盤根成語故事告訴我們什麼道理

A. 盤根錯節的成語故事

東漢時期平武這個地方有個人名叫虞詡(yúxǔ)，他十二歲就精通棚閉《尚書》，朝廷認為他是一個奇男子，就想讓他做官。虞詡因為有九十歲的祖母在家無人照顧，所以就沒有去。祖母去世後，鏈態裂虞詡才到太尉李修那裡出任郎中一職。

有一年，羌人和匈奴人幾乎同時從西方和北方閉派入侵東漢王朝。東漢大將軍鄧騭(zhì)在討論如何對付入侵者的時候，提出放棄西面，集中力量專對北方的作戰方針。對此，大多數大臣表示同意，而職位較低的虞詡則反對，並且把自己的意見告訴給李修。李修認為虞詡的.意見可行，便按照他的主張做，保住了涼州。自以為是的鄧騭看到有人竟敢公然反對他，很是惱火，准備找機會報復虞詡。

不久，有個地方發生了戰亂，人民造反，殺害地方官吏，事情越鬧越大。鄧騭就故意派虞詡去那裡做官。虞詡的朋友看出了鄧騭的用心，很為他擔憂，並告訴他：「到那裡做官，凶多吉少啊。」虞詡笑了笑說：「一個人的志向不應該隨便改變，做事情就不應該懼怕困難。去那裡任職也是我的職責。不遇到樹根盤屈、枝節交錯的樹木，又怎麼能辨別出斧頭的鋒利呢?(原文是：『不遇盤根錯節，何以別利器乎?』)」他到任之後很快就平息了動亂，得到了皇上的信任和嘉獎。

後來，「盤根錯節」就成為一句成語，比喻事情復雜，頭緒很多，難以辦理，不容易解決。

B. 盤古開天地明白了什麼道理

盤古開天地蘊涵著奉獻精神，講了人生在於奉獻的道理。

典故

據說很久很久以前，天地還沒有形成，到處是一片混沌。它無邊無沿，沒有上下左右，也不分東南西北，樣子好像一個渾圓的雞蛋。這渾圓的東西當中，孕育一個人類的祖先——盤古。

過了一萬八千年，盤古在這渾圓的東西中孕育成熟了。他發現眼前漆黑一團，非常生氣，就用自己製造的斧子劈開了這混混沌沌的圓東西。隨著一聲巨響，圓東西里的混沌，輕而清的陽氣上升，變成了高高的藍天，重而濁的陰氣下沉，變成了廣闊的大地。從此，宇宙間就有了天地之分。

不知經過多少年，盤古還是死了，躺倒在地上。他的頭部隆起，成為東岳泰山；他的腳朝天，成為西嶽華山他的肚子高挺，成為中嶽嵩山；他的兩個肩胛，一個成為南嶽衡山，另一個成為北嶽恆山。至於他的頭發和汗毛，全變成了樹木和花草。

遠古傳說

1、女媧造人

傳說盤古開辟了天地後，女媧把黃土捏成團造了人。她幹得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應。於是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個個人。後人說，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿製作的。

2、女媧補天

由於共工撞裂了不周山，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現了一個大窟窿，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴湧出來，龍蛇猛獸也出來吞食人民。人類面臨著空前大災難。

女媧見她的兒女們即將失去生存條件，著急萬分，就決心煉石補天。女媧在天台山頂堆巨石為爐，取五色土為料，又借來太陽神火，歷時九天九夜，煉就了五色巨石36501塊。然後又歷時九天九夜，用36500塊五彩石將天補好。剩下的一塊遺留在大荒山無稽崖青埂峰下。

C. 盤根錯節的意思解釋

盤根錯節的意思解釋：比喻事物鏈納的關系錯綜復雜，很難處理

盤根錯節（拼音：pán gēn cuò jié）是一則來源於歷史故事的成語，該成語最最早出自於《後漢書·虞詡傳》。

「盤根錯節」原義是樹木根干盤曲，枝節交錯（盤：盤曲；盤旋。錯：交錯。節：枝節）。比喻事物的關系錯綜復雜，很難處理。該成語在句中多作謂語、定語，也作狀語、補語。也說「錯節盤根」。

成語寓意：不要因為遇到的事情繁難復雜就氣餒、退縮，這是懦弱的表現。為人應該持有不屈不撓的勇氣，堅決前行。或許，很多時候，處理好了盤根錯節的復雜事物，就會因禍得福，獲得一個上升的機會。

遇到困難，遇到別人的刁難，不要害怕、逃避，昂起頭迎難而上，相信這是一個磨練自己的意志的機會，風雨過後便是晴天。勇敢向前邁步，利用智慧和才幹解決問題，前方會為你展示明朗的天空及絢爛的彩虹。

D. 誰有一些常用成語典故的啟示阿

明修棧道 暗渡陳倉
秦朝末年 群雄並起紛紛反秦。劉邦的部隊首先沖入關中，攻進咸陽。項羽入關後逼迫劉邦退出關中。鴻門宴上劉邦險些喪命。劉邦脫險後率部退駐漢中。為了麻痹項羽，把通往關中的棧道全部燒毀，表示不再返回。
公元206年，逐步強大起來的劉邦派韓信出兵東征。出征之前，韓信派人去修燒毀的棧道，擺出要從原路殺回的架勢。關中守軍聞訊密切注視棧道的進展情況，並派出主力隊伍在這條路的要塞關口加緊防範，阻止漢軍進攻。韓信明修棧道的行動果然奏效。由於它吸引敵人的注意力。敵軍主力調至棧道一線後，韓信立即派大軍繞道到陳倉。發動突然襲擊，一舉打敗章邯，平定三秦，為劉邦統一中原邁出鄭碰決定性的一步
圍魏救趙 孫臏是戰國時期著名的軍事家，年輕時曾和龐涓一起從師學習兵法。後來，龐涓當上了魏國的將軍，忌妒孫臏的才能，就把孫臏騙到魏國，割掉孫臏的膝蓋骨，使之成了殘廢。孫臏在齊國使臣的幫助下，逃往齊國，當上了齊威王的軍師。圍魏救趙就是孫臏指揮齊軍打敗龐涓率領的魏軍，援救趙國的著名戰役。
公元前354年，勢力強大的魏國進攻趙國，魏國將軍龐涓指揮大軍包圍了趙國的都城邯鄲。第二年，趙國向齊國求援，齊國任命田忌為將，孫臏為軍師，率軍八萬前往救援。
田忌本來打算帶領軍隊直接去趙國與魏軍作戰，孫臏認為，魏國的精兵都在攻打趙國，國內空虛，主張採取避禱饜櫚牧榛鈁絞醯�蛭汗�墓�即罅海ń窈幽峽�猓┙���斐殺�儷竅攏�缶�咕持�啤L錛剎贍閃慫鐙韉募頗保�示��ノ汗�?
龐涓得知消息，非常著急，丟掉糧草輜重，星夜從趙國撤軍回國。孫臏預先在魏軍回國的必經之地掛陵（今河南長垣西北）設下埋伏，當龐誤用率領長途跋涉、疲憊不堪的魏軍經過時，齊軍突然出擊，大敗魏軍。這場戰役又稱為「桂陵之戰」。在戰史上，把這種作戰方法叫做「圍魏救趙」。從此，孫臏名揚天下一步，世間爭相傳誦他的兵法。
舌 存 齒 亡：李耳小的時候很少說話，但他善於思考，凡事非要想出個道道才行。
一天，李耳和幾個小夥伴在村外玩。這里有一棵大槐樹，幾個人合抱也摟不住。他們覺得這樹太強大了，遮住好大一片蔭，幾個人爬上去搖晃也搖晃不動。在樹的下面長著一片細長的小草，由於常年曬不上太陽，又黃又瘦，隨著微風搖來搖去，非常細弱。
突然，狂風大作，小草被吹得貼伏在地面上，大樹在狂風中悠悠地晃動身軀，似乎在說：「我是多麼強大呀!什麼也不怕。」不一會兒，隨著一道刺眼的閃電，一陣震耳欲聾的雷聲，大槐樹斷了，露出白白的斷茬。躲在一邊的孩子們嚇得張口結舌說不出話來。雷雨過後，李耳他們來到大槐樹倒下的地方，看見那些小草迎著陽光，頂著露珠挺立著，似乎更加神氣了。
李耳陷入了沉思。
李耳回到家裡，將看到的情景給老師商容敘說了一遍。年邁的商容張開嘴問道：「我的牙齒還在嗎?」李耳搖了搖頭。商容又問：「我的舌頭還在嗎?」李耳點了點頭。「牙齒是剛強的，舌頭是柔弱的，為什麼到老的時候，舌存而齒亡呢?」李數悶耳似乎一下子明白了，大聲回答：「舌正因為柔軟才長期存在，齒正因為剛強而先落，老師，是這樣的嗎?」商容笑了。「你算是悟出喊畢談這個道理了。不僅舌齒是如此，天下萬事萬物都是如此，你懂得了這個道理，就是我把最根本的東西交給了你，再也沒有什麼可告訴你了。」李耳聽著老師的教誨，聯想到屋檐下又硬又滑的青石板卻被水滴鑿出了一個個洞；想到許多爭強好勝的人家破人亡，而謙卑有禮的人則得以保存；一些本來體魄強健的人，因忽視了調養，反而早逝了。他又想到人死後變得四肢僵硬，人們給他穿壽衣都比較困難。然而新生的嬰兒，那手臂和小腿看上去多麼柔軟，多麼弱小，但是卻一天天長大起來。
李耳後來把這個道理總結為這么幾句話：「人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。」
東床快婿：王羲之出身名門望族，少年時就失去了父親，由母親和兄長撫育成人的。相傳他七歲時學習書法，這是當時士族子弟的必修課之一。他的父親王曠長年在外為官，曾任丹陽太守、准南內史等職，又早早離去，少年王羲之不善言辭，平日里大家都不怎麼看重他。可是他十三歲時所發生的一件事，立即引起了眾人的刮目相看。
有次，他隨眾人一起去見史部尚書周凱，周凱一見之下，問答之間便對這位清雋少年大加贊嘗，認為非同一般，故在同坐的幾位客人中對他另眼看待。當時的風俗，以」牛心炙」為待客食物中的上品。當下人奉上」牛心炙」，別人都還未動，周凱先親手割下一塊來給王羲之品嘗，這是格外的禮遇。在高官家中的客坐上所得的寵遇，使這位一直默默無聞不為人重的少年立刻知名。他的族伯、重權在握的顯赫人物王敦也對他說：」你是我們王家子弟中的佼佼者，將來聲望不會在名士阮裕之下。」阮裕也把羲之看作是」王氏三少」，即王家最優秀的三個子弟之一。
兩晉時期，名門之間的關系盤根錯節，相互聯姻是一個重要的聯結方式，琅琊王氏與宗室司馬氏也有聯姻關系。一次，太尉郗鑒派人向王導要求在王氏諸少中挑選一個做女婿，王導自度族中的少年子侄個個眉目清秀，體態風流，舉止瀟灑，都是不錯的人選，便命他們集中到東廂讓來人自已去物色。說親的人看後回報郗鑒說：」王家的各位少爺都是雋秀的人物，衣著華美，舉止大方，但知道有人去提親，總不免有點故作姿態。只有一位全然不顧，象沒有這回事一樣，獨自躺在東床之上坦腹而食。」不料，郗太尉聽後立即決斷：」就是這個人。他就是我選中的好女婿！」再細細查問，這位東床坦腹的正是王羲之。羲之因此便娶了郗氏夫人，成了太尉家的嬌客。這個故事《晉書》王羲之傳和《世說新語．雅量》都有詳細記載，在民間也廣為流傳，以至後來，」東床」成了女婿的代詞。郗夫人的名容，字子房，也是一位善於書法的才女，夫妻有同好，對子女的書法教育也是十分盡心。郗夫人生有七子一女，先羲之而卒。羲之七子中」知名者五人」。獻之最出名，玄之、凝之、操之都精通草書。他們的少子獻之，後來也成了大書法家，與父親並稱」二王」，父子二人同享盛譽。
胸有成竹 北宋畫家文同，字與可。他畫的竹子遠近聞名，每天總有不少人登門求畫。文同畫竹的妙訣在哪裡呢？
原來，文同在自己家的房前屋後種上各種樣的竹子，無論春夏秋冬，陰睛風雨，他經常去竹林觀察竹子的生長變化情況，琢磨竹枝的長短粗細，葉子的形態、顏色，每當有新的感受就回到書房，鋪紙研墨，把心中的印象畫在紙上。目積月累，竹子在不同季節、不同天氣、不同時辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫紙前一站，平日觀察到的各種形態的竹子立刻浮現在眼前。所以每次畫竹，他都顯得非常從容自信，畫出的竹子，無不逼真傳神。當人們誇獎他的畫時，他總是謙虛地說：「我只是把心中琢磨成熟的竹子畫下來罷了。」有位青年想學畫竹，得知詩人晁補之對文同的畫很有研究，前往求教。晁補之寫了一首詩送給他，其中有兩句：「與可畫竹，胸中有成竹。」
故事出自北宋蘇軾《文與可谷偃竹記》。「胸有成竹」，比喻做事之前已作好充分准備，對事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著。
邯鄲學步
這個故事說的是戰國時代，燕國壽陵有個少年到趙國都城邯鄲去，看到邯鄲人走路的姿態很美，就跟著學起來，結果不但沒有學好，反而連自己原來的走法也忘記了，只好爬著回到家鄉。後來這個故事演化為成語——邯鄲學步，比喻模仿別人不到家，反而把自己原有的本領也丟掉了。
這是一個流傳的很廣的故事。有一段時間我經常去邯鄲，同事們見到我都開玩笑說，看你又不會走路了，是不是又去邯鄲了呀？看來這已經是一個婦孺皆知的故事了。流傳的廣泛固然是好事，更重要的是我們不能夠忽視這個故事在今天的啟示意義。如今無論是經濟發展，還是人們生活，照抄照搬西方的傾向嚴重，忽視了自身的特點，結果學得不倫不類。
在邯鄲市區中心地帶有一座學步橋，傳說燕國少年就是在這里學邯鄲人走路的。現存的石橋建於明代，已不再通車，圍繞石橋修建成了一個市民休閑娛樂廣場，把學步的故事刻成雕塑教育後代，廣場還刻立了許多碑文，講述著邯鄲的歷史，還有一個不規則雕塑上面刻了與邯鄲有關的成語條目，寓教於樂，很有意思。
負荊請罪 在邯鄲老市區距離火車站不遠的街道里，有一處非常短小的巷子——回車巷，這里就是藺相如迴避廉頗的窄巷。如今這里新修起了很多仿古建築，巷子也名存實亡，古風盡失，但是還在巷口立了一通石碑，記述負荊請罪的故事。
這是一個曾經入選中學課本的故事。戰國時，趙國文官藺相如出使秦國御敵有策，使得價值連城的和氏美玉完璧歸趙，又赴澠池會舌戰秦王，維護國體尊嚴，被封為上卿，位於大將廉頗之上。屢立戰功的老將廉頗心中不服，揚言如見到藺相如就要羞辱他。一次兩人乘坐馬車相遇與窄巷之中，藺相如顧全大局，讓自己的馬車退出窄巷避讓廉頗，致使廉頗深受感動，於是廉頗便光著上身，身背荊條到藺相如家請罪，從此兩人結為生死之交，趙國將相和睦，國勢大振。這個故事也很快演變成成語，表示勇於承認自己的錯誤，真心實意地接受對方懲罰。人非聖賢，孰能無過？有了錯誤勇於承認，勇於接受處罰，就能夠獲得他人的原諒，徵得別人的尊敬。現在，這是個應用得非常廣泛的成語。
回車巷一帶是邯鄲的老城區，那裡有很多老房子，有幾處深宅大院，是民國時期邯鄲市政府機構的院落，今天住在那裡的都是普通百姓。房子雖然老舊了，民風依然俠義猶存。那一日我背著相機在老街閑逛，一位工人模樣的中年人自告奮勇地領著到處轉，在他的帶領下，我看到了邯鄲古城牆遺跡，民國邯鄲政府的稅務局和機械局的大院，還有一座簡易的土地廟。老街上的人們閑適自在，放學的學生們嬉笑打鬧，沒有呼嘯的汽車，偶爾響起一聲小販的叫賣聲，深處其中恍如隔世。不過拆遷改造的推土機的轟鳴聲已經隱約地聽到了，不知道這份寧靜還能守護多久。
黃粱美夢 這個故事跟戰國沒什麼關系，但是故事發生在邯鄲。說古時候有個姓盧的書生進京趕考，路過邯鄲投宿店家，窮困潦倒，失意落魄，獨自慨嘆，恰遇呂洞賓也路過此地，見此情形打算開導開導他，就給了他一個瓷枕頭，盧生枕著枕頭入睡後開始做夢，夢到自己娶了一個出身富庶人家的美若天仙的女子為妻，又進京考中了進士，繼而到處建功立業，當了宰相，後被妒賢嫉能的奸人陷害險受牢獄之災，後來轉危為安，子孫滿堂，終老而死。夢到了死，盧生就驚醒了，一看店主做的黃米飯還沒熟呢。
這個故事最早出自唐代沈既濟的傳奇小說《枕中記》，後來湯顯祖和蒲松齡都對這個故事進行過演繹，故事中呂仙後來被演繹成呂洞賓。現在人們利用這個成語比喻不可能實現的虛幻夢想。但依我看，作者原意是打算通過一個夢描述人的一生所可能經歷的榮華富貴和坎坷曲折，表達人生如夢的消極厭世的觀點，故事的結尾說盧生夢醒之後對人生大徹大悟，跟隨呂洞賓雲游佈道去了。
一諾千金
源於《史記·季布欒布列傳》。季布是秦朝末楚國的義士，他生性耿直，樂善好施，特別是他答應過的事情，無論困難再大，他都一定要設法辦好，所以深受當時人們的贊譽。季布在項羽手下時，曾多次打敗劉邦，項羽兵敗自殺，劉邦懸賞捉拿季布。但是由於季布深得人心，始終捉拿不到他。後經汝陰侯滕公的說情，劉邦才撤銷通緝令，並封季布為中郎，不久又改封河東太守。當時有一個人叫曹邱生，專門喜歡結交有權有勢的官員，他聽說季布一夜之間由階下囚變為天子的重臣，特地讓人介紹去見季布。季布一見曹邱生，臉上便露出厭惡之情。而曹邱生不識相地彎腰作揖，驚喜地對季布說：「我聽楚人說過：得到百斤黃金，也抵不上季布的一名諾言。」接著曹邱征又說：「你的名聲如此之大，難道與我到處宣揚一點關系都沒有嗎？」季布聽了曹邱生的話後非常高興，認為他的名聲之所以這么大，原來與曹邱生的宣傳有關。後來，人們把這個故事概括為「一諾千金」，用來比喻重視諾言，說話算數。

一言九鼎
戰國時，秦國的軍隊團團包圍了趙國的都城邯鄲，形勢十分危急，趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援。平原打算帶領20名門客前去完成這項使命，已挑了十九名，尚少一個定不下來。這時，毛遂自告奮勇提出要去，平原君半信半疑，勉強帶著他一起前往楚國。
平原君到了楚國後，立即與楚王談及「援趙」之事，談了半天也毫無結果。這時，毛遂對楚王說：「我們今天來請你派援兵，你一言不發，可你別忘了，楚國雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需要聯合起來抗秦呀！」毛遂的一席話說得楚王口服心服，立即答應出兵援趙。
平原君回到趙國後感慨地說：「毛先生一至楚，而使楚重於九鼎大呂。」（九鼎大呂：鍾名，與鼎同為古代國家的寶器。）
成語「一言九鼎」由這個故事而來，形容一句話能起到重大作用。

E. 成語：盤根錯節

作文標題： 成語：盤根錯節
關鍵詞： 盤根錯節 成語 小學四年級
本文適合： 小學四年級
作文來源： https://zw.liuxue86.com
本作文是關於小學四年級的作文，題目為：《成語：盤根錯節》，歡迎大家踴躍投稿。

看到這兩幅圖，您一含簡冊定很奇怪！不就是兩棵樹的根嗎？長得亂七八糟，有什麼好看的。不過我想給您提個醒，這可是我在兩千里之外的咐芹寶談宏石山上拍下來的，沒有奇特之處，我怎麼會勞心費神保存在相機里？請您仔細再瞅瞅：就一定會看出端倪，對頭！它們可是寓意著一條成語——盤根錯節。

您有興趣聽聽盤根錯節的典故嗎？你們的小珈嘉可是查遍了家裡的四本中國成語故事也沒找到，最後在新華書店才找到的啊！

東漢安帝永初四年（公元110年），政治腐敗不堪，羌人、匈奴人乘機從西方和北方幾乎同時侵擾劉漢王朝。（看！和現在的侵略者日本·菲律賓·越南·印度·多麼相象啊！）東漢大將軍鄧騭認為與其窮於兩面應付，不如放棄西面，集中力量對付北面的威脅。許多大臣都同意這種主張。虞詡卻表示了不同的看法，他說：「先人花費心血開拓的國土，怎麼可以輕易丟棄？這樣做不得人心，將會造成不可收拾的惡果。」（真是一位愛國的好官！）專權驕橫、自以為是的鄧騭，看到虞詡竟敢反對自己的主張，非常惱火，他暗記心中，伺機報復。

不久，朝歌一帶發生戰事，百姓起來造反，攻殺地方官吏。鄧騭借機把虞詡派往朝歌任縣令，用這個辦法整治他。虞詡的知心朋友為他的安全擔心。可是虞詡卻滿不在乎，他笑著說：「一個有志氣的人不應當貪求省力，辦事不畏艱難，正是作為臣子的職責。這正如砍伐樹木時不遇到盤結的樹根，交錯的枝節，怎麼能夠顯示出刀斧的鋒利呢？」

「盤根錯節」即指樹根彎曲，枝節交錯，不易砍伐。現在人們引用這個成語，比喻事情繁難復雜，不易處理。

生字： 騭（)虞(yv）

釋義： 盤：盤曲；錯：交錯；節：枝節。樹木的根枝盤旋交錯。比喻事情紛難復雜。

近意詞：錯綜復雜、根深蒂固

反意詞：簡明扼要

孔老夫子有句名言：學而時習之。下面，我學著用這條成語寫個句子，請您鑒賞——我驚訝地發現圖片上的這兩棵大樹盤根錯節，長得非常茂盛，真是令人稱奇！

F. 庖丁解牛讀後感

當品讀完一部作品後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，這時候，最關鍵的讀後感怎麼能落下！為了讓您不再為寫讀後感頭疼，下面是我整理的庖丁解牛讀後感，歡迎大家分享。

庖丁解牛讀後感1

人就是在不斷地實踐中成長的，僅有在反復的實踐中積累經驗，探求規律，並很好的運用規律，才能夠解決困難。生活在必須意義上是一門學問，學問的關鍵就在於實踐中不斷的總結和反思。人走得路多了，才會明白什麼地方平坦什麼地方岐嶇。

一切事物都遵循必須的規律，雖然我們無力改變它，可是能夠很好得利用它。你不會找到路除非你敢於迷路。在無數次迷路的經歷中，我們才能夠更好地掌握走出迷途的方法。人活著，不光是機械性的活動，精神上的富有才能夠稱得上真正的生活。莊子教給人們要忘懷得失，擺脫利害，要與大自然融為一體，從而獲得生活的力量和生命的意趣。從此，讓我們像庖丁一樣，緊握寶刀，規律行事。

庖鬧乎丁解牛讀後感2

宮廷里有個廚師叫庖丁，他殺牛的時候從來都不發出聲音，這讓梁惠王很有疑問。因為廚師很喜歡琢磨事物的來龍去脈。牛的骨節是有細縫的，而刀刃是沒有厚度的，當然是可以得心應手。技術高明的廚師每年換一把刀，笨拙的廚師每個月換一把刀，而庖丅的刀已經用了十九年。

這個故事告訴我們什麼呢？他也是一個廚師，為什麼他的技術比別人好？我們應該怎樣做呢？

這個故事告訴我們：殺牛和學習一樣，只要能多練，多學，把這道題的來龍去脈弄清楚，我們就能像庖丁一樣把把刀用19年。只要善於研究，善於提問，善於思考，學習也會好的。

廚師對一頭牛的筋骨已經了如指掌，擺脫了實際結構的束縛，所以做起事來就通暢無助。

庖丁解牛讀後感3

人就是在不斷地實踐中成長的，只有在反復的實踐中積累經驗， 探求規律，並很好的運用規律，才可以解決困好坦難。 生活在一定意義上是一門學問，學問的關鍵就在於實踐中不斷的總結和反思。人走得路多了，才會明白什麼地方平坦什麼地方岐嶇。

一切事物都遵循一定的規律，雖然我們無力改變它，但是可以很好得利用它。你不會找到路除非你敢於迷路。在無數次迷路的經歷中，我們才可以更好地掌握走出迷途的方法。人活著，不光是機械性的活動，精神上的富有才可以稱得上真正的生活。莊子教給人們要忘懷得失，擺脫利害，要與大自然融為一體，從而獲得生活的力量和生命的意趣。從此，讓我們像庖丁一樣，緊握寶刀，規律行事。

庖丁解牛讀後感4

學了庖丁解牛讓我感覺到世界上的事情紛繁復雜，處理不當在無形中就會給人帶來煩惱，如何去擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢?

在《庖丁解牛》中我們知道了，牛是復雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多麼復雜，都是有規律可循的，充分認識和掌握事情的內在規律，處理起來游刃有餘了。

庖丁在順利解牛後「提刀而立，為之回顧，為之躊躇滿志。」是一種悠然自得的人生境界，也是一種充滿自信的境界。在我們現實生活中，我們怎樣才能達到此種境界呢?我們要學會用液襪悉「刀」學會了就活的灑脫，不會用「刀」就失去了生存的工具，就會陷入苦惱中不能自拔。我們應該如何掌握這用刀的生存技能呢?我們首先要學會研究生的結構，找准牛的肌理就是事情的內在規律。輕松自如的解牛和解決事情。

人世間的事情雖然千差萬別，不盡相同，但是對於每個人每件事，有規律可循。就得善於掌握它的規律，順著它的規律去做，遇到難題要學會繞道解決。避免與其規律發生沖突，如果不按規律辦事，拼著力氣在幹了解牛的刀，沒有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入到無法迴旋的餘地，我們應該如何掌握解牛的正確方法呢?

我們應該做到，不管對於任何人或任何事，要在全面掌握的基礎上，要找到其中的門和路，要知道從那進入，從那裡拐彎。像我們的學習，人際關系，都不是這樣的嗎?我們要學會用靈活的頭腦來應對世間萬物的變化。我們有時要學會繞開障礙而行，也是解決問題的最佳方法以。解決問題砂是在硬碰硬上，硬碰不但白費力氣，更糟糕的是容易擊到對方的最痛處，那樣根本解決不了問題，還會在合作的關鍵的門路上打上難以解開的死結。

所以我們學了《庖丁解牛》以後我們要學會能把自己的鋒芒磨損，還要順利解牛。要學會達到一種躊躇滿志不敗的境界，對於處理人事間的事懷也要善於學會掌握規律，運用規律，不要去硬碰硬要按規律這樣才能順利辦事情，從而達到心情愉快，這樣也就掌握養生之道的規律了。

庖丁解牛讀後感5

成千上萬個門口，總有一個人要先走。於是，庖丁邁出了腳步，他不斷積累經驗，逐漸成長。起初「所見無非牛者」，三年後「目無全牛」，最後「以神遇而不以目視」，一番摸爬滾打後，他才得以如此高超的技藝，讓人為之驚嘆不已；於是，愛迪生邁出了腳步，在探索科學的路上，雖然歷經坎坷，但卻從未服輸。在挫敗的背後，他尋找科學的內在規律，終究他的發明成為人類歷程上一筆寶貴的財富，他也永遠被後人銘記在心；於是，錢學森邁出了腳步，他總是躬行實踐，對每個細微數據都精確計算，容不得一點馬虎。

不入虎穴，焉得虎子，他終與中國航天事業的發展密不可分，他為中華民族書寫下輝煌燦爛的篇章。暴風雨後的晴天彩虹才更加耀眼迷人，大千世界中，我們極其微弱的力量不可能去改變什麼，但是我們可以以不變應萬變，「依乎天理，因其固然」，再洞悉掌握了一切事物的客觀規律後，方才使得游刃有餘，得心應手，揮灑於世間。

庖丁解牛讀後感6

庖丁解牛，從最初的所見無非牛，到目無全牛，再到以神遇而不以目視，是經過了無數次的實踐，無數次的摸索才構成一套自我獨有的方法。

如果庖丁解牛時，只是依靠別人的經驗，那他也必須和大多數廚師一樣月更刀，以目視，沒有那麼出神入化的技術了。

實踐是通向成功最可靠的道路，它不只停留在聽說的層面上，他是自我一步一步走向出來的。就像旅行，別人的感覺是最不可靠的，僅有自我體驗過、經歷過、親自踏上過那片土地才會有真實的感覺。

實踐是腳踏實地，而非海市蜃樓，它是真實存在的，它藏匿在生活的各個方面，各個角落，它在等你發現它呢。

庖丁解牛讀後感7

今天我讀了庖丁解牛這篇文章。

庖丁為文惠君解牛。文惠君來到庖丁面前說：「啊！太妙了，你的技術真高啊！」庖丁說：「這沒有什麼了不起的，這只是因為我跟相處的時間長，我很熟悉牛的骨頭，現在我不需要看，只需要摸，而且還需要全身心地投入進去。」庖丁接著又說：「大王，您的江山也是這樣的，也需要您全心全意地投入到朝政里啊！」文惠君很欣賞庖丁，心裡很高興！

這個故事告訴我們：什麼事情都要認真對待，全心地投入，熟能生巧！我們小朋友學習也一樣，要全心投入進去，才會取得好成績！

庖丁解牛讀後感8

今天我學習了一個成語故事，叫《庖丁解牛》，讀後有感與庖丁宰牛的技術。

這個成語故事發生在戰國時代，有一天，一個叫庖丁的廚師出色的完成了宰牛的任務，技藝的嫻熟讓梁惠王目瞪口呆，贊嘆不已。於是庖丁就解釋了這一切。這是因為常年的宰牛經驗已經讓庖丁的技藝出神入化，在他眼裡已經不是一頭牛了，而是一個一個組織架構和關鍵節點，因此他的刀十九年來一直沒有損壞過。

這個成語故事告訴我們，自然界的事物都有自己的規律，我們應該順應自然的規律。在完全了解事物的本質後愛再去動手，往往會達到事半功倍的效果。這可以用到我們的學習和工作中，再充分理解一件事的本質，層層剝繭，就像剝洋蔥一樣，再加上反復實踐，以後再遇到同樣的事情，就能很快解決了。

庖丁解牛讀後感9

庖丁解牛，從最初的所見無非牛，到目無全牛，再到以神遇而不以目視，是經過了無數次的實踐，無數次的摸索才形成一套自己獨有的方法。如果庖丁解牛時，只是依靠別人的經驗，那他也一定和大多數廚師一樣月更刀，以目視，沒有那麼出神入化的技術了。

實踐是通向成功最可靠的道路，它不只停留在聽說的層面上，他是自己一步一步走向出來的。就像旅行，別人的感覺是最不可靠的，只有自己體驗過、經歷過、親自踏上過那片土地才會有真實的感覺。實踐是腳踏實地，而非海市蜃樓，它是真實存在的，它藏匿在生活的各個方面，各個角落，它在等你發現它呢。

庖丁解牛讀後感10

成語「目無全牛」、「游刃有餘」都出於《莊子·養生主》中《庖丁解牛》一篇，且都用來形容技術到達極熟練的程度，而作者用那兩個本意指解牛技術熟練的成語來泛指任何技術的精湛。

想起這兩個成語，不免要牽涉到《庖丁解牛》一文本身文章借庖丁自述其解牛技術由「所見無非牛者」到「十九年而刀刃若新發於硎」給人們一個啟示；一切事物都有它的客觀規律，反復實踐，才能積累經驗，認識和掌握事物的規律譬如解牛，經過勤學苦練，就能做到「游刃有餘」。

庖丁最初解牛時，「所見無非牛者」，也和常人一樣，並沒有什麼個性突出的地方；但是三年以後。情形就大不相同了；「未嘗見全牛」，「恢恢乎其於游刃必有餘地」，一把刀用了十九年，「而刀刃若新發於硎」，…足見庖丁解牛技術之高明。

倘若庖丁不勤學苦練，或者一味練習而不講究方法，不「依乎天理」、「因其固然」，那麼，他仍然只是一個普通的廚師，也必「月更刀，折也」。

故庖丁之所以能夠游刃有餘有多層原因；其一固然是庖丁刻苦練習解牛技術；其二也是更重要的是他在實踐的過程中摸索出解牛的規律，「批大，導大」。如果單有苦練，而不尋出其一般的規律，就不可能成功。

解牛需要找出其中的規律，做其它事又何嘗不是如此呢？任何事物都有一般的和特殊的規律。不管一般的還是特殊的，只要找出這種規律，並且掌握規律，再要辦這類事或認識類似的就容易多了。然而尋找規律並非輕而易舉的事。庖丁從「所見無非牛者」到目無全牛，歷時三年，解牛數千。才到達游刃有餘的地步。這說明，要掌握事物的規律務必透過超多練習，反復實踐，從，而積累經驗，找出規律。

我於是想到，某些報刊上說學習數學要少做習題，多總結。對此，我有些異議。所謂總結，就是總結經驗；但沒有實踐哪來的經驗呢？當然所謂的多做習題不是搞「題海戰術」，就應適當挑選不同類型的題目都做做。做好後再想一想，找出解這類題型的一般方法，這就是尋找規律——以後如再遇到同一類型的題目就不至於束手無策，但中假如不適當多做一些習題，總結的經驗，畢竟印象不深，談不上學好數學。

總之，要苦練，更應巧學。

庖丁解牛讀後感11

今晚我讀了一篇文章，名字叫《庖丁解牛》。

這是古代戰國時期的大教育家莊子的名作。這本書最吸引我的句子是，有個廚師為梁惠王卸牛（宰牛）。凡是他手碰到的、肩膀靠到的、膝蓋頂的、腳踩著的地方，都發出響聲，牛刀一進，「嘩」地一聲，骨肉分離。梁惠王看了說：「啊！好啊！技術怎麼能達到這樣的地步呢？」

看完後，我感觸很深。庖丁解牛的經歷告訴我們：世上所有的事物都有一定的規律性，只要你是一個有心人，在實踐不斷摸索、研究，時間長了，就能熟能生巧。

庖丁解牛讀後感12

從前，有一個庖丁，他解牛技術非常高，幾刀就把一頭牛分成了幾大塊，又把幾大塊分成了很多小塊兒。庖丁得到了國王的贊嘆。

我讀了這個故事後，我覺得我們應該學習庖丁以下這幾個好習慣：

第一，我們應該學習庖丁做事認真細心的好習慣；

第二，我們應該學習庖丁遇到問題要會思考的好習慣；

第三，我們應該學習庖丁在生活中注意觀察和堅持不懈的好習慣。

其實，我平時學習的時候習慣不很好，我一定要向庖丁學習，改掉壞習慣，做個好孩子！

庖丁解牛讀後感13

世界上的事情紛繁復雜，處理不當無形中會給人帶來煩惱，如何擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢?今天我從書中找到了答案。

暑假裡，我讀了《古代寓言》里的一篇故事，題目是《庖丁解牛》。這個故事說的是：古時候有一個叫庖丁的人，他宰牛的技術十分高超。有一天，有一個人叫庖丁去幫忙宰牛，庖丁按照牛的結構，把刀引向骨頭之間的空隙，只見庖丁拿起刀在牛的身上劃來劃去，劃出了許多優美的線條，不一會的功夫就宰好了。大家都對庖丁高超的宰牛技藝佩服的「五體投地」。

讀了這則寓言故事我明白了：世界上的事情雖然千差萬別，不盡相同，但是對於每個人每件事，都有規律可循。關鍵是你要善於掌握它的規律，順著它的規律疏導，遇到難解的節設法繞道溝通，避免違背它的規律硬砍硬崩。試想庖丁如果不按規律辦事，不知道拐彎，拼著力氣砍壞了解牛的刀，沒有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入尷尬而沒有迴旋的餘地。世界上的一切事物都有規律，只有經過長期、反復的實踐，積累經驗，熟練地掌握技巧，才能得心應手，運用自如。就得像《庖丁解牛》一樣，牛是復雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多麼復雜，都是有規律可循的，充分認識和掌握事情的內在規律，處理起來就游刃有餘了。

我們的學習也不例外，我們也要像庖丁那樣多多練習，用心觀察，掌握規律，才能游刃有餘、事半功倍、學得更好。

平時大家在報紙和電視上總會看到「在某某地方有一個神童，他(她)如何如何地聰明」這樣的內容，大家一定都非常羨慕。但是，在羨慕之餘，大家想過沒有，其實所謂的神童只不過是他(她)們的接受能力比一般人要好，再加上後天的訓練才會取得成功的，而並不是天生就那麼神奇的。我們經常在報紙、電視上看到，某某神童的媽媽從小就有意識地進行胎教;某某神童的爸爸在家專職教孩子學習，1年學完小學課程等等。

同樣的道理，我們對學習也要有一種不怕吃苦、頑強探索的精神，不斷的`勤學苦練，尋找規律，這樣也一定能取得好的成績，達到事半功倍的效果。

庖丁解牛讀後感14

讀罷《庖丁解牛》對他的「進乎技矣」的境界驚嘆不已，在他與梁惠王的問答中，我彷彿親眼目睹了庖丁瀟灑自如地游刃於盤根錯節的筋骨間，聽見了「砉hua然向然，奏刀騞huo然」之聲。

那是一種不可名狀的自信和無人匹敵的高超技藝，但在欽慕庖丁的同時，也不免引起了我的深思。庖丁有言:「始臣解牛之時，所見無非牛者」。

可見剛開始的時候，他也是一個普通的解牛者，然而一千多個日夜，他不知換了多少把刀才變成如今十九年使一刀的自己。冰心說:「成功的花兒，人們只驚羨於它現時的明艷，卻不知當初她的芽兒浸透了多少犧牲的血雨，奮斗的淚泉。」

誠然，庖丁的成功離不開他的堅持與努力。「方今之時，臣以神遇而不以目視，官知目而神欲行。」這便是庖丁的成功之花，我想若沒有鮮血與熱淚，它也不會如此美麗的綻放。解牛如此，學習亦如此。

泰戈爾曾說過:「只有經歷地獄般的磨練，才能煉出創造天堂的力量，只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。」學習是一個過程，並不是朝夕間所能改變的。在學習的過程中，困難和挫折都是在所難免的，這就要求我們學習庖丁的精神 ——堅持與勤學。

庖丁解牛的手指一定是流過鮮血的，當你驚羨那雙血已乾涸的手指爆發的能量，當你也想像他一般「恢恢乎其於游刃必有餘地矣，」那麼就拿起筆桿去學習，探索課本的「天理」。

然而，要真正做到「批大郤，導大寂，因其固然，技經肯祭之未嘗」卻是不易的，但請不要放棄。一位外國學者曾經說過:「偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現自己的目標」。

「雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微，既然已解，如土委地」。這便是庖丁的另一個品質——探索。人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌。只有努力過，為目標拼搏過，才有機會成功。

莊子曰:「且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力」。我們要像庖丁一般，打好基礎，為未來鋪路，學習他的堅持與勤學，還有他孜孜不倦的探索精神。

庖丁解牛讀後感15

看了《庖丁解牛》這篇文章，我領悟到了許多道理。

《庖丁解牛》講的是;庖丁替文惠君宰牛，手觸之處，肩靠之處，腳踩之處，膝頂之處，皮骨分離之聲響成一片，刀刀合乎節拍。文惠君說;「好，你的宰牛技術竟達到如此地步，為什麼呢?」庖丁回答：「剛開始宰牛，我看見的是整頭的牛，再過三年，再看的就是牛的部件，我用刀順著牛體結構去走，繞開牛體經脈糾結的地方，不要和那牛髀骨硬碰硬。好的廚師每年都要換一次刀，那是用力橫行的結果，多數廚師一個月就換一次刀，那是蠻力切砍得結果，庖丁手上的那把刀了20xx年。宰牛數千頭，但刀刃卻無多大損壞，很薄的刀可以插進去牛的骨節，但還要注意不碰到筋骨交錯聚結的地方。」文惠君聽了庖丁的一席話，領悟到了養身的道理。

學習了庖丁解牛使我明白了學習也要講方法。比如說：復習課文不能死記硬背，要用方法，理解課文要用想像力，想想故事裡發生什麼事，事情是怎樣發展的，說明什麼道理才可以完完全全地記住課文。不僅學習要用方法，生活中、游戲里也要講求方法。記得較早前，有一回媽媽陪我到xxx公園玩，要我大膽嘗試玩一個爬高游戲，我看了那個游戲設施，是一個大膠模型充氣做成的，上面有手和腳踩的小環，只要爬到頂上就可以成功，如果跌下來會有一個大氣圈接住。

我臉色刷地一下變得蒼白，因為我當時很害怕登高，但媽媽給予了我很大的鼓勵，我決定試一下。我的心在怦怦地跳，我一邊爬，手心一邊出汗，任憑我怎樣使勁，很難向上爬。我伏在那，直到沒了力氣，掉到大氣圈裡。我疲憊不堪索性躺在氣圈上看著那些機靈的孩子是怎樣爬上去的。一個虎頭虎腦的小男孩伸上肥嘟嘟的雙手用力地拉住上面的兩個環，便用小腳上一個環，右腳蹬環左手拉，左腳蹬環右手拉，我發現他上一個級雙手放鬆，儲蓄力氣拉上更高的環，用這樣的方法三下兩下就上了去。我試著用他的方法很快就上去了，我既成功了，又懂得了爬高的方法。

《庖丁解牛》雖是一個平凡的故事，卻讓我明白了做事要反復實踐，掌握了事物的客觀規律，方才得心應手的道理。

讀《庖丁解牛》這篇文章使我受益匪淺。

G. 盤根錯節的意思是什麼

盤根錯節，漢語成語，拼音是pán gēn cuò jié 。盤：盤旋；錯：交錯。意思是指樹根盤繞，枝節交錯。比喻事情復雜，糾纏不清。埋虧

成語用法：

聯合式；作謂語、賓語、定語；比喻事情復雜。

1、這棵百年的大榕樹，生得盤根錯節，枝葉茂密。

2、這片盤根錯節的榕樹林，竟只是由一棵大榕樹的枝芽衍生而成。

3、這兩人之間的關系盤根錯節，不是旁人所能理解的。

4、這個案子的案情,盤根錯節，十分復雜，我們一定要查明。

(7)盤根成語故事告訴我們什麼道理擴展閱讀：

成語盤根錯節的典故：

東漢時有個人名叫虞詡，他從小就是孤兒，由祖母把他養大。他為了報答祖母的養育廳液羨之恩，一直侍奉祖母到90歲高齡壽終正寢後，才應太尉李修的聘請到他府里任職。

這時，西羌和匈奴突然入侵，北方的並州和西方的涼州同時受到嚴重的威脅。大將軍鄧騭認為與其兵分兩地駐守，分散實力，還不如把兵力集中防守並州而棄涼州，朝廷中不少大臣也附和鄧騭的意見。

只有虞詡獨排眾議，他對太尉李修提出自己的看法：「涼州的百姓不但熟習軍事而且個個英勇善戰，西羌之所以不敢侵入關中，也是因為畏懼涼州的百姓，而涼州百姓一向認為自己是大漢的一脈，才義無反顧地犧牲一切來捍衛國家。

今天如果照鄧將軍意見，舍棄涼州，那對整個局勢恐怕只有害處而沒有好處吧！」鄧騭聽到了扮拍虞詡的意見，認為虞詡是故意和自己作對，懷恨在心，一直想找機會進行報復。

過了沒多久，朝歌發生民變，老百姓紛紛武裝起來與地主政府對抗，常常有地方官吏被殺的事發生，朝廷雖然一再派兵去鎮壓，卻始終沒法平息。

鄧騭看到這是一個很好的報復機會，便找了個理由，把虞詡調去當朝歌的縣令。虞詡的親朋好友知道後，都很為他擔心，認為這次去一定凶多吉少，沒有一個不替他抱不平的。可是虞詡卻很有信心地笑著說：「一個有抱負、有志氣的人，絕不會避開困難的事而專門去找容易的事來做。

這就像我們在砍樹時，如果不遇到堅硬牢固的盤根錯節，就顯不出斧頭的鋒利一樣。我去出任朝歌縣令，又有什麼可怕的呢？」

後來，虞詡到了朝歌，很快表現出他出色的政治才能，平息了當地官民之間的糾紛和動亂。朝廷認為他有將帥之才，把他升為武都太守。不久以後，他又率兵大破羌人，為國家立下不少汗馬功勞，官至尚書僕射。

H. 盤根錯節的成語故事及解釋

盤根錯節的成語故事及解釋

【注音】pán gēn cuò jié

【成語故事】東漢睜派圓讀書人虞詡應太尉李修的聘請為官，西羌突然入侵，他與大將軍鄧騭的用兵存在分歧羨滑而產生矛盾。鄧後來找機會報復性調他去朝歌任職。虞詡則認為這是好事，就悉塌像砍樹應砍那些堅硬的盤根錯節，這樣才顯出斧頭的鋒利。

【典故】志不求易，事不避難，臣之職也；不遇盤根錯節，何以別利器乎？

《後漢書·虞詡傳》

【釋義】盤：盤曲；錯：交錯；節：枝節。樹木的根枝盤旋交錯。比喻事情紛難復雜。

【用法】作謂語、賓語、定語；比喻事情復雜

【相近詞】錯綜復雜、根深蒂固

【相反詞】簡明扼要

【其它使用】

◎ 然而歧視婦女的觀念仍盤根錯節、根深蒂固。

◎ 慶房爺立在古槐下，理著盤根錯節的`花白鬍子，朝族人們輕輕一點頭，問：都來了？慶房爺那神態，彷彿是一位將軍在清點自己的兵馬。

◎ 如果你到過熱帶、亞熱帶雨林，你就會知道什麼叫盤根錯節，什麼叫藤牽蔓惹，那綠色的枝節藤蔓，幾乎充滿了所有的空間，而在那些綠色的植被之下，又充滿了喧鬧的生命。

I. 盤根錯節的盤有什麼含義

中華成語大詞典

盤根錯節
【拼音】：pán gēn cuò jié
【解釋】：盤：盤曲；錯：交錯；節：枝槐談舉節。樹木的根枝盤旋交錯。比喻鉛碧事情紛難復雜。
【出處】：《後漢書·虞詡傳》：「志不求易，事不避難，臣之職也；不遇盤根錯節，何以別利器乎？」
【示例】：莫謂鄉村阻力多，～須能手。 ★徐特立《畢業歌》
【近義詞】：錯綜復雜、根深蒂固
【反義詞】：簡明扼要
【歇後語】：千年的大樹；野花樹長在石崖上
【語法】：作謂語、賓語、定語；比侍唯喻事情復雜
【英文】：with twisted roots and gnarled branches
【日文】：盤根錯節(ばんこんさくせつ)，復雑(ふくざつ)に蕑り亂(みだ)れている
【德文】：：verwickelt
【成語故事】：東漢讀書人虞詡應太尉李修的聘請為官，西羌突然入侵，他與大將軍鄧騭的用兵存在分歧而產生矛盾。鄧後來找機會報復性調他去朝歌任職。虞詡則認為這是好事，就像砍樹應砍那些堅硬的盤根錯節，這樣才顯出斧頭的鋒利

J. 盤古的故事告訴我們什麼道理

很久很久以前，天和地還沒有分開，宇宙混沌一片。有個叫盤古的巨人，在這混沌之中，一直睡了十萬八千年。

有一天，盤古忽然醒了。他見周圍一片扒升漆黑，就掄起大斧頭，朝眼前的黑暗猛劈過去。只聽一聲巨響，混沌一片的東西漸漸分開了。輕而清的東西，緩緩上升，變成了天；重而濁的東西，慢慢下降，變成了地。

天地分開以後，盤古怕它們還會合在一起，就頭頂著天，用腳使勁蹬著地。天每天升高擾此顫一丈，地每天下沉一丈，盤古也隨著越長越高。這樣不知過了多少年，天和地逐漸成形了，盤古也累得倒了下去。

盤古倒下後，盤古的頭化做了高山，四肢化成了擎天之柱，眼睛變成太陽和月亮，血液變成了江河，毛發肌膚都變成了花草，呼吸變成了風，喊聲變成了雷，淚水變成了甘霖雨露滋潤著大地。

盤緩敗古創造了天地，又把一切都獻給了天地，讓世界變得豐富多彩，盤古成為了最偉大的神。