㈠ 福兮禍之所倚，禍兮福之所伏，塞翁失馬，焉知非福
「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」意思是，禍是造成福 的前提，而福又含有禍的因素。也就是說，知敏好事和 壞事是可以互相轉化的，叢猛伏在一定的條件下，福就會變成 禍，禍也能變成福。老子說的這句名言，是很有道理的。
老子是中國，也是全世界最早具有辯證法思想的哲 學家之一。關於老子其人、其書及其「道論滲攜」歷來有爭論。
根據司馬遷在《史記》一書中給他寫的一個簡單的傳記來 看，他是春秋時著名的思想家、道家學派的創始人。
老子， 姓李名耳，字聃，楚國苦縣（今河南鹿邑縣）厲鄉曲仁里 人。「老子」是人們對他的稱呼，「老」是年高德重的意思， 「子」是古代對男子的美稱。他的生卒年月不詳. 老子做過周朝的「守藏室史」（相當於現在的國家圖書館館長或歷史博物館館長）。所以他諳於掌故，熟於禮 制，不僅有豐富的歷史知識，並有廣泛的自然科學知識。
㈡ 福兮禍所依禍兮福所倚的典故
《文選·賈誼〈鵬鳥賦〉 》
"禍兮福所倚，福兮禍所伏。優喜聚門兮，吉凶同域。"
大家常用的是"福兮禍所伏,禍兮福所倚乎判鏈"
無為是老子的思想。
無為是順應自然，不妄為的意思，不過也不是光順應自然自己不作為，而是有所為，有所不為。
老子的思想含有樸素的辨證法思想，老子在這句話里闡述了"禍"與"福"的辨正關系，是中國人思想體系中的重要哲學思想。所謂:"居安思危"、"苦盡甘來"、"否極泰來"、"塞翁失馬焉知非福"、"晴帶蓑衣飽帶干糧"等等，這些常掛在中國人嘴邊的話語里都蘊涵了這種哲學思想。時時提醒我們:得意不要忘形，失意不要頹廢。
另所謂禍兮福之所倚，福兮禍之所伏的具體例子實在是很多。
塞翁失馬
東漢班固的《通幽賦》，有一句"北叟頗知其倚伏"的話，即提示了它的寓意。靠近邊塞的地方，住著一位老翁。老翁精通術數，善於算卜過去未來。有一次，老翁家的一匹馬，無緣無故(大概是雌馬發情罷)掙脫羈絆，跑入胡人居住的地方去了。鄰居都來安慰他，他心中有數，平靜地說:"這件事難道不是福嗎?"沖空幾個月後，那匹丟失的馬突然又跑回家來了，還領著一匹胡人的駿馬一起回來。鄰居們得知，都前歲孫來向他家表示祝賀。老翁無動於衷，坦然道:"這樣的事，難道不是禍嗎?"老翁家畜養了許多良馬，他的兒子生性好武，喜歡騎術。有一天，他兒子騎著烈馬到野外練習騎射，烈馬脫韁，把他兒子重重地甩了個仰面朝天，摔斷了大腿，成了終身殘疾。鄰居們聽說後，紛紛前來慰問。老翁不動聲色，淡然道:"這件事難道不是福嗎?"又過了一年，胡人侵犯邊境，大舉入塞。四鄉八鄰的精壯男子都被徵召入伍，拿起武器去參戰，死傷不可勝計。靠近邊塞的居民，十室九空，在戰爭中喪生。惟獨老翁的兒子因跛腳殘疾，沒有去打仗。因而父子得以保全性命，安度殘年餘生。所以福可以轉化為禍，禍也可變化成福。這種變化深不可測，誰也難以預料。
㈢ 福兮禍兮是什麼意思
指福禍互為因果，互相轉化。
成語出處： 《老子》第五巧碰十八章：「禍兮福之所倚；福兮禍之所伏。」
成語例句： 福兮禍所伏，禍兮福所倚。憂喜聚門兮，吉凶同域。 ◎漢·賈誼《鵬鳥賦》
繁體寫法： 福兮禍所伏，禍兮福所倚
福兮禍所伏，禍兮福所倚的近義詞： 福禍相依
成語語法： 作賓語、分句；指福租宴禍互為因果，互相轉化
常用程度： 常用成語
感情.色彩： 中性成語
成語結構： 復句式成語
產生年代： 古代孝型談成語
英語翻譯： fortune and misfortune are two buckets in a well.
㈣ 【佛經故事】福兮禍兮福禍相依兮
在佛教文化中，其實對於每一個人來說，都是非常平等的，不會特團絕別看待有錢，有才華等等的人，只要是信仰相同，那麼，就是平等的，接下來 佛經故事 ，讓我們一起來看看，福兮禍兮？福禍相依兮是什麼意思。
釋迦如來一日由迦毗羅衛國釋氏精舍，率領千二百五十大弟子，向舍衛國只樹給孤獨園中去。兩國交界處，有一大樹名尼拘類樹，樹身高大無比，全樹枝頭所結果子，甘芳適口，味甘於蜜。果熟自落，人民取食，能愈百病，精神重振。如來坐彼樹下，時諸比丘自在游步，取果嘗食。如來便對賢者阿難道：「吾觀天地萬物，各有宿緣。」阿難急至如來前，長跪作禮，問言：「天地萬物，有何宿緣？願求我佛宏慈，詳為開示。」如來即言：「善哉善哉！汝等靜聽，待吾宣說。吾今且就人類，約舉諸因。夫善人作福，譬如此樹，本種一核，生根發芽，徐徐長進，開花結實，收獲無限。
人若豪貴，身負時望，萬人仰首者，從夙世敬禮諸佛，虔奉三寶中來。人如巨富，財寶無限，富敵侯王者，從夙世慷慨布施，樂善不倦中來。人如長壽，身體康強，毫無病苦者，從夙生嚴修大戒，持齋戒殺中來。人如品貌超越，性情溫和，令人生敬者，從夙生度量寬宏，忍辱不校中來。人如樂修福慧，不憍不怯，始終不懈者，從夙生參求大道，勇猛精進中來。
人如氣度安詳，沉靜寡言善於審察，不輕舉動者，從夙生修習禪定，心不妄動中來。人如開明特達，善解深法，贊嘆妙義，開悟愚蒙，人聞其言，莫不向化者，從夙生修般若德，燃智慧炬中來。人如發音清澈，當眾宣說，無不暢懷者，從夙生歌詠三寶，勸善無厭中來。人如氣體芳潔，不取人厭，終身無有疾厄者，從夙生積德累功，慈心愛物，百方救護中來。」。
阿難恭敬作禮，更向如來請問：「雲何為慈？」如來答言：「慈之種別，約舉有四：一、慈愛眾生，如母愛子。二、悲苦眾苦，欲令解脫。三、仁恕一切，心常歡喜。四、護念眾生，一切不犯。」如來又言：「阿難諦聽！為人因何長大？以夙生恭敬人故。為人因何短小？以夙生輕慢人故。為人因何醜陋？以夙生瞋恚人故。為人因何無所智能？以夙生不學問故。為人因何蠢愚？以夙世不教人故。為人因何瘖啞？以夙生毀謗人故。為人因何聾盲？以夙世不喜聽受經法故。為人因何身為奴僕？以夙世負債不償故塌桐姿。為人因何卑賤？以夙世不敬禮佛法僧三寶故。
為人因何丑黑？以夙世遮佛光明故。為人因何生裸形族中？以夙世不穿法服，喜褻瀆塔寺精舍故。為人因何生馬蹄類中？以夙世喜著屐佛前行故。為人因何生穿輪頃胸族中？以夙世布施作福，生悔惜心故。為人因何生麑鹿獐兔類中？以夙世喜驚怖人故。為人因何生蛇蛤等淫賤物中？以夙世調戲人故。為人因何生諸瘡，醫葯難瘥？以夙世喜打眾生不以理故。為人因何令人一見歡喜？以夙世見人歡喜故。為人因何令人一見不歡喜？以夙世見人不歡喜故。為人因何系閉牢獄，杻械加身？以夙世曾籠系眾生，一時剝奪眾生自由故。為人因何缺唇？以夙世釣魚，魚缺口故。」。
㈤ 禍兮福所倚 福兮禍所伏，出自什麼典故
出處：《老鍵脊子》第五十八章：「禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。」
意思是：福與禍並不是絕對的，它們相互依存，可以互相轉廳亮陵化。比喻壞事可以引出好的結果，好事也扮戚可以引出壞的結果
㈥ 福兮禍兮是什麼意思 福兮禍兮的含義