為什麼人們喜歡傳奇故事

① 傳奇故事方式主要用於滿足讀者什麼

大家都愛聽故事，歷核對具有傳奇頌游性色彩的故事更是如此。
傳奇性故事的寫作正是在滿足讀者獵奇心的基礎上生成的。
這類文章可以幫助讀者更好更全面地了解一個人物，
並從中得到一定的啟發和鼓勵。
整體基調還是以積極向上，正能量為主。
常見的傳奇故事寫作套路如下：
應用場景：大人物某一特定現實場景的存在，突出人物的傳奇性。
寫作技法：人物現實場景+人物簡歷+典型場景實例+評論
寫作案例：《流浪地球》占據話題榜的日子，各自媒體就藉此深扒過裡面的各大主演，客串變投資的吳京，名不見經傳卻堅持多年的導演郭帆······通過展示幕後拍攝不為人知的故事，讓人物和電野爛銷影都變得更為立體和難得。
寫傳奇人物故事，首先這個人物最好是你自己感興趣或者了解比較多的，
如很多自媒體人會選擇自己喜歡的明星、近期熱門的、曝光率或話題較多的人物。
然後系統去搜集相關的資料，刪除市面上大眾熟知的內容，
找出比較少為人知並引人注目、帶有戲劇性的場景作為寫作素材，按照寫作套路完整。
這樣，一篇吸人眼球、觸動人心的人物傳記就完成了。

② 你比較喜歡傳奇故事還是經典傳奇

現在喜歡傳奇故事，經典傳奇都不好看了有的還重播，洪禹太讓人失望了

③ 為什麼人們都喜歡「史記」

史記記錄了古代一些偉人的傳奇故兆帆手事，從他們的故事中我們能學到很多東西，受到啟發，族嫌
被感染，最重要的是領悟其中的人生哲理轎簡和含義。
勾踐比較暢銷吧。

④ 傳奇故事的成功秘訣

一、新聞素材的解構整合
整合就是把一些零散的東西通過某種方式而彼此銜接，從而實現信息系統的資源共享和協同工作，因此新聞整合就是將原有新聞經過自己的加工，把原有的事實信息打散、解構後重新組合起來，並最終形成有機整體。新聞整合在今天信息爆炸時代正發揮著重要作用，網路媒體是整合新聞的最主要主體，很多網路媒體沒有采訪權，但是卻把其他媒體的新聞信息修改標題、提取精華、直接轉載或製作專題，實現資源的多次使用與傳播，實現新聞的最大價值。報紙、廣播、電視也最大限度的在進行信息整合的實踐，整合信息的能力在一定程度顯示了媒體的新聞傳播力。
《傳奇故事》正是新聞整合的典型，為了控製成本且能夠每天講述一個精彩故事，搜集盡可能多的不同素材就成為了理想的選擇。《傳奇故事》播出的新聞故事，雖然有些是欄目組根據相關素材進行實地采訪製作得，但大多數是從全國各地的電視台選購所得，如新聞節目、紀錄片、專題節目，節目成本相對較低。由於這些購買的節目很多是在當地產生了重大影響的，如最近一期節目《六十五年，一個英雄老兵的歸鄉之路》，中新社就以《流落緬甸67年的中國遠征軍老兵回國》進行了報道。事件本身具有的價值加上主播講述娓娓道來的風格，讓故事更添幾份吸引力。在電視節目泛濫的今天，將故事賦予新的思考方式，新的媒體態度，新的視角、新的情緒特徵、新的觀念與思想，以獨特的樣式從百姓角度講好故事，同樣能夠獲得成功。正如金飛所說「《傳奇故事》就像一個模子，不排斥任何原料，不管是煽情的、政法類的、探密的還是情感類的，進入《傳奇故事》之後必須要經過這個模子的打磨才能出來，而出來的就是《傳奇故事》的內容。」金飛所說的模子正是節目的製作取向、標准，故事內容的轉換、故事講述的重點都必須已此為中心，淡化時效性、強調情感性和傳奇性是其主要手段。《傳奇故事》的選材、編輯製作、故事敘述以「人本」為基點，從平民的百姓出發，描述普通人、弱勢群體的生活。
二、故事敘述的人本彰顯
《傳奇故事》最大的特點是以人為中心，走的是新聞故事化的道路，這從節目名稱《傳奇》改成《傳奇故事》就可以看出。新聞故事化是從人出發，表現人的情感挫折和生活經歷，曾獲普利策新聞獎的美國記者富蘭克林說，「用故事化手法寫新聞，就是採用對話、描寫、場景設置等，細致入微地展現事件中的情節和細節，突顯事件中隱含的能夠讓人產生興奮感，富有戲劇性的故事。」《傳奇故事》每期故事都會有一個主要的主人公，這個主人公一般都是普通人。當然也不排除描寫動物、自然景觀、歷史遺跡的。如《虎寶寶們的生命奇跡》，講虎妞生6個寶寶的奇跡以及遇到的難題，主播以擬人的手法進行講述，節目以公園工作人員的不斷的解決問題來串接故事，把一則普通的新聞講述的非常生動。除表現動物、自然景觀、歷史遺跡的精彩故事外，大多是表現人們愛情和親情、社會關懷的內容，這也是最能夠調動觀眾情緒的主題。《兩個兒子一個腎臟》中，雙胞胎兄弟均患尿毒症，在找個一個腎源的情況下，為了把腎讓給對方，兄弟之間經歷了巨大的心理斗爭，之後很多親戚來檢查腎是否合適，最後很幸運兩兄弟獲得了新生，節目把親情表現得淋漓盡致，贏得觀眾的情感共鳴。法制類新聞在《傳奇故事》中也變化了角度，傳統的突出救援的題材經過加工變成了反映百姓內心情感表達的節目，突出百姓的生活境遇。在眾多的情感故事中，婚外情也成為《傳奇故事》的主要成分，這些是轉型期多元社會生活的反映，在主播巧妙的講述和串接點評之下，很有教育、啟發意義。在《愛情東庄的「奢侈品」》種，之前的東庄是貧窮不堪，男人由女人挑，如今東庄煥然一新，媳婦由著自己挑，這反映了農村致富的新變化。在《傳奇故事》中農村題材占據了大量比例，節目反映了轉型期農村生活、農村情感的萬千世界。
三、農村生活的真實呈現
農村生活題材在《傳奇故事》中較多，農村百姓的觀念在節目中有很大呈現。比如《三峽邊上的陰陽洞》，以鄭光忠冰西瓜開始，講述的就是該村山上有兩個洞，一個叫火洞，一個叫冰洞，火洞冒熱氣走得太近還會傷人，冰洞夏天洞口達到4度左右，節目前半部分與傳說聯系在一起，極力渲染溫差大，傳奇性，以人們眼見及言說證實。這類節目以農村百姓的闡述、問題的難以置信和科學的理性之間巨大的跨度製造巨大的轉變，敘述的時候顯得神秘。節目內容大多反映了農村的現實，也符合了觀眾的收視慾望，當然其中的現象也都有科學的解釋。
農村情感類節目在《傳奇故事》中占據較大比例，我覺得這正好填補了當前媒體農村報道稀少的現實，反映了農村生活狀況。在新聞報道中，農村形象經常被修飾或片面化，關於農村的真實生活報道幾乎很難看到。《傳奇故事》中反映的農村故事，是對農村生活的客觀反映。傳奇故事的觀眾群廣泛，幾乎包括每個層次的群體。現在，以農村為題材的電視劇一路走紅就可以看出，如《鄉村愛情》。當然電視劇畢竟是農村不真實的反映，《傳奇故事》中很多反映的就是一些家長里短的事情，圍繞愛情、親情等主題。《親情為何讓他家貧人散》講舅舅溺愛外甥，以房子抵押銀行貸款給外甥做生意，卻遲遲不還款，舅舅只能起訴，反映了親情危機。
社會轉型期的農村人的思想、生活發生了很大變化，其中最能深刻體現的就是農村人的心理反映。反映農村愛情的節目在傳奇故事中佔了很大部分，而且描寫農村女性把婚姻當兒戲，婚外情表現的突出，如《一個老光棍獨特愛情觀下的愛情故事》、《給妻子情人的分手費》、《若隱若現的古怪妻子》、《中獎之後愛情該何去何從》、《一再離家出走的妻子》。妻子經常玩失蹤，失蹤一般就是有外遇而故意逃避。男人卻非常專情，經常表現讓步、原諒的態度，即使妻子出軌也盡力挽回，這是農村男人的真實形象，總是盡力維護夫妻關系、家庭關系。當然節目並不是故意展示別人的痛苦讓觀眾開心，節目本著的是解決問題的態度，而且也有深刻的教育意義。《給妻子情人的分手費》中，在記者的介入下，妻子最終還是選擇了丈夫，節目達到了解決矛盾的目的。雖然這些情感糾葛非常得俗氣，但這滿足了觀眾的窺視慾望，滿足了觀眾心理需求。因為節目來源廣泛，保證了每期故事的新穎，收視率依然居高不下。
四、傳奇矛盾的被看快感
對於絕大多數人來，日常生活是乏味、瑣碎的與模式化的，出於對日常生活乏味的反駁，人們喜歡追求日常生活中新奇、娛樂、刺激的一面，《傳奇故事》就是表現日常生活中非日常性的富有傳奇色彩的故事。節目中的每一個故事都是以傳奇的方式來講解。一方面是事實本身具有傳奇的色彩，傳奇指情節離奇或人物行為不尋常的故事，這樣的故事本身具有吸引人的特質，如《刀槍不入的秘密》，另一方面則是主播金飛講述得傳奇。
人天生具有好奇的心理，好奇、尋奇是人性的共同點，在《傳奇故事》中，傳奇情節、矛盾沖突的看與被看，表現的非常鮮明，看的是觀眾，被看的是節目中的故事。其實電視里描繪的故事，大多是自己生活方式、現實生活、社會關系的反映。根據菲斯克「兩種經濟」的電視文化理論，即金融經濟和文化經濟，觀眾觀看富有戲劇色彩的《傳奇故事》消費的是節目的文化價值，觀眾生活的意義與快感。觀眾快感的產生需要主播將復雜的故事以俗的方式呈現出現，並且具有內在的吸引力。
《傳奇故事》的故事敘述，總體上分設懸和揭秘的過程，設置懸念大約占據節目的2/3，揭秘大約佔1/3的時間，在設懸中不斷設置興奮點，通過展現異常現象、設問、假設、聯想、猜想、議論、轉折等環節，揭秘則是通過專家科學解釋或抖出關鍵轉折性的事實揭示真相。《傳奇故事》中真人真事，傳奇戲劇性卻不亞於電視劇、欄目劇，這正是《傳奇故事》受歡迎的主要原因。刺激性能夠釋放觀眾的心情，達到娛樂的目的，如《我的手機里見到了「鬼」》，節目預告詞是「一次尋常的逛街，無意拍下怪異照片，雕像的背後竟然伸出神秘大手，雕像背後為何會憑空長出大手，難道真是靈異事件」。郭春不同角度給老頭雕像連續拍了幾張照片，事後發現，拍攝照片的雕塑上出現一隻大人手，郭春擔驚受怕，而且只有他拍到，其他人也沒有看到，事後從哪裡拍都拍不到，於是製造出一種恐怖的氣氛。之後郭春把這個告訴了媒體，一名設計師趙鑫說是PS合成的，並親自表演了靈異PS。郭春堅持沒加工，一攝影家羅凡可證實照片是沒經技術處理，羅凡還說一遊客在拍攝寧夏銀川寺廟神像拍照時嘴巴在動，事實是相機上看起來在動，其實神像沒動，是數碼相機原理有關。最後羅凡終於揭示了事實。原理非常的簡單，就是建築上的變換廣告牌成為雕塑的背景的緣故，但主播卻娓娓道來，極具懸念性，把關鍵的事實最後才道出來。這確實是一個俗的不可再俗的故事，但俗的故事實際上已經成為人類境遇的一個組成部分，在商業法則的影響下，文化世俗化、文化大眾化成為文化的主流，關鍵在於把俗的東西提到一個新的高度，這才是達到制勝的新方法。《傳奇故事》里很多故事是真正有復雜的故事情節的，選這個簡單的且很俗的案例，正是要說明《傳奇故事》敘述故事的特別之處，即使是一件普通的事情，經過節目組的加工，在崇尚雅的每個人心裡能夠了解這么一件俗事並留下深刻的印象。在平淡的生活里能有一個給你製造傳奇的節目，也不失為一種精神享受，更何況看完節目還能夠獲得一定的知識和道理。故事中的情感糾紛，同樣能給人快感、共鳴和思考，成為人們茶餘飯後的談資。看完一個情感故事，故事中人物的誰是誰非，其中的道德倫理，不用主播言明，觀眾心中自有答案，這也成為人們生活間接經驗的一部分。
五、生活故事的哲理思辨
要在雅的節目中講俗的故事，就不能純粹的表現離奇怪異，講故事的時候得把握受眾情緒波動。傳遞感情，培養同情心，告知觀眾一些生活經驗和哲理思辨，進行價值觀的引導等。《傳奇故事》以俗語、典故、小故事或與故事有關的信息開頭，這些俗語、典故通俗易懂，為節目買下伏筆，定下基調。金飛在故事的串接中擁有，評述結合，事實、俗語、道理、議論始終貫穿故事始終，主播的態度傾向表露卻水到渠成。典故、俗語的熟練使用就可見金飛的歷史積淀深厚，《傳奇故事》中也時常牽涉到歷史事件的講述，配以相應的影視畫面，通俗易懂，其中的感情、道理能夠引起人們的共鳴，增強人們的閱歷和人生經驗。如在講述夫妻情感問題的時候，主播也通過巧妙的敘述，把自己的立場傳達給觀眾，言外之意就是告訴人們應該理智，珍惜現在的婚姻家庭，情感需要用心經營。節目的宗旨是通過故事，讓更多人學會生活、懂得剋制不當慾望。《六十五年，一個英雄老兵的歸鄉之路》中，講述了第二次世界大戰時期的1940年赴緬甸抗戰的老兵李錫全歸國的艱難歷程，生活在緬甸的底層，65年後在記者的幫助下回到祖國家鄉的。李錫全回到長沙人們熱烈歡迎，回到桃園縣的家鄉的情景，刻畫了李錫全的歸國心歷路程，再加上背景音樂的渲染，對祖國的眷戀震撼每一個觀眾。
《傳奇故事》不是為了獵奇，而是以傳奇的方式講述故事，即使節目中出現一些有點恐怖的畫面，主持人也會提前作出提示，讓觀眾調整好心態。如《我的手機里見到了「鬼」》開頭主播講的一段小故事結束時說了這么一句話，「其實這活見鬼的事情，有時候其實就是人在嚇唬人」。所以即使節目拍攝了一些詭異的畫面，也不至於把嚇到觀眾。《自揭老底的千王之王》講述老千之王馬洪剛，但是重點講馬洪剛一次被發現出千，差點丟了性命的情節，最後馬洪剛公開反賭，自揭出千老底，幫助他人戒賭，教育意義明顯。《傳奇故事》與其說是新聞故事類欄目，倒不如說是科教欄目，它是部活生生的生活教科書，能幫助大眾普及生活知識、培養人生情懷、協調人際關系、倡導理性態度，凝聚社會愛心、塑造和諧社會。
總之，《傳奇故事》大多是情節復雜，能夠觸動人心的故事，即便有些故事稍微簡單，經過《傳奇故事》統一風格的打磨，經過形式的包裝，也能給人深刻的印象，看完《傳奇故事》，人們會感覺傳奇又不失嚴肅，離奇又不失合理，在金飛的講解里，我們能夠得到這樣的一種感受，那就是這個世界的一切怪異的自然、歷史事件總能找到合理的解釋。故事的傳奇架構只是為了吸引觀眾，其中的思想才是最珍貴的。觀眾可能不記得故事的具體內容，但留在觀眾心中是已經把節目當成生活經驗的潛意識，這也是節目潛移默化的教育功能之體現。所以《傳奇故事》作為以普通百姓為對象的電視節目，在雅的平台上講俗的故事，講得有效，講得出彩。

⑤ 傳奇故事的社會影響

《森凱傳奇故事》有著良好的輿論導向，它不畢春芹僅善於講正面故事，而且還善於讓負面故事產生正面效果。比如手畢說，一個大學生搶劫的事件，《傳奇故事》沒有僅僅是敘述這件事，在這件事如何奇特上一味地追求聳人聽聞，而是將著眼點落在這位大學生的心理歷程中，深度挖掘一個人的人性轉變的條件，從而呼喚人們對它的重視，同時又深度報道人們對這起事件的積極反應，用社會的良知挽救人性的異變。使觀眾看完這個節目後，既對人自身有了更深的認識，同時也加強了社會責任感。這樣的節目創作受到了專家學者及觀眾的一致好評。

⑥ 為什麼說每一個生命都是一個不朽的傳奇，每一個傳奇背後都有一個精彩的的故事

你這個問題過於深邃，深邃到讓人不知從何說起！
生命從何而來？這若要扯的話，可以從達爾文的進化論說起了，這樣的進化難道不都是傳渣山奇嗎？
你我他從何而來？茫茫人海中，兩個陌生男女的相遇才有了你我他，這難道不是傳奇？
每一個生命，從開清梁嘩始到消亡，都會經歷愛恨情仇、喜怒哀樂；都會有失落，也會有輝煌，這難道不是一個個精彩的故事，不能成為傳奇嗎？
其實這段真正想要告訴人們的是：每個人都不要看輕自己，只要盡力了，就會活出自己的精彩；不要去羨慕他答行人的精彩，或許他人會比你更閃亮，但那也只是每個人的際遇不同罷了；不要太在意自己的一生是否能夠足夠精彩，只要在你離開人世間的時候無憾無愧，那麼，你的一生就是精彩的！

⑦ 人為什麼喜歡看神話故事

人類不是先知先能，對自然的認知總是有一個積累的過程，我們人類的祖先在面對浩瀚自然之中的未解之事之時，總歸是要尋找一個可行的合情合理的解釋來滿足絕大多數人的需求，寄託人們在短短二三十年的壽命之中的精神訴求（40萬～50萬年前，「北京人」的平均壽命為15歲，到新石器時代6000年前的半坡人只能到30～40歲）。這大概就是我們幾乎所有文明的生命歷程之中都會有神話傳說以及宗教信仰的原因之一，也是我們喜歡神話傳說的原因之一。

當然，對進入文明時代的人類來說，僅僅以上並不能解釋所有文明下屬的居民都會喜歡神話的現實。宗教信仰之餘的神話也大肆存在於東西方的文明之中，譬如《格林童話》中收錄的起源於北歐神話的故事《六隻天鵝》、出自《伊索寓言》的《農夫與蛇》、存在於中國民間的七仙女、嫦娥奔月以及劈山救母等等神話故事。這些故事雖有著神話的色彩，卻更多地市表達著那些古老時代里身居底層的普通民眾對美好生活的嚮往，對惡勢力的憎惡，對身居高位壓迫民眾的肉食者的不滿。與其說這是神話故事，倒不如說這是藉由神之名義，或借與可以說話的動物之口，表達著自己現實的不滿，這大概也是原因之一。

現代社會我們所經歷的受教育過程、享受的科學大發展的過程讓我們人類有了對自然對宇宙更多更深的認知。有人說科學破壞了美感，但我反倒覺得科學所破壞掉的那些因蒙昧因無知而生的美感並不可惜。在熱愛自然的詩人與作家筆下，這一切仍然具有美感，真正的美感不會因科學而索然無味。在構建科學的道路之上，我們獲得了我們的祖先從未所見之情景、之事物，宇宙的廣袤為我們的新時代的神話提供了前所未有的新天地。藉由太空望遠鏡之眼，我們對整個世界整個宇宙的認知擴大了千萬倍。

⑧ 如何評價《傳奇故事》以及主持人