哪些關於泥土的神話故事

Ⅰ 土的神話故事

女媧造人
民間傳說，天地開辟之初，大地上並沒有人類，是女媧把黃土捏成團造了人。她幹得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應。於是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個個人。後人說，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。

Ⅱ 關於土地的神話傳說

1、滄海桑田：

從前有兩個仙人，一個叫王遠，一個叫麻姑。一次，他們相約到蔡經家去飲酒。到了約定的那天，王遠在一批乘坐麒麟的吹鼓手和侍從的簇擁下，坐在五條龍拉的車上，前往蔡經家。但見他戴著遠游的帽子，掛著彩色的綬帶，佩著虎頭形的箭袋，顯得威風凜凜。

早的土地神是後土，「後」的本義是君長的意思，所以後土意謂土地之長，土地之君，其實並非土地神的名字，而只是土地神的泛稱而已。據說最早擔任後土或土地神之職的是共工的兒子句龍，共工為人身龍身，這作為土地神的句龍自然也是龍身。禹也曾擔任後土一職，禹治水，平九州，禹其實就是大地的奠定者，其擔任後土之神自然是實至名歸。

後土原本只是土地之神的泛稱，但用的多了，就逐漸演變為土地神的名字，而句龍、禹等後土之神反倒被忘記了，後土於是演變為一個具體的神。由於在古人的觀念中，天屬陽，地屬陰，而陽為男，陰為女，因此後來後土逐漸變成了女性，民間稱之為後土娘娘，後土廟中的神像也為女像。

由於人死後葬於土，所以土地之神有負責陰間的事情，因此，後土自古就有管理冥間的職責，後來各地的土地爺、土地公仍繼承了這個功能，所以人死後，都要首先到土地廟報廟，因為讓亡靈向土地爺、土地公報道。

承天效法後土皇地祗是道教尊神「四御」中的第四位天神，簡稱「後土」，俗稱「後土娘娘」。與主持天界的玉皇大帝相配台，為主宰大地山川的的女性神。

後土信仰源於中國古代對土地的崇拜。《禮記·都特牲》曰：「地載萬物，天垂象，取材於地，取法於天，是以尊天而親地也。故教民美報焉。」古代人們生括有賴於地，故「親於地」，並加以「美報、獻祭」，遂有「後土」崇拜，大約始於春秋時期。

承天效法後土皇地祗是道教尊神「四御」中的第四位天神，簡稱「後土」，俗稱「後土娘娘」。與主持天界的玉皇大帝相配台，為主宰大地山川的的女性神。

後土信仰源於中國古代對土地的崇拜。《禮記·都特牲》曰：「地載萬物，天垂象，取材於地，取法於天，是以尊天而親地也。故教民美報焉。」古代人們生括有賴於地，故「親於地」，並加以「美報、獻祭」，遂有「後土」崇拜，大約始於春秋時期。

5、土地公生日：

傳說土地公最忠厚老實，他常常看到三癩子吃魚吃肉，而自己連飯都吃不上。一次，他便問三癩子「你怎麼天天有魚有肉吃？我連飯都沒有吃．」三癩子說：「我呀，有個箍子，把箍子箍在頭上，人就會頭痛，他就會做好吃的給我吃。如果你要吃的，我就把這個箍子借給你用。」 土地公借了三癩子的箍子，三癩子並告訴他要箍那些騎馬坐轎的人頭上。

一天土地公看見一個騎馬的人，就把箍子箍到馬頭上，馬立刻痛得要命，拚命往前奔。把個土地公累得要死，什麼也沒得吃。土地公把箍子取下來，把沒有得到吃的情況告訴三癩子。三癩子說：「你不要箍在走的，要箍在沒走的。」

一天，土地公看見稻草扎的人形，他以為是沒有走的人，就把箍子箍在稻草扎的人形頭上，箍了幾天也沒有得到吃的，回來又對三癩子如實說了一遍。三癩子又告訴他：「你要箍會慢慢走的人。」

一天，一個討飯的人在路上慢慢走，土地公認為這次看準了，就把箍子箍到這個討飯人的頭上，誰知又箍錯了，沒有得到飯吃。本來討飯人自己都沒有飯吃，那有魚肉給土地公吃！於是土地公把箍子還給三癩子。

老百姓認為土地公很老實，一年到頭總沒有什麼吃，就在每年農歷二月初二煎荷包蛋送給土地公吃。並把每年這天定為土地公的生日。