故事告訴了我們什麼道理

譯文：
有一次荀巨伯千里迢迢去探望一個生病的朋友，剛好碰上外族敵寇攻打那座郡城，朋友就勸巨伯離開，說：「我馬上就要死了，您還是離開這兒吧!」
巨伯說：「我遠道而來看望您，您卻要我離開，敗壞道大段義來換得生存，這難道是我荀巨伯做得出來的事情嗎?」最終沒有離開。
郡城陷落後，敵寇進了城，很奇怪荀巨伯還呆在這里，就問他：「我們大軍一進城，整個郡城的人都跑光了，你是什麼人，竟然還敢一個人留下來？」
巨伯回緩仿廳答道：「我的朋友生了病，我不忍心丟下他一個人，如果你們非要殺他，我願意用我的命來抵換。」
敵寇聽後內心大受震動，相互議論說：「我們這些不講道義的人，卻侵入這個有道義的地方。」於是就撤軍而回了，整個郡城也因此得以保全。
原文：
荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡。友人語巨伯曰：「吾今死矣，子可去!」 巨伯曰：「遠來相視，子令吾去，敗義以求擾隱生,豈荀巨伯所行邪?"
賊既至,謂巨伯曰:"大軍至,一郡盡空;汝何男子,而敢獨止?"巨伯曰：「友人有疾，不忍委之，寧以我身代 友人命。」賊相謂曰：「我輩無義之人，而入有義之國。」遂班軍而還，一郡並獲全。

6. (荀巨伯遠看友人疾)講了什麼道理

荀巨伯從遠方來探望朋友的病情，恰逢胡國的人攻城。荀巨伯的朋友對荀巨伯說：「我註定要死去，你趕快離缺滲開吧！」荀巨伯說：「我從遠方來探望你，你卻讓我離開，敗壞道義來換得生存，這難道是我荀巨伯所做的事情嗎？」胡國的人已經到了，對荀巨伯說：「大軍到了，整個城的人都空伏檔脊了，你是什麼男人，竟敢一個人留下？」荀巨伯說：「我的朋友身患重病，不忍心舍棄他，我寧願用我的身體來取代替朋友人的生命。」胡賊互相說：「我們這些不懂道義的人，卻侵入了這么仁義的國家。蠢祥」於是就把軍隊撤回去，整個城都因此得到了保全。
由上面我們可以看出荀巨伯忠於友情，不顧生命，不屈不撓。

7. 荀巨伯探友告訴我們一個什麼道理

這個故事告訴我們做人要像荀巨伯那樣講義氣、不背叛仁義與道德，方可獲得他人的賞識與尊重。講情義，捨生取義的義舉，不僅救了他人性命，更是拯救了一座城乃至一個國家。「我輩無義之人，而入有義之國。」是文章的點睛之筆。荀巨伯冒著生命危險也要保護兄野他的病友，是因為他們的友誼建立在道義基礎上，這樣的友誼，才是君子之交。義氣，不會因富貴貧賤或生死禍福而改變立場與做法，義氣是為了正當的事情，而主動願意替別人承擔危險，甚至不惜舍棄自我，成全他人的氣度，這也是「真」、「誠」的一種體現。一樁捨生取義的義舉，不僅救了朋友的性命，更讓敵軍自慚而退，可見「義」以及道德散中的強大感化力量。這則故事除了讓我們見證到患難見真情的可貴外，荀巨伯在生死關頭還能不忘聖賢沖塵山書所言，而表現出大義凜然的行為，更讓我們學習到讀書人篤行真理的精神。

8. 荀巨伯探友之我見

        荀巨伯探友是《世說新語》所載的一個故事，原文如下：

        荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡。友人語巨伯曰：「吾將死矣，子可去。」巨伯曰：「遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？」

        賊既至，謂巨伯曰：「大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？」巨伯曰：「友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。」

        敵相謂曰：「我輩無義之人，而入有義之國！」遂班師而還。一郡並獲全。

        翻譯如下：荀巨伯從遠方來探望生病的朋友，正趕上匈奴圍攻這座城池。朋友對巨伯說：「我快死了，你快走吧。」荀巨伯回答道：「我遠道而來看你，你讓我離開，背棄朋友之義而求活命，我怎麼能做這樣的事呢？」賊兵攻進城池，對荀巨伯說：「大軍已到，全城的人都逃走了，你是什麼簡罩局人，竟敢獨自留下來？」巨伯說：「朋友生了重病，我不忍心丟下他，寧願用我的性命換朋友的性命。」匈奴人相互商量說：「我們這些沒有攔讓道義的人，卻闖入了有道義的國家！」便率軍撤回。全城人的生命財產得到了保全。

        一般講這個故事是要表明荀巨伯堅守信義、大義凜然、對友忠誠等優秀品質。更彰顯了道德的強大感化力量。

        我認為這件事是杜撰的，不是真實的。是否真的有荀巨伯這個人無法考證，但這件事肯定不實。首先，大軍到來，「一郡盡空」是辦不到的。老弱病殘，根本來不及逃跑，不然怎麼荀巨伯的友人會留下來？就他那麼特別嗎？

        其次，這里的「賊」指的是匈奴人。漢朝開國皇帝都遭受「白登之圍」的恥辱，可見匈奴人在漢朝時的兇悍。匈奴是一個游牧民族，他們的兵士大多是日常放牧，戰時為兵的牧民。平時游牧射獵，戰時殺人掠奪是他們的天性，具有這樣的天性的民族是不可能憑道德或信義感化的，更不能可能說出「我們是沒有道義的人」這樣的話。

        再有，如果真的匈奴人入侵，那是為了掠奪財產、食物和人等生活資源的。基本思想應該是搶了就走，他們是害怕漢朝的軍隊來支援和圍剿的。哪有時間停下來，聽你講你為什麼留下來？估計還沒到匈奴人近前，已經被匈奴的弓箭射死了，可能連開口的機會都沒有。

        看看資治通鑒中描述匈奴戰事都是怎麼說的吧：

        公元前129年（漢武帝元光六年），匈奴入上谷，殺略吏民。

        公元前128年秋，匈奴悶滑二萬騎入漢，殺遼西太守，略兩千餘人，圍韓安國壁；又入漁陽、雁門，各殺略千餘人。

        公元前127年，匈奴入上谷、漁陽，殺略吏民千餘人。

        以上均為原文，類似的記載還有很多。可見匈奴每到一地，都要殺略吏民，被殺和被擄走的人數超過一千很平常。甚至還能殺漢朝的太守，漢朝的太守俸祿兩千石，與九卿相同（九卿相當於現在的國家各部部長），是毫無疑問的封疆大吏。這樣的高官都能被匈奴殺掉，可見匈奴的強大和蠻橫。

        所以這個故事只是作者給讀者描繪的一個童話罷了。要表達的思想是好的，但可千萬別當真。現實中是不太可能發生的。

9. 從荀巨伯 探友的這個故事中，你獲得了什麼啟示

你好，從這個故事當中我們理解到一個道理。做人應該講情義，捨生取義的義舉，不僅救圓哪鬥了他人性命緩液，更是拯救了一座城乃至一個橘磨國家。