家鄉的由來是什麼故事

1. 我的家鄉有什麼傳說20字

傳說如下：

1、相傳盤古開天闢地之後，有一個女神在西華——我美麗的家鄉摶土造人， 煉石補天，建立都城，人類自此繁衍生 這個女神她叫女媧。而她正是我的家鄉一個最美麗的傳說。傳說她是人首 蛇身，是一位善良的神，為人類做過許 多好事。

比如說她曾教給人們婚姻，還 給人類造了一種叫笙簧的樂器。而使人 們最為感動的，是女媧補天的故事。

2、我的家鄉有個地方叫張三洞，說是當年村裡有一個大坑，人一不小心就會掉下去，崴了腳，然後村裡有個年輕人叫張三，為了填上這個坑，每天去山裡挖洞被石頭，後來大坑被填上，人們為了紀念他，叫那個洞張三洞。

3、我們村有一條大河，每年下大雨，就漲滿大水，河上的小橋也淹沒了，村民過河就成了很困難的事情，有一年夏天早晨，有一位學生要過橋去上學，可因為頭天下大雨，河面漲水，雨停之後，橋也被大水淹沒了，根本看不到橋面，也過不了。

就在這個學生站在河邊苦惱之時，這時只見河水好像得到了什麼命令一樣，河水在眨眼之間退去了很多，橋面露了出來，學生就這樣順利的過去了。有時想想挺害怕的，真的沒法解釋，真乃是世間萬物，奇異事件，無奇不有。

傳說是神話演變而來具有一定歷史性的故事的名稱，有關某人、某事或某地的過去事跡的一整套傳聞。純地方性傳說中的人類及歷史價值。在文字尚未發明的時代，人們要對歷史做紀錄只能利用口耳相傳的方式，此即為傳說的由來。所描述的事件發生年代遠在文字發明前的遙遠過去。

我的家鄉一年四季都很美，所以我很喜歡她。春天，村裡奼紫嫣紅。山坡上的小草慢慢地從土地里鑽出了它的嫩芽，接著伸了伸懶腰，一陣春風吹來，小草彎了彎腰，好像在向春天問好。

村子裡的果園一派生機勃勃的景象：蘋果花開了，梨花開了，桃花也開了……山野里的花不甘落後，漫山遍野，紅彤彤的，煞是好看。整個任林村被花兒裝扮得五顏六色，花香也在村裡飄盪著。一場牛毛細雨過後，花草樹木們都笑開了懷，貪婪地吮吸著甘露。

燕子也從北方飛回來，黃鸝在枝頭歡快地歌唱著。

2. 250字,家鄉的由來

我家衫瞎尺鄉原名叫萬江,但或高有一個真實的故事使它改了名字.據說在宋朝末期的時候、有位皇帝,名字叫宋帝炳.當時已經是元朝,所以一直被追兵追趕,一路追到了我的家鄉—神慎—當時的萬江.宋帝炳為了躲追兵,便躲到了當地的神廟——萬...

3. 你家鄉的地名有哪些由來和故事

我是成都人，成都歷來被稱為「天府之國」。作為地區的稱呼最早見於《戰國策·卷三》，蘇秦稱秦惠文王統治的地方為「天府」。這里的「天府」，主要是指關中地區。秦末漢初時，張良把關中地區稱為「天府之國」。《史記·留侯世家》中記載張良發言：「夫關中左餚函，右隴蜀，沃野千里，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利，阻三面而守，獨以一面東制諸侯。諸侯安定，河渭漕輓天下，西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸。此所謂金城千里，天府之國也，劉敬說是也。」。這是最早使用「天府之國」的說法，把關中地區稱為天府之國。

4. 家鄉名字的來歷怎麼寫

家鄉名字的來歷
家
讀音：gū,jiā,jie
繁體：家
筆畫：10
部首：宀
家是什麼意思： 家指家庭，國家，引申為避風港；也指家教，教養。
來源解釋拆襲芹： 來自唐詩：李世民 所著 《過舊宅二首》 一朝辭此地，四海遂為禪大家。
來自宋詞：潘閬 所著 《酒泉子》萬家掩映翠微間。
鄉
讀音：xiāng
繁體：鄉
筆畫：3
部首：乙
鄉是什麼意思： 鄉泛指小市鎮；或中國行政區劃基層單位旅畢，屬縣或縣以下的行政區領導。
來源解釋： 來自唐詩：李世民 所著 《執契靜三邊》 孔海池京邑，雙河沼帝鄉。
來自宋詞：范仲淹 所著 《蘇幕遮》黯鄉魂，追旅思。

5. 家鄉的由來

家鄉哪梁基本意思是指自己小則緩旁時候生長的地方或祖籍，又被稱為"孫橡故鄉"、"老家"、"故園"等。

6. 你們家鄉名字的來源是什麼有什麼美麗的傳說嗎

我的家鄉名字是坎坷的洞讓，從古至今納旁局換了好多名字，從西漢王朝漢武帝侄兒被分封侄兒劉商為泗水王，我的家鄉就得名泗水國，到後來變成江蘇省淮安府桃源縣，直至中華民國我們縣都叫桃源縣，後來由於和湖南國名黨元老的老家重名所以桃源縣改名為泗陽縣，變成江蘇省淮陰市（今淮安市）泗陽縣，1996年到現在變成了江蘇省宿遷市泗陽縣，家鄉還是很美的，是中國最美縣城第三名，江蘇省唯一，京杭大運河穿城而過，洋河美酒香飄十里，淮揚美食回味無窮，遊玩洪澤湖品青蝦大閘蟹，萬畝桃林讓你流連忘返，泗水古啟虧國，意楊之鄉，生態新城，宜居家園，泗陽歡迎大家去遊玩！

7. 關於地名由來的小故事有那些急！

關於地名由來的小故事有那些？急！

我是河北的，就以河北的承德和遵化的地名為例吧
承德，承德」一詞最早見於《尚書》中的《周官》篇：「六服群辟，罔不承德，歸於宗周」。大致意思是說各地諸侯無不承受周王的德澤，歸於周的王都。在這里，「承德」一詞意為承受德澤。此外，「承德」一詞在歷史上也曾作為官職名稱使用，元明清時期有一種官職即為「承德郎」。有意思的是，「承德」最早在清代作為地名使用，指的卻是奉天(今沈陽)。清王朝入關前曾在奉天建都。康熙三年(1664年)，清 *** 命名奉天為承德，並設置承德縣，取承受先祖德澤之意。
唐山，是由市區的大城山而來。唐貞觀19年（645年）李世民率大軍東征高麗未果，敗軍回京途經此地，曾在大城山上屯駐，於是此山遂稱為「唐山」。近代李鴻章搞洋務運動辦開平煤礦設「唐山鎮」，1928年建市。《灤縣志》說：後唐李嗣原曾屯兵大城山，後來後唐姜將軍斬蛟有功，葬此山，「山以唐名，實由於此」。

關於蛇的生肖小故事有那些？

關於生肖的故事，是一個十分有趣的話題，這里所說的故事，包括神話傳說、典故等。
在十二生肖的排位上，為什麼鼠小為大，排在第一位呢？這個問題首先就讓人類的先哲和當今的智者百思不得其解：論體形，老鼠小得可憐，讓人一把提住能玩開在股掌之間，十二生肖動物中，它是最小的一個。；論蠻力，它與牛的強壯、虎的威猛、龍的神力、馬的騰躍，簡直不能同日而語；論品質，牛的踏實、兔的善良、馬的勤奮、羊的溫順、豬的實在，也都顯得比老鼠好上許多倍；再論智慧，猴的靈巧、狗的聰慧，也都在老鼠之上。退一萬步說，就算比誰最狠毒，恐怕蛇也該排在鼠的前面。但事實是小小的老鼠是十二生肖的排行老大！
這個問題至今仍是個懸案，有人說，今日說法，大概只有一個解釋：分管十二生肖排行的傢伙，是個貪贓枉法的貪官污吏，他收了老鼠的巨大好處而做了權錢交易的色當，把第一名的金冕加在了無德無才的小小老鼠頭上。這當然只是一個牽強附會的玩笑。但確確實實的是，人類對此始終沒有找到令人信服的解釋。不過，人類畢竟是動物里最聰明的高級動物，在十二生肖確定了許多年後，人們終於編出了一個或許是自欺欺人自圓其說的民間故事，藉以說明為什麼老鼠在十二生肖排行第一。這個叫做"老鼠第一大"的故事流傳在中原的湘鄂一帶：
老鼠和牛馬羊等當選十二屬相後，老鼠說："我應該擺在第一位。"牛、馬、羊它們不服氣，說："你憑什麼排第一位呢？"鼠說："我大，所以我要排在第一。"牛馬等忍俊不禁笑了："你有我們大嗎？"老鼠說："我們幾個爭了不算數，還是讓人來說吧。"牛馬羊等都同意讓人來評議。於是它們商量了辦法：由牛領頭，馬、羊、鼠先後一個接一個從大街上走過，看人們怎麼評議。
在大街上，牛走過來了，人們說："這頭牛很壯。"馬過來了，人們說："這匹馬真高。"羊走過來的時候，人們說："這只羊很肥。"最後，老鼠大搖大擺地挺著肚子走過來，人們看見大街上突然走出一隻大老鼠，都追著它喊："好大一隻老鼠呀，好大的一隻老鼠呀！"這樣一來，牛馬羊也無話可說了，讓老鼠排在了第一位。
另外，民間還有類似的十二屬相排位的故事。
關於十二生肖是如何排列次序的，說起來還有一段有趣的故事：
混沌初分，天乾地支剛定時，玉皇大帝下令普召天下動物，要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支選拔十二個屬相。
消息傳出後，驚動了花貓和老鼠這兩個相好的朋友。花貓對老鼠說："明日五更去天庭應選，我有個貪睡的毛病，到時你可要喊我一聲啊！"老鼠連聲道："好說，好說！"
可是第二天一早，不講信義的老鼠卻偷偷起床不辭而別了。
這天，靈霄寶殿上禽獸雲南集，開始應選，玉帝按天地之別，單挑了龍、虎、牛、馬、羊、猴、雞、狗、豬、兔、蛇、鼠十二種水陸獸類來作十二屬相。公雞當時長著兩只美麗的角，也被列入獸類里。
玉帝剛要給它們排一下座次，只見黑狸豬閃了出來，別看它生得笨嘴拙腮，卻專愛惹事生非，它奏道："玉帝既已選好首領，小臣願替君分憂解愁，當個公正人，為兄弟們依次排位。"玉帝聞言大喜，囑咐豬要秉公而斷，就退朝了。
玉帝一走，十二生肖就鬧成了一鍋粥。
開頭，大家一致推選溫和、寬厚的老黃牛居首位，連威武的老虎、蒼龍也敬它幾分，表示同意。可是，縮在牆角的老鼠卻鑽了出來，提出抗議。它說："論大數我大，不信咱們到人間比試比試，聽聽百姓的評論。"於是，老黃牛和老鼠來到街頭鬧市。
牛在人群中走過時，人們毫無反應。這時，老鼠"哧溜"一下子爬到牛背上打起立樁來，街上的人們紛紛亂嚷："好大的老鼠！"等人們拿出棍棒趕來撲打時，老鼠早已跑遠了。
老鼠回來大吹大擂，眾動物都替黃牛打抱不平，只有黑豬暗自高興，它覺得只有這樣大小不分，好壞難辨，才能魚目混珠，自己也從中漁利，於是，它大筆一揮先挑了老鼠，後排了老牛。
這可惹惱了在一旁的老虎和蒼龍，它倆大聲喧叫起來，震得眾動物們發抖。眾動物忙向龍和虎朝拜，一致推選老虎為山中之王，蒼龍為漁中之王，統管天下。猴子為老虎寫了"王"字金匾，掛在老虎前額上，公雞把兩只角送給了蒼龍。從此，蒼龍戴上了桂冠。老虎、蒼龍有了人間權勢，也就甘居老鼠和老黃牛之後了。這時，又跳出一個多事的野兔，它冷笑一聲說："嘿嘿！論長相我和老鼠差不多，論個子我比老鼠大，我是山王的護衛，應該排在海王前面。"
蒼龍一聽大怒，說："你休得胡攪蠻纏，不服氣咱就比試比試。"黑豬一聽正中下懷，忙說："一言為定，你們就比比賽跑吧，讓獵狗來做你們的裁判員。"
狗和雞素來不和，它見雞討好龍，便想借機捉弄它們一下，它選了條荊棘叢生的跑道，暗地裡對兔說："你的尾巴太長了，會妨礙比賽的，要忍痛割愛。"它給兔子剪斷了一大截尾巴，只剩下一點尾巴根。
比賽開始了，蒼龍騰雲駕霧，片刻間就飛到了前面去了，可是，當跑到灌木叢中時角就被樹藤掛住了，怎麼也摘不下來。野兔一躥十八個壠，一口氣跑到了終點。
黑豬不顧眾動物的反對，把兔子排在了蒼龍之前老虎之後。
狗去給野兔賀喜，它向兔賣好說："要是不選這樣的跑道，不幫你割斷尾巴，你哪有今天的勝利呀。"野兔正捧著那截粗大的尾巴惋惜，聽了狗的話，撇著三瓣嘴說："哼！我是憑本領取勝的，沒有你，我還丟不了這條漂亮的尾巴呢！"狗一聽，眼都氣紅了，它說："既然你有本領，那咱們也遛一遭！"野兔傲慢地說："這有什麼難，我先跑，你要能追上我，我請你啃骨頭。"說著就得意洋洋地跑起來。獵狗磨了磨爪子，箭一樣地追了上去。不一會兒，就攆上了野兔，它用嘴咬住野兔的脖子，一邊吃一邊說："好了，這下該我啃骨頭了。"
為這事，狗也受了處分，被排到最後頭。
蒼龍比賽失敗後，經常背地裡抱怨那對雞角掛累了它，公雞聽到了又後悔又傷心，它來到海邊對龍說："龍哥哥，既然這兩只角對你毫無益處，那就請你還給我吧。"龍狡猾地說："這雙角雖然害了我，但能裝飾我的儀表，還你不難，要等太陽出西山，月亮下東海。"說完，便一個猛子紮下海底去了。天真的公雞信以為真，它每天天不亮就起來，盼望太陽從西山出來，還不時伸長脖子，向大海呼叫："龍哥--哥！角--還--我……"
從此，公雞失去了兩只角，也被排在後頭。
只剩下猴、蛇、馬、羊、豬的排位沒有確定了。豬又別有用心地煽動起來："猴弟是陸上的雜耍大王，蛇弟是水中的泅渡能手，你們誰先誰後呢？"經過一番議論，它們決定再到人間進行一次民間測驗，進行雜技表演。青蛇邀了紅馬，猴子邀了山羊，讓它倆幫助做服裝道具。
當時，蛇腹下有十二條腿，行走起來又笨又慢。紅馬是個助人為樂的實幹家，它不聲不響地用薄皮給蛇做了一身去筒龍衣，龍衣上面用馬鬃編了方格花紋，煞是好看。紅馬雙從腹下颳了一層油脂塗在龍衣上，使龍衣非常滑膩。青蛇穿上龍衣，遮住了笨腿，用滑行代替了步行，既靈敏又美觀。
山羊平時就討厭猴子，嫌它整天躥上跳下，給它踩壞了青草，所以對猴子的幫助不那麼熱心，猴子想彌補一下光腚的缺陷，身山羊求援道："羊大哥，請你剪給我一點絨毛，讓我補補後腚吧。"山羊不高興地說："天要冷了，你知道我全憑這身寶衣呢！"猴子沒辦法，只好仍舊光著腚。
比賽那天，青蛇披著龍衣，一會兒在樹枝上盤卷如藤，一會兒在水面上滑行如梭。它昂起頭頸，只用尾尖著地，表演各種雜技，人們連連喝彩。輪到猴子表演了，只見它攀杠子、盪鞦韆，也贏來不少喝采，當表演到"倒掛竹簾"時，猴子用尾尖卷在樹枝上，頭朝下做起各種驚險動作，忽聽有人喊："看啊！猴 *** 眼著火了！"人們都大聲鬨笑起來。猴子向來護短，它臉紅心慌，忙用尾巴去遮 *** ，只聽"撲通"一聲，頭朝下跌了個滿臉花。
就這樣，青蛇和紅馬排在了前頭，山羊和猴子排在了後頭。
給眾動物排完座次，黑豬把自己寫在最前頭，心裡說："這回可是我陞官發財、名利雙收的時候了！它來到靈霄殿，見了玉帝。玉帝接過座次表，看了一眼，二話沒說，就把前面黑豬的名字勾掉，填在最後頭。於是，玉帝讓太白金星按地支排寫成：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬十二生辰表，並降下一道諭旨，令值日功曹到人間發布。
排選已定，玉帝怒氣未消，又給黑豬批幾句話：
無用蠢才，顛倒黑白。
罰去吃屢，一年一宰。
黑豬被貶，一下子氣了個大肚子。它終日躺在茅窩里，再也懶得管閑事了。可是，有時仍然心裡發癢，按捺不住，用嘴巴拱這拱那，撥弄是非。
老鼠回到家裡，高興地捋著三根半胡須跳起舞來，把熟睡的花貓驚醒了。花貓問："還不到時候嗎？"老鼠說："早過了，咱還爭了第一呢！"鼠向花貓繪聲繪色地吹噓起自己的乖巧。花貓惱悔地說："我再三跟你說過，你怎麼不叫我一聲呢？"老鼠卻搶白花貓說："你自己沒長耳朵？我叫你去，你還興搶了我的位置呢！"貓一聽，氣得長須倒豎，杏眼圓睜，它張開鋒利的爪子，一個箭步撲上去，把老鼠吃掉了。
從此，貓和老鼠就成了世代冤家。

有那些關於火災的小故事

2006年春節，哈爾濱市的一家酒樓發生了火災，幾十人頃刻間被烈火和毒氣奪去了生命。當火災發生時，二樓一間小餐廳里，有一家人正在聚餐。他們發現火情後，急忙奔向緊急出口，但門被鎖住，無法撞開。他們又想下樓，但樓梯處已被煙火籠罩。在這種情況下，這一家人臨危不亂，急忙退回小餐廳，然後分工合作。有的人負責打開通向外界的鐵窗，以便求救。有的人負責堵住餐廳的門縫，以防毒氣、煙氣灌入小餐廳。他們將餐廳的窗簾扯下來堵門縫，堵不嚴時，又用啤酒將窗簾浸濕，將煙氣、毒氣基本擋於門外。後來，急救人員趕到，這一家人獲救.

漢字由來的小故事 急需！

漢字的起源
人類社會之初，生產力極其低下，出於生存的需要，人們不得不聯合起來，採用原始、簡陋的生產工具，同大自然作斗爭。在斗爭中，為了交流思想，傳遞信息，語言誕生了。但語言一瞬即逝，它即不能保存，也無法傳到較遠一點的地方去，而某些需要保留和傳播到較遠地方去的信息，單靠人的大腦的記憶是不行的。於是，原始的記事方法——「結繩記事」和「契刻記事」應運而生了。
結繩記事
在文字產生之前，人們為了幫助記憶，採用過各式各樣的記事方法，其中使用較多的是結繩和契刻。中國古籍文獻中，關於結繩記事的記載較多。公元前戰國時期的著作《周易·系辭下傳》中說：「上古結繩而治，後世聖人易之以書契。」漢朝人鄭玄，在其《周易注》中也說：「古者無文字，結繩為約，事大，大結其繩；事小，小結其繩。」李鼎祚《周易集解》引《九家易》中也說：「古者無文字，其有約誓之事，事大，大其繩，事小，小其繩，結之多少，隨物眾寡，各執以相考，亦足以相治也。」這是講結繩為約，說得已相當明白、具體了。
仰韶期遺址的骨契圖形
契刻記事
契刻的目的主要是用來記錄數目。漢朝劉熙在《釋名·釋書契》中說：「契，刻也，刻識其數也。」清楚的說明契就是刻，契刻的目的是幫助記憶數目。因為人們訂立契約關系時，數目是最重要的，也是最容易引起爭端的因素。於是，人們就用契刻的方法，將數目用一定的線條作符號，刻在竹片或木片上，作為雙方的「契約」。這就是古時的「契」。後來人們把契從中間分開，分作兩半，雙方各執一半，以二者吻合為憑。古代的契上刻得是數目，主要用來作債務的憑證。右圖是在甘肅省西寧縣周家寨出土的仰韶期遺址的骨契圖形。
結繩記事，契刻記事，以及其它類似的記事方法，世界各地的不同民族皆有之。中國一直到宋朝以後，南方仍有用結繩記事的。南美洲的秘魯，尤其著名。有的民族，利用繩子的顏色和結法，還可以精確地記下一些事情來。
作為原始的記事方法的結繩記事，不論它用一根繩子打結，還是用多根繩子橫豎交叉，歸根結底，它只是一種表示和記錄數字或方位的一些簡單的概念，是一種表意形式，可以把它看成是文字產生前的一個孕育階段，但它不能演變成文字，更不是文字的產生。因為它只能幫助人們記憶某些事情，而不能進行思想交流，不具備語言交流和記錄的屬性。因此，結繩記事不可能發展為文字。
圖畫文字
圖畫文字
的圖片
由於結繩記事和契刻記事的不足，人們不得不採用一些其它的、譬如圖畫的方法來幫助記憶、表達思想，繪畫導致了文字的產生。唐蘭先生在《中國文字學》中說：「文字的產生，本是很自然的，幾萬年前舊石器時代的人類，已經有很好的繪畫，這些畫大抵是動物和人像，這是文字的前驅。」然而圖畫發揮文字的作用，轉變成文字，只有在「有了較普通、較廣泛的語言」之後才有可能。譬如，有人畫了一隻虎，大家見了才會叫它為「虎」；畫了一頭象，大家見了才會叫它為「象」。久而久之，大家約定俗成，類似於上面說的「虎」和「象」這樣的圖畫，就介於圖畫和文字之間，久而用之了。隨著時間的推移，這樣的圖畫越來越多，畫得也就不那麼逼真了。這樣的圖畫逐漸向文字方向偏移，最終導致文字從圖畫中分離出來。這樣，圖畫就分了家，分成原有的逼真的圖畫和變成為文字元號的圖畫文字。圖畫文字進一步發展為象形文字。正如《中國文字學》所說：「文字本於圖畫，最初的文字是可以讀出來的圖畫，但圖畫卻不一定都能讀。後來，文字跟圖畫漸漸分歧，差別逐漸顯著，文字不再是圖畫的，而是書寫的。而書寫的技術不需要逼真的描繪，只要把特點寫出來，大致不錯，使人能認識就夠了。」這就是原始的文字。

關於地理的小故事

麥哲倫環球航行
鄭和下西洋
張騫通西域
哥倫布發現新大陸

春分節氣由來的小故事有哪些

春分，古時又稱為「日中」、「日夜分」、「仲春之月」，在每年的3月21日前後，太陽到達黃經0°時交節，春分的農歷日期不固定。這天晝夜長短平均，正當春季九十日之半，故稱「春分」。古時以立春至立夏為春季，春分正當春季三個月之中，平分了春季。
春分是個比較重要的節氣，這一天陽光直射赤道，南北半球晝夜平分，其後陽光直射位置逐漸北移，開始晝長夜短。它不僅有天文學上的意義，也有比較明顯的氣候特徵，春分時節，我國除青藏高原、東北、西北和華北北部地區外都進入明媚的春天，在遼闊的大地上，楊柳青青、鶯飛草長、小麥拔節、油菜花香。
中國古代將春分分為三候：「一候元鳥至；二候雷乃發聲；三候始電。」便是說春分日後，燕子便從南方飛來了，下雨時天空便要打雷並發出閃電。

愛心小故事有那些

有一位父親，小時曾被溺過一次，生性怕水，在河邊多站一會兒也會感到頭暈，更不必說下水捉魚了。然而，傍晚我經過家鄉的小水庫時，卻發現他正拿著漁網，在過腰深的水裡，正忙乎著把那一條條亮閃閃的河魚丟入岸邊的水桶里，沒有絲毫懼水的神色，令我大生奇怪。過了一會兒，他涉上岸來，我意外地發現，只見他黝黑的腰上，一條粗大的纖繩竟緊緊地系在上面，它的另一頭則系在岸邊的松樹上。我驚訝地問：「以前沒見過你下河，你今天怎麼敢下水捉魚了？」他說：「兒子正准備參加升學考試，聽人說吃了這些沒污染的魚兒特別提神補腦，所以捉些燉了給他吃……」
很久以前就聽過這樣一個故事：在一次地震時，只有弱不禁風的母親和女兒在家，在搖搖欲墜的瓦房裡，逃生的門口眼看就要塌了下來。在這千鈞一發之際，瘦小的母親雙手穩穩地托住了即將塌下的門框，讓女兒安然地逃了出去……
我想起了妻子，有一次我適逢出差，小女深夜發燒，平時夜不出戶的妻子，打著手電筒背著女兒，一步步地往鎮衛生院趕……
面對這些，我總會不停地想：愛是什麼？奉獻？付出？也許都沒有錯。但我總覺得，除了這些，天下父母對兒女的愛還有一個共同的特點，那就是神奇的勇敢。

抗戰小故事有那些

抗日小英雄王朴
有一次，野場村的鄉親們全被日寇趕到村子裡，王朴也是其中一個，日寇拿著一份由漢奸金珠子提拱的村幹部和抗日軍屬名單，叫漢奸翻譯把他們一個一個拉出來，然後狗漢奸齜牙咧嘴地問王朴：「你就是野場村的兒童團團長王朴吧？」。王朴理都不理這個狗漢奸。「你一定知道八路軍的東西藏在那裡， 說出來就放你回家。」「不知道！就是知道也不會告訴你鬼子和狗漢奸！」王朴面不該色得回答。日寇猛地抽出了東洋指揮刀，指著王朴的胸口，狂叫道：「你的小八路，快快的說，你不說死了死了的！」王朴面對日本鬼子強盜的刺刀，想起了「五不誓言」，想起了張喜子和秀大伯，更想起了自己領著兒童團團員宣言的誓言「頭可斷，血可流，秘密不可泄！」於是把牙一咬，昂首挺胸，面對死
亡，毫不畏懼。就這樣，王朴英勇的為自己的祖國獻出年輕的生命。
自古英雄出少年。抗日戰爭時期，中華民族涌現出了一批少年英雄。在民族危亡的時刻，他們跟父輩一起，用自己稚嫩的肩膀擔起了沉重的抗爭。他們的傳奇事跡經過藝術家們的演繹，成了經典的歌曲、小說、電影，幾十年來被人們傳頌，經久不衰。 活在歌聲里的小英雄———王二小
「牛兒還在山坡吃草，放牛的卻不知哪兒去了„„」這首名為《歌唱二小放牛郎》的敘事民歌傳唱了許多年，優美的旋律和動人的故事影響了幾代人。
王二小家在河北淶源的一個小山村。抗日戰爭爆發後，日軍把魔爪伸進了這個寧靜的村莊。王二小是兒童團團員，他常常一邊在山坡上放牛，一邊給八路軍放哨。1942年10月25日（農歷9月16日），日本鬼子又來「掃盪」，走到山口時迷了路。敵人看見王二小在山坡上放牛，就叫他帶路。王二小裝著聽話的樣子走在前面，為了保衛轉移躲藏的鄉親，把敵人帶進了八路軍的埋伏圈。突然，四面八方響起了槍聲，敵人知道上了當，
就氣急敗壞地用刺刀挑死了王二小，正在這時候，八路軍從山上沖下來，消滅了全部敵人。
王二小犧牲後，當地軍民把他埋葬在村後的山坡上。《晉察冀日報》在第一版發表了介紹他英雄事跡的消息。詞作家方冰、曲作家劫夫被王二小的事跡深深地打動了，很快創作了這首流傳60多年的歌曲。
新中國成立後，王二小的故事被編進了小學課本，二小成了千千萬萬兒童心目中的英雄。2003年，由共青團中央網路影視中心投資拍攝的故事片《少年英雄》，在兒童中又引起了強烈的反響。

關於地道戰的小故事

1942年，日軍對冀中抗日根據地發動大掃盪。當地高家莊群眾在黨支部書記高老忠、民兵隊長高傳寶的領導下，及時應變，把土洞、地窖改造成幾家相通的多口地道。某夜，黑風口據點的日軍偷襲高家莊，高老忠為敲鍾報警獻出了生命，地道遭到破壞，幸虧區長趙平原帶領游擊隊和民兵及時趕到，群眾始免於難。此後，高傳寶和新支書林霞認真學習毛主席的《論持久戰》，總結了地道斗爭的經驗教訓，帶領高家莊人民把原來只能藏身的地道，改造成能藏又能打的地道。次年初夏，日偽特務冒充武工隊混進庄內刺探情報。高傳寶看出破綻，便將計就計，利用戰斗地道的翻口，將他們一網打盡。日軍隊長山田糾集幾個據點的兵力進行報復。高家莊人民利用戰斗地道，沉著應戰，狠煞了敵人的囂張氣焰。通過實戰，他們進一步把地道由村內擴展到野外，形成地下網路，變單純防禦性地道為能守能攻的地道。為了全殲黑風口據點的敵人，趙平原決定採用「圍點打援」的戰術。但山田狡詐善變，他集中兵力偷襲高家莊，企圖解救西平之圍。高傳寶領導高家莊民兵，配合八路軍主力部隊和游擊隊，一舉拔掉了黑風口的敵人據點，又回戈全殲了進犯高家莊的敵人

三國小故事有那些

桃園結義，三顧茅廬，單騎救主，草船借箭，孫權勸學，敗走麥城……

8. 急求有關家鄉的傳說。。。

長陽是一個土家族自治縣。如果有人問：土家族有什麼特點？或許可以答以勤勞、朴實、勇敢、能歌善舞之類的詞語，這些都可能是對的。但我想說，土家族人有一個特點：那就是共同擁有一種和善的世絕心態。
有什麼根據嗎？
有的。那就是長陽土家族聚居區千百年來流傳下來的地名以及附著於某些地名的傳說、故事。地名好比一個地方的名片，附著於地名的傳說、故事則讓這張名片更美麗、更生動、更具個性化了。
長陽自漢設佷山縣時起，縣城幾度建在都鎮灣鎮的州衙坪，州衙坪設過州，叫睦州，和睦相處的意思。都鎮灣舊稱同昌，共同昌盛的意思。放過鹽水縣縣城的資丘舊稱比茲，譯成白話，也就是共同繁榮。雖然這其中有些地地名或許是官定的，但應該說，在一定程度上是反映了少數民族的和善心態的。
現在，我們來看一看與地名有關的傳說、故事，主要體現在勸人為善、助人為樂、善有善報、惡有惡報等方面。
我們先來看一則關於嘆氣溝的故事。
龍舟坪對河有一條小溪溝北注清江，這條小溪兩岸陡峭，天開一線，此溝名叫嘆氣溝。為什麼叫嘆氣溝呢？其中有一個傳說，還得從遠離嘆氣溝七八十里外的一戶人家說起。當年，那戶人家，住著大虎、二虎兩兄弟，為爭田界鬧矛盾，以致打鬥起來，弄到要到龍舟坪縣衙門里告狀打官司。於是，有一天早上二虎帶了十多歲的孩子悄悄地上路了。大虎起床後聽說二虎去縣衙門告狀去，心想，真是惡人先告狀，官慧返搏司是好打的么？便連忙上路追。二虎年輕氣盛，跑得很快，來到一兩岸絕壁之處，往下一看，冷風嗖嗖，霧氣騰騰，道路險峻，瀑布轟鳴，小孩子不敢舉步，二虎自己也膽戰心驚，順著峽谷看出去，竟自坐在路口發呆。這時，一條小山道上走過一個老人，這老翁銀須白發，身輕如燕，挑了一大擔柴禾如挑棉花般輕松，二虎忙站起身問道：「老人家，請問到縣衙門去怎麼走？」老翁說：「那你順那之字拐的羊腸路，爬步步高的果酒岩，下嚇死人的懸岩坎，走一步三滑的溜溜坡，過西沙古渡就快進衙門了。」二虎問：「沒別的好路么？」老翁淡淡一笑：「哎喲，小兄弟呀，你想想這進衙門的路能好走么？」說完便挑著柴禾走了，邊走邊唱出一首山歌來：「八字衙門朝南開，有理無錢莫進來，好漢見官三聲啞，十打官司九破財，敗了家產賣草鞋！」這老頭兒真點化得及時，莫非是神仙？他想還請教幾句，卻不知那老翁一下子挑到哪兒去了。他把那老翁當作了神仙，望空拜了三拜，長嘆一聲：「唉─！仙人哪，您老點化得好啊，我不打官事了，我寧輸給弟兄，也不輸給衙門。」說完站了起來拉著小孩往回走。走過了救師口，又走過了峰山，他牽著孩子艱難地往上爬，上坡後在一個大山灣遇見了哥哥，兩人抱頭痛哭一場，和好了事。於是人們把二虎遇挑柴老翁、長嘆一聲的地方叫做嘆氣溝。二虎牽兒爬坡的地方叫做了牽兒坡，弟兄相見的地方叫做相見灣。這三個地名一直沿用至今，當然最有名的還是嘆氣溝了。
關於嘆氣溝地名來由不止一個，這里擇取的是流傳最為廣泛的一種，由於故事的背景是封建社會，所以「八字衙門朝南開，有理無錢莫進來」，有事最好「衙外和解」，棄惡揚善，和氣生財。
土家族人的和善心態集中體現在一點上，那就是他們堅信善有善報、惡有惡報。從長陽地名傳說來看，土家族人對這一點是確信無疑的，正如古人所說，勿因善小而不為，勿因惡小而為之。善事雖小，有時甚至是無心而為之，但只要是善事，也當以善果報應。這是土家族人的和善心態之一。我們來看一則大堰鄉感家沖古人墓的故事：
大堰鄉感家沖沒有姓感的。據說，原名管家沖。那為什麼把管家沖叫成了感家沖呢？從前，管家沖有一位聰明美麗的姑娘，大約是姓管吧，還沒有成親，他所愛的心上人被抓丁打仗去了，而且一去永無消息，想必是戰死沙場了。管姑娘從此憂郁而病，不久即撒手西去了。她父母把她埋在大路邊，那是管姑娘的心上人被抓遠去的一條大路。管家沖不遠的地方有一個年輕的窮小夥子，常常背腳打杵從管姑娘墳前過，那小夥子每當他背腳路過管姑娘墳前那道小石坎時，總是要把背簍往小石坎上沉沉地一躉，並習前祥慣地叫一聲：「哎喲，我的媽呀！」大概是叫者無心，聽者有意，有一次他歇下貨習慣叫一聲「哎喲我的媽」之後，他聽到一個姑娘的笑聲，「你不是來來去去都要叫我一聲媽么，這樣吧，我以後在陰間多保佑你，你哩，有了錢就給我打塊碑，好么？兒子，也就算是你我母子一場的情份了。」背腳小伙頗覺蹊蹺，看看旁邊只一座小墳，想想自己每每在這兒一歇腳總要叫一聲「哎呀我的媽」，覺得十分不好意思。說來也巧，打那以後，那背腳小伙情緒也好多了，身體也更健壯了，事情是百做百順，他也迷惑不解，莫非是那年輕的「媽媽」在陰間庇護著他？他慢慢有了些積蓄，娶了妻子，生了兒子，做了房子，他本來就是個好心人，仔仔細細地為他的年輕的「媽媽」把墳修得漂漂亮亮，還真的打了一塊「古人墓」的碑石放那兒，以表示對「媽媽」的感謝。因為那座墳的感應，管家沖就慢慢被叫成了「感家沖」。
背腳小伙不自覺地因勞累而在姑娘墳前叫了幾年「哎喲我的媽」，原本算不了什麼大善事，可是他做了，而且一做就是好多年，善雖小而為之，在土家人的和善心態里，背腳小伙該有一個好的報應，於是在「古人墓」的傳說中，背腳小伙終於事順了、人發了。
故事很多，如和尚行為不檢點，而遭致敕火焚燒鹽井寺、帶剿鳳凰山的故事；白蓮教義軍於老虎口擊殺官軍頭目朱海青的豬（朱）落虎口的故事；賭徒輸掉女兒將女兒沉潭的扒兒灣的故事；觀音化作氣丐考察民心送來清泉一碗水（長陽有6個一碗水地名）的故事等，這里只能掛一漏萬，略舉幾例而已。
透過以上若干長陽地名傳說、故事的介紹和分析，大致可以看出：勸人為善，這是土家人的和善心態之一；助人為樂，和善心態之二；善當善報，和善心態之三；惡當惡報，和善心態之四；和睦相處，和善心態之五。
當然，和善心態不只是土家族人所特有，因為土家族也只是中華民族大家庭的五十六朵花之一。而且土家族人的精神風貌也遠不是「和善」二字所能一言以蔽之的。這里只能是從眾多的長陽地名傳說中抽取貶惡揚善的一小部分以研究土家族人的和善心態。
對少數民族地區地名傳說、民族心態進行一些聯系性研究，對於建設一個和諧社會和一個強大的中國或許是有些益處的。

9. 家鄉名稱的來歷作文300字

我的家鄉福建泉州，是一個歷史文化古城。它的地名中也留下了許多歷史的痕跡，而且蘊含了許多有趣的故事。

泉州古時候叫溫陵，在一些古建築上，常常看到有溫陵的名稱，市北通清源山舊亭上的匾額寫有」溫陵山門」，城隍廟的臨街正門楣上有」溫陵古地」等等，其實它的出現比」泉州」還要早，甚至在它還未建城之前，這片土地早就叫溫陵了。溫陵，不言而喻，是指這里的地形和氣候而言，既氣候溫暖又地屬丘陵，據說：宋代理學家朱熹住在泉州時曾稱贊這里是：」山陵獨溫」，溫陵的地名就是這樣開始的。

泉州的另一個襪仿談別名叫刺桐，刺桐原產於印度和馬來西亞，由於古時候海外交通關系，而移植來泉州，並環城遍植，因而泉州又名刺桐城。這個在歷史文獻上記載不少，最早記述的是十三世紀末義大利旅行家馬可波羅，他的記述中稱泉州港為刺桐港。到目前泉州還有刺桐路和刺桐大橋，現代學者黃壽祺先生在泉州曾有感而發：」泉州已渺刺桐花，空有佳名異代誇。」

泉州城裡最讓人感興趣的地名就是一一聚寶街。到底聚了什麼寶呢?據說啊，宋元時代泉州刺桐港是世界最大的兩個貿易港之一，當時有107個國家和地區跟我國逼商貿易，各國商人駕著巨輪，冒著風浪，遠渡重洋，駛進刺桐港後，便在此停泊卸貨，貨物卸後，即在臨港口的一條街與華人交易，寶石、珍珠、翡翠、瑪瑙等各種奇珍異寶，擺滿了整條街，光彩熠熠，耀人眼目，於是有了」聚寶」這個雅緻名告碰稱。

泉州有趣的地名還有大察許許多多，三天三夜也說不完。

10. 關於家鄉地名的傳說或由來（考試要了），至少十個以上；大家幫幫忙，我是山西省呂梁市孝義縣人

皇姑屯，努爾哈赤一個人微服遛彎時餓了，在此處遇一姑娘給吃的，他收之為乾女兒，老百姓就呼之為皇姑、呼那嘎的為皇姑屯
平型關，原為瓶型塞，意思是那地方像個瓶子，明朝時就正好修了個要塞
娘子關，說是李淵剛起兵時，他的女兒為先鋒，人呼之李家娘子，滲透到那裡為他爭取時間大戰隋軍而得名
沈陽，瀋水即渾河，之陽（山南水北呼之為陽，反之為陰）
江陰，長江之陰
河北、河南，意思是黃河的南面北面
北京、清螞納南京，明成祖得位後從金陵遷都到北平，當時為了區分京都故稱之為北京、南京
上海是長江入海口，意思是由此到海上
黑龍江，傳說江中有黑龍興風作浪，被一個勤勞勇敢的砍柴人物御用斧子砍掉了答沒尾巴
山東、山西是什麼山就不記得了