寒號鳥和大禹治水哪個是神話故事

Ⅰ 大禹治水是神話嗎

大禹治水是神話。

大禹治水(鯀禹治水)是古代的漢族神話傳說故事，著名的上古大洪水傳說。他是黃帝的後代，三皇五帝時期，黃河泛濫，鯀、禹父子二人受命於堯、舜二帝，任崇伯和夏伯，負責治水。

大禹治水是中國古代神話傳說中一個非常重要的故事。在一場天崩地陷的消肆可怕災難中，神奇的領袖大禹在很多神靈和超級英雄的幫助下歷盡千辛萬苦，付出重大犧牲，終於帶領中華先民戰勝大洪水，重建家園。雖然沒有文字記錄可供考證，但並不意味著歷史的真實就永遠被神話所掩蓋。今天的人類學家和神話學家們根據對原始社會形態的深入研究，穿雲撥霧，從神話傳說中尋找到了一些真實歷史的蛛絲馬跡。

洪水的始作俑者

在神話中天地本來是平平整整的，中間有四根天柱。可是水神共工因為在與火神祝融的爭斗中吃了點虧，憤憤不平，一頭撞倒了被稱為「不周山」的天柱，造成天歪地斜，引發了可怕的大洪水。整個治水的神話由此開始。共工自然成了災難的始作俑者。

然而根據當代學者的研究，神話中的共工其實不是一個神，而是一個長期聚居在一條名為共水的河流附近的古老氏族，他們之所以背上這樣一個黑鍋，只是由於他們居住的地方不好而已。

共水位於河南省西部。曲折穿行在黃土高原上的黃河水量巨大，當進入河南境內時，突然擺脫了高山深谷的限制，跌落在一片廣闊平坦的華北平原上，湧入共水，輕松地造成了共水泛濫。共水的巨大破壞力給古人留下了深刻的印象，後來就在「共」字上加了三點水，變成一切洪水的總稱。

共工族經常受到洪水的襲擊，為了生存就得想法與洪水做斗爭，他們在實踐中掌握了相當豐富的治水技巧，於是共工在神話中也就被描繪成水神。可是共工族拿答轎治水只從本族的利益考慮，填高了自己的地方，水必然流向別的部落。受洪水之害的其他部族對洪水沒有辦法，自然將一肚子怨氣指向共工。於是在神話中，共工成了破壞天地秩序，掀起洪水的罪魁禍首。而共工撞倒不周山，可能就是洪水沖刷山體造成大面積山崩或者滑坡在原始人頭腦中的反應。

在神話中，大禹將共工殺死了。這大概意味著共工族在與其他部族的戰爭中最後被消滅了。在自然災害面前，人類首先的反應是自相殘殺，實在是很悲哀。

鯀的悲劇

鯀是第一位被選舉出來治理洪水的悲劇英雄。據說他偷取了天帝的寶物——息壤，一種能夠自己生長的神土。鯀將它放在烏龜背上，看到哪裡有洪水，投一點息壤下去，於是大水就被堵住，在土壤中乾涸。眼看大功就要告成，盜取息壤的事情卻被天帝知道了，天帝一怒之下命令火神祝融將鯀殺死。含冤而死的鯀屍體三年不腐，肚子脹得很大。天帝派人剖開看看，結果飛出一條黃龍，變成了大禹。所以說，鯀是禹的父親。

學者們認為，鯀竊取的息壤實際上是迅速築高的土堤。大概鯀當時也沒有什麼新的招數，還是繼承共工的辦法，「水來土堙」。只不過共工族所築的堤壩很小，僅限於自己的氏族。而鯀是各個部族共同推舉出來的治水總工程師，築的堤壩規模就大多了。

可惜古代生產力低下，鯀築的堤壩仍然無法與今天的黃河大堤相提並論，對付一般的小洪水還可以，一旦大水來臨就無濟於事了。鯀治水失敗了。在原始社會，氏族首領一般都身兼巫師的職責。當鯀被推舉為治水的領導人的時候，實際上已經被他的擁戴者們視為水神的化身，並被認為具有控制洪水的神力。當鯀失敗後，人們並不認為是治水的方法有什麼問題，而是對鯀作為神的代理人的資格發生了懷疑，說他因為盜竊得罪了天帝。

對原始人來說，平息神的怒氣的最好方法就是找出犯事的人將他獻給神靈。鯀於是成了人們向天帝謝罪的犧牲品。把他送上祭壇像牛羊一樣殺死的不是天帝，而是當初擁戴他治水的人民。因為他是水神，所以行刑的是水的剋星、火神祝融氏族。

在原始氏族中，舊神失去上天的信任而神力消失是一件了不得的大事，必須立即選出新人來代替，並且將舊神的神性轉移到新神的身上。這位新神就是大禹。禹從鯀的肚子里鑽出來的神話情節，可能指的就是一場新老神祗交替時舉行的「人祭」儀式。鯀的犧牲顯然很冤，他的部族並不滿意，所以這場權力的轉挨很不順利，整整舉行經過三年的「難產」才完成。

大禹的磨難

大禹治水的過程中有過很多非常奇妙的神話傳說。據說他曾經與共工的一個臣子相鰩展開了一場惡戰。這個相鰩長得就像盤繞在一起的九頭蛇，以土地為食。他到過的地方都變成苦味的水澤，飛禽走獸都無法生存。大禹最後將他殺死，血流過的地方非常腥臭，莊稼都不能生長，人也沒法居住。大禹又三次用土去掩埋，可是都陷了下去，最後只好修成一個大水池，並且在中間築起一個高台，來鎮壓相鰩的亡靈。

這場大禹與怪物的戰斗用神話的方式向我們描述了古人防洪的情景。相鰩的長相很容易讓人聯想到洪水到來時的情景。河水的主流就像是蛇身，溢出河道的洪水就像許許多多游動的蛇頭。洪水從四面八方淹沒一塊塊陸地，一會兒匯合，一會兒又分頭向前面的陸地淹去，正像是蛇身盤繞，吞噬陸地。遭受澇災的地區水質腐敗，鳥獸逃散。在恐懼中觀看洪水走勢的人們不自覺地用原始思維將洪水形象化為一個九頭怪蛇。

大禹最後用築堤的辦法將這股洪水堵住，洪水留下的泥沼短時間內也不能再種莊稼了。大禹想用土把沼澤填平，卻多次失敗，只得將其歸咎於相鰩的亡靈作怪，築一個高台來祭祀神靈。

除了相鰩之外，還有很多與洪水有關的妖怪，比如伊水之怪馬腹，人臉虎身，叫聲像嬰兒;敖岸山水神夫余，像一隻白鹿，卻有四支角;還有最厲害的淮水水怪無支祁，是一隻白頭黑身的巨猿，眼放金光，力氣比九頭大象還大，據說就是孫悟空形象的原型。為什麼會有這么多奇形怪狀的水怪?學者們認為，這是分散居住的不同原始部落各自對洪水做出的想像。大禹戰勝一個水怪就意味著解決一個地方的水惠。

大禹治水的過程中還曾經接受了很多神靈的幫助。據說白臉魚身的河伯曾經從黃河中跳出來，送給大禹一塊青石，上面有一些彎彎曲曲的線條，畫的是黃河的地圖，有了它，大禹對如何施工就一目瞭然。另外大神伏羲也曾經送給大禹一根玉簡，可以用來丈量土地，在治水工程中發揮了很大的作用。

在生產力極為低下的原始社會末期，大禹居然能夠完成鑿龍門、劈伊闕、導黃河、治淮水的宏偉工程，多虧了當時最新的勘測技術。因為要疏通水路，首要的事情就是對水的來源探查清楚。據說大禹走遍了當時人們所能想像的最遠的地方，順手把天下畫為九州。這種勘測技術對於宏大的水利工程來說至關重要，然而對於當時的人看來，沒有神的幫助是不可思議的。於是河伯和伏羲都出來幫忙，為大禹提供了神奇的勘測地圖和工具。

走向團結的原始部落

大禹並不是一個完全的神，他也有家庭。據說當他來到塗山的時 候，看見了一隻九尾白狐狸。當地的歌謠說見了九尾白狐就可以成王，在那裡成家立室就會家道興旺，於是他就娶了塗山氏的女兒女嬌為妻，不過這場婚姻卻是一場悲劇。大禹為了開山，每天變成一頭熊。他怕懷孕的女嬌見了害怕，每天上山前都囑咐女嬌聽見打鼓聲再去送飯。可是當大禹變成的熊拚命開山的時候，碎石落到了鼓上。女嬌聽見鼓聲就拎著籃子到工地上去，卻只見到一頭熊，於是扭頭就跑，大禹見了，來不及變回原形，就在後面追趕。女嬌逃到嵩山變成一塊石頭，大禹趕到後氣急敗壞，大喊「還我兒子」，於是石頭裂開，一個孩子誕生了，取名叫啟。

在這個故事中也可以找到歷史的影子。在禹的時代，氏族之間的通婚不是指某一對男女結婚，而是兩個氏族之間全體青年男女的通婚，因此禹與塗山氏的婚姻可以看作是這兩個部落的聯姻。在這場大規模的治水運動中，很多原始氏族部落發生大范圍的交往和聯姻，隨後而來的是廣泛的部落聯盟。禹的婚事恰如歌謠中所說，使他成王，變成了大型部落聯盟的首領。至於女嬌化石很可能只是一場意外，在送飯的途中遇到了熊，逃跑中不幸被崩塌的碎石掩埋。

在部落聯盟形成的過程中，也並不是所有的部落都心甘情願地服從大禹的領導。在大禹的治水隊伍中有一個非常彪悍的傢伙防風。防風是一個巨人，據說一拳就可以把狂風打回去，本來是鯀的好朋友，大概自以為資格老、功勞大，不把大禹放在眼裡。有一次大家開會，防風故意遲到。大禹一怒之下，下令把他斬首。據說因為，防風身材太高，劊子手要築一道高坡才能夠得到他的頭。

顯然這是一次部落聯盟首領對某個反抗部落的武裝鎮壓行動。防風族跟前任首領鯀比較親近，而對繼任者大禹不服，並且在部落聯盟會議上公開表現出來。大禹要想維持自己的權威，就必須使用戰爭武器迫使不合作的部落就範。此前的共工族也曾經遭遇過這種下場。在治淮過程中工作不力的鴻蒙氏、章商氏、兜盧氏、犁婁氏也曾經被大禹囚禁。就這樣，大禹建立起不容置疑的權威，逐漸把中原各個氏族部落團結起來，成為他們的總首領。中國歷史上第一個國家政權初見雛形。他的兒子啟成了夏朝的第一個皇帝。

神話是原始歷史留在人們頭腦中的記憶。感謝先民們奇妙的想像，他們把歷史的真相埋藏在瑰麗的神話世界中，期待後人們用智慧將其還原。大禹治水的神話告訴我們的是中華民族。的祖先們在英勇的治水行動中走向團結，進發文明的傳奇故事。

Ⅱ 大禹治水是神話故事嗎

大禹治水是大家都耳熟能詳的故事，也叫鯀禹治水。禹是夏朝的第一位天子，因此後人也稱他為夏禹。他是中國古代傳說時代與堯、舜齊名的賢銀歲盯聖帝王。相傳禹治理黃河有功，受舜禪讓而繼承帝位。

大禹治水是神話故事嗎

大禹治水是神話故事，並且是中國古代非常具有代表性的神話故事。當堯還在世的時候，中原地帶洪水泛濫，無邊無際，百姓生活苦不堪言。找到了鯀讓他來治水，但治了九年，但始終無果。

後來舜開始操理朝政，有人又舉薦鯀的兒子禹來治水。禹為人謙遜，吃苦耐勞。禹剛剛結婚才四天，就毅然決然去治理洪水。禹治水三過家門而不入的鋒和精神也感動著很雀或多人。大禹治水一共花了13年的時間，人們非常感念他的功績。大禹治水在中華文明發展史上起著重要作用。

Ⅲ 《坐井觀天》《寒號鳥》《我要的是葫蘆》《玲玲的畫》《大禹治水》《朱德的扁擔》哪個是寓言故事

坐井觀天，寒號鳥，我要的是葫蘆，玲玲的畫，都是寓言故事。

Ⅳ 大禹治水是神話故事還是民間故事

從流傳的故事來看，大禹治水確實是有這種事情的，大禹這個人也確實真真實實的存在過，只不過沒有史料記載，也就是說目前只是口口相傳的這個事情，而在沒有史料記載的情況下，僅僅憑口口相傳的話，那麼就會產生一個現象，也就是說這件事情會被越來越神化，到最後的時候也就是我們聽到的這個版本了，所以很多人看到過之後會誤認為是一種神話故事，其實真真實實的現象就是一個叫大禹的人率領老百姓在治理洪水，最後獲得成功。這件事情之所以被神化，我認為有可能是因為以下幾種原因：

3、當上了皇帝

我們都知道順帝把皇位最後傳給了大禹，其實在我們古代有一個傳統，那就是每一個皇帝都希望自己留傳千古，所以大雨也有可能有這種想法，因此可能推波助瀾的讓自己的傳奇故事流傳了下去，所以慢慢的就被神化了，但是由於大禹治水的這種行為救了很多人，也確實擔當得起神話人物。

Ⅳ 大禹治水是民間傳說，還是神話故事

神話故事。

三皇五帝時期，黃河流域洪衫遲水為患。為了制止洪水泛濫，保護農業生產，堯召集部落首領會議，尋找治水能手來平息水害。鯀被推薦來負責這項工作。鯀接受任務後，採用堤工障水，就是用簡單的堤埂把居住區圍護起來以障洪水，九年都失敗了，最後被放逐羽山去世。

大禹率領民眾，與自然災害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，對洪水進行疏導；大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰，置個人利益於不顧，"三過家門而不入"。

(5)寒號鳥和大禹治水哪個是神話故事擴展閱讀

大禹是作為治理洪水的最高領導人，但他為天下萬民興利除害，躬親勞苦，手執工具，與下民一起櫛風沐雨，同洪水搏鬥。

大禹治水在中華文明發展史上起重要作用，大禹依靠艱苦奮斗、因勢利導、科學治水、以人為本的理念，克服重重困難，終於取得了治水的成功。由此形成以公而忘私、民族至上、民為邦本、科學創新等為內涵的大禹治水精神。大禹治水精神是中華民族精神的源頭和象徵。

治水遺址到今天仍舊保存著，禹會村遺址位於安徽省蚌埠市西郊塗山南麓的淮河東岸巧純，總面積為50萬平方米。大禹生活的時代是龍山文化時期。塗山有大會諸侯遺址，又有娶女首領為妻的塗山氏國遺址，並存有禹王宮啟母石台桑、防風冢、禹墟等多處遺跡，山上禹王宮有數千年歷史文明。

禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子。禹幼年隨父親鯀東遷，來到中原。其父鯀被帝堯封於崇 。帝堯時，中原洪水泛濫造成水患災禍，百姓愁苦不堪。

帝堯命令鯀治水，鯀受命治理洪水水患，鯀用障水法，也就是在岸邊設置河堤，但水卻越淹越高，歷時九年孝塌咐未能平息洪水災禍。接著禹被任命為司空，繼任治水之事 。禹治水三過家門不入, 正是他勞心勞力治水的最好證明