為什麼說竹的故事是一篇妙文

A. 有沒有什麼關於竹子的故事（不要傳說）

有一個孩子，生長在農村，如果他要有一個好前程，必須讀好書，考上大學。可是，他一連參加了兩年高考，也沒有考上大學。

這年冬天，他跟隨父親上山挖冬筍，父親告訴他，挖冬筍有一個訣竅，就是順著竹鞭挖。孩子找到一根竹鞭，順著竹鞭往下挖，很快挖滿了一籃子竹筍。但猛然發現，他已經足足挖了一百多米，他從來沒有想到一根竹鞭可以那麼長。

父親說：「竹子就是靠這樣發達的根系維系著生命，你看到過山上有竹子枯死嗎？」

孩子如醍醐灌頂。過了年後，孩子再次參加了復習，終於金榜題名。

教授說：「這個故事中的孩子，就是我。我想告訴大家的是，任何一項成功都必須努力，就像竹子把鞭深戚薯深扎入土地一樣，不要認為沒有成功，是因為機遇沒有來臨，而是你的努力不夠。」

教授說：「還有，我最後想告大家一個教案中沒有的『理論』。毛竹在筍期，遇雨就長，但是等到長成竹時，它就幾乎不長了。三五年之後，竹子會突然發力，以驚人的速度生長，如果在夜深人靜的時候來到竹林里，你會聽到竹子在拔節成長的聲音。它的成長速度是每天兩英尺。」

竹子為什麼在三五年間不長個子？在那幾年間，它的根部在地下發瘋似地生長，它的根系最長的可以鋪開幾里，在方圓幾平方公里的土地上，竹子輕而易舉獲取自己需要的營養和雨水。

每個創業的人其實都是一根竹子，在初涉這個行業的時候，就像一株筍，有了判碼陽光雨露，就會成長。但是，靠一時的努力不見得就能鑄就成功，隨掘仔哪時可能會陷入「生長停滯期」。這時候，就要心平氣和，努力擴展自己的「根」，等待突然發力的一天。

B. 竹子的傳說神話

1、四方竹的傳說

傳說很久以前，山上有一個打柴的男子與一個漂亮的姑娘相愛，他們常以歌傳情。當男子去姑娘家求婚時，姑娘的母親嫌他是個打柴郎，擋在門口以歌回絕他的求婚，歌道：「不是花鞋莫逛街，不是利斧莫砍柴，除非山中天地變，竹子成方送女來。」打柴郎聽後，決心要使竹子成方。於是捏呀捏的，捏了三年，竹子還是圓的。

姑娘的母親把女兒許配給一個官家，花轎抬到半山，姑娘跳下山崖自盡了。打柴郎出家當了白雲寺的和尚，仍天天捏竹不斷，一直捏了三十年，一株方形的竹子出現了，他把竹子移桿到姑娘的墳頭上，方竹越長越盛。人們都贊打柴郎是個堅心的男子，男子求婚時要在女子家門前栽種四方竹的習俗便在西樵山上流傳下來。

2、觀音竹的傳說

傳說有一年的夏天，孽龍肆虐，興風作浪，洪水猛漲，淹沒了農田和村舍，淹死了人畜。人民處於水災深重的困境，盼望著上天來保佑，救民於水火。人民的善良，感動了觀音菩薩，她駕雲而來。先從天上放下一口大鍾，把孽龍扣在鍾里，打入深潭，讓它永世不得作亂。

接著又拋下一枝竹子，用竹枝掃去洪水，以後竹枝入土生根，慢慢蔚成竹林。竹林保持水土，保護堤岸，調節氣候，使人民免受水的危害。為了銘記觀音菩薩的恩典，人們就把這種竹子稱為觀音竹。

3、楠竹的傳說

相傳，古時候的咸寧半邊是山地，半邊是湖水。有一天，一條青龍和一條黃龍在湖裡爭水喝，在半空中打起來了，頓時狂風大作，雷雨交加。雨過天晴，有兄妹倆上山砍柴，發現大青龍死在山上，他們就把大青龍埋了起來。

可兩只大龍角冒出地面直滴血，他們可憐它，每天擔水洗龍角。一百天後，龍角一夜之間長成了兩根大楠竹，兄妹倆留著竹子捨不得砍。第二年清明長出很多竹筍，後來楠竹就從這山傳到那山，咸寧境內到處長滿了楠竹。

4、金竹的傳說

很久以前，古老的布依族男女在「浪哨」中已經有了「丟花包」的習俗，青年凡龍和郎秀就是丟花包相識，結下了深厚的情誼。他們在竹林里削竹發誓，訂下了終身之約。

然而頭人的兒子紹宋貪慕郎秀的美麗，便設下毒計，在凡龍和郎秀新婚不久將凡龍抓去當兵。之後，紹宋又施邪法傳凡龍戰死的假信，郎秀一急昏倒，被紹宋抬回家中，逼迫娜秀與他成親。

桑郎河一條好心的魚將消息告訴了凡龍，凡龍騎上戰馬回到家鄉，與紹宋展開了惡斗。紹宋狗急跳牆，殺害了郎秀，悲憤的凡龍最終殺死紹宋，砍下他的頭來祭娜秀。娜秀神奇的復活了，凡龍拿出記載愛情的金竹，金竹閃現出明亮的光華，凡龍與郎秀乘著光華升天而去。這段傳奇的愛情故事便是布依族世代相傳的「金竹情傳說」。

5、毛竹的傳說

毛竹又稱孟宗竹，相傳古代某地有一個名叫孟宗的孝子，其母病卧在床，很想吃筍，正逢隆冬臘月，孟宗去毛竹林尋找。因天寒地凍，無筍可挖，他扶竹哭泣，乞求竹子施恩，感動了神仙。

神仙在竹根上一指，頃刻地裂三寸，一株鮮黃嫩筍破土而露出地面，孟宗捧筍回家，稱為「冬筍」，故孟宗竹的名稱由此而來，至今日本仍沿用此名。

C. 竹子的傳說神話

相傳古時凡間是沒有竹子的，竹子只生長在王母娘娘的御花園中。每天承受仙霖甘露的竹子，長得俊秀挺拔，神仙們十分喜愛，特別是王母娘娘，更是對竹子寵愛有加，便派仙女每天悉心照料。有一年的花朝節，花神下凡去找百花慶祝生日，王母娘娘在蟠桃會上乘興多喝了幾杯百花露便醉了。這百花露喝上一杯，神仙也得醉三天，更何況多喝了好幾杯呢？平時唯皮侍候在王母娘娘身邊的金童和玉女閑來無事，就想趁機溜到人間湊個熱鬧，也去給花神祝壽，好好游覽一番人間美景。為了給花神獻上賀禮，玉女帶上了一棵小小的、透明的竹子，愛玩的金童則隨手牽走了被王母娘娘囚在籠中的九頭鳥。金童和玉女到了人間之後，看到了很多以前沒有見過的東西，覺得十分開心。花神接過玉女遞上的玉竹，十分喜歡，左看右看地看不夠，就順手將玉竹插在了堅硬的地上。小小的玉竹在安逸的沉睡中醒來，它東張西望，發現這里不是仙境，有些驚慌。但是由於年紀小又愛玩，它很快就適應了新環境，便沉浸在花神生日賀宴的歡樂氣氛里。由於玉竹從小受仙女照顧，又是喝仙露長大，因此是無色的。當它注意到身邊的花朵各有顏色之後，很羨慕它們，就懇求花神賜給它一種新顏色。花神平日里就喜歡文雅不爭風頭的綠葉，就將竹子染成了青蔥的綠色。竹子得到新顏色後眉開眼笑，為了多看看人間這個陌生的世界，它就拚命拉長自己的身體，一節一節地向上躥去。它長得越高，視野就越開闊，顏色就越翠綠。再說金童，因為一時貪玩，他將手中捧著的九頭鳥弄丟了。九頭鳥雖然曾經是只神鳥，但是因為它總和櫻旅鳴蛇來往，因此漸漸染上了妖氣，變成了妖獸，王母娘娘怕它禍害人間，才將它囚禁在籠中。金童指頌差知道丟失九頭鳥便闖了大禍，他雖然著急，卻不敢告訴任何人，也沒有找到逃脫的九頭鳥。這時，天宮里傳來王母娘娘呼喚侍女的聲音，金童和玉女就急忙告別花神，匆匆地回天庭去了。花神看著挺拔秀氣的玉竹，怕它孤單，就又返回天庭向玉女要了幾棵，也栽在地上和玉竹做伴，然後離開了。玉竹看到同伴以後，便急忙和它們湊在一起，「嘰嘰喳喳」地討論人間的景色，並且對一切都新奇不已。隨著時間的流逝，到了堯和舜的時代。竹子越長越多，越長越茂盛，就漸漸出現了竹林。美麗清幽的竹林很快贏得了無數人的喜愛，它們筆直的軀干尤其引人注目。而九頭鳥則偷偷跑到了湖南的九嶷山上，為了隱藏蹤跡，它變成了一條長著9個頭的惡龍。這條惡龍經常到湘江來戲水玩樂，以致洪水暴漲，莊稼被沖毀，房屋被沖塌，人們叫苦不迭，怨聲載道。舜帝是位關心百姓疾苦的好首領，他得知惡龍禍害百姓的消息之後，吃不好，睡不安，一心想要到南方去幫助百姓除害解難，懲治惡龍，於是他就告別了自己兩個妻子娥皇和女英，帶著三齒耙走了。娥皇和女英雖然出身皇家，又身為帝妃，但她們深受堯舜的影響和教誨，並不貪圖享樂，而總是關心百姓的疾苦。她們對舜的這次外出，是依依不捨。但是，想到為了給湘江的百姓解除災難和痛苦，她們還是強忍著內心的離愁別緒，歡歡喜喜地送舜上路了。自從舜帝走後，娥皇和女英一直在家焦急等待著他征服惡龍後凱旋。可是，一年又一年過去了，燕子來去了幾回，花開花落了幾度，舜帝依然杳無音信，她們擔心極了。她們兩人思前想後，覺得與其呆在家裡久久盼不到音訊和見不到歸人，還不如前去尋找。於是，娥皇和女英迎著風霜，跋山涉水，到南方湘江去尋找丈夫。翻了一山又一山，涉了一水又一水，她們終於來到了九嶷山。她們沿著大紫荊河到了山頂，又沿著小紫荊河下來，找遍了九嶷山的每個山村，踏遍了九嶷山的每條小徑。這一天，娥皇和女英來到了一個名叫三峰石的地方，這里聳立著3塊大石頭，旁邊有翠竹圍繞，還有一座珍珠貝壘成的高大墳墓。她們感到十分驚異，便問附近的鄉親：「是誰的墳墓如此壯觀，3塊大石為何險峻地聳立呢？」鄉親們含著眼淚告訴她們：「這便是舜帝的墳墓，他從遙遠的北方來到這里，辛辛苦苦幫助我們斬除了九頭惡龍，使我們過上了安樂的生活，可是他卻鞠躬盡瘁，受苦受累病死在這里了。舜帝病逝之後，湘江的父老鄉親們為了感激舜帝的厚恩，特地為他修了這座墳墓。九嶷山上的一群仙鶴也為之感動了，它們朝朝夕夕地去南海銜來一顆顆燦爛奪目的珍珠，撒在舜帝的墳墓上，便成了這座珍珠墳墓。這3塊巨石，是舜帝除滅惡龍用的三齒耙插在地上變成的。」娥皇和女英得知實情後，難過極了，兩人抱頭痛哭起來。她們悲痛萬分，一直哭了九天九夜，把眼睛都哭腫了，嗓子也哭啞了，她們流出血淚來，最後死在了舜帝的旁邊。相傳娥皇和女英的眼淚，灑在了九嶷山的竹子上，竹竿上便呈現出了點點淚斑，有紫色的，有雪白的，還有血紅血紅的，這便是「湘妃竹」。從此，湘妃的斑竹淚使竹成為了女子對於愛情堅貞不渝的寫照。

D. 竹之子的故事告訴人們什麼

《竹之子的故事》，告訴人們要謙虛。

竹，是禾本科竹亞科植物。

竹子是高大喬木狀禾草類植物。記載有七十餘屬，一千多種，但其中許多是同物異名。竹為高大、生長迅速的禾草類植物，莖為木質。分布於熱帶、亞熱帶至暖溫帶地區。東亞、東南亞和印度洋及太平洋島嶼上分布最集中，種類也最多。竹子的地上莖木質而中空（我們稱為竹桿），它是從竹的地下莖（根狀莖）成簇狀生出來的。

最矮小的竹種，其桿高10至15厘米，最大的竹種，其桿高達40米以上。成熟的竹生出水平的枝，葉片為劍形，有葉柄，幼株的葉直接從莖上生出。雖然某些種的莖稈生長迅速（每日可生長0.3米），但大多數種類僅在生長12至120年後才開花結籽。竹一生只開花結籽一次。

竹的地下莖（俗稱竹鞭）是橫著生長的，中間稍脊做空，也有節並且多而密，在節上長著許多須根和芽。一些芽發育成為竹筍鑽出地面長成竹子，另一些芽並不長出地面，而是橫著生長，發育成新的地下莖。因此，竹子都是成片成林的生長。嫩的地下莖和竹筍可以食用。

秋冬時，竹芽還沒有長出地面碧野閉，這時挖出來就叫冬筍。春天，竹筍長出地面就叫春筍。冬筍和春筍都是我國菜品里常見的食物。春天時，竹芽在乾燥的土壤中等待春雨，如果下過一場透雨，春筍就會以很快的速度長出地面。

竹子是一種速生型草本植物，其竹葉呈狹披針形，長7.5至16厘米，寬1至2厘米，先端漸尖，基部鈍形，葉柄長約5毫米，邊緣之一側較平滑，另一側具小鋸齒而粗糙；平行脈，次脈6至8對，小橫脈甚顯著；葉面深綠色，無毛，背面色較淡，基部具微毛；質薄而較脆。竹筍長10至30cm，成年竹通體碧綠節數一般在10至15節之間。

竹子花是像稻穗一樣的花朵，不同種類的竹子的花顏色是不同的，不過主色都為黃，綠色，白色，有的配有紅色，粉色等。但由於是風媒花，都不會太鮮艷的。每朵花，都有3枝雄蕊和一枝隱藏在花朵內的雌蕊，當雄蕊的花粉落到雌蕊的柱頭上，就能形成種子，經繁殖，就能長出新的竹子。開花後竹子的竹乾和竹葉則都會枯黃。

竹的地下莖（俗稱竹鞭）是橫著生長的，中間稍空，也有節並且多而密，在節上長著許悔裂多須根和芽。一些芽發育成為竹筍鑽出地面長成竹子，另一些芽並不長出地面，而是橫著生長，發育成新的地下莖。因此，竹子都是成片成林的生長。嫩的竹鞭和竹筍可以食用。用種子繁殖的竹子，很難長粗，需要幾十年的時間，才能長到原來竹子的粗度。所以一般都用竹鞭（即地下莖）繁殖，只要3至5年，就能長到規定的粗度。

冬筍和春筍

秋冬時，竹芽還沒有長出地面，這時挖出來就叫冬筍（黃泥拱）；春天，竹筍長出地面就叫春筍。冬筍和春筍都是我國菜品里常見的食物。春天時，竹芽在乾燥的土壤中等待春雨，如果下過一場透雨，春筍就會以很快的速度長出地面。

E. 廢名的《竹林的故事》如何賞析（請從不同角度簡答）謝啦

1、主題思想

在《竹林的故事》中，廢名以凝煉而韻味無窮的筆致，勾勒出宗法制農村中一派充滿詩情畫意、青春氣息的田園牧歌圖畫，以及在此圖畫下所蘊藏的生活的悲苦。潺潺的流水，茂林修竹，碧綠菜地，遠處的沙丘城廓...…菜農老程夫婦和他們的小女兒三姑娘，一家人就在其中過著貧窮卻閑適的生活。

三姑娘乖巧聰慧，伶俐能幹。她唱歌嬉戲，幫助父親捕魚種菜。貧窮的生活，使老程兩個女兒早夭，這就更使老程夫婦相信命運，他們把三姑娘交給菩薩保佑。老程用緊巴巴的錢給女兒買了一把大紅頭繩扎辮子。三姑娘八歲的時候老程死了。剩下三姑娘母女倆相依為命，日子「一天比一天淡漠起來」。

三姑娘不願別了母親，成群結隊地別城裡去看賽龍燈。小說就這樣平淡朴訥從容雅緻地鋪成一軸山水畫卷，卻又在淡雅之中寄寓了深深的哀愁。優美的自然，美好的心靈，三姑娘一家卻承受著悲苦的生活。竹翠人美與悲苦生活的強烈對比，使人深思悲劇的社會根源，全文在贊美時深懷感傷。

2、藝術特色

在《竹林的故事》中，廢名塑造出了一個純潔優雅、生氣勃勃而又承受著生活悲苦的鄉村少女——三 姑娘形象，這個優雅感人的藝術形象是中國文學史上最富青春氣息和純情魅力的形象之一。她的健康活潑為「五四」文學退潮時期彌漫的傷感和苦悶吹來了一絲清新之風。

盡管廢名並沒有如魯迅、王魯彥等同時代鄉土作家一樣通過鄉土寫實為刻畫社會現實，恬靜安逸的描寫使他筆下找不到時代動盪的痕跡。

以象徵性寫景來烘託人物神態性格的藝術手法，在《竹林的故事》中得到了極為成功的運用。小說中著力寫竹，這是用以襯托三姑娘碧意盎然般的青春氣息。小說以《竹林的故事》為名也寄寓著深意。一簇竹林里的房子,春天裡竹子一天一天綠得可愛，閃現於其間的三姑娘。

蔥蘢的竹林與三姑娘的青春、苦樂彷彿融為一體，三姑娘的寧靜恬淡就如這風雨中舒展自如的竹林。

廢名注重用唐人絕句式手法構思小說，不講究故事的完整曲折、情節的起伏變化以及人物的全貌言行。但是他注重通過一些富有情韻的細節、場景等。以情景交融成意境，最終使人物自覺地浮現凸出。

《竹林的故事》將三姑娘周圍美的心理美的人情、美的景色等和諧交織，在淡美的情景中流瀉出三姑娘縷縷哀愁，使這一人物形象在自然景觀靈化、世俗人物雅化的描寫中愈加真實動人。

以簡煉含蓄的詩的語言對人物進行白描，是《竹林的故事》突出的特色之一。

(5)為什麼說竹的故事是一篇妙文擴展閱讀

20世紀20年代中期，由於早期文學現實主義的不斷發展，一些僑寓他鄉的作家，開始集中於以鄉土回憶與寫實為題材的小說創作，他們極力推動著現實主義的命運與農民命運相結合，外來文學影響與本土地域色彩相結合，一直延續到30年代，人們把這類作品稱作鄉土文學。

在這其中，廢名就恰如以簡朴的翠竹製作成一支牧笛，橫吹出中國中部農村遠離喧囂的田園牧歌。1925 年2月16日《語絲》雜志第14期刊發了廢名的短篇小說《竹林的故事》就是其代表作品之一。

F. 和竹有關的故事

1、不可無竹

王徽之曾經暫時借住別人的空房，隨即叫家人種竹子。有人問他：「暫時住一下，何必這樣麻煩！」王徽之吹口哨並吟唱了好一會，才指著竹子說：「怎麼可以一天沒有這位先生！」

2、湘妃竹

故事說帝堯有兩個女兒，都嫁給堯的繼承人帝舜，後來帝舜在蒼梧地方死了，他的兩個妻子，就是稱為「湘妃」或「湘夫人」的，晝夜啼泣，她們的眼淚灑在竹子上。

後來這里的竹子上面就有著點點的斑痕。這種竹子就叫做「斑竹」或「湘妃竹」；湘妃竹做成的用具，如摺扇的扇骨等。

3、竹王

據說在漢武帝的時代，今貴州一帶有一個夜郎國，那裡有一女子在水邊洗衣服，忽然有三節大竹流到女子腳邊，推也推不去，她聽見竹節里有嬰兒哭聲，就拿回碼此家破開，發現裡面果然有一個男孩。

後來大家稱他為竹王，他曾經用劍打開岩石，放出泉水。當漢武帝命令大將唐蒙開辟西南邊疆時，殺了竹王，西南人民都非常悲哀，並立了竹王祠紀念他。這竹王當然是神話了的人物，但這件事卻也象徵了我國西南少數民族富有斗爭精神和熱愛自由。

4、選竹

師傅讓三個徒弟到竹林中各選一根扮模鬧能做笛子的竹子。徒弟甲選了一根圓潤的竹子，認為做成的笛子聲音會圓潤；徒弟乙選了一根光潔的竹子，認為做成廳罩的笛子聲音會清脆；徒弟丙選了一根有瘢痕的老竹，認為做成的笛子經久耐吹。結果徒弟丙選對了，深得師傅的贊許。

為什麼徒弟丙選對了呢？因為老竹經過寒冬里「冰刀霜劍」的打磨，質地綿密厚實，做出的笛子不僅聲音清亮悅耳，而且不變形、不走調。相比之下，圓潤的竹子和光潔的竹子因為未經寒冬，雖然看著圓潤光潔，但做成笛子後，不但音色差，而且容易變形開裂。

5、胸有成竹

北宋時候，有一個著名的畫家，名叫文同，他是當時畫竹子的高手。

文同為了畫好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是刮風下雨，他都常年不斷地在竹林子里頭鑽來鑽去。三伏天氣，太陽像一團火，烤得地面發燙。可是，文同照樣跑到竹林里對著太陽的那一面，站在烤人的陽光下，全神貫注地觀察竹子的變化。

他一會兒用手指頭量一量竹子的節把有多長，一會兒又記一記竹葉子有多密。汗水濕透了他的衣衫，滿臉都流著汗，可他就跟沒事兒似的。

有一回，天空颳起了一陣狂風。接著，電閃雷鳴，眼看著一場暴雨就要來臨，人們都紛紛往家跑。可就在這時候，坐在家裡的文同，急急忙忙抓過一頂草帽，往頭上一扣，直往山上的竹林子里奔去。他剛走出大門，大雨就跟用臉盆潑水似地下開了。

文同一心要看風雨當中的竹子，哪裡還顧得上雨急路滑!他撩(liāo)起衣服，爬上山坡，奔向竹林。他上氣不接下氣地跑進竹林，顧不得抹流到臉上的雨水，就兩眼一眨不眨地觀察起竹子來了。

只見竹子在風雨的吹打下，彎腰點頭，搖來晃去。文同細心地把竹子受風吹雨打的姿勢記在心頭。

由於文同長年累月地對竹子作了細微地觀察和研究，竹子在春夏秋冬四季的形狀有什麼變化；在陰晴雨雪天，竹子的顏色、姿勢又有什麼兩樣；

在強烈的陽光照耀下和在明凈的月光映照下，竹子又有什麼不同;不同的竹子，又有哪些不同的樣子，他都摸得一清二楚。所以畫起竹子來，根本用不著畫草圖。

G. 關於竹子的故事

1、相傳，古時凡間沒有竹子的，竹子只生長在王母娘娘的御花園中。竹子受仙霖甘露澆灌，長得俊秀挺拔。神仙們都十分喜愛仙竹，特別是王母娘娘，更是寵愛有加。

她命侍女朝霞仙子照料仙竹，朝霞對仙竹也喜歡萬分，每天都悉心呵護。仙竹彷彿也懂她的心思，只要朝霞從旁經過，便招展身姿，向她致意問好。

天上雖好，可朝霞卻嚮往人間有死有生，有淚有笑的生活。當她和女友們談起人們生活的時候，總說：「要是能在人間活一天，我連神仙也不要做了！」可女友們都笑她痴人說夢，仙女下凡是犯天規的。

說到夢，還真的來了。王母娘娘在蟠桃會上乘興多喝了幾杯百花仙子釀的百花露，醉了。這百花露喝上一杯，神仙也得醉三天，更何況多喝了好幾杯呢？朝霞明白這一醉少也要十天半個月，真是千載難逢的好機會！

要下凡，只有乘此機會了。便悄悄地帶了一些仙竹從南天門溜到了人間。從此，人間就有了挺拔俊俏的竹子。

2、竹神

很久以前，浮流國（即現永安）出了位叫「衍公」的奇人，他生性愛竹，終日徜徉在竹林，以竹為伴。一年，天降大旱，河流乾涸，萬物枯焦，百業凋敝。衍公看在眼裡，急在心頭，決心為百姓做點好事。

他拔起一根竹子，運起法力，驅趕巨石，准備在燕江上築起一座石壁，蓄水抗旱。此事被天神得知，大為震怒，認為這是對抗天庭，犯上作亂。於是便降落凡間，把即將築好的石壁破壞。衍公功虧一簣，飲恨燕江。

衍公不向天公低頭，決意教訓一下傲慢的天帝。一日清晨，衍公用竹做了支弓箭，張臂挽弓，射向天庭。竹箭挾風攜電，徑直射向玉皇大帝的金鑾殿。這天玉皇大帝恰好貪睡，尚未上早朝，竹箭直射在玉帝的龍椅背上。

待玉帝上得殿來，見椅背上插著支箭，大驚失色，忙問左右是為何。太白金星拔下箭看了後說：「這是一支竹稈箭，不在豫章（即現江西）在閩越（即現福建）：金箭頭，銀箭尾，不在沙縣、在浮流。」

玉皇大帝聽後，下令天兵天將到浮流國捉拿施放冷箭之人。 天兵來到浮流國，深入竹林搜捕衍公。只見竹林內有個五處美髯、須發飄飄，手持一根竹笛的人在出沒。天兵砍倒所有竹子，可就是抓不著那個留著長須的奇人，只好悻悻地返回天後命。

玉皇大帝聽罷稟報，嘆道：「這個在竹林出沒的不是凡人，只能是竹神啊！」只好下令龍玉降雨，消彌永安的旱情。 雨水一降，一棵棵竹筍拔地而起，竹林又是一片鬱郁蔥蔥。

從此，永安人把衍公尊為「竹神公」，拜供奉起來，以紀念這位解永安於倒懸的奇人。

3、西樵山上多異竹，尤以四方竹負盛名。四方竹株型矮小，色墨綠，葉細長，莖枝圓中略方，用手捏它，有明顯的方型感，橫截面成正方形。由於疏密有致，形態飄逸，適宜盆栽，是觀賞的珍品。傳說這種竹最初是由一個堅心的男子培植起來的，不堅心的人很難把它栽活。

很久以前，山上有一對青年男女在熱戀著，他倆對歌傳情，密訂終身。可是女子很勢利，嫌棄男子靠打柴過日。當男子到女家求婚時，女子的娘竟擋住門口唱道：

不是花靴莫行街， 不是利斧莫砍柴。

除非山上天地變，竹子成方送女來。

男子是個堅心的人，他聽了下決心要叫竹子變方。他在自己的草棚下栽了一棵竹子，早晚用力在竹竿上捏一會兒。捏呀捏的，捏了一年，竹竿的下截變方了，但上截還是圓的。捏呀捏的，捏了兩年，竹竿的上截變方了，但下截又恢復了圓形。

竹未捏方，女子的娘把女兒許給了一個官家。在花轎過門的途中，那女子在轎里長嘆一聲自盡了。
男子非常悲憤，把棚下的竹株拔了起來，帶著它進佛寺當和尚去了。

這個年青的和尚天天到禪堂里念經，天天捏著檐下新移的那棵竹子。經書念了十回、百回、千回，竹子捏了十年、二十年、三十年。

終於，一棵方形的竹子在香煙繚繞中出現了，葉形細長，竿色墨綠。後來從旁長出來的新竹也是方的。和尚穿上整齊的袈裟，虔誠地把方竹子從禪房前移栽在女子的墳上。

方竹子在墳地里繁殖開來了，長滿了坡坡嶺嶺。山裡人把它看作是堅貞的象徵。從此，山裡有這么一個習慣：男子向女子求婚，得在女方家門前栽一株四方竹，表示自己的堅貞。

4、在遠古的時候，彝族結婚的傳統習慣都是安排在十月的後半月，此時的夜晚月亮出得很晚。有一年的十月，有兩家人相隔居住七天路程的人家，在那年十月里的一天，有兒子的那個家，派人到另一個有姑娘的那個家提親，通過兩家親人的同意，選好吉日，准備結婚。

於是姑娘家在結婚吉日前的第七天，舉辦了女兒結婚儀式。並高高興興的安排送親客，把女兒送走。在這天早上，太陽剛剛升起的時候，從家裡出發了，一同前去的送親客共有三十餘人。

在路上一天又一天的在行走，到了行路的第三天，送請客們要路過一片竹林，這片竹林很大，竹子也很粗。在竹林里還長有很多的雜草。這天在這片竹林里，走啊走，一直走到了晚上。

天早已黑盡，新娘和送親客們都走得很累，天黑路也難走，於是那一夜就露宿在這片竹林里，准備第二天再走。經過幾天的長途跋涉，大家都走得很累，於是也都睡得很熟。

當第二天黎明到來的時候，醒來的送親客們發現，部分送親客和新娘一起不見了，於是大家一起到處找人，找了好久可是渺無蹤影，只在新娘睡的那個周圍發現了一些橫七豎八的人骨頭。

可是頭天晚上露宿之前因為天黑，沒有看到任何骨頭的存在，無法說明這些骨頭到底是什麼。最後有人發現在新娘露宿旁的一株竹子縫隙里，夾著一絲新娘的裙子，他們就把這株竹子砍掉，花開竹子一看，原來竹子裡面都是人骨頭，裡面還剩有新娘的著裝。

此時，人們才發覺這個竹林里的竹子和植物都會吃人。從此以後，彝族就留下了不種竹子的習慣，視竹子為斷子絕孫的植物，這種風俗一直延續到今天。

5、九宮山有座祖爺殿，是開山祖爺張道清生前靜心養性的地方。他升天以後，肉身（遺體）就供在大殿當中。他活在世上時，祖爺殿上始終蓋不住瓦；死了以後，落得肉身不全。

這里頭有個緣故。當年，張道清偷了師父的三件寶物，一路從江西跑到了湖北，半路上撞見了一個姓章的遊方道人。章道人年長一輩，張道清就尊他為師父。章道人喜歡張道清聰明乖巧，張道清愛慕章道人道藝成熟，張道清有志另立門戶，開壇傳道，章道人也想創立新道場，廣收道徒。

兩人碰巧想到了一起，越談越高興，不覺走進了通山地界。 兩人選了幾個地方，都沒有選中，最後來到橫石潭。聽當地人說，這一帶有兩座山最有名，一座是九宮山，一座是太平山。

兩人約定分頭探查，張道清到九宮山，章道人到太平山，五天後在太平山會面。章道人怕張道清看不準，分手之前，將自己的竹手杖交給了張道清，並囑咐說：「要是看不準山上氣相，你就將這根竹杖插在地下。

三天以後，它要是生了根，開了枝，長了葉，那就證明這座山的確不錯。不然，就只是一般。」 張道清走到九宮山腳，迎面碰上剛從山上下來的獵人鄭邪。鄭邪慌張地說：「不得了！山上出鬼啊！這九宮山，方圓幾百里沒有人煙。

我今天突然看見，山頂上一口塘里有九條大水牛在浴澡。這不是活鬼出現又是什麼呢？」張道清心裡清楚，那不是水牛，是九條龍。九宮山上九龍盤頂，是塊寶地啊！ 他一口氣趕到山頂，一心要看九龍出現。一連三天過去了，還是不見九龍的影子。

這時，陡然記起章師父給他的那根手杖，心想何苦要在這里死守硬候呢？把手杖往地下一插，不就一清二楚了？他連忙回身去拿那根手杖。可是，手杖不見了。他抬頭一看，發現眼前出現了一根活竹子，竹杪還是彎的。

原來，當初無意中把手杖插在地上了，沒想到真的成了一根活竹子。張道清滿心歡喜，慌忙飛跑下山，要趕到太平山去給章師父報喜。走到半路，他心裡變了卦：章師父年紀比自己大，道藝比自己強，要是對他實話實說，這九宮山不就成了他的了？不行，不行。

他靈機一動，在路旁找了一根爛竹子，做成一根原模原樣的手杖，上了太平山。 章道人見張道清一副愁眉苦臉相，手杖也帶回來了，猜想事情不妙，就勸張道清說：「我在橫石潭，遠遠看見九宮山氣脈不凡，存心想讓你到那裡自立門戶，做一番事業。

哪曉得我老眼昏花，讓你白跑了一趟。今後你就住在太平山吧。這里是九龜尋母的風水，很不錯的。」張道清連忙推辭說：「不，不。我怎麼能奪師父的風水呢？俗話說，福人登福地。我沒有那個造化，也不打算東顛西跑了，就在九宮山混一輩子，挨著師父做個伴。」

章道人更覺得對不住張道清，順手拿起地下那根隨他多年的手杖要離開，見不是原物，心裡全明白了。他不好當面出張道清的丑，只是說了聲：「呀，竹子爛了哩！」張道清趕緊接了一句：「是爛了！我按師父的教導去做，沒想到三天過後就成了這樣。

怪不得當地人說九宮山氣數已盡。」章道人笑著說：「我是真心對你，你千萬不可哄我呀！」張道清指天發誓：「我要是哄了師父，這一輩子活著不得安生，死後肉身不全。」 張道清就在九宮山做了開山祖爺，道場辦得興旺紅火。

不過，祖爺殿一蓋好，一陣狂風刮來，屋頂上的瓦全部飛了；換成錫瓦，一場天火燒來，全部熔了；最後換成大鐵瓦，這才管幾年。不想後來太平軍上了九宮山，掀了鐵瓦，拖出張道清的干屍，毀了肉身。人們都說，只怪他當初心術不正。

H. 有什麼關於竹子的傳說嗎

有下面兩個關於竹子的傳說。
相傳舜帝死後，二妃悲傷萬分，終日啼哭不止，揮淚於竹上，竟再也無法退去，「斑竹一枝千滴淚」的佳句從此被廣為傳誦，斑竹也因此有了一個美麗的名字：「湘妃竹」。紫竹妙就妙在竹稈的色澤上，其他竹類的稈色或綠或黃，惟有紫竹的竹稈呈迷人的紫黑色，加之全株姿態優美，因而被廣栽為園景。鳳尾竹以羽毛般的葉片取勝，經修剪後被當做綠籬栽植，效果十分理想。
還有孝順竹，名字古怪，其中蘊藏著動人的故事。傳說古代有一愛竹的老嫗育有一群子女，子女們成人後十分孝敬老嫗，老嫗死後，子女們將她安葬在竹林中，每年都去祭拜。百年後，這些子女們也先後亡故，孫輩們按他們的意思把他們也都安葬在老嫗的墓旁。之後，人們在墓旁發現了一片奇怪的竹林，在這片竹林中，若是夏天出筍，總是出在濃蔭如蓋處；若是冬季出筍，卻總是出在陽光充裕處。於是，人們都說，那些成竹都是子女們變的，而新筍則是老嫗的化身，子女們變成竹子了，仍不忘給老母創造一個冬暖夏涼的環境呢。於是，這種竹子便有了「孝順竹」的美名。

I. 關於竹子的哲理故事（摘自網路）

一根竹子用了4年的時間，僅僅長了3cm。

但是從第五年開始，以每天30cm的速度瘋狂地生長，僅僅用了6周的時間，就長到了15米。

其實，在前面的4年，竹子將根在土壤里延伸了數百平米。

做人做事亦是如此。

不要擔心你此時此刻的付出得不到回報，因為這些付出都是為了紮根。

人生需要儲備，有多少人，沒能熬過那三厘米？

什麼叫價值？同是兩根竹子，一支做成了笛子，一支做成了晾悶昌衣杠。

晾衣杠不服氣地問笛子：「我們都是同一片山上的竹子，憑什麼我天天日曬雨淋，不值一文，而你卻價值千金呢螞世扒？」

笛子回答說：「因為你只挨了一刀，而我卻經歷了千刀萬剮，精雕細做。」

晾衣杠沉默了。

人生亦是如此，經得起返扒打磨，耐得起寂寞，扛得起責任，肩負起使命，人生才會有價值。

看見別人輝煌的時候，不要嫉妒，因為別人付出的比你多。

國學大師錢穆說：「古往今來有大成就者，訣竅無他，都是能人肯下笨勁。」