鹿王本生圖的故事怎麼講

❶ 敦煌壁畫《鹿王本生》中的故事

【敦煌壁畫《鹿王本生》中的故事】

《鹿王本生圖》是莫高窟第二百五十七窟壁畫的主要題材。本生故事畫，表現「捨己救人」為題材的作品，在壁畫上佔有突出地位。本生故事是指佛教創始者釋迦牟尼生前所經歷的許多事跡。

釋迦牟尼原是古代印度北部一個小國—迦毗羅衛國凈飯王的兒子，傳說他因看到人世生、老、病、死很苦，便出家修行，以求解脫，後來成了「佛」。「鹿王本生」是說釋迦牟尼前生是一隻九色鹿王，他救了一個落水將要淹死的人反被此人出賣的故事。

敦煌壁畫《鹿王本生》中講述了怎樣的故事？現在讓我們看一看，不知道感恩的人是怎樣的一種結果。

傳說從前在印度的恆河岸邊，有一隻美麗而慧凳念善良的九色鹿王。一天，九色鹿王正在河邊悠閑散步，突然聽到河裡傳來凄慘的呼救聲。勇敢的九色鹿，不顧自身的安危，縱身跳入河中，頑強地與惡浪搏鬥，終於把落水人調達救上岸來。調達慶幸自己的再生，感激涕零，向九色鹿頻頻叩頭道謝。九色鹿王說：「不必謝了，回去吧，親愛的調達，我只希望你不要向任何人透露我的行蹤。」調達發誓說：「恩人啊，請你放心。如果我背信棄義，就叫我渾身長滿爛瘡，嘴裡散發出惡臭。」說完就走了。

在途中，調達見到了一張國王懸賞捕捉九色鹿的布告，說摩因先王的王後因夢見美麗的九色鹿而想馬上得到它，誰能捉到九色鹿或知道九色鹿在那裡，報告國王，就可以領賞。忘恩負義的調達見利忘義，立即前去告密，並帶領國王的大批兵馬去捕捉九色鹿。處於重重包圍中的九色鹿，猛然跳到國王面前，呈述了救調達及調達背叛誓言的經過。

九色鹿的呈述，深深地感動了國王及士兵，大家那憤怒而厭惡的目光一起射向忘恩負義的小人—調達。調達無地自容，剎時間在前困他身上長滿了爛瘡，嘴裡散發著惡臭，從此永遠受到人們的鄙棄和唾罵。國王非常慚愧，憤怒地斥責調達，並下令全國，以後任何人都不準傷害九色鹿。王後貪婪的慾望落空了，她又羞又恨，最後也心碎而死。

這個故事有著濃厚的宗教色彩，它贊揚了九色鹿王的忘我精神，宣傳了善惡報應的思想。這幅壁畫無論在構圖、色彩的處理上，都十分巧妙地增強了善惡報應這一主題，生動地描繪了九色鹿那富有人格化的神態，表現了鹿王控訴調達，不向邪惡屈服的倔強性格。

「壁畫，在表現形式上以長方形的構圖，分段描繪故事情節，十分嚴密而生動，突出地塑造了鹿王矯健勻稱的美麗形象。」著名財經記者、第一代互聯網人、宮廷御膳傳承人、北京陛樓閣藝術院院長、「中國風情」作家淮君總編輯說，表現方法上用「凹凸法」渲染，即用深色暈染外緣，到中間漸粗閉淺，最亮部分用白粉點染，表現出物像的體積感。設色濃重強烈，多用土紅、粉紅、藍、草綠等色。

勾畫形象的輪廓線，是用屈如鐵絲的很遒勁挺拔的線條表現出來的，筆簡而有力，手法自由而純熟，畫風嚴峻勁拔。畫中的山水，是用土紅或藍綠等色平塗的，無皴擦，有裝飾味，小山象一個個饅頭似的排列著。樹木的枝幹是用土紅色畫的，樹葉用綠色大筆塗染。上官皖認為，這種高超的藝術手法，說明了北魏時期莫高窟壁畫，既繼承了民族傳統，也吸收了外來藝術的優點，並在這一基礎上不斷發展著。

❷ 敦煌壁畫中九色鹿的作者所表達的思想感情是什麼

這個故事有著濃厚的宗教色彩，宣揚的是善惡報應思想，贊揚了九色鹿王的仁義精神。

有一美麗的九色鹿王（釋迦牟尼的前身）在江邊游戲時救起一個將要溺死的人。舉緩被救的人要給鹿王做奴以示感謝，鹿王拒絕了，但他叮囑那個人說：「如果將來有人要捕我，你不要說見到過我。」沒過多久，這個國家的王後夢見了鹿王，毛有九色，角勝似犀角。

王後醒來後就向國王說了這個夢，並希望得到這個鹿的皮為衣，角做耳環。雖然這個國王是善良的，但王後卻以死相逼，沒辦法，國王只有懸賞求鹿。那個被救的人，貪圖所賞得的大量金銀和土地，便向國王報告了鹿王的行蹤。

當國王帶人去捕鹿王時，鹿王向國王訴說了他救溺人的經過，國王被深深感動了，遂放棄了捕捉鹿王的想法，而且下令全國，可以允許鹿王任意行走。王後聽說沒有捕到鹿王，心碎而死。那個忘恩負義的溺人也得到了報應：身上生瘡，口中惡臭。

(2)鹿王本生圖的故事怎麼講擴展閱讀：

《鹿王本生圖》，創作時間是北魏，是莫高窟中最完美的連環畫式本生故事畫，也是笑山敦煌壁畫中的最具代表性的壁畫之一。莫高窟位於甘肅省敦煌市東南的鳴沙山與三危山之間的坡地上，是我國目前所發現的碰答中最大最豐富的石窟群。《鹿王本生圖》是莫高窟第257窟壁畫的主要題材。

據佛經上記載，釋迦牟尼是古代印度北部小國凈飯王的兒子，他因看到人世生老病死的痛苦，便出家修行，以求解脫，後來成了"佛"。

❸ 敦煌壁畫《九色鹿本生》的故事

古印度恆河邊，有一隻美麗的鹿，她身上的毛色由九種不同的顏色組成，姿態健美，動人心魄。

一天，九色鹿在恆河裡奮力救起一個失足溺水者，當溺水者要報答它時，九色鹿只是要求他保守見過自己這個秘密來作為回報。溺水者滿口答應，謝恩而去。

豪華的宮殿里，王後夢見美麗的九色鹿，她一心想用多彩的鹿皮做褥子，用鹿角做打拂柄。在王後一再的懇求下，國王愛妻心切，最終答應了她昭告天下尋找九色鹿。

重金懸賞之下，那個溺水者禁不住向國王透露了秘密，並給國王和他的軍隊帶路去獵殺九色鹿。九色鹿雖有好友烏鴉的報信，終還是沒有來得及避開。

當它見到那個溺水者時，悲憤御野凱的眼淚流下了眼角。它用人語向國王說明了一切，被感動的國王從此下令不許任何人傷害、捕捉九色鹿。而那個溺水者因為自食其言，頓時渾身長瘡，滿口腥臭。

《佛說九色鹿經》最後說道：「是時夫人者孫陀利是也。是時烏者阿難是也。時溺人者調達是也。時鹿者我身是也。調達與我世世有怨。阿難有至意得道。」

敦煌壁畫中《九色鹿經圖》即描繪了故事的八個情節部分：救人鎮喚、溺水者行禮、國王與王後、溺水者告密、捕鹿途中、休息的九色鹿、溺水者指鹿、九色鹿的陳述。上世紀上海美術電影製片廠所拍攝的一系列經典動畫片中，就有《九色鹿》這個故事，該片攝制於1981年，完全採用敦煌壁脊槐畫風格，色彩艷麗。而《佛說九色鹿經》中「鹿王本生」的故事也因此為更多人知曉。

❹ 我想知道《鹿王本生》的故事，誰告訴我

據《佛說九色鹿經》記載，古印度恆河邊居住著一隻鹿王。它身上的毛有九種顏色，角潔白如雪。它常在恆河邊覓食，與同住於此的一隻烏鴉是好朋友。
一天，一溺水人順著河水漂來。他在水中掙扎著，好不容易抓住垂在水面的一枝樹枝，一個浪打來又把他沖走了。他高聲疾呼：「救命啊！救命啊！山神樹神諸天龍神快救救我啊！」
九色鹿聽見呼救聲，不加思索就走到水中，費了九牛二虎之力將他救起。溺水人感激萬分，跪下叩頭稱謝，並要求給九色鹿當僕人，為它採摘水草以作為報答。
九色鹿說：「你不必報答我。趕快走吧！你如果真想報恩的話，就不要告訴別人你在這里見過我。世人貪圖我身上的皮毛和額上的角，知道我在這的話一定會來害我的。」溺水人發誓說：「我一定不會泄漏的！如果我告訴別人，就讓我身上長癩瘡而死！「說完便離去了。
此時，居住在王宮中的王後夢見了一隻九色鹿。它的毛有九種顏色，角是白色的，十分罕見。王後醒來後，心想：如果我用那樣的鹿皮做衣服，用那樣的角做裝飾，該有多美啊！從此王後總是想著這事，悶悶不樂，最終病倒了。
國王得知王後憂郁成疾，就問王後為何憂郁。王後告訴了國王自己的想法，並說：「我要是得不到九色鹿的皮和角，可能就要死了！」國王安慰王後說：「你何必為這種事煩心！我是一國之主，有什麼東西得不到！我這就下令尋找九色鹿，滿足王後你的願望！」於是國王貼出告示說：「如果誰能提供線索，為王後尋得九色鹿，賞盛滿銀粟的金缽以及盛滿金粟的銀缽。」
溺水人得知國王用重金尋找九色鹿，頓起貪念，於是來到王宮說自己知道九色鹿的下落。國王知道後非常高興，許諾給溺水人一半國土。溺水人就告訴了國王九色鹿的居處，並說：「陛下，那九色鹿雖然是個畜生，但它有神威。您要多帶些人去才能抓住它。」溺水人剛說完，身上就開始長癩瘡了。
國王帶著大批侍從浩浩盪盪地向恆河邊奔去。烏鴉在搜銀天空中發現國王帶著大批人朝著九色鹿居住的地方狂奔而去，擔心是來抓九色鹿的，趕忙飛迴向九色鹿報信，讓它躲起來。九色鹿不以為然，仍然安閑地吃著水草。烏鴉著急得直啄九色鹿的耳朵，想趕它走。
九色鹿拗不過烏鴉，正想要走，但此時國王已經帶著大批人趕到，並將它重重圍住了。九色鹿驚愕不已，東奔西突。國王便命人張弓射殺九色鹿。
九色鹿跑到國王跟前，說：「不要射我！我有話要說！」國王聽見九色鹿開口說話，嚇得呆住了。回過神後急忙命侍從不要放箭。
九色鹿說：「你不可以殺我。我對你的國人有恩，你不能恩將仇報！」
國王問：「你有何恩於我國人?」
九色鹿回答說：「不久之前，我救過貴國的一個溺水人。因此我有恩於你們。請問陛下，您怎麼知道我居住在此？」
國王指了指身長癩瘡的溺水人說：「是他告訴我的。」九色鹿見那人就是自己救起的人，非常傷心，說：「陛下，幾日前此人溺水差點死了，是我不顧安危將他從水中救起的。他走之前曾發誓不會泄漏我的行蹤，沒想到他違背了誓言，出賣了我！世人背信棄義，反復無常，還不如河中的一根浮木啊！」
國王聽了九色鹿的話，慚愧不已，責備溺水人察春說：「鹿為獸類，尚且知道善惡，人又怎麼能做出忘恩負義的事？」國王下令從此以後，不許任何人傷害九色鹿。王後在宮中得知國王此令，氣得心碎而死，而溺水人也應驗了他的誓言，身長癩瘡而死。

感言：世上丑惡真不少，貪婪負義恩仇報。奉勸人心要從善，一切自有斷明了敗漏耐。

❺ 觀鹿王本生圖所思

        「位於河西走廊的敦煌又稱千佛閣，沙漠中的美術館、牆壁上的博物館。始建於十六國的前秦時期，歷經北朝、隋，唐，五代，西夏，元等歷代的不斷擴建計有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米，泥塑彩塑2414尊，是現存於世規模最大，最豐富的佛教藝術聖地！」——以上文字，摘自敦煌知乎公眾號，傳媒文章中的某一選段。

        其中之一，編號為第257窟的石窟洞，鑿建於北魏時期。裡面的洞窟中畫有一幀精美的大型《鹿王本生》圖，講述了一個古老的佛教傳說。法力無邊的九色鹿王，懲戒忘恩負義罪人的傳奇故事。九色神鹿古老的傳說，源自於公元前2世紀的古代印度流域：主要闡述佛陀的前世轉生鹿王，救苦救難普度百姓眾生的神話故事。

        某日，艷陽高照，晴空萬里。騰雲駕霧，頭頂祥瑞之裂罩殲光的九色神鹿游歷中原途中，偶遇一支沙塵暴中迷失方向的外國商賈駝群。又或許是一支番邦他國的大型朝覲使團？我個人是通過觀賞八十年代上海美術製片廠，自行出品的彩色動畫影片《九色鹿》作自我揣度。

      鹿王遂大發慈悲，耗費真氣開山劈路，一路暢通無阻，盡心盡力地護送這枝人數龐大的駝隊順利出關。

      商賈們平安脫險。在虔誠地拜覲中原大王時真誠地致謝：中途遇險，幸遇九色鹿王鼎力搭救，方得化險為夷。感念神鹿救命的義舉，恭祝我朝得此祥瑞吉獸護佑，國泰民安舉國昌盛！

      虛榮心勝的王後聞之，覬覦上了九色鹿王斑斕的皮相之美；邃撒潑打滾迫使愛妻如命的飯桶大王，一紙皇榜四處張貼，許重金懸賞捕之。

      某市井潑皮，素以耍蛇乞討為生。一日偶入山林溺水將亡時，幸遇九色鹿王力救得以生還。心懷感動之餘，那廝青天白日指天賭咒：此生，定不辜負鹿王如山的救命大恩。如若背棄誓言恩將仇報，必遭天譴入萬劫不復之地！

      可悶擾嘆，一轉眼間，皇榜重金的懸賞，立馬讓潑皮惡膽橫生！無賴遂引領王軍，潛入山林，誘捕鹿王。

      於是，情景再見。無賴假裝遇險，呼天搶地，連連疾呼：「救命！救命……」

      神鹿果然上鉤。一聲王令，躲在暗處的官兵們將手中的刀槍利器，劍雨般紛紛射向九色神鹿。鹿王鎮定自若，神跡突現：如同八卦圖騰一般轉動的，熠熠生輝的萬丈佛光，瞬間逼退了劍雨槍林的利刃！九色鹿王沉痛斥責，卑劣小人，忘恩負義肆沖的行徑。

      天日昭昭。眾目睽睽之下，惡徒在膽戰心驚中，自行了斷，溺水而亡。這個故事簡單明了：一佛陀慈悲，普救眾生；二多行不義，必自斃的佛門典故。

      按現下流行的，犯罪心理學分析，歹徒的犯罪心理軌跡如下：偉大的九色神鹿呀，你既然如此厲害，能救我一命，無妨慈悲為懷再犧牲一次；讓我把你給賣了，好陞官發財，發家致富啦……

      ——人們所謂的，恬不知恥亦不過如此？

      我不由自主的，聯想起冠狀病毒非常時期，發生在國內外的大事記，莫名覺得歷史驚人的相似。狂妄自大厚顏無恥，恬不要臉的傢伙們，還真不少有。

      尤其是某國的前總統和國務卿，在我們全國人民，萬眾一心，團結一致齊力抗疫的時候，極盡惡毒地挑釁抹黑我們偉大的祖國。

      造謠生事唯恐天下不亂。在惘顧事實，缺乏證據的情況下，一再的搬弄是非，顛倒黑白血口噴人，極盡丑惡的小人嘴臉。

      種種見不得人心，齷齪的卑鄙勾當，鬼魅魍魎丑惡的行徑樣樣齊全，真是卑鄙下流到沒底線！

      那時候的我，每次看到這種搬弄是非的新聞，真是肝膽俱焚恨之入骨！

      好在，天日昭昭，正義不會湮沒。鐵一般的事實證明，還了我們偉大的祖國，一個正義的公道！

      有時候，我想，雖然做一個善良的好人，好心做好事，不一定會得到好報。但至少，心，一定是安然的吧？

      說實在的，個別無恥卑鄙的小人，生活中還是存在的。雖然如此，社會從不缺乏，人間的正能量！

     

     

   

   

     

       

   

 

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❻ 《鹿王本生圖》描繪了什麼內容

石窟壁畫在中國畫的發展畝帆擾史上迅旦起著舉足輕重的地位。南北朝時中原混亂，民眾生活苦難，而佛教宣揚苦海輪回，當世乃心辱，以此作為壁畫的題材。《鹿王本生圖》描繪釋迦前生為九色鹿，曾救一溺人，其後在國王懸賞捉拿九色鹿時轎畢，溺水人因貪賞而告發九色鹿的所在，最終受到報應。作者採用連續畫幅的長帶構圖，設思巧妙，是一幅傑出的古代壁畫佳作。