桐廬最出名的故事是什麼

㈠ 范仲淹後裔在桐廬的傳承

        文/范偉平

根據桐廬縣瑤琳鎮范家村范順陸保存的《分陽范氏家譜》記載:「分陽范氏家族自明景泰元年（1450），從蘭溪村遷居分水五管潘嶺腳羅家畈。始祖：范榮，字式玉，行崇一。系春秋越國大夫范蠡（陶朱）、北宋名臣范仲淹後裔。第二世范澳遷卜善村（百歲里范家），范清遷安樂村（百歲外范家），第八世孫范有社贅居馬雪塔，第十四世孫范榮貴遷桐邑大奇，皮灶行榮富遷潘村（瑤琳鎮），第十五世孫范生富遷潘畈（鍾山鄉），尚球遷何宋（瑤琳鎮）。」又據浙江麗水青田縣章村鄉陳山頭村《范氏家譜》記載，他們村范氏家族的祖先是明朝的時候從分水遷居青田縣的燃嘩，系范仲淹後裔。近代青田范仲淹後裔遷居建德，在建德也有了范仲淹後裔。

  在古代分水縣被稱為分陽，明代范仲淹後裔分布在分水縣管轄的瑤琳鎮范家村以及分水鎮的外范村、富源村的范家塢等地。目前從保存下來的《分陽范氏家譜》來看，桐廬境內的光祖堂、光裕堂，善慶堂等分支均為范仲淹後裔。

      在分陽范家代代相傳一個故事，相傳范仲淹後裔范榮從蘭溪定居分水五管潘嶺腳羅家畈後，他的妻子一連生了六七個女兒，一直不見男丁，這可急壞了范榮。范榮於是到分水鎮蠡湖村范家走范家宗親，經過蠡湖村范家的同意，把范蠡後裔的男丁抱給了范榮做兒子，自從抱養了范蠡後裔的男丁以後，范榮的妻子終於生了一個男丁。這個從蠡湖村抱養的兒子就叫范澳，他就是范蠡的後裔，對於范榮來說，這個兒子是「大門外」的兒子，他後來遷居在百歲里范家定居，他的後裔堂名改成了光祖堂；這個范榮自己生的兒子名字叫范清，這個兒子是「大門內」的兒子，他後來遷居在百歲外范家，他的後裔堂名改成了光裕堂。所以說，范蠡後裔和范仲淹後裔在桐廬相互融合成了一家人，但堂名還是分開的，也就是說分陽范氏分兩班人馬：一班是光祖堂，這班人是范蠡的後裔，第二班的堂名是光裕堂，這班人是范仲淹的後裔。但無論是范蠡後裔還是范仲淹後裔，他們相互融合成自己人了。由於百歲范家在深山老林里，過去交通不便，清代太平天國運動的時候，范家人躲過了一劫，所以直到今天，光裕堂和光祖堂後裔各半，人數不分上下。但對於分水鎮外范村來說，這里以前也有光裕堂和光祖堂，但經過太平天國運動以後，只剩光裕堂後裔，光祖堂後裔和其他堂名後裔已經在太平天國運動的時候被「長毛」殺光了。我們這里也看到了范家在百歲也好還是在分水也好，均分成外范家與里范家兩個自然村，在蘭溪的范家村也是這樣，一個外范家一個里范家，也許這就是范仲淹後裔取村名的共同特點吧！

      目前瑤琳鎮范家村還流傳著一個傳奇的故事呢！相傳明朝時期范榮是一個地理風水先生，他落戶分水五管潘嶺腳羅家畈以後，他走到范家村發現范家是一個風水寶地，於是安排兩個兒子分別佔領外范家和里范家，在范家村有一個巨大的石筍，在石筍的平頂上竟然有一個棋盤，傳說每天晚上兩個「神仙」就會准時來這里走象棋，按照當時的說法，只要定居這兩個地方，這里將來是出將相的地方。當時范榮和桐廬的姚天官(1414--1473)正是同一個時代的人，由於姚天官是桐廬人，父親在他還是一歲的時候就去世了，姚天官七八歲的時候，他的母親改嫁給了江西人，隨後他也隨母親去了江西。由於姚天官不是親生兒子，當然受盡了後父的冷遇，包括江西那邊的孩子也都欺負他。姚天官讀書非常發奮，終於有了出頭之日，最後當上了明代的宰相，所以姚天官對江西沒有歸屬感。在姚天官辯襪母親做八十大壽的時候，姚天官才抽出時間回江西一趟准備給母親做壽。姚天官回家的時候竟然不按照常規出牌，穿了一件舊衣服回家，沒想到在家門口被當地官員攔著不讓進家門，姚天官於是拿出皇帝寫的對聯，當地官員一看上面的官印竟是當朝皇帝的官印，才知道這個人就是姚天官，當地官員於是全部過來朝拜姚天官。給母親做完八十大壽以後，姚天官回到了朝廷，皇帝想問問當地官員對姚天官的態度，結果姚天官一句話也不說，把頭搖了一搖，結果皇帝認為江西官員是對他的不滿，於是下命令把江西對朝廷有意見的官員抓了起來，後來竟造成了冤案，江西官員被冤殺掉一大半。如今現在還流傳一句順口溜：「姚天官把頭搖一搖，江西殺掉大半朝。」這對江西的官場是一個巨大的打擊，於是大批的江西地理先生紛紛來浙江破壞浙江的風水。有一天一個江西地理先生來到百歲外范家，發現這山頂上的巨大石筍，他一看這里將會出一對將相，將來會對江西的官場構成威脅，於是想法破壞范家的風水。這石筍附近的山想種點莊家，什麼都種不起來，今天劈山了，明天就雜草長綠了。當范家人把這件事告訴風水先生時，風水先生說：「殺一條狗，殺一隻雞，沿著石筍山腳拖狗和雞，這里就能種莊家。」於是范家人請風水先生殺了一條狗和一隻雞，沿著石筍山腳一路拖，當天就烏雲黑地下起了磅礴大雨，沒多久一聲巨雷就把石筍劈成兩段，倒下的一段就插在後山中樹立著。這時里范家有一個13歲的小孩，力大無比，他正在趕一隻小牛過河，由於河水猛漲，他於是背起小牛過河，沒想到一腳走滑，被大水沖走消失的無影無蹤，據說范家的風水就這樣被江西地理先生給破壞了。這當然是傳說，當天也許真的發生了石筍被雷公所擊倒，小孩背牛被大水沖走這一歷史事實，但這一事件被後人傳成了一段神話故事。

      到了清朝，范家人崇尚武術，咸豐八年，分水縣外范村裡范家的范啟煜成了清代分水縣最後一位武舉人。據范家人口頭相傳，他的兩個兒子范少成與范少強均是武術大師。太平天國運動，分水縣組織了以范啟煜為首領的地方團練，分水縣地方政府搬到了外范村金橋塢，他們父子兵保護分水縣地方政府三年時間，最終在敵眾我寡的情況下失手，整個分水縣城存活的人只有六人，外范村只存活五人，合村鄉存活7人。到目前為止，范家父子兵抗擊長毛的故事一直在當地流傳。到了1949年解放以後，瑤琳鎮范家出了一個中國導彈專家，她就是范仲淹後裔范莘，家裡小名叫范愛美。改革開發以後，分水鎮外范村范華勝和范華勇兩兄弟在改革開放的浪潮中，在螺釘廠和鋼構以及房地產上開創了一片新天地，資產上億元。

      據清代光緒《分水縣志》後記記載：「分水范家為清白家風。」范家的規矩是很嚴的，我們從小不要不拿別人的東西。家父范傳貴就是我們的榜樣，他當了18年的生產隊隊長，不貪不拿集體的一分錢，上級組織要發給他個人獎品，他堅決不收，他常常公而忘私，嚴格要求自己，大公無私，為群眾辦事說道做到。范仲淹後裔的范家家風在日常生活中得到體現，在范家人後代得到傳承。本人在2009年開始，為家鄉老百姓賣青筍難問題出謀劃策，自己出錢連續舉辦了六屆「怡合青筍宴」活動，後來這一活動被分水鎮政府接管，到今年第十屆「怡合青筍宴」活動的成功舉辦，老百姓家裡的青筍干不出家門就被銷售一空。在我的努力之下，我的老家裡范家，已經連續三年成功舉辦敬老活動，過年的時候，全體村民吃一餐團圓飯，六十周歲的老人發一個紅包，這一活動輻射到整個外范村，外范村各個自然村都先後開展了敬老活動。作為范仲淹後裔，我們要傳承好范仲淹的精神文化，宣傳好范仲淹精神，做范仲淹後裔的模範榜樣，為社會貢獻我們范家人的力量！

㈡ 桐廬這個名字有什麼歷史淵源

要從桐君老人說起 ：說起這位桐君老人，根據《方輿勝攬》記載：遠在4000多年前的時候，此山上長滿了許多的桐樹，山上有一位老翁在此采葯、煉丹，並在桐樹下造了一座茅草房，因為這位老人的醫術非常高明，經常給山下的老百姓治病，並且分文不收。

所以當地人非常感謝耐脊鋒他，請他留下姓名，永遠為他傳誦。當人們問他叫什麼名字的時候，他只是笑了笑，指了指後面的大桐樹，人們根據他的這一示意，便把這座山稱為桐君山，這位老人稱為桐君老人，意指桐樹下的君子，山下的小鎮稱為桐廬鎮，取「桐樹下的草廬」之意。

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位置境域

桐廬縣位於浙江省西北部，地處錢塘江昌晌中游，介於北緯29°35'~30°05'和東經119°10'~119°58'之間；東接諸暨，南野和連浦江、建德，西鄰淳安，東北界富陽，西北依臨安。

全境東西長約77公里，南北寬約55公里。總面積1825平方公里。以縣城為中心，東20公里（徑距，下同）至牛峰嶺界富陽，南19公里至羊嶠頂界建德，西39公里至太陽山界淳安，北13公里至陳家山界富陽。

東南27公里至火燒灣頂界浦江，西南12公里至大岩山界建德，東北16公里至橫山埠界富陽，西北41公里至高塘界臨安。

㈢ 額····有誰知道桐廬舊縣 有什麼名人故事或者神話傳說

桐君山是富春江畔著名的古跡之一，是國家級風景名勝區「富春江…新安江…千島湖」的著名旅遊景點，也是中華醫葯鼻祖聖地。據史料記載：古時候有一位老翁在這山上采葯，為百姓治病。山上原有眾多的桐樹，枝葉繁茂，能遮蔭數畝，老人在桐樹下搭了一間茅廬居住。有人問他姓名，他只是指指桐樹來表示，所以人們稱他為「桐君」，稱這座山為「桐君山」。經考證，桐君確有其人；黃帝時人，距今已4000多年了，著有《桐君采葯錄》，是我國醫葯史上卓有成效的中醫葯學家。《隋書》、《舊唐書》、《本草序》、《本草綱目》及《中國人名大辭典》中都有對桐君的記載。

㈣ 桐廬女兒村的女兒塔和觀音廟還有生命柱都有什麼典故么想去旅遊，多多了解下，有知道的說下，詳細點~謝謝

「女兒村」就在桐廬鎮南岸大奇山生態休閑區內國道南側。這是一個以彰揚女性文化，集中展銷地方名特產為主題的民俗風情園。 「北有紅燈籠外婆家，南有大奇山女兒村」，這是人們對桐廬富春江南北兩個民俗風情園的概括。
景區內有三個展覽館：中國古代女性文化館、中國少數民族女性服飾館、桐廬民間剪紙藝術館。有專為女性表演的古戲台，表演女子越劇、女子武藝和展示母系社會風情的摩梭人歌舞。還有九鳳環繞的「生命柱」、古典靈秀的女兒塔，以及可以容納300人就餐的「女兒村」酒樓，可接待150人住宿的風情竹樓。到「女兒村」一游，可以加深對源遠流長、博大精深的女兒文化的了解，更會對那些心靈手巧的女性工藝品和多姿多彩的民俗表演而贊嘆不絕！景區內有兩條古風濃郁的購物街，80多戶店鋪，所有營業員、管理員、保衛人員全由女性擔任。休閑度假女兒村，品一壺女兒紅美酒，嘗一碟女兒紅小炒，住一宿風情竹樓，可謂人生一樁美事。

女兒村民俗文化園，是一處具有濃厚女性文化特色的民俗景觀，一個令您留戀記返的女兒之國。女兒村民俗文化園位於桐廬富 春江南岸二公里處，緊靠大奇山國家森林公園，是全國唯一宏揚女性文化，再現摩梭人母系社會生活的文化旅遊景點。文化園占搜喚地100餘畝，主要由商業古街、迎賓樓、女兒塔、女兒湖、女兒溪、女兒橋、緣夢樓、緣夢廣場、九鳳生命柱、博物館、緣到亭、摩梭人家等內容組成。博物館內有行吵中國古代女性文化展、桐廬民間剪紙藝術展、中國少數民族女性服飾展s。園內亭台樓閣主塔、小橋流水人家，景重如詩如畫，觀後讓人如痴如醉，是一座現代的世外桃園。

文化園內女子越劇，女子雜技，女俠武術表演，遊人可觀賞、可參與。入夜，遊人可與摩梭人家圍著篝火唱歌、跳起歡快的S搓舞，回歸自然，陶醉其中盡情領略摩梭人家的風土人情。文化園設有十八幢精緻的小竹屋及民居式的度假套房，可為遊客提供三星級的住宿服務，使您有賓至如歸的感覺。除了購物之外。園內還為遊客提供餐飲、棋牌、足浴、美容、保健醫療、歌舞等系列檔漏侍服務。文化園是您旅遊、度假、休閑、會議、療養的絕佳風景勝地。進入女兒村民俗文化園，您定會感到濃郁的女性文化氛圍。離開女兒村，您會帶走濃濃的女兒情。女兒村不僅僅是女人喜愛的地方。

㈤ 桐廬民間傳說

有明一代，桐廬出了兩個最為有名的人物。一個是人稱俞都堂的俞諫，而另一個則是號稱姚天官的姚夔。大概是桐廬人對這兩位桐廬名人的推崇，除了正史中的記載，他們兩人在民間也有不少傳說故事。這些傳說或真或假，但都成為了桐廬人文歷史中的獨具魅力的組成部分。今天，我們就來講講姚夔的傳說。

姚夔，字大章，明英宗正統七年進士。姚夔在鄉試、會試中都名列榜首。隔年，授予吏科給事中，開始了他的仕途，直至吏部尚書。姚夔去世後，被贈與少保，謚號文敏。姚夔才能宏大，心胸開闊磊落。朝廷商議沒辦法定案的事情，姚夔一句話立即決定。他在吏部的時候，很注意人才的提拔和任用，也不避親戚故舊。當初，王翱主持吏部，對南方人有所壓制，所以北方人很喜歡他。到姚夔時，喜幫助南方人，只要是被姚夔評定或推薦的人多能稱職。

姚夔為官之時，當時的皇帝景泰帝身體不舒服，姚夔偕同群臣上疏請求恢復英宗皇帝的太子。但沒有得到認可。第二天，姚夔原本想率領百官在宮前跪地請求恢復太子，但石亨等人已早一步奉太上皇英宗恢復皇位，且將姚夔調到南京禮部。明英宗一直都很了解姚夔的為人，後來聽聞恢復儲君的議論時，便立即用快馬將他召回，並將他升為左侍郎。

姚夔為人堅持原則，成化二年，皇帝聽從尚書李賓的建議，召令南畿等地的諸生：只要繳交糧食救濟災荒，就可以入國子監。姚夔認為此法不妥，上奏請求停止這種做法。後來，各地神哪多次出現災害怪異，姚夔上疏請求皇帝經常出席御前講經，主持各項重要政務的裁決。親近正人君子，遠離小人游悶碼，節約各項費用，愛惜器物，無論衣食言行，都要遵照祖宗既成的法規，以回報天意。皇帝看完後深感贊同並褒獎了姚夔。孝宗時，皇帝相信番僧，有封為法王、佛子的，服飾用具僭越等級，沒有限制。奸人羨慕他們，競相成為他們的同夥。姚夔盡力進諫，情況才稍微減退。姚夔歷經數朝，每次遇到災害怪異，他都會請求皇帝救濟撫恤，並表達對受災百姓的擔心和關愛罩者。