㈠ 朱柏廬治家格言
朱子治家格言·正文
黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易。半絲半縷，恆念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈。勿營華屋，勿謀良田。
三姑六婆，實淫盜之媒。婢美妾嬌，非閨房之福。奴僕勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠，祭祀不可不誠.子孫雖愚，經書不可不讀。居身務期質朴，教子要有義方。勿貪意外之財，勿飲過量之酒。
與肩挑貿易，勿佔便宜。見貧苦親鄰，須多溫恤。刻薄成家，理無久享。倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，須多分潤寡。長幼內外，宜法屬辭嚴。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫。重資財，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋計厚奩。
見富貴而生讒容者，最可恥。遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終凶。處世戒多言，言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多。頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其銀數累.屈志老成，急則可相依。輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思.因事相爭，安知非我之不是，須平心遭暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。凡事當留餘地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心。人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善。惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女.匿怨而用暗箭，禍延子孫。
家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡.國課早完，即囊橐無余，自得至樂。讀書志在聖賢，為官心存君國。守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。
【注釋】
〔1〕庭除:廳堂院落。 〔2〕昏:天剛黑時。 〔3〕物力:可供使慧鍵用的物資。 〔4〕未雨而綢繆(móu 音謀):語出《詩經·豳風·鴟》“迨天之未雨，徹彼桑土，綢繆牖戶”，後比喻事先做好工作。 〔5〕自奉:自己日常生活的供給或消費。 〔6〕宴客:宴請賓客。留連:樂而忘返或依戀不舍。 〔7〕質:質朴、樸素。 〔8〕瓦缶:泥制的盆罐，指粗劣的餐具。 〔9〕約:少，簡約。 〔10〕珍羞:貴重珍奇的食品。 〔11〕三姑:尼姑、道姑、卦姑。六婆:牙婆、媒婆、師婆、虔婆、葯婆、穩婆。泛指穿堂入室、搬弄是非的婦女。 〔12〕經書:儒家經典著作。 〔13〕義方:做人的正道。多指家教。 〔14〕乖舛:違背，差錯。 〔15〕分多潤寡:富有的周濟貧窮的。 〔16〕厚奩:豐厚的嫁妝。 〔17〕莫甚:指沒有比此更嚴重了。 〔18〕乖僻自是:執拗孤僻，自以為是。 〔19〕頹惰自甘:頹廢怠惰，自甘情願。 〔20〕狎昵惡少:親昵品行惡劣的浪盪青年。 〔21〕屈志老成:曲意遷就年高有德者。 〔22〕譖(zèn 音怎，去聲)訴:進訴讒言，說人壞話。 〔23〕施惠:給人以恩惠。 〔24〕匿怨:對人懷恨在心，面上卻無表露。 〔25〕饔飧:早餐和晚餐。 〔26〕國課:公家的錢糧課賦。 〔27〕囊橐(tuó 音馱):口袋。 〔28〕科第:科舉考試。 〔29〕身家:自身和家庭。 〔30〕庶乎近焉:差不多便近於是個好人了。
朱子治家格言·譯文
天剛亮時就起床,打掃庭院,不論室內、屋外都要整齊清潔;天黑了就回家，不要在外面逗留。晚上睡覺前關鎖門窗，一定要親自檢查。不論是一粒飯或一口粥，都要想到它得來很不容易，粒粒都是農夫辛勤耕耘的結果;縱然是半絲半縷的布匹，也要珍惜物力製造的艱難。(惜福與修福同樣重要)
凡事應該事先做好准備，不要等到下雨了，才想到要修補房子;口渴了才想到要挖井取水。至於自已常生活所需，應力求節儉樸素不要浪費。參加宴會時，餐會結束了就回家，千萬不要沉迷在宴席熱鬧的氣氛中，捨不得離去。日常學用的餐具，只要實用干凈就好，即使是很普通的瓦罐、碗盤，也勝過價格昂貴如金似玉、卻不實用的器皿;飲食要合乎自然簡單、營養均衡與衛生三個原則，不能偏食，即便是自家菜園里種植的普通蔬菜，也勝過稀有珍貴的佳餚(山珍海味鋒碧首不易消化)。不要建築華麗的豪宅，不要圖謀肥沃的土地，一心一意希求累積財產。
行為不端正，好說是非，喜歡挑撥離間的人就是三姑六婆，也是淫亂偷盜的媒介;婢女美麗侍妾妖艷，並非閨房之福。選用做事的僕人，不要選擇外貌俊美的(又不是選美)，妻妾最忌濃妝艷抹，爭奇門艷。(容易爭風吃醋，競相奢華，醇成家禍。)
祖宗雖然離我們年代久遠，當飲水思源常念祖宗之德，逢年過節祭祖時，一定要心存誠敬;子孫即使再愚笨，也不能不教導他讀經，更應該給他機會，讓他接受聖賢的教誨。立身處世務必節儉樸素;教育子女要因材施教，使用適當的方法，更要合乎義理。不要貪圖意外(僥幸)之財，飲酒要有節制不可過量(酒能亂性，酒醉醇災，時有所聞，不可不慎!)。與肩挑貨物的小販交易，應當體恤他們靠體力謀生不易，不要斤斤計較，貪小便宜;看見生活窮苦的親戚或鄰居，必須溫和地給予關懷和照顧。
以居心刻薄(現實、勢利)創業起家者，其福報享受絕無長久的道理，違背倫常道德的家庭(父不父，子不子)，很快就會導致衰敗滅亡。兄弟叔侄等至親，在財物的分配，須幫助孤寡者多分一些，長幼有序內外責任要分別清楚，家規須嚴謹分明，執行要嚴格認真。聽信不明理的妻子所說的話，因而造成父子、兄弟之間親情失和，甚至分離，不是大丈夫應有的作為?過份重視錢財，卻虧待父母，即是不孝，沒有資格為人之子。嫁女兒選女婿要注重品德，不要貪圖金錢物質的享受，索取豐厚的聘禮，娶媳婦應該尋求賢淑女子，不要計較嫁妝豐盛與否。(女子賢淑才能相夫教子，協助丈夫成家立業)。
見到有錢、有勢的人家，就表現出巴結奉承的樣子，是可恥的行為;遇到貧窮的人，就擺出輕視驕傲的樣子，這種行為最是低賤。在鄉(族)里要避免與人爭斗甚至打官司，打官司到最後都沒有好結果;(既勞民傷財，又失和氣。)待人處事應避免多話，因為言多必失(所謂:言者無心，聽者有意，要避免因多話而傷人)。不要倚仗勢力欺凌孤兒寡婦;不要貪圖口腹之慾(貪吃)，而任意殺害動物。性情古怪、孤僻又不合群，還自以為是的人，錯誤和後悔的事必定很多;頹廢消沉自甘墮落的人，難以成就事業。
喜歡親近不良少年，結交流氓，日子久了，必定受到連累;與老成持重，能夠約束自已(管理情緒)的人為友，遇到急難時，就可以得到他的指導與幫助。
輕易聽信他人的議論，未經查證，怎麼知道不是對方藉機誣陷，挑撥離間呢?應當忍耐，再三思量、查證，以明辨是非、善惡;因事與人相爭，怎麼知道不是自已的錯?必須平心靜氣地想清楚，不要意氣用事。幫助別人的好事，不要記在心上;接受別人的恩惠不能忘懷，要常存報答之心。凡事不要做過頭了，應適可而止，要記取[滿招損謙受益]的古訓，得意之時，要懂得謙讓，不可以沾沾自喜，執著、捨不得放下。
人家有喜慶，應該誠心祝福，不可以嫉妒(量大福大);人家遭遇不幸時，應當同情憐憫，不可幸災樂禍。做善事希望人家看見，不是真善;做壞事怕人家知道，便是大惡。見到美色而與起淫慾的念頭，要小心自已的妻女也會遭到同樣的外境;把怨恨藏在內心，外表裝作若無其事，卻暗中害人，是最損陰德的事，災禍將會連累到子孫。只要一家人能夠和睦相處、平安順利的過日子，雖然三餐不繼，也覺得幸福快樂;該納的稅早目繳完，即使口袋毫無剩餘，依然心安理得歡喜自在。
讀書志在學習聖賢，做官能把思放在國家百姓身上;謹守本分，安於命運不妄求，一切順乎時局、天理而行。能夠做到這樣，差不多就可以接近聖賢的境界了。
朱子治家格言·評析
中國數千年的文明史，創造了輝煌燦爛的思想文化，這其中，家訓無疑是一朵奇葩。家訓又稱庭訓、庭誥、家范、家誡等，是長輩垂誡子孫後代，用以規范家人行為、處理家庭事務及社會人際關系的言行准則。家訓取材廣泛，或剪輯經典，或采擷百家，或闡發前人教誨，或總結切身體驗，熔鑄成文朴義實的精煉語言，堪稱治家從學、立身處世的指南。
早期的家訓著述，大多保存在一些子書、史傳、文集之中，如周公的《戒伯禽》、管仲的《弟子職》、司馬談的《遺訓》、諸葛亮的《誡子書》等。其特點是語言精粹，發人深省，但篇幅短小、內容較為簡略。北齊顏之推的《顏氏家訓》是首部家訓專著，宋人陳振孫稱:“古今家訓，以此為祖。”(《直齋書錄解題》)其教育對象，已從具體的人和事擴展為整個家族和子孫後代。此後，家訓著作層出不窮，其著者如唐李世民的《帝范》、柳的《柳氏家訓》、宋司馬光的《家范》、袁採的《世范》、明龐尚鵬的《龐氏家訓》等，五彩繽紛，蔚為大觀。
明清是家訓著述的繁盛時期，而朱用純的《治家格言》便是這一時期的一篇具有代表性的名作。雖然全篇只有五百多字，但由於選裁精當，意賅語淺，對仗工整，朗朗上口，問世以來，不脛而走，流傳甚廣。
《治家格言》的思想內容歸納起來大致有以下幾點:
一是勤勞儉約。勤儉是中華民族的傳統美德。對一個人來說，無論是修身、齊家還是治國，勤儉都是必須具備的品質。在歷史上，早在遠古時期，就有大禹治水，“克勤於邦，克儉於家”的傳說;我國最早的史書《尚書》中，也載有“君子所，其無逸，先知稼穡之艱難”之語。朱用純繼承了先人的這一思想並有所發揮，文中，“一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恆念物力維艱”，以其深刻雋永、通俗易記而膾炙人口，成為家喻戶曉的'警句。而“黎明即起，灑掃庭除”，“自奉必須儉約，宴客切勿留連”，“飲食約而精，園蔬愈珍羞”等，也給人教益良多。
二是正直朴實。諸如“居身務期質朴”，“勿貪意外之財”，“與肩挑貿易，毋佔便宜;見貧苦親鄰，須加溫恤”，“見富貴而生諂容者，最可恥;見貧窮而作驕態者，賤莫甚”，“施惠無念，受恩莫忘”等句，均屬此類。誠實質朴，崇德尚義，是做人的基本准則，也是本篇的重要內容之一。
三是和睦安順。古語雲:“福善之門莫美於和睦，患咎之首莫大於內離。”(《漢書·東平思王劉宇傳》)正確地處理家庭成員之間的關系，互敬互讓，和睦相處，對維持家庭的和諧穩定是至關重要的。在這一點上，作者指出:“家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡。”並進一步提出處理家庭關系的一些原則，如“嫁女擇佳婿，毋索重聘;娶婦求淑女，勿計厚奩”，“因事相爭，安知非我之不是，須平心再想”，“重資財，薄父母，不成人子”等等，反映了一種重親情、輕錢財和嚴己寬人、與人為善的思想。
四是讀書明理。“學而優則仕”是孔子為讀書人規定的一種行為模式，旨在學以致用，救濟蒼生，並非是說讀了書就一定要做官。但士子中的不少人卻歪曲孔子的思想，將金榜題名、高官厚祿作為學習的動力和人生的惟一追求。朱用純不贊同這種思想，他認為書固然是要讀的，“子孫雖愚，經書不可不讀”，但“讀書志在聖賢，非徒科第”，這就指明了學習的目的，將讀書與做人緊密地聯系了起來，是頗有見地的。
《治家格言》注重以儒家的倫理道德來規范和教育子孫，許多觀點在今天仍然具有借鑒意義。但我們也應看到，由於時代的局限，一些提法，如“聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫”，“處世戒多言，言多必失”，“守分安命，順時聽天”等等，與當今的時代精神已格格不入。因此，注意汲取我國古代家訓中積極向上的、民主性的精華，剔除其封建性的糟粕，是十分重要的。
㈡ 朱子治家格言全文及翻譯
家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡.國課早完，即囊橐無余，自得至樂。讀書志在聖賢，為官心存君國。守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。
下面是整理的朱子治家格言全文及翻譯，希望對大家有所幫助。
原文：
黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易。半絲半縷，恆念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈。勿營華屋，勿謀良田。
三姑六婆，實淫盜之媒。婢美妾嬌，非閨房之福。奴僕勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經書不可不讀。居身務期質朴，教子要有義方。勿貪意外之財，勿飲過量之酒。
與肩挑貿易，勿佔便宜。見貧苦親鄰，須多溫恤。刻薄成家，理無久享。倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，須多分潤寡。長幼內外，宜法屬辭嚴。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫。重資財，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋計厚奩。
見富貴而生諂容者，最可恥;遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終凶;處世戒多言，言多必失。勿恃勢力而凌逼孤寡;勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多;頹隳自甘，家道難成。
見富貴而生讒容者，最可恥。遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終凶。處世戒多言，言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多。頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累。屈志老成，急則可相依。輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思。因事相爭，安知非我之不是，須平心遭暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。凡事當留餘地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心。人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善。惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女。匿怨而用暗箭，禍延子孫。
家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡。國課早完，即囊橐無余，自得至樂。讀書志在聖賢，為官心存君國。守分安命，順時聽天。升瞎為人若此，庶乎近焉。
翻譯：
人有喜慶，不可生嫉妒心;人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善;惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女;匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡;國課早完，即囊橐無余，自得至樂。
(原文)：黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔;既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。
(注釋)：庭除：庭院。這里有庭堂內外之意。
(譯文)：每天早晨黎明就要起床，先用水來灑濕庭堂內外的地面然後掃地，使庭堂內外整潔;到了黃昏便要休息並親自查看一下要關鎖的門戶。
(原文)：一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恆念物力維艱。
高考著實是一種豐收，它包蘊著太多的內涵。無論高考成績如何，你的成長與成熟是任何人無法改變的事實，這三年的辛勤走過，你獲得的太多太多。高三不再有，勸君珍惜之。一年之經歷，終身之財富。
(譯文)：對於一頓粥或一頓飯，我們應當想著來之不易;對於衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產生是很艱難的。
三姑六婆，實淫盜之媒。婢美妾嬌，非閨房歲笑差之福。奴僕勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經書不可不讀。居身務期質朴，教子要有義方。勿貪意外之財，勿飲過量之酒。
(原文)：宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。
(注釋)：未雨而綢繆(chu mu)：天還未下雨，應先修補好屋舍門窗，喻凡事要預先作好准備。
(譯文)：凡事先要准備，像沒到下雨的時候，要先把房子修補完善，不要「臨時抱佛腳」，像到了口渴的時候，才來掘井。
治家是我國諸子百家之一，一直為歷朝歷代的隱士秘密傳承。是隱學，非顯學。為什麼治家要走由隱士薪火相傳的路線?從根本上講，治家所推崇的思想理念、倡導的生活方式超越了當時的時代，觸犯了所有統治者的利益。治家以天下蒼生為重，更以人類未來為重，所以只能隱逸自保，否則不可能流傳至今。下面是朱子治家格言，歡迎閱讀!
治家是我國諸子百家之一，一直為歷朝歷代的隱士秘密傳承。是隱學，非顯學。為什麼治家要乎皮走由隱士薪火相傳的路線?從根本上講，治家所推崇的思想理念、倡導的生活方式超越了當時的時代，觸犯了所有統治者的利益。治家以天下蒼生為重，更以人類未來為重，所以只能隱逸自保，否則不可能流傳至今。下面是朱子治家格言，歡迎閱讀!
(原文)：自奉必須儉約，宴客切勿流連。
(譯文)：自己生活上必須節約，聚會在一起吃飯切勿留連忘返。
(原文)：器具質而潔，瓦缶勝金玉;飲食約而精，園蔬愈珍饈。
朱子治家格言翻譯
朱子治家格言翻譯
原文：黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易。半絲半縷，恆念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器一具質而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而一精一，園蔬勝珍饈。勿營華屋，勿謀良田。
翻譯：每天早晨黎明就要起床，先用水來灑濕庭堂內外的地面然後掃地，使庭堂內外整潔；到了黃昏便要休息並親自查看一下要關鎖的門戶。對於一頓粥或一頓飯，我們應當想著來之不易；對於衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產生是很艱難的。凡事先要准備，像沒到下雨的時候，要先把房子修補完善，不要「臨時抱佛腳」，像到了口渴的時候，才來掘井。自己生活上必須節約，聚會在一起吃飯切勿留連忘返。餐具質朴而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品節約而一精一美，雖是園里種的蔬菜，也勝於山珍海味。不要營造華麗的房屋，不要圖買良好的田園。
原文：三姑六婆，實一一婬一一盜之媒。婢美妾嬌，非閨房之福。奴僕勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經書不可不讀。居身務期質朴，教子要有義方。勿貪意外之財，勿飲過量之酒。
翻譯：社會上不正派的女人，都是亂一一婬一一和盜竊的媒介；美麗的婢女和嬌一艷的姬妾，不是家庭的幸福。家僮、奴僕，不可僱用英俊美貌的，妻、妾切不可有艷麗的妝飾。祖宗雖然離我們年代久遠了，祭祀卻要虔誠；子孫雖然愚笨，五經、四書，卻要誦讀。自己生活節儉，以做人的正道來教育子孫。與肩不要貪不屬於你的財，不要喝過量的酒。
原文：與肩挑貿易，勿佔便宜。見貧苦親鄰，須多溫恤。刻薄成家，理無久享。倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，須多分潤寡。長幼內外，宜法屬辭嚴。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫。重資財，薄父母，不成一人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋計厚奩。
翻譯：和做小生意的挑販們交易，不要佔他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關心他們，並且要對他們有金錢或其它的援助。對人刻薄絕發家的，決沒有長久享受的道理。行一事違背倫常的人，很快就會消滅。兄弟叔侄之間要互相幫助，富有的要資助貧窮的；一個家庭要有嚴正的規矩，長輩對晚輩言辭應莊重。聽信婦人挑一撥，而傷了骨肉之情，那裡配做一個大丈夫呢？看重錢財，而薄待父母，不是為人子女的道理。嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮；娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。
原文：見富貴而生讒容者，最可恥。遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終凶。處世戒多言，言多必失。毋恃勢力而凌一逼一孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多。頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累。屈志老成，急則可相依。輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思。因事相爭，安知非我之不是，須平心遭暗想。
翻譯：看到富貴的人，便做出巴結討好的樣子，是最可恥的，遇著貧窮的人，便作出驕傲的態度，是鄙賤不過的。居家過日子，禁止爭斗訴訟，一旦爭斗訴訟，無論勝敗，結果都不吉祥。處世不可多說話，言多必失。爭斗訴訟，總要傷財耗時，甚至破家盪產，即使贏了，也得不償失。有了矛盾應盡量採取調解或和解的方法。不可用勢力來欺凌壓迫孤兒寡一婦，不要貪口腹之慾而任意地宰殺牛羊雞鴨等動物。一性一格古怪，自以為是的人，必會因常常做錯事而懊悔；頹廢懶惰，沉溺不悟，是難成家立業的。親近不一良的少年，日子久了，必然會受牽累；恭敬自謙，虛心地與那些閱歷多而善於處事的人交往，遇到急難的時候，就可以受到他的指導或幫助。他人來說長道短，不可輕信，要再三思考。因為怎知道他不是來說人壞話呢？因事相爭，要冷靜反省自己，因為怎知道不是我的過錯？
原文：施惠勿念，受恩莫忘。凡事當留餘地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心。人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善。惡恐人知，便是大惡。見色而起一一婬一一心，報在妻女。匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡。國課早完，即囊橐無余，自得至樂。讀書志在聖賢，為官心存君國。守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。
翻譯：對人施了恩惠，不要記在心裡，受了他人的恩惠，一定要常記在心。無論做什麼事，當留有餘地；得意以後，就要知足，不應該再進一步。他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災樂禍之心。做了好事，而想他人看見，就不是真正的善人。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。看到美貌的女一性一而起邪心的，將來報應，會在自己的妻子兒女身上；懷怨在心而暗中傷害人的，將會替自己的子孫留下禍根。家裡和氣平安，雖缺衣少食，也覺得快樂；盡快繳完賦稅，即使口袋所剩無余也自得其樂。讀聖賢書，目的在學聖賢的行為，不只為了科舉及第；做一個官吏，要有忠君一愛一國的思想，怎麼可以考慮自己和家人的享受？我們守住本分，努力工作生活，上天自有安排。
朱子治家格言正文及譯文
朱子治家格言·正文
黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易。半絲半縷，恆念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈。勿營華屋，勿謀良田。
三姑六婆，實淫盜之媒。婢美妾嬌，非閨房之福。奴僕勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠，祭祀不可不誠.子孫雖愚，經書不可不讀。居身務期質朴，教子要有義方。勿貪意外之財，勿飲過量之酒。
與肩挑貿易，勿佔便宜。見貧苦親鄰，須多溫恤。刻薄成家，理無久享。倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，須多分潤寡。長幼內外，宜法屬辭嚴。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫。重資財，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋計厚奩。
見富貴而生讒容者，最可恥。遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終凶。處世戒多言，言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多。頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累.屈志老成，急則可相依。輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思.因事相爭，安知非我之不是，須平心遭暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。凡事當留餘地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心。人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善。惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女.匿怨而用暗箭，禍延子孫。
家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡.國課早完，即囊橐無余，自得至樂。讀書志在聖賢，為官心存君國。守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。
朱子治家格言·譯文
家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡。國課早完，即囊橐無余，自得至樂。讀書志在聖賢，為官心存君國。守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。
見富貴而生諂容者，最可恥;遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終凶;處世戒多言，言多必失。勿恃勢力而凌逼孤寡;勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多;頹隳自甘，家道難成。
家風家訓對於良好的家庭環境的形成有很大的關系，下面是為大家收集的感言「家風家訓格言大全」，希望對大家有幫助!
天剛亮時就起床,打掃庭院,不論室內、屋外都要整齊清潔;天黑了就回家，不要在外面逗留。晚上睡覺前關鎖門窗，一定要親自檢查。不論是一粒飯或一口粥，都要想到它得來很不容易，粒粒都是農夫辛勤耕耘的結果;縱然是半絲半縷的布匹，也要珍惜物力製造的艱難。(惜福與修福同樣重要)
治家是我國諸子百家之一，一直為歷朝歷代的隱士秘密傳承。是隱學，非顯學。為什麼治家要走由隱士薪火相傳的路線?從根本上講，治家所推崇的思想理念、倡導的生活方式超越了當時的時代，觸犯了所有統治者的利益。治家以天下蒼生為重，更以人類未來為重，所以只能隱逸自保，否則不可能流傳至今。下面是朱子治家格言，歡迎閱讀!
凡事應該事先做好准備，不要等到下雨了，才想到要修補房子;口渴了才想到要挖井取水。至於自已常生活所需，應力求節儉樸素不要浪費。參加宴會時，餐會結束了就回家，千萬不要沉迷在宴席熱鬧的氣氛中，尾壞美餚ァH粘Qв玫牟途擼只要實用干凈就好，即使是很普通的瓦罐、碗盤，也勝過價格昂貴如金似玉、卻不實用的器皿;飲食要合乎自然簡單、營養均衡與衛生三個原則，不能偏食，即便是自家菜園里種植的普通蔬菜，也勝過稀有珍貴的佳餚(山珍海味不易消化)。不要建築華麗的豪宅，不要圖謀肥沃的土地，一心一意希求累積財產。
行為不端正，好說是非，喜歡挑撥離間的人就是三姑六婆，也是淫亂偷盜的媒介;婢女美麗侍妾妖艷，並非閨房之福。選用做事的僕人，不要選擇外貌俊美的(又不是選美)，妻妾最忌濃妝艷抹，爭奇門艷。(容易爭風吃醋，競相奢華，醇成家禍。)
祖宗雖然離我們年代久遠，當飲水思源常念祖宗之德，逢年過節祭祖時，一定要心存誠敬;子孫即使再愚笨，也不能不教導他讀經，更應該給他機會，讓他接受聖賢的教誨。立身處世務必節儉樸素;教育子女要因材施教，使用適當的方法，更要合乎義理。不要貪圖意外(僥幸)之財，飲酒要有節制不可過量(酒能亂性，酒醉醇災，時有所聞，不可不慎!)。與肩挑貨物的小販交易，應當體恤他們靠體力謀生不易，不要斤斤計較，貪小便宜;看見生活窮苦的親戚或鄰居，必須溫和地給予關懷和照顧。
(譯文)：對於一頓粥或一頓飯，我們應當想著來之不易;對於衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產生是很艱難的。
輕聽發言，安知非人之譖?當忍耐三思;因事相爭，焉知非我之不是?須平心暗想。施惠無念，受恩莫忘。凡事當留餘地，得意不宜再往。
以居心刻薄(現實、勢利)創業起家者，其福報享受絕無長久的道理，違背倫常道德的家庭(父不父，子不子)，很快就會導致衰敗滅亡。兄弟叔侄等至親，在財物的分配，須幫助孤寡者多分一些，長幼有序內外責任要分別清楚，家規須嚴謹分明，執行要嚴格認真。聽信不明理的妻子所說的話，因而造成父子、兄弟之間親情失和，甚至分離，不是大丈夫應有的作為?過份重視錢財，卻虧待父母，即是不孝，沒有資格為人之子。嫁女兒選女婿要注重品德，不要貪圖金錢物質的享受，索取豐厚的聘禮，娶媳婦應該尋求賢淑女子，不要計較嫁妝豐盛與否。(女子賢淑才能相夫教子，協助丈夫成家立業)。
見到有錢、有勢的人家，就表現出巴結奉承的樣子，是可恥的行為;遇到貧窮的人，就擺出輕視驕傲的樣子，這種行為最是低賤。在鄉(族)里要避免與人爭斗甚至打官司，打官司到最後都沒有好結果;(既勞民傷財，又失和氣。)待人處事應避免多話，因為言多必失(所謂：言者無心，聽者有意，要避免因多話而傷人)。不要倚仗勢力欺凌孤兒寡婦;不要貪圖口腹之慾(貪吃)，而任意殺害動物。性情古怪、孤僻又不合群，還自以為是的人，錯誤和後悔的事必定很多;頹廢消沉自甘墮落的人，難以成就事業。
喜歡親近不良少年，結交流氓，日子久了，必定受到連累;與老成持重，能夠約束自已(管理情緒)的人為友，遇到急難時，就可以得到他的指導與幫助。
輕易聽信他人的議論，未經查證，怎麼知道不是對方藉機誣陷，挑撥離間呢?應當忍耐，再三思量、查證，以明辨是非、善惡;因事與人相爭，怎麼知道不是自已的錯?必須平心靜氣地想清楚，不要意氣用事。幫助別人的好事，不要記在心上;接受別人的恩惠不能忘懷，要常存報答之心。凡事不要做過頭了，應適可而止，要記取[滿招損謙受益]的古訓，得意之時，要懂得謙讓，不可以沾沾自喜，執著、尾壞梅畔隆
身不修則德不立，德不立而能化成於家者蓋寡矣，而況於天下乎。德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
人家有喜慶，應該誠心祝福，不可以嫉妒(量大福大);人家遭遇不幸時，應當同情憐憫，不可幸災樂禍。做善事希望人家看見，不是真善;做壞事怕人家知道，便是大惡。見到美色而與起淫慾的念頭，要小心自已的妻女也會遭到同樣的外境;把怨恨藏在內心，外表裝作若無其事，卻暗中害人，是最損陰德的事，災禍將會連累到子孫。只要一家人能夠和睦相處、平安順利的過日子，雖然三餐不繼，也覺得幸福快樂;該納的稅早目繳完，即使口袋毫無剩餘，依然心安理得歡喜自在。
讀書志在學習聖賢，做官能把思放在國家百姓身上;謹守本分，安於命運不妄求，一切順乎時局、天理而行。能夠做到這樣，差不多就可以接近聖賢的境界了。
朱子治家格言語錄
1.一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恆念物力維艱。
2.宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
3.自奉必須儉約，宴客切勿流連。
4.器具質而潔，瓦缶勝金玉;飲食約而精，園蔬愈珍饈。
5.狎昵惡少，久必受其累;屈志老成，急則可相依。
6.輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思;
7.因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想。
8.見色而起淫心，報在妻女;匿怨而用暗箭，禍延子孫。
9.家門和順，雖饔飧不濟，亦有餘歡;
幸運是個偉大的老師，而不幸則更偉大。擁有會縱容思想，欠缺卻能訓練並強化思想。如果有那麼一天，你不再記得，我也不再記得，時光一定會代替我們記得。
10.國課早完，即囊橐無余，自得至樂。
11.黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。
12.既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。
13.刻薄成家，理無久享;倫常乖舛，立見消亡。
14.兄弟叔侄，須分多潤寡;長幼內外，宜法肅辭嚴。
15.聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫;重資財，薄父母，不成人子。
16.嫁女擇佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿計厚奩。
治家是我國諸子百家之一，一直為歷朝歷代的隱士秘密傳承。是隱學，非顯學。為什麼治家要走由隱士薪火相傳的路線?從根本上講，治家所推崇的思想理念、倡導的生活方式超越了當時的時代，觸犯了所有統治者的利益。治家以天下蒼生為重，更以人類未來為重，所以只能隱逸自保，否則不可能流傳至今。下面是朱子治家格言，歡迎閱讀!
17.勿營華屋，勿謀良田。
18.讀書志在聖賢，非徒科第;為官心存君國，豈計身家。
19.居家戒爭訟，訟則終凶;處世戒多言，言多必失。
20.心好命不好，禍轉為福報。心命俱不好，遭殃且貧夭。
21.心可挽乎命，最要存仁道。命實造於心，吉凶惟人召。
22.信命不修心，陰陽恐虛矯。修心一聽命，天地自相保。
23.守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。
我在學校的學習成績優秀，在學校表現良好，努力學習，嚴格要求自己，刻苦鑽研，不斷提高學習成績和政治思想覺悟，提高自己的自製力，在課堂上遵守紀律，認真聽老師講課，不開小差，遵守學校的規章制度，認真完成老師布置的作業和老師布置的任務。在課余時間閱讀一些有益身心的書刊，培養自己高尚的情操，做到德、智、體全面發展的社會主義新一代的接班人。我一定要擁護中國共產黨，履行團員的義務，成為中國共產黨的好助手和後備軍。
24.心好命又好，富貴直到老。命好心不好，福變為禍兆。
25.祖宗雖遠，祭祀不可不誠;子孫雖愚，經書不可不讀。
26.居身務期質朴，教子要有義方。
馬雲說:我既要扔鞭炮，又要扔炸彈。扔鞭炮是為了吸引別人的注意，迷惑敵人;扔炸彈才是我真正的目的。不過，我可不會告訴你我什麼時候扔鞭炮，什麼時候扔炸彈。游戲就是要虛虛實實...
27.莫貪意外之財，莫飲過量之酒。
有些事情還沒有講完就算了吧，每個人都是一個國王，在自己的世界裡縱橫跋扈，你不要聽我的，但你也不要讓我聽你的。
28.與肩挑貿易，毋佔便宜;見窮苦親鄰，須加溫恤。
29.三姑六婆，實淫盜之媒;婢美妾嬌，非閨房之福。
30.童僕勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
朱用純(1627 ～ 1698 年)，字致一，號柏廬，明末清初江蘇崑山縣人。著名理學家。明諸生，入清隱居教讀，潛心治學，以程朱理學為本，提倡知行並進。《朱柏廬治家格言》是其代表作，全文500餘字，內容簡明賅備， 對仗工整，朗朗上口，問世以來，不脛而走，成為有清一代家喻戶曉、膾炙人口的教子治家的經典家訓。其中警句，如 「一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恆念物力維艱」、 「宜未雨而綢繆 , 毋臨渴而掘井」 等，在今天依然極有意義。
31.勿恃勢力而凌逼孤寡;毋貪口腹而恣殺生禽。
32.乖僻自是，悔誤必多;頹惰自甘，家道難成。
33.施惠無念，受恩莫忘。
34.凡事當留餘地，得意不宜再往。
治家是我國諸子百家之一，一直為歷朝歷代的隱士秘密傳承。是隱學，非顯學。為什麼治家要走由隱士薪火相傳的路線?從根本上講，治家所推崇的思想理念、倡導的生活方式超越了當時的時代，觸犯了所有統治者的利益。治家以天下蒼生為重，更以人類未來為重，所以只能隱逸自保，否則不可能流傳至今。下面是朱子治家格言，歡迎閱讀!
35.人有喜慶，不可生妒忌心;人有禍患，不可生喜幸心。
人有喜慶，不可生嫉妒心;人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善;惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女;匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡;國課早完，即囊橐無余，自得至樂。
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㈢ 朱子治家格言
黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易。半絲半縷，恆念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈(xiū)。勿營華屋，勿謀良田。
每天早晨黎明就要起床，先用水來灑濕庭堂內外的地面然後掃地，使庭堂內外整潔;到了黃昏便要休息並親自查看一下要關鎖的門戶。 對於一頓粥或一頓飯，我們應當想著來之不易;對於衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產生是很艱難的。 凡事先要准備，像沒到下雨的時候，要先把房子修補完善，不要「臨時抱佛腳」，像到了口渴的時候，才來掘井。 自己生活上必須節約，聚會在一起吃飯切勿留連忘返。餐具質朴而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好;食品節約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝於山珍海味。 不要營造華麗的房屋，不要圖買良好的田園。
三姑六婆，實淫盜之媒。婢美妾嬌，非閨房之福。奴僕勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經書不可不讀。居身務期質朴，教子要有義方。勿貪意外之財，勿飲過量之酒。
社會上不正派的女人，都是*淫和盜竊的媒介;美麗的婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福。 家僮、奴僕，不可僱用英俊美貌的，妻、妾切不可有艷麗的妝飾。 祖宗雖然離我們年代久遠了，祭祀卻要虔誠;子孫雖然愚笨，五經、四書，卻要誦讀。 自己生活節儉，以做人的正道來教育子孫。 不要貪不屬於你的財，不要喝過量的酒。
與肩挑貿易，勿佔便宜。見貧苦親鄰差含，須多溫恤。刻薄成家，理無久享。倫常乖舛(chuǎn)，立見消亡。兄弟叔侄，須多分潤寡。長幼內外，宜法屬辭嚴。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫。重資財，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋計厚奩(lián)。
和做小生意的挑販們交易，不要佔他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關心他們，並且要對他們有金錢或其它的援助。 對人刻薄而發家的，決沒有長久享受的道理。行事違背倫常的人，很快就會消滅。 兄弟叔侄之間要互相幫助,富有的要資助貧窮的;一個家庭要有嚴正的規矩,長輩對晚輩言辭應莊重。 聽信婦人挑撥，而傷了骨肉之情，那裡配做一個大丈夫呢?看重錢財，而薄待父母，不是作兒子的道理。 嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮;娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。
見富貴而生讒容者，最可恥。遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終凶。處世戒多言，言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多。頹惰自甘，家道難成。狎(xiá)昵惡少，久必受其累。屈志老成，急則可相依。輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思。因事相爭，安知非我之不是，須平心遭暗想。
看到富貴的人，便做出巴結討好的樣子，是最可恥的，遇著貧窮的人，便作出驕傲的態度，是鄙夷不過的。 居家過日子，禁止爭斗訴訟，一旦爭斗訴訟，無論勝敗，結果都不吉祥。處世不可多說話，言多必失。 不可用勢力來欺凌壓迫孤兒寡婦，不要貪口腹之慾而任意地宰殺牛羊雞鴨等動物。 性格古怪，自以為是的'人，必會因常常做錯事而懊悔;頹廢懶惰，沉溺不悟，是難成家立業的。 親近不良的少年，日子久了，必然會受牽累;恭敬自謙，虛心地與那些閱歷多而善於處事的人交往，遇到急難的時候虛激笑，就可以受到他的指導或幫助。他人來說長道短，不可輕信，要再三思考。因為怎知道他不是來說人壞話呢?因事相爭，要冷靜反省自己，因為怎知道不是我的過錯?
施惠勿念，受恩莫忘。凡事當留餘地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心。人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善。惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女。匿怨而用暗箭，禍延子孫。
對人施了恩惠，不要記在心裡，受了他人的恩惠，一定要常記在心。 (評說)：常記他人之恩，以感恩之心看待周圍的人及所處的環境，則人間即是天堂。以忘恩負義之心看待周圍的人事，則人間即是地獄。 無論做什麼事，當留有餘地;得意以後，就要知足，不應該再進一步。 他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心;他人有了禍患，不可有幸災樂禍鉛碰之心。 做了好事，而想他人看見，就不是真正的善人。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。 看到美貌的女性而起邪心的，將來報應，會在自己的妻子兒女身上;懷怨在心而暗中傷害人的，將會替自己的子孫留下禍根。 家門和順，雖饔飧(yōng sūn)不繼，亦有餘歡。國課早完，即囊橐(tuó)無余，自得至樂。讀書志在聖賢，為官心存君國。守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。
家裡和氣平安，雖缺衣少食，也覺得快樂;盡快繳完賦稅，即使口袋所剩無余也自得其樂。 讀聖賢書，目的在學聖賢的行為，不只為了科舉及第;做一個官吏，要有忠君愛國的思想，怎麼可以考慮自己和家人的享受? 我們守住本分，努力工作生活，上天自有安排。 如果能夠這樣做人，那就差不多和聖賢做人的道理相合了。
㈣ 朱子家訓經典格言
《朱子家訓》又名《治家格言》是，明末清初朱用純編寫的，其內容工整，涵博大悠遠，因而在民間廣為流傳。下面是我收集整理的朱子家訓經典格言，歡迎大家閱讀學習。
一、施惠無念，受恩莫忘。
二、凡事當留餘地，得意不宜再往。
三、人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。
四、善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。
五、見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。
六、黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。
七、既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。
八、一粥一飯，當思來之不易，半絲半縷，恆念物力維艱。
九、宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
十、自奉必須檢約，燕客切勿留連。
十一、器具質而潔，瓦缶勝金玉，飲食約而精，園蔬愈珍饈。
十二、勿營華屋，勿謀良田，三姑六婆，實淫盜之媒。
十三、婢美妾嬌，非閨房之福，奴僕勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
十四、祖宗雖遠，祭祀不可不誠，子孫雖愚，經書不可不讀。
十五、居身務其質朴，訓子要有義方。
十六、勿貪意外之財，莫飲過量之酒。
十七、與肩挑貿易，毋佔便宜，見貧苦親鄰，須加溫恤。
十八、刻薄成家，理無久享，倫常乖舛，立見消亡。
十九、兄弟叔侄，須分多潤寡，長幼內外，宜辭嚴法肅。
二十、聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫，重貲財，薄父母，不成人子。
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《朱子治家格言》是一篇家庭道德教育的典範之作，勸我們要勤儉治家，鄰里和睦，重視教育，與人為善，讀聖賢書，守分安命……。讀後感覺內容十分的豐富、朴實無華卻字字珠璣。文中從作息、飲食、作客、用具、交友等諸多方面，把勤儉、尊卑、寬容、孝道、順時聽天等理念蘊含其中，施惠勿念、不生妒嫉、忍耐三思等美德洋溢字間。文中諄諄的教誨和告誡，來告訴大家如何做人的行為規范，把生活中的方方面面都說得很清楚，按照這個去做能讓一個人變好，一個家庭變好姿州，社會也就和諧了。
人人都追求幸福，說明都覺得自己還不幸福。那麼，為什麼覺得不幸福呢？無外乎自身的浮躁，這樣看事情比較表面，看不到根本，看不到深處，也就是不能務本。聖賢教育在學習中特別強調「務本」，君子要務本。本就是棗輪修身，作為家長、教師的我們，要教育孩子，根本就是做好自我教育。如老祖先所說要「務本」，務必要從自身做起。就如蒙特奎爾曾經說過：「如果我們追求幸福也就罷了，實際上我們追求的是比別人幸福。」不錯，一個小小的「比」字，讓無數架天平失衡了，讓無數顆心勞累了。
接觸傳統文化的這幾年，只停留在表層，只知道都讀過那些聖賢書，沒有「信解行證」，充其量也只是相信聖賢教育好處多多。但沒有去深入理解經典的教誨，更沒有理解以後依教奉行，就更沒有「證」了，沒有感悟，提升境界、智慧，以至於契入聖賢的境界。因此還是浮躁，得不到寧靜，就不能生智慧，看事看的又淺又近。我現在回頭想想，都為自己曾有的執念所驚怵。是啊！害人又害己的事我們才那麼的樂之不疲呢！多傻呀！怎樣追求寧靜、智慧、幸福？
首先要「信解行證」，就要理解經典的教誨，端正自身的學習態度。以往，我們的思維定式就是錯誤的，凡事都是向外在要求別人、控制別人的`慾望、那個貪求的念頭太過強烈，沒有辦法放下，因此徒增煩惱。是的，事情的對與錯全在自己的一念之間，全在自己，無關別人。可是我們在處事時想的最多的是別人怎麼怎麼了，卻很少反觀自己怎麼了，這樣就有氣了，就不快樂了。其實，人要看輕自己，少一些自我，多一些換位，才能心生快樂。心有多大，快樂就有多；包容越多，得到越多。英國作家薩克雷也說：「生活就是一面鏡子，你笑，跡岩蔽它也笑；你哭，它也哭。」是啊！樂是一天，苦也是一天。何不樂一天呢？一切全在自己，無關別人。現在才理解中華文化是內學，內學就是向內，向自己的內心下功夫，不是想外區要求別人、去指責別人。所以先向內求。《太上感應篇》中也說「正己化人」，自己真正做的好，自然感化身邊的人，不是去要求的。要讓身邊的人感受到你學了以後做的好。
其次要「學貴力行」。要有學一句就要做一句的態度。以往也讀、也會背一些經典，只能說他還只是知識，我們只是讀過它了，只是把它背起來，沒有辦法知行合一，自己也受用不了。正如《弟子規》中所說「不力行，但學文，長浮華，成何人。」只追求讀了那些經典，只是在消遣經典。所以，從今天開始要形成一個態度，要學一句我們馬上做，實實在在的去做，力爭通過行動做到知行合一。真正的享受經典帶給我們的改變和幸福。
最後「學貴立志」。讓我從「黎明即起。灑掃庭除。要內外整潔。」開始做起，學規矩守規矩。經常聽到「一屋不掃何以掃天下」，現在才真正的懂得，一個人不懂得自律，也更談不上有擔當、責任心、感恩心。
周所眾知，學問受不受益，要看力行的程度。有一句話說得好「讀書貴在變化氣質」，因為讀了、明理了，會去做，去做以後，心境會改變。心境一變，相由心生，氣質就變了。希望通過自身的力行來改變自己氣質，享受肯聽父母話，肯聽老人言，肯聽經典話的福氣。
最後，作為一位教師，「教也者」，教育的核心是什麼？「教也者，長善而救其失者也」，教育的兩個最重要的主軸：長善救失。要把所有好的德行扎在學生的心田裡，從此變成他處世待人的態度。
務本才能幸福，去行動、去踐行、去改變才是幸福的。