鬼故事為什麼那麼恐怖

① 人沒有見過鬼，為什麼聽到鬼的故事後會害怕

那是因亂槐為人會顫陪譽聯想，想的越深遠，就越覺得可怕。況且，對未知事物感到恐懼是人的天性，就像你家裡突然出現一個黑衣人，你首先會嚇一跳，然後警惕起來。當你發現這是你朋友的玩笑之後，就會放鬆下來。同理，因為從沒見到過鬼，你才會覺得恐懼，如果你家裡茄段就有一個，並且天天和你生活在一起，你會感覺也沒什麼稀奇的

② 鬼片中最能起到嚇人的因素是什麼

音樂，和突然蹦出來的恐怖畫面，以及陰暗老輪詭異的畫面可以造成恐懼感。還有演員一般在看到恐怖東西之前都會瞪大眼睛慢慢回頭或是作出些反應讓你覺得恐怖的事情要發生了。鬼故事正是因為是文字所以給人很大的想像空間，而且鬼故事的情節又很怪誕，甚至血腥，人灶含吵腦會根據你看到的文字自動生成聯想，所以有時候說的自己嚇自己就是這樣。。最後說一下，我看鬼故事有個總結，故事中看到鬼的人一般是自己做了虧心事的人，真相都會在結局裡。這樣想來，也沒什麼可怕隱侍的了

③ 鬼故事為什麼那麼嚇人

是心理作用.但是..關於鬼.這種東西..最終的解釋就是.."不可不信.也不可全信.!"
呵呵..
沒有人願意相信這個.
我說了..是心理作用..
我以前也是哦..
自己看鬼故事..看到後來害怕的不行..膽子也小了..
但是.
如果你願意看的話..我可以告訴你個辦法..
我試過.可以讓自己不用那麼害怕..
就是你看鬼故事的時候..放上一些比較歡快的歌曲..
這樣..就不會太害怕了..
還有..看完.盡量要和朋友.聊聊天啊..
因為這樣.
也會緩解一下你的害怕..

④ 為什麼我們會對鬼故事產生恐懼

即使在科學技術高度發達的今天，世界上仍然有很多奇異的現象難以運用正常的邏輯來解釋，因此關於鬼故事的文學作品不會失去屬於自己的市場。而這一類文學作品之所以擁有如此巨大的魅力，那是因為它能夠使讀者產生巨大的恐懼感以刺激他們的神經，給三點一線的平靜生活增添一點波瀾，這對於當代人來說是必不可少的。而且隨著時代的變遷，當代鬼故事寫作手法已經產生了巨大的變化，不再像以前那樣撰寫荒誕不經的神怪故事以唬騙愚昧的「中世紀人類」。相反，作者們開始給故事營造「真實感」、「神秘感」和「後怕」效果以增強讀者閱讀時作品時產生的恐懼感。
在開始論證我的觀點之前，我必須強調一下研究的范圍，我們這里所研究的鬼故事作品其載體范圍只包括文字，不包括視頻和聲音。

1.「真實感」的恐懼
營造「真實感」是當代鬼故事創作和設計中最顯著的特點，而且對於現代人來說這種方法是使他們產生恐懼的最佳手段。也就是說通過特定的寫作手法使讀者認為，鬼故事中所講一系列恐怖的事情完全是在現實中發生的。這樣讀者就不會像對待神怪故事那樣認為故事中嚇人的「鬼」僅存在於故事中，從而使他們感到現實的威脅，恐懼感油然而生。作者營造鬼故事「真實感」的手法主要有以下三種：語言力求簡朴、創造身臨其境之感、引用「科學」的理論

(1)語言力求簡朴
為營造鬼故事的「真實感」，首先必須要讓人們在閱讀的時候感覺不到障礙，因此過分華麗而繁復的語言會使讀者的心思困頓在文字之間而無法進入故事之中。這樣讀者的心就很難「入戲」，而且更為糟糕的是會使讀者對作品產生「無病呻吟」「裝神弄鬼」的印象。這樣的鬼故事就只能停留在中世紀神怪故事的水平了。因此當代鬼故事的語言都基本上是力求簡朴的，只有這樣才能以最快的速度把讀者的思維引入故事之中。
語言上力求簡朴主要表現為以下幾個方面：
輕環境重細節，也就是說作者在撰寫鬼故事時很少會去描寫一些環境而是抓住一些重要的細節。比如故事中鬼經常會在公共廁所里登場，但是讀者卻很難看到作品中對於廁所環境的描寫而常會看到「一位白衣少女睜大雙眼盯著小明」等字樣出現。其實這很容易理解，因為文學作品不同於影視作品，讓讀者融入故事比較難。很多環境描寫的伏筆用文字表達對讀者的印象不會很深，所以作者必須使用細節來作為直接的刺激物使讀者產生恐懼。
輕心理重情節，這里是指優秀的鬼故事不會花太多的筆墨去描寫描寫主角的恐懼心理，而是通過對一些恐怖情節的描寫來使讀者產生恐懼的心理。如果在文中出現過多地心理描寫會給讀者留下一種「做作」的印象，同時也會使讀者在心理上有所准備，等到故事中真的出現恐怖情節時就會有一種不以為然的感覺。
(2)創造身臨其境之感
營造「真實感」最直接最有效的方法就是把讀者帶入故事之中。這樣可以讓讀者「面臨」直接的威脅，由此產生的恐懼效果不是「隔岸觀火」式的閱讀所能比的。而創造身臨其境之感的主要手法表現為：使用第一人稱撰寫以及故事場景盡量與現實生活一致。
第一人稱的撰寫就是指鬼故事從頭到尾不出現主角的名字，而只用「我」來代替，這樣的寫法目的就是對讀者進行心理催眠讓他們下意識中把主角當成自己。其實這種寫法在很多小說中均普遍採用，只是鬼故事的文學作品對此十分迫切而已。如果加上故事中作品的某些情節和讀者的經歷相似，那麼讀者簡直是直接面臨威脅，這種情況下產生的恐懼感不言而喻了。
與現實生活一致的鬼故事場景很容易讓讀者在心理上產生自然而然的恐懼，比如鬼故事中常出現的場景就是廁所。作者這么設計是有他的道理的，因為人們能夠在深半夜醒來大多數原因是夜尿，所以人們很容易進入伸手不見五指的廁所。因此當讀者看到這類鬼故事的時候很容易擔心自己哪一天夜尿進入廁所時撞到故事中的「鬼」。還有一些常見的鬼故事場景如荒涼的夜街等等均是人們晚上經常去的地方，把這種場景設計為鬼故事的場景其意義非同一般。
(3)引用「科學」的理論
當代鬼故事有一種趨勢，那就是有意或無意中均會論證「鬼」存在的「科學」性。這里我們不用去討論鬼理論的正確與否，但是在故事作品中運用「科學」方法論證「鬼」的真實性很容易讓讀者認為「鬼」真的存在，既然存在那麼意志力薄弱的讀者必定會產生一定的恐懼。這種「科學」的論證方式主要有兩種，科學論證和傳統理論論證。
科學論證最流行的當然就是腦電波理論，認為「鬼」就是生物的腦電波，而且種理論以目前的科學技術無懈可擊而且還有一定的現象作為旁證。如此有理有據，意志力薄弱的讀者自然會認同「鬼」存在的真實性，那麼這就離讀者產生恐懼不遠了。
傳統理論論證雖然大部分已被科學所否定，但仍有一部分當今科學無法反駁，因此他還有一定的市場。那麼讀者仍然可能會相信「鬼」的存在，一旦他們如此聯想，那麼恐懼亦離他們不遠了。

可見，在鬼故事的文學作品裡，作者會千方百計地營造「真實感」，在「真實感」的明示或暗示下，讀者那種直面「鬼神」的恐懼感會油然而生。

2.「神秘感」的恐懼
製造「神秘感」的創作手法雖然在舊時代的鬼故事裡面屢見不鮮，但當代鬼故事在這方面的創作與設計與之卻有很大的不同。隨著時代的變遷，如果還是利用人們對宗教或者迷信的虔誠來營造神秘的氣氛，不僅不能達到預想的恐怖效果，而且還會使人感到無聊和厭惡。當今的鬼故事創造的「神秘感」不再依託一些荒誕不經的神話和傳說，而是偏向於生活中未知的一面，鬼故事中未知的東西總能然人產生恐懼。那是因為讀者在閱讀鬼故事時心理已有一個心理預設：未知的東西必定是與「鬼」有關聯，讀者必定會在心中等待未知恐懼的出現，然而等待未知的恐懼本身就是一件恐怖的事情。這類未知的東西主要分為三方面：神秘場所、神秘人物、神秘關系。

(1) 神秘場所
神秘場景很容易理解，就是在鬼故事中設計一個神秘的場所，最常見的如醫學院大樓、奇怪宿舍、棄置不用的房間等等，讀者很容易將之理解為「鬼屋」。鬼屋在故事中的作用時常會這樣安排：先是主角聽到聳人聽聞的「鬼屋」傳說，然後主角會出於好奇或者被迫與「鬼屋」產生聯系，最後必定會在「鬼屋」中上演一幕驚天動地的大結局。
讀者在這過程中會漸漸地被它所吸引，特別是在第二個階段主角會與「鬼屋」產生聯系，在其中看到一些奇異的現象使讀者摸不著頭腦，雖已知道是鬼屋但仍不求甚解便會胡思亂想，越想就越害怕。最能創造恐怖效果的莫過於讓主角住進「鬼屋」，讀者就會產生一種災難就在身邊自己卻渾然不知的超級恐懼感（前提是作者已成功地使讀者不自覺地融入故事之中）。當最後真相大白之時，「鬼屋」會給出一個「合理」的解釋才能消除讀者心中恐懼之感。

(2) 神秘人物
在人物的設計上，作者往往會在鬼故事中設計一個神秘人物，這個神秘人物不是鬼就是法師。可以說他的每次出現都會給劇情帶來巨大的轉折。而讀者在一般會對其投以巨大的關注，注意他的一言一行，而且對他產生的恐懼會隨著故事的進度而逐漸增強。
如果這個神秘人物是鬼，那麼在高潮部分主角的朋友必定會告訴主角關於那個鬼的恐怖傳說，而且主角的經歷必定與傳說中被鬼害死的人一模一樣。讀者讀到這里會擔心主角的結局會不會與前人一樣被鬼害死，在真相大白前讀者這種等待鬼殺主角的感覺是最讓人受不了的，其恐懼感可見一斑。
如果這個神秘人物是法師，那麼他的每次出現都會給主角提供一定的暗示，這種暗示會越來越離奇。讀者在閱讀時往往會有兩點疑惑：一是懷疑神秘人物是不是鬼，二是拚命的思考那些提示。懷疑神秘人物還好，讀者會漸漸地體會到神秘人物是在幫助主角。但是拚命地去猜想那些越來越離奇的提示這是極度考驗讀者心理的事情，而且這也使讀者的心理上自然而然地有了等待災難的恐懼心理。
(3) 神秘關系
大多數鬼故事中都會刻意隱藏一些神秘的關系，這種關系主要指鬼與故事中某個活人的聯系。常見的如男生變心拋棄女生，女生自殺後化為厲鬼前來復仇。這一類的故事基本上是在道德方面做文章，不斷地會把某反面人物的一些與鬼身前的故事揭露並使其漸漸地不安，結局基本上是反面形象的人物最終遭到鬼的復仇而死。
這類故事對讀者產生的恐懼有兩方面：
一方面，「不做虧心事，半夜不怕鬼敲門」，可問題是人無完人，沒有一個人敢保證自己曾經沒干過虧心事。可能自己不會像故事裡的反面角色那樣做得極端，但是讀者在閱讀度時候不免會有所觸動，人性中不免有一些丑惡的東西是讀者所最畏懼的。
另一方面，劇情中鬼那種緩慢的復仇就如同將讀者當成一個死刑犯一樣在等待鬼來履行他的審判，如此令人窒息的等待使讀者產生的恐懼是無法用言語所能表達的。

可見，在此類文學作品中，作者營造的神秘感主要是用來讓讀者對未知的事物產生一種特殊的恐懼，那就是等待恐懼的恐懼。

1.「後怕」效果的恐懼
一位優秀的鬼故事創作者所撰寫的故事不僅要使讀者在閱讀時心驚肉跳，更為重要的是當讀者看完故事後會產生一種「後怕」的效果。這種後怕不是指由於故事太恐怖給讀者的心靈造成了巨大的傷害，而是指當讀者回味這個故事的時候會產生一種閱讀是不曾產生的新恐懼。只有這樣的鬼故事才能映在讀者的心裡。
這里我首先要舉簡述一個鬼故事例子以便更好地來闡明我上文所說的後怕概念。
「在某個街區住著一個游手好閑男人，他的最大嗜好就是跟蹤年輕女子，有一日，他看到一個身著白衣的年輕女子，但由於在其身後沒看清她的臉。但男人的本性迫使他一路跟著女子走，當女子進入一座古老的宅院後便消失在了男子的視野之中。男子很不甘心便來到老宅門前，但他驚訝地發現這老宅的大門上竟然裝著貓眼，於是他便通過貓眼往宅院內看。但是很遺憾，他在貓眼裡看到得出了一片紅色什麼都沒有便失望地回去了。
回去後他向附近的人打探古宅的信息，他們都說那裡早已荒廢，但常會看到一個紅眼女鬼在古宅進進出出。」
在這個故事裡我們不難理解，男子遇到的那個女子是女鬼。但這並不恐怖。最恐怖的是那女鬼有一雙紅眼。回想到男子透過貓眼看到的一片紅色，很明顯當時女鬼的眼睛其實是透過貓眼正對著男子的。讀者一旦想到這里，新的恐懼之感突然間冒了出來，讀者對此怎能不產生恐懼之感，而且更為可怕的是這種恐懼之感完全是自己領悟出來的。這就是我上文所說的「後怕」，這個故事正是如此，被人們稱為經典中的經典。

可見，「後怕」這種恐懼感對於讀者的『殺傷力』是巨大的，以往都是作者給讀者創造恐懼，而這種手法卻可以讓讀者自己給自己創造恐懼。這是極其巧妙的。

總而言之，在鬼故事的文學作品裡，作者會千方百計地營造「真實感」，在「真實感」的明示或暗示下，讀者的心理防線會轟然倒塌，同時營造的「神秘感」來讓讀者對未知的事物產生一種特殊的恐懼，那就是等待恐懼的恐懼。而厲害的作者則會巧妙的利用「後怕」效果從而讓讀者自己給自己帶來恐懼。在這個創作的過程中，作者掌握了讀者的心理，使讀者、直面威脅、等待未知的結局、最後也許還會為自己製造恐懼。這正是鬼故事的作者巧妙利用讀者心裡的全過程。

⑤ 我聽其他人說這個鬼故事特別的恐怖，到底那裡恐怖

給你講個更恐怖的
大海邊的一戶人家慘遭喪子，七歲的女孩在海邊被浪花捲走再也沒有回來。
伍褲家人悲痛欲絕，屍體是找不回來了，母親對著大海哭了三天，父親則是對著翻滾的大海沉默無言。
按照當地的風俗習慣，對於意外喪生的人，要在頭七那天找靈媒通靈，讓死去的人附身，說一說遺言遺願，家人完成後好讓他（她）走的安心。
這家人便遵著習慣在頭七那天請了一個七十多歲的神婆靈媒，來附魂吐一吐死去孩子的怨氣和遺言。
可是有一個大問題，沒有屍體。
女孩的屍體並沒有被找到，
父母只好尋了點女孩生前衣物放在棺材裡，打算做一個衣冠冢。
靈媒看了看棺材裡的衣物說，你家孩子的魂魄隨著屍體丟在了大海里，憑著這些衣物恐怕很難成功附到她的魂。
家人又是痛哭，說「只想聽聽孩子的遺願，讓他安心的走。」等等。
靈媒擺擺手，說，「也罷，今天我就幫你去撈屍。」
說完靈媒咬破了手指，用血在森橘行女孩的衣服上劃了一道符，然後死死盯著那家父母說：「大海深不可測，每年死在海里的人不計其數。我只能靠這些衣物加強我和你孩子的聯系。找不找得到你孩子的魂，也只是看運氣，而且……」
父母大氣不敢出，等著靈媒說下去。
靈媒接著說此嘩道：「而且，海里不只有死人，還有許多未知的東西。所以，恢復身後有任何不對勁，馬上把我殺掉，不要猶豫！」語氣中帶著不容置疑的口吻。
父母又是感動又是害怕：原來靈媒這一次是賭上了性命！二人跪在地上，連連感謝。
說罷，靈媒閉上眼睛，嘴裡嘀咕著古老的咒語。
片刻後，突然怒目圓睜，癱倒在地。
那戶人家頭一次看到人睜著眼睛癱倒的場景，嚇得大氣不敢出。
現場一片寂靜。
一秒，
兩秒，
三秒，
四秒，
五秒……
靈媒的身體突然開始了劇烈的抖動！
在場的人心頭一緊，想起了靈媒之前說的話，「而且，海里不只有死人，還有許多未知的東西。所以，恢復身後有任何不對勁，馬上把我殺掉，不要猶豫。」
未知的東西？究竟是什麼？怪獸？野獸？惡鬼？還是……
一秒，
兩秒，
三秒，
四秒，
五秒……
靈媒抖了五秒之後，突然從地上坐了起來，睜著大眼睛看著在場的人。
女孩的父親舉起獵槍，對准了靈媒，准備隨時扣動扳機。母親則是捂著嘴不讓自己叫出聲音，眼淚已經流滿了臉頰。
靈媒突然開口說話了。高亮、尖銳地聲音劃破了現場的寂靜：
「派大星我們去抓水母吧~~~！

⑥ 鬼故事是不是真的好恐怖！

不是真的，就像網上有什麼沒橘模很多的靈異事件，它就是充分捏造事實，然後編出點恐怖的東西，讓樓主去不斷想像，然後就越想越怕了，最好別多看，如果樓主的心理承受不是很強的話，時間長了容易出心理問題，其實最大的問題還是自己心理作崇，鬼故事雖然有些是恐怖的，但只是在晚上才枯緩會感到害怕，到了白天就什麼事就沒有了，只要樓主不可以多想，慢慢地就淡忘了，在然後只要下次不再看鬼故事了那就行了。我就是這樣過來了的...打了這么多字，希望伍姿對樓主能有幫助額。

⑦ 講鬼故事為什麼一聽讓人毛骨悚然

人都對未知的事物有恐懼感，其實准確的說是有神秘感
從文體學上講，一個鬼故事就是一個敘事（statement），同樣一個鬼故事，一樣的情節，讓不同的人來講，讓人感到恐懼的程度是不一樣的，其中的差別倒不是在於內容，而是在於敘事。在古希臘和文藝復興時期，有一門學問就叫做修辭學，或許今天很多人會將這個學問同所謂的修辭手法混淆起來，修辭學可不這么簡單。想想古希臘所謂的智術之師（sophister）專門開館教學，教大家不是什麼哲學的大智慧，而是讓人學會怎樣把雞毛蒜皮說成鳳毛麟角，說白了，教大家就是年年上春晚的趙大忽悠那身功夫。於是，事件本身並不只是制約其是否具有煽動力的唯一因素，因為形式的功夫不做好，即便是再神奇的故事也會變得平庸無奇。因此，鬼故事本身並不是因為情節和內容上的可怕，如果對一個感到非常恐怖的鬼故事做點現象學還原的東西，即將那些看起來是添油加醋的修辭全部懸擱起來的畫，故事內容的核心也就沒有什麼了。但是，再平庸、再直白、再不怎麼嚇人的鬼故事也是一個敘事，敘事沒有高明之分，只有渲染力之分，至於需要什麼樣的渲染力視情景而定。可以肯定的一點是，如今鬼故事除了巧妙的情節安排之外（實際上，情節安排也是敘事的成分），怎樣選擇故事的講法也十分重要，一些常被當作恐怖的要素常常被添加在故事情節之中，如我所看到恐怖的元素，大多是黑夜（夜晚，尤其是半夜12：00，子時，是鬼故事的重要元素，中國傳統文化中子時是至陰之時，而西方的恐怖元素也離不開夜晚，列維納斯將夜看做對我們莫名恐懼的重要因素，因為「夜」本身是一種無名之在，在我們理解的范疇之外），還有一旦涉及墳地、屍體、血等元素，自然也成為恐怖的象徵。實際上，我對帶有過多恐怖象徵的恐怖故事並不感冒，因為這些恐怖元素實在太經常性，成為恐怖故事的一條俗常的套路，聽多了，再恐怖的效果也會淪為平淡無奇。我個人最具恐怖感的故事並非恐怖元素的疊加（這跟物理界不一樣，恐怖東西疊加得最多未必是最恐怖），毋寧是在恐怖元素匱乏，最高明的恐怖是在看起來稀鬆平常的場景中，恐怖感的不期而至。如果恐怖元素一開始就出現在開頭，人們在心裡就會有所准備（或者說在此出現了對恐怖的desire），一旦與預期的desire相似甚至不如，恐怖故事的恐怖效果會大打折扣。 相反，在一個並沒有預先被設定為恐怖的情景中，凸現一種恐怖，才能讓人措不及防，在瞬間被恐怖效果擊中並將效果極致化，這才是最優秀的恐怖故事。（這也是我為什麼推出《鬼吹燈》的原因，《鬼吹燈》雖也應用了大量常理上的恐怖敘事元素，但在某些時候總有些恐怖不期而至的情況）
如果說從敘事層次還不能完全揭示恐怖故事的根源的話，那麼從列維納斯的「無名之在」能夠更清楚地揭示其中的奧秘。對於列維納斯看來，世界相對於我們是絕對在先性，世界的存在本身不依賴於我們，而我們本身在誕於此世時只是領受這個世界。關鍵在於，我們如何領受這個世界？自從柏拉圖以降的西方哲學都有一種光的隱喻，即我們始終是在光中看這個世界，世界是被照亮的。不同的是，柏拉圖，一直到康德，都是相信存在陽光的，我們的看直接與陽光的存在相關聯，我們原來十分相信這個來自於外在世界的光照，認為這種光照是絕對真理，我們所需要做的僅僅只是信奉而已。曾幾何時，這種陽光的騙局被揭露了，這種所謂的陽光不過是從我們心底的映射出來的幻影，也就是說，陽光從未存在過，也從未照亮過世界，我們原來所認定看到的「世界」根本就不是世界本身，只不過是從我們心底里透出來的幻影，彷彿在一面牆上放幻燈片，我們只能看到幻燈片，至於牆本身什麼樣，我們從未真正關心過。這樣，我們去看世界，所得的光並不是來自於外部的普世之光，毋寧是在我們自己心中的內在性的光芒，這好比我們自己的心是一個探照燈，我們總是用這盞燈去看世界，由此，我們才有「我們只能看到我們所能看到的東西。」
這種源自內心的光是一種同一性的框架，他將所能見到的一切都納入的同一性的解釋之中。正是由於同一性，我們的內心才得以安寧，安寧的原因在於，我們由此所見到的一切，都是可以在我的光里得到合理的解釋（這就是典型西方式的理性——reason，在自我認知圖式的光中，一切能見之物都是reasonalbe）。如果問題到此為止，就不會有什麼恐怖故事了，我們也不會感到恐懼了。實際上，我的光不同於外在世界那個普世之光，我的光始終是有限的，只能照亮這個世界上的部分領域，也就是說，這個世界總會存在部分在光之外，在光之外的部分成為陰影。在中世紀是在光中絕對地排斥影之存在，影的出現會直接危機光的安全，中世紀以最殘酷的方式扼殺陰影，如對異教徒的火刑，還有女巫、魔鬼之說。我們中國古代也一樣，我們的茅山術士總講不幹凈的東西，不幹凈的東西總是與干凈的東西相對，干凈是光，而不幹凈的是影。關鍵在於，在那種認可普世之光的世界裡，影是納入到光的解釋體系之中的，也就是說，普世之光承認影之存在，但影的威脅被降低到最低，影的威脅在那個世界中被看做是可以對付的，西方的十字架，中國的大蒜和黃紙畫符都是驅逐影的利器，個人雖對光之外東西有所不安，但由於有所准備，這種不安只是一種相對不安，只是暫時我們沒有合法對付它的利器的不安。隨著絕對普世之光的瓦解，針對陰影的驅逐也喪失了效力，光從原來的共生性變成了今天的個性化，每個人都是從自己的光里看世界，因而從自己這里來區分光與影。光當然好說，它已經被納入到我們同一性的理解之中，影則不好辦，影表現為我們理解框架所不能解釋的東西，一旦出現不能解釋之物，我們就會有一種莫名的恐怖感。如一個已經生理死亡的人突然出現在我們面前，這種現象顯然違背我們的生理學和物理學知識，恐懼感就會出現。因此，我們的恐懼大多來源於不能劃歸我們光的同一性框架的不可解釋之物，一旦變得可以解釋了，也就不感到恐懼了。如一個人死亡，突然出現在你面前是不可解釋的 ，但他只不過是另外一個長得一摸一樣的人，生活完全不同於你熟知的那個逝去者，本身的不安會重復恢復安寧，因為本身不可解釋的東西又重新可以解釋。但問題是，我們可不是把什麼都可以包攬在我們的框架之中，總會存在某些我們無法解釋的東西，而這些東西正是我們感到恐懼的東西。

⑧ 為什麼日本人的鬼故事那麼嚇人

日本畢竟在很北的地方，舉空四周又全是海，到了冬天晚上，縮在屋子裡烤火時，面對外面黑壓壓的大風大雪，各類靈異在頭腦里慢慢騰起也就不足為奇。在這個向來將山海當做鬼怪統治世界的島國地域，幽靈文化的力量綿延到今天依然令人驚嘆：科學主義的除魅運動，永遠只是在客觀世界裡打轉，但在日本人的主觀禪搭世界裡，鬼怪簡直就是正襲瞎與天地齊其經，日月同其明。當有一天，全世界電影觀眾都被《午夜凶靈》給嚇得坐立不安時，日本恐怖文化的聲譽也到達了頂點。

日本人鬼片的一個特點是心理繪畫佔主要的，因為有很多的不確定性，同時引領觀眾挖掘內心深處的恐懼！

⑨ 聽到了一個鬼故事，但看不懂，幫忙解析一下，說明為什麼嚇人，順便提供一些可怕的鬼故事，好的給20分，謝

A碰B的手，A就站在了B的位置上，B去碰C的手，B就櫻辯耐站在了C的位置上，C去碰D的手，C就站在了D的位置上，而D在去原本A的位置上碰A的手D是碰不到的，因為A站在了B的位置上，而他們玩了一夜說明房子里多了一個人，而這個人很可能就是中途掛灶畝的那個、呵呵:-)

我覺得「張震講鬼故事」挺好聽的，是有聲故脊春事。
謝謝、

⑩ 你看過鬼故事嗎為什麼明知道是假的，你還會害怕的睡不著

• 我也是比較喜歡看鬼故事的，但是鬼故事和恐怖片是不同的，比如聊齋就是講鬼故事的，但是一點也不嚇人呀？！所以這個害怕肯定是看了恐怖的鬼故事，每個人看鬼故事的都是帶著找刺激的心理，來刺激一下自己的神經，你明知道不刺激誰還去看，同樣道理在游樂場的鬼屋明知道那些機關、道具、小鬼都是工作人員，出來的時候還不是嚇你一跳，等你跳完了就有勇氣把工作人員暴打一頓的勇氣了。既然找刺激就應該看那種把自己嚇的不敢上廁所、睡覺總覺得床底下有人的那種，這就是一種心理暗示。明明知道是假的還擔心的睡不著這是一種自我保護意識！俗話說：不怕一萬就怕萬一，我這個人活的就是這么謹慎。追求刺激的目的達到了，這本身就是一件刺激的事情，所以用心去體會這份刺激也是不錯的選擇。

•