哪些書上有風箏的故事

㈠ 《追風箏的人》一書講述的是什麼故事內容

網路暢銷書籍《追風箏的人》，深受讀者的喜愛，整部小說以第一視角進行，講述一位身在美國阿富汗移民的童年往事，在成年之後對兒時做過的錯事進行救贖的過程，這部劇跨度是20世紀50年代到21世紀，整部書籍則是以自傳體的形式進行編寫，主人公的背景和經歷都與作者本人的背景相似，而主人公還是出生於阿富汗的上流社會，父親由於常年經商積德，在當地具有很高的名望，而主人公由於在兒童期間是因為自私自利的人，非常想獲得父親全部的愛，並對父親對僕人孩子的溫情而心生嫉妒，由於自己性格懦弱兒僕人孩子勇敢追求，導致自己心改慶律失衡，使用一些不光彩的手段陷害僕人一家，這使僕人一家最終流落異鄉。

㈡ 《追風箏的人》講的是什麼

《追風箏的人》講的是：風箏與阿富汗的兩個少年之間展開，一個富家少年與家中僕人關於風箏歲耐此的故事，關於人性的背叛與救贖。

據作者自述，他和他的兄弟在喀布爾度過的日子就像阿米爾和哈桑的生活那樣：夏天的大部分時間都在上學。冬天就去放風箏，在電影院看約翰·韋恩的電影。

書中跟他的經歷最相似的情節是在美國的日子，阿米爾和他的父親努力創造新的生活。他和阿米爾一樣，是一個來自於阿富汗斯坦的移民。他家在瓦茲爾·阿克巴·汗區的房子很大，在那裡能舉行盛大的派對；他們還去帕格曼野餐。他對童年生活的記憶非常美好。

藝術特點：

風箏隱喻自由、自責、期盼父愛的生活狀態。 風箏在天空中飛翔象徵著哈桑和阿米爾一起度過的的如影隨形、自由自在的生活。

而阿米爾做為一名大戶人家的少爺，由於自己的出生給母親帶來乎迅的災難，造成阿米爾認為這是父親恨他和不喜歡他的原因，內心總是充滿罪惡感，長期無法擺脫自責的困擾。導致做事唯唯諾諾，跟父親的性格迥然不同，無法滿足驍勇畝襲善戰的父親對自己寄予的期望。

㈢ 風箏的故事

「又是一年三月三，風箏飛滿天。」中國是風箏的故鄉，在幾千年遼闊的歷史天空里，留下幾多風箏的故事，載沉載浮，搖曳東風。

翻揀故紙堆，關於風箏最早的記載，大約要算《墨子·魯問》了：「公輸子（魯班）削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下，公輸子自以為至巧。」但墨子卻認為公輸班這個創造還不如車匠做車轄的貢獻大。但這畢竟是人類飛天夢的起點啊。這個故事有另一個版本：墨子為木鳶，三年而成，蜚一日而敗。弟子曰：「先生之巧，至能使木鳶飛。」而墨子自認為不如做車轄實用。見於《韓非子·外儲說左上》。

公輸班或者墨子的竹木鳶，大約直到蔡倫造紙之後，才有了紙質身軀。此時叫紙鳶、紙鶴、紙鷂、風鳶等。傳說後來五代時李鄴在鳶首置竹為笛，風吹聲似箏鳴，才又叫風箏。可是，風箏這個名字在唐代就已有了。到了唐朝，放風箏已是兒童習常的游戲。

唐代高駢的《風箏》詩中說：「夜靜弦聲響碧空，宮商信任往來風。依稀似曲才堪聽，又被風吹別調中。」唐代段成式的《酉陽雜俎》上記載了一個「風箏釣大雕」的故事：「中宗景龍中，召學士賜獵，有二大雕，上仰望之。有放挫啼曰：『臣能取之。』」於是把死老鼠懸在風箏上，「放而釣焉」。二雕果然「擊於鳶盤」，於是中宗趁機將其擊斃。

宋朝周密指鉛蔽在《武林舊事》里記載，春遊西湖時，「橋上少年郎，競縱紙鳶，以相勾引，（是用風箏和風箏相勾連，不是利用放風箏勾引別人家的少年。當然也不排除這種可能。）相牽剪裁，以線絕者為負。此雖小技，亦有專門。」在後「諸色伎藝人」中還提到當時放風箏的有兩個有名的，周三和呂偏頭。當時，還有賣風箏的小經紀、趕趁人。宋代詩人蕭立之七絕《偶成》雲：「城中豈識農耕好？卻敢慳晴放紙鳶。」農民歡喜下雨，適時耕作；城裡人卻只恨沒有晴天，不能去放風箏。風箏本身，是喜雨還是喜晴呢？

宋代詞人侯蒙，字元功，年年科舉，歲歲失意。三十一歲，才得一個鄉貢。人們常常拿他取笑。這年春天，幾年年輕人將畫著侯蒙畫像的大風箏放到半空。風箏在空中搖搖擺擺，侯蒙的畫像自然也搖搖擺擺，加之畫得十分好笑（大約是用的現在的漫畫筆法？），情景很是好玩。誰知侯蒙一見，不怒反笑，還詩激爛興大發，說：「我要題一首詞在此風箏上，這樣配上才更好。」年輕人把風箏取下來，侯蒙提筆寫道：「未遇行藏誰肯信？如今方表名蹤。無端良匠畫形容，當風輕借力，一舉入高空。  才得吹噓身漸穩，只疑遠赴蟾宮。雨余時候夕陽紅，幾人平地上，看我碧霄中。」不久之後，侯蒙再次科考，一舉登第，五十多歲時，官位已做得頗高。不知是不是風箏幫他的忙呢？

明代傳奇人物、江南才子徐文長，晚年賣畫為生。在七十歲前後，畫過不少《風鳶圖》，也就是小孩子放風箏的圖畫。題風鳶圖的詩也頗多，而且有趣：其一：「春風語燕潑堤翻，晚笛歸牛穩背眠。此際不偷慈母線，明朝辜負放鳶天。」大好春光，不放風箏，豈不可惜？這個小頑童，算計著要偷母親的線，而且理直氣壯、理所當然。大約慈母之重要，就唯州在有線可偷乎？其二：「偷放風鳶不在家，先生差伴沒處拿。有人指點春郊外，雪下紅衫就是他。」春雪尚殘，此子就已迫不及待「偷放風鳶」，遙遙一線，雪下紅衫，逃學放風箏何等愜意！誰人沒有少年時？人不逃學枉少年！其三：「我亦曾經放鷂嬉，今來不道老如斯。哪能更駐游春馬，閑看兒童斷線時。」七十老翁駐馬，閑看兒童斷線，恐怕還偷偷竊笑，想起當年自己也曾這般淘氣。徐文長童心可愛之極！

傳說一次有人拿一張又大又劣的紙求他畫風鳶，錢卻不肯多給傳說一次有人拿一張又大又劣的紙求他畫風鳶，錢卻不肯多給。徐文長先在右上角兩三筆畫只風箏，再在左下角三兩筆畫個小兒，中間丈余空白遙遙一線相牽，完了。想來極有可能，想來極是有趣！

馮驥才在小說《陰陽八卦》里寫了一位奇人「千金一道」尹瘦石，竟然畫了一條兩丈長的風鳶圖，就是這種畫法：他先在這頭下角畫個童子，再在遠遠那邊上角畫只風箏，然後就打孩童揚起的小手裡，飄出一根繩，賽有風吹送，悠悠升高，遙遙飛去，氣帶人走，筆領線行，最後一揚一抬，線頭剛好停在風箏的骨架上。兩丈多長的畫上，雖說只有一根線，卻賽有滿紙徐徐吹拂的風。絕！

清代李笠翁有一出戲叫《風箏誤》，講的是書生韓世勛應其友戚施所求，題詩於風箏之上。不料風箏飄落詹府（這次真是事故），二小姐淑娟和詩其上。韓生見詩生情，便冒戚生之名再題詩，再將風箏飄入詹府（這次是成心了，你們拿風箏當快遞呢？）。不料這次卻被貌丑刁頑的大小姐愛娟所得，愛娟便借淑娟名義約其私會，由此引發了一連串妙趣橫生的誤會。最後當然是才子配佳人，頑漢得劣妻，各得其所，皆大歡喜。

《紅樓夢》里，金陵十二釵正冊探春的判詞那頁畫著海邊放風箏，船上女子掩面而泣，判詞曰：「清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。」而正月十五慶元宵時，探春制的燈謎謎底還是風箏，預示了她的結局：「階下兒童仰面時，清明妝點最堪宜。游絲一斷渾無力，莫向東風怨別離。」最後探春遠嫁，真的成了斷線的風箏。曹雪芹是個多面手，會得多。在《南鷂北鳶考工志》一書中,曹雪芹論述了40多類風箏的扎糊及繪法，還指出風箏講究」四藝」——扎、糊、繪、放。在《紅樓夢》第七十回寫眾人放風箏，有蝴蝶、美人、大雁、大魚、大螃蟹、紅蝙蝠、軟翅子鳳凰等花色，還有一個「門扇大的玲瓏喜字帶響鞭，在半空如鍾鳴一般」。放風箏時，有的還故意剪斷扯線，讓風箏飛走，認為可以放走壞運氣，叫「放晦氣」。書中紫鵑將黛玉手中的風箏繞子線齊根剪斷，並道：「這一去，把病根兒可都帶了去了。」可林妹妹不還是一樣「多愁多病的身」？

古人寫風箏的詩很多。最熟悉的還是小學學過的那首清代詩人高鼎的《村居》：草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。既然「早」，還要「忙」，真是貪玩兒。

據度娘說：在一些國家的博物館中至今還展示有中國風箏，如美國國家博物館中的一塊牌子醒目的寫著：「世界上最早的飛行器是中國的風箏和火箭」。英國博物館也把中國的風箏稱之為「中國的第五大發明」。據史料記載，中國的風箏大約在14世紀傳入歐洲，這對後來的滑翔機和飛機的發明起到了重要的作用。

山東濰坊，被稱為風箏之都，每年四月的風箏會，值得一觀。