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河中石獸寫的是什麼故事

發布時間:2023-03-24 06:58:49

A. 河中石獸,本文講了一個什麼故事

本文講了寺前兩個石獸掉入水中,僧人們和學者只考略之一,而不考略滑亮仔其他,沒有找到石獸,老河兵善於思考追中找鍵橘到石獸信汪.告訴我們不能主觀臆斷

B. 河中石獸主要內容概括

《河中石獸》的主要內容:寺廟的廟門倒塌在河裡,沉沒了兩只石獸;十年後,僧人重修寺廟,想在河裡找石獸卻找不到,又沿著下游尋找,也沒找到;寺廟里學者認為,石獸質量重,不僅不會被河水沖走,只會在河道里越埋越深,很多人都信服學者;老河兵卻說,石獸會因為沙石的沖刷往上游轉動。人們最後依老河兵的話尋找,最後找到了石獸。

《河中石獸》的主旨
《河中石獸》告訴我們實踐是檢驗真理的唯一標准,認識事物前需要先對事物進行深入的調查,單純依靠固定的思維或是書面上的知識不能解決所有問題。文章以石獸的搜尋工作的線索,在生動的情節中揭示出生活中的哲理,點明事物的特殊性與和其所處的環境息息相關,認識事物應該全面探究事物的特性。要實現對事物的正確認識,需要聯系實際,通過細致且深入的調查得出對事物的正確認識。

《河中石獸》全文
《河中石獸》
滄州南一寺臨河干,山門圮於河,二石獸並沉焉。閱十餘歲,僧募金重修,求二石獸於水中,竟不可得,以為順流下矣。棹數小舟,曳鐵鈀,尋十餘里無跡。
一講學家設帳寺中,聞之笑曰:「爾輩不能究物理。是非木杮,豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重,沙性鬆浮,湮於沙上,漸沉漸深耳。沿河求之,不亦顛乎?」眾服為確論。
一老河兵聞之,又笑曰:「凡河中失石,當求之於上流。蓋石性堅重,沙性鬆浮,水不能沖石,其反激之力,必於石下迎水處嚙沙為坎穴,漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。如是再嚙,石又再轉。轉轉不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎?」如其言,果得於數里外。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據理臆斷歟?(轉轉一作:再轉)

C. 河中石獸這篇課文中文章記述了什麼的故事

河中石獸》課文主要記述了一個廟門口的石獸,倒塌到河裡,十多年後,人們找石獸的事

D. 河中石獸寫了一個什麼故事它能告訴我們什麼道理

本文講了寺前兩個石獸掉入水中水中,僧人們和學者只考略一個因素,而不考略其他,所以沒有找到石獸,老水兵富有經驗,善於思考,考略周全所以成功了。

它告訴我們做事情一定要想的周全,不能只考略一步不考略其他,否則無法完成該做的事。

E. 河中石獸講了一個什麼樣的故事

講的就是河道中有一隻石獸在作亂的故事。

F. 概括河中石獸的主要內容

《河中石獸》的主要內容是:滄州南一間寺廟的石獸沉到水裡,十幾年後,眾人一起都在想辦法尋找這個石獸。

《河中石獸》的作者是清代文學家液譽紀昀,此文講述了一則具有教育意義的語言故事。文章經過一番論證得出石獸在上游。這篇文章選自《慶埋數閱微草堂筆記》其文章的合理性也曾受到過質疑,文章的主旨是許多自然現象的發生往往有著很多復雜的原因,所以,我們不能由著自己對自然的一知半解而去盲目推想,要以現實為譽首依據去探尋,畢竟論辯和實踐往往才會出真知。

G. 紀昀的《河中石獸》是什麼意思

《河中石獸》講述了一則非常有教育意義的寓言故事,表達了作者對學者之類一知半解而又自以為是之人的嘲諷。

《河中石獸》是清代文學家紀昀創作的一篇文言小說。此文講述了一則非常有教育意義的寓言故事,表達了作者對學者之類一知半解而又自以為是之人的嘲諷,亦告訴了人物認識事物需要全面深入地調查探究這一道理。

全文層次分明,圍繞石獸的搜尋工作展開敘述,在戲劇性的情節中挖掘出生活中的哲理,情節簡單、語言簡練,讀來卻耐人尋味。

《河中石獸》的作品特點:

文章結尾揭示了主旨:「然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可憑主觀猜測而下判斷歟!」像講學家和道學家那樣「但知其一,不知其二者」的情況是很多的,在日常生活中是屢見不鮮的。

作者對此類一知半解而又自以為是的人進行了辛辣的嘲諷,又指明了認識事物的方法和途徑:不能片面地理解,更不能主觀臆斷,而要全面深入地調查探究事物的特性。文章寓理於事,給了人們非常深刻的啟示。

此文的故事,情節雖然簡單,但其中所蘊含的哲理,卻是耐人尋味的。它說明天下的事物雖有其共同規律,但更有其特殊性。而事物的特殊性,又是和它所處的環境、條件是密不可分的,因此它更是發展變化的。現實中的許多生活經驗,其實都能證明這一點。這也就是這篇文章的現實意義之所在。

H. 河中石獸講了一件什麼事兒,本文說明了什麼道理

《河中石獸》寫的是一個從河中打撈石獸的有趣故事。看來兩種打撈法似乎都有充分的根據,但實踐是最好的裁判:勤勞聰明的老河兵由於對河中失石的客觀規律掌握得十分透徹,所以講得精闢深刻,獨具見解,真是料事如神,令人折服。自大淺薄的講學家依恃一點一般的常識,卻隨意指辯臆斷,自詡通曉物理,實際上只是「螞謹但知其一,不知其二」而已。唯物缺自己不懂既不象僧人那樣向人求教,又不願作認真深入的調查研究,因此難免失敗,貽笑大方。

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