貴州貴陽發生什麼歷史故事

『壹』 貴州歷史上發生過大地震嗎最大震級是多大貴陽發生過

貴州歷史上有記載以來發生過3次6級左右的大地震。
貴州省的四大地震斷裂帶，他們分別是穿過威寧到紫雲的埡都-紫雲斷裂帶，從松桃縣一直延伸到獨山縣的松桃-獨山斷裂帶，從湖南開遠到貴州省平塘縣的開遠-平塘斷裂帶，以及貴州中部東西向的黔中深斷裂帶。
貴州絕大多數地震都發生在這些地震帶或地震斷層附近激知。貴州歷史上發生過3次6級左右地震，分別是1819年9月14日貴定發生的6.0級地明拆消震，1875年6月8日在羅甸發生的6.5級地震和1948年10月9日在威寧縣發生的5.8級地震。
貴州歷史御絕地震記載很有限，從公元256年才有相關地震的記載，此前有沒有發生過大地震不得而知。
註：完全沒有問題！歡迎採納！

『貳』 貴州歷史的由來是什麼

貴州，又以貴山得名，由於貴州這一塊地盤古代叫做黔中，所以也簡稱為黔。貴州的省會是貴陽市，位於我國的西南地區，東邊是湖南省、南邊是廣西、西邊是雲南省、北邊是重慶市與四川省。

貴州建省納入為中原王朝的統治范圍，只有幾百年的歷史。那是在1413年，也就是永樂十一年，發生了兩件大事。第一件大事就是鄭和下西洋，第二件大事就是貴州設立布政使司，正碰慧悉式成立了省級自治區，被碧虛劃分入十三個行省之一。這樣，貴州才真正屬於中原王朝的領土，納入到中華民族大家庭之中。

於是，明成祖朱棣下決心解決土司與中原王朝的矛盾。在永樂十一年派大軍攻打貴州，解決了土司的戰亂事件。之後，把思南、思州宣慰司都廢除，將其分設八府四州。同時，在貴陽正式設立貴州布政使司。

這樣，貴州建省，納入了中原王朝的歷史。

『叄』 歸陽歷史

1.貴陽的歷史文化

地處中國西南邊陲的貴陽，位於雲貴高原東部，為貴州省省會，也是全省政治、經濟和文化中心。由於古代貴陽盛產竹子，並以製作樂器「築」而聞名，所以簡稱築；又因為它地處山地丘陵之間，所以還享有「山國之都」的美譽。

貴陽是一個以漢族為主的多民族聚居城市，在這塊土地上居住著苗、布依、侗、回等30多個少數民族，自古就有著古樸濃郁的民俗風情和璀璨的民族文化。

這里的喀斯特地貌發育完全，地形多樣。地上奇峰翠谷，山環水繞；地下溶洞群落，別有洞天。明山、秀水、幽林、奇洞、古寺渾然一體，相映生輝，形成了雄奇秀麗、獨具特色的高原自然景觀。其中，有國家級風景名勝區紅楓湖，4個省級風景名勝區花溪、百花湖、修文陽明風景名勝區豎派和息烽風景名勝區。

2.歸陽是哪個省哪個市哪個縣的

歸陽鎮位於湖南省祁東東南部，湘江中游北岸。歸陽歷史悠久，市鎮繁榮。早在雍正年間，就有了九街十三巷。街巷內，鋪店林立，人貨雲集，朝朝為市，日日為圩。至今，歸陽還保存著兩條清朝時期的老街：萬福街和小河街。

這兩條小街佝僂著身子，站在白消纖陵河兩岸，中間有一座古老的石橋相連。從老街外貌一看，就有種歷經滄桑的感覺。街兩旁挨擠著一間連一間的店鋪，有些是兩層的青磚建築，白牆黑瓦，高聳的磚柱，中西結合的風格仍透露出一股往昔的雄風；有些是一層木質建築，或許是年代久遠，或許是材質原因，這些老屋歪歪斜斜，好似年邁不堪的老人正在囁嚅著過往的熱鬧繁華。老街呈現的是一種樸素的古老，沒有華麗的色彩，也少有繁瑣的雕飾，深沉的色調彷彿藏著永遠說不清的秘密，一種來自久遠的聲音在樸素靜謐里發出呼喚…… 閉上眼睛，想像留著長辮的男人，裹著旗袍的女人，在販賣吆喝中走過的身影…呵，老街是老了，它留給人們的只是一種混沌的遐想。

而今生活在老街的人們似乎並沒去理會老街的老去，他們悠然做著各自的事情，只有那蒼勁的書法記載著老街殘存的記憶，悠悠的二胡訴說著老街長長的心事。

穿過萬福街，在街的盡頭，佇立著一株古老的槐樹。槐樹究竟有多老，樹下休憩的老人也說不清楚。聞著槐花的清香，極目遠眺，只見平靜的江面、穿梭的船隻、青色的遠岸，頓時有了一種豁然開朗的心境。

游歷歸陽老街，其實最佳的位置還是坐在船上。這時你會發現：水，讓岸上的房子清氣氣節氤氳，恬靜而又迷濛；水，讓人有了一種漸入夢境的感覺，可能這就是夢里水鄉，抑或水鄉夢里了。

3.貴陽省府路的歷史

很多貴陽人不知道，半個多世紀前，在我們腳下這片土地，發生過這樣感人的一段故事。中國國難當頭時，一群來自德國、波蘭、蘇聯、羅馬尼亞、奧地利等國的醫生，來到這樣偏遠之地，在貴陽圖雲關的幽谷中，為中國的抗戰出力，使貴陽這個「大後方」小城與世界反法西斯戰爭交織在一起。

貴陽這座城市的歷史，也因這群人的到來變得更為豐富。

這本《經霜的紅葉》為我們的城市發掘了一段珍貴的記憶。這段記憶曾經因歷史波折、動盪變得模糊，但慶幸的是，書的編拿戚者讓歷史遠去的面孔變得清晰起來。從書中我們可以體會到尋找資料的種種不易，其中穿插的那些發黃的文件、照片，以及一篇篇鮮活的文字，讓讀者記住了這些業已塵封多年的故事，真切地感受到60年前彌漫在中國上空的硝煙與戰火。

第一批德國人白樂夫、奧地利人嚴斐德、捷克人紀瑞德1939年5月20日從英國利物浦出發——他們繞行了大半個地球，到達貴陽已是11月。在中國歷經了2000個日日夜夜的緊張工作、搶救傷員。他們的醫療器械不足，就用木料製成「飛機式」甲板，用竹子製成抵擋蚊子侵襲的「竹簾帳」，因陋就簡製成「太陽淋浴器」……工作的艱辛與生活的樂觀交織著，他們記得貴陽的「臭豆腐」，記得第一次拿筷子時候的為難……

朴實簡潔的文字，生動的細節描述引人回味無窮。盡管這部書涵蓋的內容不都發生在貴陽，它卻是提供了一個斷面，讓人們可以去觀察「二戰」期間的中國，是怎樣接納了全世界各路反法西斯力量，全民奮起，篳路藍縷。透過其中不同側面的回憶、記錄，以及從一些只言片語流露出的信息，你可以或多或少地看到60多年前貴陽的風土人情、經濟狀況、政治特徵乃至氣候特點。透過那些微觀的描述以及豐富的圖表，我們不僅可以觸摸到貴陽久遠的過去，更能生動地感知人性的點滴閃光。

城市的來歷，不是空中樓閣。很多人感慨，貴陽變化非常大，大到讓人認不出來了。這固然是一座城市在大時代變革中必須經歷的成長。但是，這樣劇烈的變化之下，誰來為貴陽人收藏一片記憶？有多少人知道「紀念塔」的來歷？有多少人清楚為什麼叫「湘雅村」？「黑羊巷」在哪裡？省府路的石板是何時鋪就的？

歷史，或者記憶，是一個城市歸屬感的源泉之一。貴陽過去是怎樣？過去發生過什麼？有哪些已經載入或應當載入史冊的東西？對這些問題、包括細枝末節的追尋，不是考據癖，不是附庸風雅，而是營造城市吸引力、向心力乃至生命力的功德之舉。

我們欣喜地看到，貴陽外宣辦近年來做的很多書籍，都帶著這樣深切的印跡。如100年前法國人在貴州拍的老照片，如貴陽人的口述回憶錄，貴陽十年變化的攝影記錄，包括對國際援華醫療隊故事的梳理，通過這些扎實、有質量、有品相的作品陳列，我們都能深刻感受到，貴陽的外宣工作者在收藏貴陽記憶、打造貴陽歷史厚重感等諸多方面的良苦用心和不懈努力。感謝他們，感謝他們讓這些有價值的城市歷史在各種龐雜的資訊中，色彩鮮明地凸現出來。他們不是專業歷史工作者，但他們懂得怎樣運用為讀者接受、欣賞的手段，比如簡朴、優雅的文字、現代感的設計、圖片和資料的穿插等等，給我們呈現立體的、有說服力的歷史記憶。

貴陽城市的面貌在改變，人的觀念在改變，社會結構在改變，交往方式在改變——因此，在這樣一個劇烈變化的時代，潛心對一個地域連續進行歷史收藏，是我們為後世應該承擔的神聖職責。

《經霜的紅葉》——國際援華醫療隊的故事

主編 高艷

貴陽市人民 *** 新聞辦公室 編

五洲傳播出版社

在貴陽圖雲關上聳立著「國際援華醫療隊紀念碑」。

國際援華醫療隊的故事像一顆星星火種，照亮了歷史，溫暖了心靈，牽連起友誼。

我們不得不被吸引著、感動著。

謹以此書獻給可敬可佩的國際援華醫療 獻給所有喜愛這個故事的朋友們！

4.貴陽省府路的歷史

很多貴陽人不知道，半個多世紀前，在我們腳下這片土地，發生過這樣感人的一段故事。

中國國難當頭時，一群來自德國、波蘭、蘇聯、羅馬尼亞、奧地利等國的醫生，來到這樣偏遠之地，在貴陽圖雲關的幽谷中，為中國的抗戰出力，使貴陽這個「大後方」小城與世界反法西斯戰爭交織在一起。 貴陽這座城市的歷史，也因這群人的到來變得更為豐富。

這本《經霜的紅葉》為我們的城市發掘了一段珍貴的記憶。這段記憶曾經因歷史波折、動盪變得模糊，但慶幸的是，書的編者讓歷史遠去的面孔變得清晰起來。

從書中我們可以體會到尋找資料的種種不易，其中穿插的那些發黃的文件、照片，以及一篇篇鮮活的文字，讓讀者記住了這些業已塵封多年的故事，真切地感受到60年前彌漫在中國上空的硝煙與戰火。 第一批德國人白樂夫、奧地利人嚴斐德、捷克人紀瑞德1939年5月20日從英國利物浦出發——他們繞行了大半個地球，到達貴陽已是11月。

在中國歷經了2000個日日夜夜的緊張工作、搶救傷員。他們的醫療器械不足，就用木料製成「飛機式」甲板，用竹子製成抵擋蚊子侵襲的「竹簾帳」，因陋就簡製成「太陽淋浴器」……工作的艱辛與生活的樂觀交織著，他們記得貴陽的「臭豆腐」，記得第一次拿筷子時候的為難…… 朴實簡潔的文字，生動的細節描述引人回味無窮。

盡管這部書涵蓋的內容不都發生在貴陽，它卻是提供了一個斷面，讓人們可以去觀察「二戰」期間的中國，是怎樣接納了全世界各路反法西斯力量，全民奮起，篳路藍縷。透過其中不同側面的回憶、記錄，以及從一些只言片語流露出的信息，你可以或多或少地看到60多年前貴陽的風土人情、經濟狀況、政治特徵乃至氣候特點。

透過那些微觀的描述以及豐富的圖表，我們不僅可以觸摸到貴陽久遠的過去，更能生動地感知人性的點滴閃光。 城市的來歷，不是空中樓閣。

很多人感慨，貴陽變化非常大，大到讓人認不出來了。這固然是一座城市在大時代變革中必須經歷的成長。

但是，這樣劇烈的變化之下，誰來為貴陽人收藏一片記憶？有多少人知道「紀念塔」的來歷？有多少人清楚為什麼叫「湘雅村」？「黑羊巷」在哪裡？省府路的石板是何時鋪就的？ 歷史，或者記憶，是一個城市歸屬感的源泉之一。貴陽過去是怎樣？過去發生過什麼？有哪些已經載入或應當載入史冊的東西？對這些問題、包括細枝末節的追尋，不是考據癖，不是附庸風雅，而是營造城市吸引力、向心力乃至生命力的功德之舉。

我們欣喜地看到，貴陽外宣辦近年來做的很多書籍，都帶著這樣深切的印跡。如100年前法國人在貴州拍的老照片，如貴陽人的口述回憶錄，貴陽十年變化的攝影記錄，包括對國際援華醫療隊故事的梳理，通過這些扎實、有質量、有品相的作品陳列，我們都能深刻感受到，貴陽的外宣工作者在收藏貴陽記憶、打造貴陽歷史厚重感等諸多方面的良苦用心和不懈努力。

感謝他們，感謝他們讓這些有價值的城市歷史在各種龐雜的資訊中，色彩鮮明地凸現出來。他們不是專業歷史工作者，但他們懂得怎樣運用為讀者接受、欣賞的手段，比如簡朴、優雅的文字、現代感的設計、圖片和資料的穿插等等，給我們呈現立體的、有說服力的歷史記憶。

貴陽城市的面貌在改變，人的觀念在改變，社會結構在改變，交往方式在改變——因此，在這樣一個劇烈變化的時代，潛心對一個地域連續進行歷史收藏，是我們為後世應該承擔的神聖職責。 《經霜的紅葉》——國際援華醫療隊的故事 主編 高艷 貴陽市人民 *** 新聞辦公室 編 五洲傳播出版社 在貴陽圖雲關上聳立著「國際援華醫療隊紀念碑」。

國際援華醫療隊的故事像一顆星星火種，照亮了歷史，溫暖了心靈，牽連起友誼。 我們不得不被吸引著、感動著。

謹以此書獻給可敬可佩的國際援華醫療 獻給所有喜愛這個故事的朋友們。

5.湖南省祁東縣歸陽鎮被洪水圍困情況如何

受連日暴雨影響，湖南省湘江流域水位全面上漲，衡陽市祁東縣歸陽鎮被洪水圍困。

這是7月3日拍攝的被洪水圍困的湖南省祁東縣歸陽鎮。

祁東縣各部門積極組織抗洪搶險自救，確保把人民的生命財產損失降到最低點。

相關介紹：

近日，湖南遭遇暴雨連襲，6月湖南平均下了20.5天雨，平均降水量比1998年還多55厘米！為歷史第一高值！湖南23縣市6月累計降雨量突破歷史極值。

據@株洲發布 1日晚消息，6月湖南平均下了20.5天雨，平均降水量比1998年還多54毫米！！為歷史第一高值！湖南23縣市6月累計降雨量突破歷史極值。

6.金橋鎮的金橋歷史

金橋歷史悠久，夏商周屬衡湘國，戰國屬楚國龐邑，西漢屬鍾武侯國，吳天紀四年（公元264年）為祁陽縣治，經西晉、東晉、南北朝、隋朝不改。

魏晉南北朝時期，古祁陽縣城金橋曾三度為「侯」、一度為「伯」的封地。唐貞觀四年（公元630年），祁陽縣治由今祁東縣金橋鎮遷至今祁陽縣老山灣（但老山灣一帶目前沒發現任何古城遺址，史載不詳，現祁陽縣僅存明景泰三年即公元1453年建城的今縣城浯溪鎮）。

據史載，在元朝年間，一場突如其來的洪水摧毀了這座古祁陽縣城金橋，後遷址。新中國成立後，金橋為祁陽縣第二區；1961年，改制為祁東縣金橋區；1995年4月撤區並鄉時建立金橋鎮。

《祁陽縣志》和《祁東縣志》記載，三國東吳孫皓元興元年至天紀四年（264~280）始置祁陽縣，縣治設今金橋鎮西新橋村一帶， 為「郡之首邑」、「一等縣」、「特等縣」。轄今祁東縣金橋鎮、洪橋鎮、白鶴鋪鎮、風石堰鎮、白地市鎮、靈官鎮、雙橋鎮、過水平鎮、鳥江鎮、歸陽鎮、河洲鎮、糧市鎮、祁陽縣羊角塘鎮、黃泥塘鎮和潘市鎮等15個鎮。

吳孫皓始置祁陽縣，為中國歷史上第一次出現祁陽之名，因縣治金橋位於岐山（古祁山，今衡南縣岐山）以南，故名祁陽。岐山（古祁山）位於祁東、衡南與衡陽三縣交界地帶 。

名稱來由金橋的來由（一） 金橋，原名金籃橋，又名金蘭橋。相傳一千多年前，祁陽縣治金橋沒有橋，一條五丈闊的白河斬斷了南來北往的通途。

河南岸住著個叫周積德的農戶。一天，他的兩個兒子過河去看外婆，雙雙都被水淹死了。

周積德一狠心，砍下了屋前房後十八棵大水桐，算是把橋架成了。可是第二天，那兩個木橋墩便象喝醉了酒，看著看著，垮倒在河心。

木頭不行，石頭還不行嗎？周積德咬了咬牙，變賣了所有的家產，河邊的石料壘了幾十個大堆堆。兩岸的農戶，誰不想有一座橋呢？周積德一領頭，千家百戶都來了。

真是百家錢，千家米，沒有錢米就出力。百多號精壯漢子下到河裡撈石腳，可舉了七七四十九天，還有撈到河心的實地呢！幾百斤重的方石料——放下去，就被流沙捲走了。

周積德一氣一急，便偏起個腦殼往石料堆堆上撞去，這一撞，卻不料撞在一個老叫化婆的破竹籃上。這個老叫化婆，人人都認得。

因為修橋修了四十九天，每到吃飯的時候，她便來了。千家米，千家吃，窮人共著一「苦」字，當然少不了她那一碗，想不到誤打誤撞，她今天倒救了周積德一條性命哩！橋沒有修成，領頭的急得要尋死，大家都難過得低下了頭。

這時，只聽得這位老叫化婆笑嘻嘻地說：「我吃了你們四十九天飯，這只破竹籃就算是我的飯錢吧！」說完，就將竹籃往白河裡丟。說來也真奇怪，一隻黃篾破竹籃，一落河面，立即發出了萬道金光直刺得人睜不開眼睛哩。

河水、流沙，急驟地向河兩邊閃開，片刻，露出了堅實的河床。接著，只見那竹籃變長了，變大了，變高了，打橫了的籃框一頭抵南岸，一頭抵著北岸，提籃的弓形竹篾化作了一座眩人眼目的金橋。

修橋的人們一個個被驚得目瞪口呆。等大家回過神來時，老叫化婆卻不見了。

不但老叫化婆不見了，連周積德也不見了。大家正在急得團團轉，卻聽得周積德的聲音從半空中傳來：「深謝父老鄉親，我隨觀音菩薩到南海去了。」

大家抬頭一看，只見橋頭上空，飄著一朵五彩祥雲，一位端莊的玉面菩薩坐在蓮花台上，旁邊站著一個人正是周積德。大家這才明白，那老叫化婆原來是救苦救難的南海觀世音，慌得大家齊刷刷地跪倒禮拜。

據說，那隻破竹籃就是觀音菩薩采蓮用的寶籃。為了紀念菩薩顯聖，這座橋就取名為金籃橋。

後來，人們又在橋頭附近修了一座金籃寺，並塑上了觀音菩薩和周積德的神象，一年四季，香火不絕哩。金橋的來由（二） 相傳，祁陽縣治金橋依河而聚，卻沒有橋可以連通兩岸，城民想要過河辦事便要乘船渡河，那時候河面很寬，比現在要大上數十倍，而且水流還特別急，每逢初一、十五，河中便會有水怪出沒，興風作浪，吞食人畜。

縣城居民請了很多本領高強之人，想要降伏這水怪，可沒有半分效果，這些本領高強之人都被水怪卷了走一去無回，縣城人民終日人心惶惶。一天有一尼姑來到縣城，告訴縣城之人說是前來降伏水怪，縣城居民都已經對此事失去信心，便勸那尼姑不要去送死，枉做犧牲。

最後那尼姑還是去了，和那水怪大戰三天三夜，卻也奈何不得那妖孽，只好從身上取出一金光閃閃，形狀如簍的寶物，往那水怪身上一投，就見水怪被困其中，沉入水底。從那以後，再也沒有聽聞水怪做亂的消息，水面也是平靜許多，不再是波濤洶涌。

雖然水怪不再出沒，可兩岸的居民要出入卻是很不方便，便商量著搭一座橋，可每次搭橋只要一接近河中央便會出現風浪，使得人們無發施工。正當縣城人民為此事而煩惱之時，上次降伏水怪那尼姑又來到縣城，告訴大家水怪只是暫時降伏需要修繕一物鎮住它，方能永保太平。

縣城的居民當日見得那尼姑施法，早就把她看做神仙中人，聽得他說只是暫時降伏都暗暗擔心，待聽需一物鎮壓，都忙問需要何物。那尼姑也不多說，只是施法把原本寬兩百餘丈的河面縮小成現今五丈寬的白河，便叫居民在鬥法之處搭橋。

如此過了月余。

7.祁東電視歷史節目主持人叫什麼名字

祁東縣地處衡陽西南部、湘江中游北岸，東西狹長，北高南低。1952年從原祁陽縣析出，因地處祁陽之東而得名。全縣轄23個鄉鎮、910個行政村（社區居委會）， 是著名的「中國黃花之鄉」、「將軍之鄉」、「黑色金屬之鄉」，也是湖南省目前唯一的「中國曲藝之鄉」。近年來，先後榮獲「省級文明縣城」、「全省城鄉環境衛生十佳縣」等稱號。

文化璀璨的人傑福地。祁東歷屬祁陽，於1952年分治。古為揚越之地，春秋屬楚國，三國始置祁陽縣。古老的歷史，燦爛的文明，孕育了「楚韻漢風」的地域風采，奔放著文韜武略的膽識雄風，祁劇、漁鼓傳承400餘年歷久不衰，祁劇為全國優秀劇種之一。在這方荊楚大地上，鳳翥龍翔，人才濟濟，三國蜀相蔣琬，明朝重臣寧良、陳薦，清廷尚書陳大受，紅軍將領王如痴，革命志士曹炎，著名畫家管鋤非等都孕育於此。當前有祁東籍將軍14人，兩院院士2人，省部級領導7人，司級領導78人，處級領導1300多人。

承東接西的咽喉要地。據湘桂交通要沖，扼衡陽市西南門戶，交通區位優勢獨特，素有「湘桂咽喉」之稱。湘桂高鐵把祁東帶入全國高鐵網，婁衡、泉南、祁永高速公路將祁東納入全國高速網，「六縱六橫」國省干線將祁東融入快捷的公路交通網，歸陽千噸級碼頭使祁東具備通江達海之便利。從縣城出發，20分鍾可進入全國高速公路網，3小時可融入「珠三角」和「長三角」經濟圈。

『肆』 求一些貴州的歷史事跡`````

貴州歷史

在中國，貴州是古人類發祥地之一，遠古人類化石和遠古文化遺存發現頗多。據考古發現，中國南方主要的舊石器時代文化遺址，差不多都是在貴州境內發現的。這說明貴州各族人民的祖先很早以前就在這塊土地上繁衍生息，並在勞動生活中創造了貴州遠古文化。

貴州建省雖然只有500多年，但是從文獻資料提供的情況來看，貴州的歷史可以追溯得更遠。春秋時期(公元前770—前476年)，當時在今貴州境內有牂牁(音zang
ke)古國，並與中原有交往。秦始皇統一中國後(公元前221年後)，貴州分屬巴郡、蜀郡、黔中郡和象郡管轄。

「貴州」名稱，始於宋朝(公元960—1127年)。公元974年,土著首領普貴以控制的矩州歸順，宋朝在敕書中有：「惟爾貴州，遠在要荒」一語，這是以貴州之名稱此地區的最早記載。明永樂十一年(公元1413年)設置貴州承宣布政史，正式建制為省。以貴州為省名。

貴州簡稱「黔」。今貴州的部分版圖，戰國時(公元前475—前221年)就屬於楚國的黔中地方，地域面積在今貴州沿河到榕江以東，包括銅仁地區和黔東南部分縣。秦王朝在此設立黔中郡。唐王朝(公元618—907年)，在今貴州設黔中道，建黔州郡，設黔州都督府。貴州的歷史總離不開一個「黔」字，代代相因，直至貴州建省。這就是貴州簡稱「黔」的由來。

貴州是具有光榮傳統的革命老區，全省各族人民為中國革命勝利作出了重要貢獻。1935年1月，中國工農紅軍轉戰貴州高原，中國共產黨在長征途中於貴州遵義召開了具有偉大轉折意義的「遵義會議」。會議確立了毛澤東同志在全黨全軍的領導地位，奠定了中國革命勝利的基礎。
參考資料：貴州旅遊港

紅飄帶上最絢麗的一段――紅軍長征在貴州

本刊記者 唐福敬
2006年12月21日08:19 【字型大小 大 中 小】【留言】【論壇】【列印】【關閉】

編者的話：70年前，中國共產黨領導工農紅軍完成了震驚世界的長征，開辟了中國革命繼往開來的光明道路，奠定了中國革命勝利前進的重要基礎。

貴州，是中國革命的轉折之地、勝地和福地。貴州有太多中國革命史上最鮮亮的記憶。遵義會議，工農紅軍得以從錯誤的政治、軍事路線上扭轉，開始自主而正確地掌握自己的命運。四渡赤水、烏蒙山千里迴旋，紅軍以一連串的雄奇手筆，奇跡般跳出了數十萬敵軍的圍追……

貴州的山山水水都留有紅軍的足跡，偉大的長征精神時時潤澤著後人。湍急奔騰的烏江，突轉盤旋的赤水河，都波光澹澹，閃著歷史的眼睛，看護我們前行；「萬夫難開」的婁山關，逶迤磅礴的千里烏蒙，亦雄風陣陣，響著時代的號角，催逼我們奮進；遵義會議，黎平會議，熠熠生輝的思想，指引我們開拓、創新。

省委書記、省人大常委會主任石宗源在我省紀念紅軍長征勝利70周年座談會上指出，在貴州目前總體上仍比較落後、各方面條件比較差、工作環境比較艱苦的情況下，大力弘揚偉大的長征精神，顯得尤為重要。

回顧歷史，寄予未來。在紅軍長征勝利70周年之際，本刊采編人員把這段散落於歷史長河中的粒粒「珍珠」，加以拾掇、歸納並成篇。這是本刊在對長征及長征精神進行詮釋時的一次嘗試。其間，也得益於省政府發展研究中心副主任曹安勇同志、省委黨史研究室杜黔同志的指導和支持。值此，本刊謹向兩位同志致以謝意。（策 劃: 本刊編輯部 □ 執 行: 顧海凇 唐福敬 譚仕倫 張 波 劉開津 張 蓓 執筆：顧海凇）

如果將長征比喻為地球上的紅飄帶，這條飄帶最誘人的皺褶在哪裡？答案顯而易見：貴州。

在這段最誘人的皺褶里，從黎平到遵義，從遵義到赤水河畔的茅台，紅軍一路行來，每一轉，局勢為之一變；每一折，前景為之一新。

許多年來，循著紅軍的足跡，貴州的山道上走來一撥又一撥重訪長征路的旅者。

無論是中國人還是外國人，他們總是說得出奇的一致：貴州境內的長征路，是一段隱藏著答案的旅程。

這個答案是什麼？

70餘年前，中國工農紅軍艱難行進，突破四道封鎖線，西進貴州。

解放軍檔案館現存的一份《野戰軍人員武器彈葯供給統計表》表明，在長征出發時，中央紅軍8.6萬人共有槍支33244支，平均每支槍不到56發子彈。加上6101支梭鏢和882把馬刀。意味著踏上遠征的紅軍士兵中赤手空拳者超過一半。他們面對的是數量龐大、裝備精良的國民黨軍隊。

在突破第四道封鎖線的湘江戰役中，中央紅軍只有3萬餘人突出重圍。有人甚至開始對紅軍的前途產生懷疑。多年以後，劉伯承在《回顧長征》一文中回憶道：「這種情緒，隨著我軍的失利日益顯著，湘江戰役，達到了頂點。」

國民黨軍的40萬重兵，又已經在紅軍原定北上湘西的路上擺好架勢。巨大的犧牲並沒有讓中國革命走出危局，在處境最為艱難的時候，紅軍進入了貴州。

在黎平這個湘黔邊界的貴州小城，1934年12月18日，中共中央召開了長征途中的第一次政治局會議，否定了原定行軍計劃，肯定毛澤東的正確主張，決定遠離敵方重兵屯積的湘西，進軍川黔邊界，避免了全軍覆沒。

緊接黎平會議，猴場會議再次否定了「不過烏江」和「回頭東進」的錯誤主張。中央紅軍在敵人力量薄弱的區域迅速機動，攻克九縣，突破天險烏江，佔領遵義。

遵義會議的召開，確定了以毛澤東為代表的新的中央的正確領導。這次會議在最危險的時刻，挽救了黨，挽救了紅軍，是中國共產黨歷史上一個生死攸關的轉折點。

遵義會議之後，紅軍在正確路線指引下，四渡赤水出奇兵，三占遵義，婁山關戰役和遵義戰役取得長征以來兩次大捷；士氣空前高漲的紅軍又直逼貴陽，巧渡北盤江，威脅昆明，在金沙江畔跳出敵人的包圍圈，終於奠定勝局。

中國工農紅軍幾進幾出貴州，留下軍事史上驚心動魄的以弱勝強系列範例。長征，這一人類遠征史、軍事史上空前未有的壯舉，它的戰略轉折，是從進入貴州的那一步開始揭幕、到走出貴州的時候完成的。

美國著名作家哈里森?索爾茲伯里重走完長征路後，在他的《長征――前所未聞的故事》中寫道：「遵義會議結束了，長征繼續進行，毛澤東在掌舵。中國的道路――至少今後半個世紀的路――就這樣確定了。」

如果將長征比喻為地球上的紅飄帶，這條飄帶最誘人的皺褶在哪裡？答案顯而易見：貴州。

這是紅飄帶上最絢麗的一段。

在這段最誘人的皺褶里，從黎平到遵義，從遵義到赤水河畔的茅台，紅軍一路行來，每一轉，局勢為之一變；每一折，前景為之一新。

一路三城，轉折之地。個中歷史意蘊何其深長！因為轉折，黎平、茅台乃至整個貴州、整整一條長征路都與遵義一樣，具有了思考的價值和魅力。

70年過去了。重溫紅軍將領當年以質朴文字記載的遵義和貴州，字里行間，撲面而來的是豪情和難忘的眷念。陳雲回憶：「紅軍進入遵義城，遵義城之上民非但不逃，而且孤兒習藝所、學校學生及商民貧民等成群結隊，懸旗歡迎紅軍……」；「（在遵義）這十二天的休息，使赤軍在湘南之疲勞，完全恢復，精神一振；使以後之戰爭，不僅戰鬥力不減，反而生龍活虎。」「……進遵義城後第二日，被服廠、修械所、糧秣廠均已開辦。新兵之軍裝不久即發出，舊槍即修理完竣。」彭雪楓回憶：「長征以來遵義是最使戰士們想念的一個城：那比較繁華的街市，那相親相愛的群眾，那鮮紅的橘子，那油軟的蛋糕。……隨便喊一聲：『當紅軍來喲！』壯年們就會跟著走的。那個時候，每個團每天總要擴大百兒八十個新戰士來的。」

紅二、紅六軍團的開創黔東根據地、烏蒙山千里迴旋戰，同樣寫下輝煌篇章。揮師黔東，有力地策應了中央紅軍的戰略轉移。轉戰烏蒙，創造了長征途中擺脫強敵、運動殲敵的又一成功戰例。困牛山上，百餘紅軍戰士彈盡糧絕，寧死不屈，最後齊齊跳下懸崖，壯舉驚天地泣鬼神。

長征期間，在貴州，有近萬名各族群眾參加紅軍；在貴州，長征途中黨中央批准建立了唯一一個省級地方黨組織；在貴州，紅軍事跡代代相傳，紅軍精神影響深遠。

一路三城裡，那些影響和改變了歷史的事實已經廣為人知；實地踏訪，也許你還會有意外的收獲。走出黎平縣城城東二郎坡52號的黎平會議會址，在老榕樹間的街道漫步，沒准兒會聽到當年的知情者講述留在黎平的百餘名紅軍傷員的人生故事。

在遵義古樸的街巷深處徜徉，從那些爽朗的笑聲和自然的笑容里，可能會忽然悟到這座當年僅有3萬人口的城市為何曾有3000子弟隨紅軍北上，稍後幾年又有數十學子克服重重困難奔赴延安。

在茅台鎮紅軍四渡赤水的第三渡渡口，四渡赤水紀念碑下，品一杯茅台酒，可以聽聽當地人講述茅台酒為紅軍戰士清洗傷口的佳話。

在困牛山麓，拜謁烈士墓，或許會驚嘆一戶農家幾十年間的義務守墓，更可能會心裡油然浮上那句「青山有幸埋忠魂」。

在這里，歷史是生動的，鮮活的，在每一個人的記憶里。在這里，對人生的感受是極易有頓悟一般的收獲的。

所以，貴州的山道上，一撥又一撥的旅者來了，用他們的心靈走路，用他們的重訪，來尋找這片山水成為心中的聖地和福地的原因。

你看，眼前烏江湍急，紅軍欲渡卻苦無船隻，何等焦急！不要緊，這山水間蘊藏的答案已經出來：砍下江畔的竹子，紮成竹排，就是渡船；把十口八口的行軍鍋用繩、竹綁牢，就是渡船。

你看，傳承紅軍精神，息烽集中營黎明前的黑暗終究為革命者的壯烈散。

是啊，在善於思考的大腦、堅強的意念面前，困難何懼之有，挫折更並非只能郁積為一蹶不振。

尋訪貴州的紅色遺跡，正是這樣的心靈之旅。

有人說，看看貴州的山水，那答案早已沛然其間。

山有堅毅，才有了高入雲端的挺立；水有遇百折而不回的柔韌，才有了從高處跌落偏偏神采飛揚的千姿百態。這，不正是面對挫折時所應秉持的精神嗎？

這個答案是，面對挫折，如何能把握機會，選擇路徑，迎來轉折。這個答案對於一個國家、一個民族、一個政黨至關重要，對於個體的人而言，又何嘗不充滿啟迪？

http://cpc.people.com.cn/GB/68742/70735/70737/5195519.html

『伍』 貴陽歷史文化簡介 貴陽歷史文化內容

1、貴陽因位於境內貴山之南而得名，延用至今，已有400多年歷史。古代貴陽盛產竹子，以製作樂器「築」而聞名，故簡稱築，也稱金築, 別名林城、築城，素有避暑之都之美稱。古稱: 倮（戰國中晚期至西漢成帝漢平年間（前28年））、晉樂縣（東晉313年）、矩州（唐）、貴州（宋）、貴州行省（明）、貴陽府（隆慶三年（1569年））、黑羊箐、金築司等。後因貴陽處於貴山之南（今關刀岩），古代山南為陽，故賜名貴陽。

2、貴陽也是一座千百年來具有獨特人文氣息的城市。有人說數蘆余，一個時代是一片樹林，城市則是這樹林中的大樹。當這片樹林在時代風雲中嘩嘩作響時，貴陽，這棵雲貴高原上的大樹，也正努力地吮吸著時代的養分，在歲月中枝展葉發。嘩首因貴陽森林覆蓋率在全國省會城市中最高，又得名「林城」和「避暑之都」。獨特的夜郎文化孕育了貴陽這座依山傍水，四季如春，旖旎無限的魅力之地，作為高原腹部的中心城市，貴陽沿承不息的夜郎文化，繼往開來，在這[1]優秀的文化基礎上，林城貴陽將以一種全新、獨美的面貌傾說這千百年來雲貴大地薯滾上的事事點滴。貴陽市位於貴州省中部，雲貴高原東側，川黔、貴昆、黔貴三鐵路交點，大西南川、滇、黔、藏四省中距出海口最近的省會。因地處山地丘陵之間，享有「山國之都」的美譽。又地方述志記有：「郡為貴山之南（山南水北為陽）因得名……」因此即美名貴陽。

『陸』 貴陽的歷史

貴陽，簡稱築，在貴州省中心，是省會所在地，也是全省政治、經濟、文化的中心，因處貴山之陽而得名。

根據考古成果，可知早在五、六十萬年前，彎培貴陽地區就有原始人類活動，並創造了豐富多彩的文化。

貴陽是一座綜合性的新興工業城市。

有機械、冶金、電子、電力、煤炭、化工、建材、紡織、食品、皮革、造紙、塑料、工藝美術等14個工業部門。

貴陽的精密化工化儀器是中國三大生產基地之一，儀器儀表生產是中國五大生產基地之一，磨料、磨具是中國重點基地之一。

鋁工業是中國最大的生產基地之一。

卷煙、釀酒、維C之王的旁缺刺梨製品、皮革、礦山機械、135柴油機等許多產品蜚聲海內外運鬧辯市場．

貴陽居住著漢、苗、布依、回、侗、水等三十六個民族，各種民族文化異彩紛呈。

『柒』 貴陽的民間故事

貴州鎮遠祝聖橋
鎮遠有座老大橋，這是通俗的喊法，其實它叫祝聖橋，是明朝洪武年間修建的。說到這座橋，還和張三豐有關哩!
修這座橋的時候，給橋墩下腳就碰到了難題：河底淤泥太厚，挖不到底。眾石匠苦苦思索，無有良策，工程停下多日。張三豐見了，卻哈哈大笑，說；「基腳挖成這樣，已經行了，只是差一樣東西墊在下面。」張三豐找了個竹籃，去到街上買了一籃豆腐，晚上來到橋基地方，往每個基腳坑裡撒了一些豆腐，口中還念念有詞。
第二天，眾人出工來到工地，往基坑一看，不禁大吃一驚!原采基坑底是整塊的大青石，穩穩當當。就在青石上砌上了橋墩，所以鎮遠人都說祝聖橋是張三豐用豆腐墊的底。
幾個月後，祝聖橋眼看就要完工了，橋面中間的兩邊還各缺一塊石料接不攏。石匠們打一塊料石抬去試，長了，把料石打短一點再試，又短了。反復多次，不長就短，不短就長，眾石匠無可奈何，又想起了張三豐。張三豐來到橋上看了看，說道：「這有什麼難?來幾個人，隨我去鐵山溪溝里抬兩塊毛石安上就行了。」有幾個人隨張三豐來到鐵山溪，張三豐選了一塊大三角岩腦殼，讓他們抬到橋上，往缺口裡一安，不長不短，恰好合適。另一邊還缺一塊，張三豐叫剛才那幾個人，再去鐵山溪，把他選上的那塊再抬來。不一會，又抬來一塊岩腦殼，把它安在缺口上，又是恰好合適。這兩塊岩腦殼都是沒有打整過的毛料，現在到祝聖橋上去都還看得出來。
那時，鎮遠的知府老爺是個貪官，搜刮民脂民膏，吃成個大胖子，老百姓都恨死他了。修祝聖橋時，他又侵吞了一些錢財，現在橋修好了，卻又要「踩橋』，想表一表自己治理地方有「功」，抖一抖老爺威風。所謂踩橋，就是新橋落成，第一個人過橋後，其他人才能通過。
張三豐知道了這件事，急忙來到橋頭，看見知府老爺一搖三擺，裝腔作勢，正准備踩橋。他大喊一聲：「不準你踩橋!」胖老爺見有人攔阻，怒吼道:「好個大膽刁民，你敢阻攔老爺踩橋，小心吃棍子!」張三豐上前答道：「請老爺息怒，只因有位仙人即刻由此路過，清你先退到後邊的岩坎上迴避一時，仙人過後再請你踩橋。」胖老爺聽說仙人要過路，連忙爬上橋西頭的一塊岩坎坎後面，還探頭探腦地張望，想看看是哪路仙人。這時，張三豐施展法力，說聲:「定！」知府老爺就再也不會動了，慢慢變成了一塊岩石。這塊岩石有頭有身，肥肥胖胖，年長日久，有大截身子已經陷入泥土中了，露在外面的腦殼上有眼有嘴，』過去還可以看見頭發絲，由於日曬雨淋，頭發脫了，只剩下光腦殼。至今它仍在祝聖橋西頭的岩坡上。

茅台酒的故事傳說
千年間，赤水河畔的茅台村，才十幾戶人家。一家富人，三間大瓦房，座落在河畔的高處，特顯眼；其餘都是窮人，住的是茅草棚棚，分布在河邊。居住在這里的人們，都有釀酒的習慣。可那時，不管富人也好，窮人也好，釀酒的技術都很平常。
有一年的臘月，四季氣候溫和的茅台村，破例地下了一場大雪。雪花紛紛揚揚，飄飄灑灑，從晚上下到天明，從早晨下到黃昏，還沒有一點停住的意思。這時，在風雪中，只見一個衣衫襤褸的姑娘蓬頭赤足，手裡拄著一根木棍，從山上下來，跌跌撞撞向茅台村走來。
她走到富人家門口，見幾個幫工忙忙碌碌，正在酒房烤酒，便停住了腳步；「烤酒大哥，我周身發冷，要口酒喝，暖暖身子御禦寒。」
幫工們見她冷得像篩糠，牙齒嗑牙齒的，忙停下手中活計，用憐憫的目光注視著她。一個幫工順手拿起個土碗，從缸里滿滿地舀了一碗酒，遞到她面前：「快喝了走吧，等會主人就要來了。」
說來也巧。姑娘剛接過碗，主人從房裡出來了。他板起面孔，連忙奪過姑娘手中的土碗，就勢將碗里的酒往缸里一倒，氣勢洶洶地說：「快給我滾，少在這里羅嗦！」
姑娘不屑地瞪了他一眼，一聲不吭，扭頭就走了。
她沿著從山腰伸向河邊的石板路，徑自向那片茅屋走去。在一間茅屋檐下，她停住了。屋裡一個白鬍子老頭正在用篾條箍酒甄，灶門前，有個老婆婆在生火。姑娘便迎了上去：「老人家，行行好。」
老頭抬起頭來，見一個穿得破破爛爛的姑娘立在門口，怪可憐的，便說：「外面風雪大，快進屋裡來！」
姑娘走進屋裡，老頭將她帶到灶門前，吩咐老伴將火再生大一點，讓姑娘在火邊坐下，自己便進房間里，把剩下的一點酒倒出來，盛在碗里遞給姑娘：「先喝口酒暖和暖和吧!」
姑娘也不推辭，接過酒一飲而盡，連聲贊嘆；「好酒!好酒!」
老婆婆刷鍋弄碗，打算炒飯給她吃。姑娘站起身來，連忙制止，做出要走的樣子。老頭忙說：「天已經黑了，外面又冷，哪去?」
姑娘說：「沒個家，走到哪裡算哪裡。」
老婆婆丟下手中的刷把，走上前來拉住姑娘的手說：「我們都是窮人，講啥客氣，恰好我閨女到她舅舅家去了，你就在她屋裡住下吧！」說著，把姑娘帶進自己女兒的房間里。
不一會，老婆婆也睡了。白鬍子老頭繼續箍酒甄。箍著箍著，不知不覺地依著酒甄，昏昏沉沉進入了夢鄉。他恍恍惚惚地看見一個仙女，頭帶五鳳朝陽掛珠冠，身穿縷金盲蝶花綢襖，下著翡翠裝飾百褶裙，脖上掛著赤金項鏈，肩披兩條大紅飄帶，裊裊婷婷，立於五彩霞光中。只見她手捧夜光杯，將杯里的瓊漿玉液向著茅台村一灑，頓時出現了一條清清的溪流，從半山腰直瀉而下，注入赤水河中。忽地，仙女手中的夜光杯又不見了，手裡捏著一根木棍。她用木棍在富人的三間大瓦房和那片茅屋之間的溪流中，劃了一下，便消逝了。隨即，老頭的耳邊響起了一個熟悉的聲音：「就用這條小溪的水釀酒吧。快，水進屋了!」
白鬍子老頭一驚，睜開眼，已是天亮了。他忙進自己女兒房中，姑娘不見了，一切依舊。大門也關得好好的。這時，他老伴也起床了：「老頭子，你說怪不怪，昨晚我夢見一個仙女……」
老頭二話不說，忙開大門一看，只見東方朝霞萬里，一輪紅日冉冉升起。村邊出現了一條清清的溪流。
老頭興沖沖地拿著水瓢，提起水桶，在小溪里舀了一桶，將這水用來釀酒。不幾天，酒釀出來了。一品嘗，色香味俱佳，真是絕色天香。老頭把窮哥兒們都找采，你嘗一口，我嘗一口，大家連聲贊嘆：「好酒!好酒!」
從此，茅台村的人們就用這條溪流的水釀酒。說來也怪，富人家釀的酒，質量越來越差，好像放了醋一樣，壇壇都是酸溜溜的，不久便衰敗下去了。窮人們釀的酒，質量越來越好；清徹透明，芳香撲鼻，味醇回甜。至此，酒業大興，許多達商巨賈慕名而來，爭買這里的酒到各地銷售。
後來，茅台村的人們為了懷念這位「仙女」，便將「仙女捧杯」作為茅台酒的注冊商標，並特意在瓶頸上系兩條紅綢帶子，以象徵仙女披在肩上的那兩條紅飄帶。

徐霞客在貴陽的故事
徐霞客，名宏祖，字振之，南直隸江陰（今江蘇省江陰縣）人，生於明萬曆年間，是我國明代傑出的旅行家和地理學家。
在他晚年的西南行中，曾兩次進入貴州，歷時51天，行程1500餘里，歷盡艱辛，中途病痛、絕糧、遇盜，喪盡川資，幾乎送命，但都沒有動搖他前進的決心。他先後考察了今獨山、都勻、麻江、福泉、貴定、龍里、貴陽、長順、平壩、安順、鎮寧、關嶺、晴隆、普安、盤縣、興義等十六縣、市的部分地區，記錄了沿途的所見所聞，寫成《黔游日記》。這不僅為人們留下了研究岩溶地貌的寶貴資源，也為我們了解明末貴州的政治、經濟、文化提供了重要史實。
徐霞客的貴陽之行也不順利。崇禎十一年（1638年）四月十一日，他取道龍里，趕到貴陽龍洞堡時，已經天黑，他很想到龍里觀嘗一下前人題詠以及傳說中建文帝的棲身之所，可是洞內一片漆黑，就連洞口上郭子章所題斗大的「見龍洞」三字也模模糊糊，為了趕路，只得忍痛離去。行至霽虹橋（今稱南明橋），已時過三更，南明河流水潺潺，不遠處的甲秀樓，在月光照耀下，輪廓清晰，分外妖嬈。然而徐霞客早已疲憊不堪，近在咫尺的甲秀樓他也不能仔細觀賞，只好在南門城邊找客棧住下。
第二天，徐霞客醒來，想起的第一件事是在貴陽買一條「藍紗」。早年，徐霞客曾向妻子許氏許諾，要買一條給她，可是直至許氏病逝，都沒有遇上。他漫步貴陽街頭，四處找尋藍紗作坊。許氏生前最喜杏花，可惜作坊沒有此種圖案，選來選去，只得挑了一條以怪石為背景的臘梅來替代。
回到客店，徐霞客向店主吳慎所打聽貴陽的名勝古跡，恰巧吳慎所要到古佛洞（今黔靈公園之苦佛洞）還願，並邀徐霞客同行。吳慎所叩拜了苦行佛，主客二人又沿遊人踩出的羊腸小道，北行去觀賞麒麟洞。小道陡滑，徐霞客腳有傷殘，吳慎所只得攙扶著他回店休息。
吳慎所詳細地向徐霞客介紹了貴陽的歷史及山水名勝，特別是當吳慎所講述到明天啟二年（1622年），安邦彥挾持安位謀反，親自領兵圍困貴陽長達十個月之久，造成城內餓殍載道，屍橫遍野，知府周思稷自殺饗軍的慘境時，徐霞客聽得尤其專心，不時還插話發問，這是他從書本里無法得到的知識。
徐霞客在貴陽住了三天，足傷稍好，就急著啟程，告辭了吳慎所，經太子橋（今太慈橋）、岜堰塘（今甘蔭塘）、華仡佬（今花溪）、獨木嶺（今桐木嶺）至青崖屯（今青岩鎮）投宿。住下以後，他忘了旅途疲勞，聚精會神地趕寫日記，把貴陽之行的所見所聞，通通寫進了日記。

黃果樹的由來
傳說吳三桂敗退時，將一十八抬金銀丟入犀牛潭中，從此，人們都想獲得這些寶物。
過了若干年，這里首先搬來了一戶人家，只是老兩口。有一天。一個洋人來到犀牛潭邊，用他的魔法看到潭中的財富，然而不知如何避開潭水撈取，因此在潭邊徘徊三天。一天他突然發現瀑布上方側面的懸崖上長的一棵黃樹上結了一個仙果，此果是吸干潭水的神物，但時日不到，神功尚差，必須養足百天才行。於是，將錢請二老看守仙果，便回去准備取寶的工具了。
三個月過去了，仙果越長越大，形如升斗。然而未見洋人回來。到了九十九天仍不見洋人來，二老摘下仙果，拋入潭中試探。仙果入潭，只見光華四射，吸水有聲，瀑水停落，潭水下跌。不到一個時辰，潭水全無，果見潭底金銀財寶。正當他們驚喜無計之時，突然潭中響起天崩地裂似的巨聲。哧得二老魂飛魄散。立刻瀑水下落，潭水漲滿。一切恢復了原樣。
第二天洋人到此，不見樹上仙果，追問原因，才知情由。逐悔嘆道：「仙果尚欠一日之功，可惜！可惜！」
後來這個地方的人多了，為了紀念這棵古老的黃教仙樹，便把這個地方取名「黃果樹」。

不知道你的具體要求，就多找了一些

『捌』 貴陽80年代歷史

春秋時期，貴陽屬牂牁國轄地。戰國時期，屬南夷地區夜郎國范圍。兩漢時歸牂牁郡所轄。唐朝，在烏江以南設羈縻州，貴陽屬矩州。宋朝時稱貴陽為「貴州」。元朝至元十六年（1279年）置八番羅甸宣慰司。至元十九年（1282年），設順元等路軍民宣慰司。至元二十九年（1292年），順元、八番兩宣慰司合並，設八番順元宣慰司都元帥府於貴陽，仍稱貴州，但元朝統治者稱「順元」城。

明朝永樂十一年（1413年），置貴州等處承宣布政使司於貴陽，貴州正式成為明朝的第13個行省。隆慶二年（1568年），移程番府（今惠水縣）入貴州城（即今貴陽市區）。隆慶三年（1569年）3月，更程番府為貴陽府，「貴陽」作為行政區域的名稱開始使用。萬曆十四年（1586年）置新貴縣隸貴陽府，萬曆二十九年（1601年），升貴陽府為貴陽軍民府。萬曆三十六年（1608年），劃新貴縣、定番州地之一部分置貴定縣，隸貴陽軍民府。崇禎四年（1631年）以宋氏親昌賀盯領洪邊十二馬頭地置開州（今開陽縣）。明末，貴陽軍民府轄新貴縣、貴定縣、開州（今開陽縣）、廣順州（今屬長順縣）、定番州（今惠水縣），親領四個長官司。

清朝順治十六年（1659年）設貴州巡撫駐貴陽軍民府。康熙五年（1666年）移雲貴總督駐貴陽。康熙二十六年（1687年），以貴州衛、貴州前衛地置貴築縣，與新貴縣同城，改貴陽軍民府為貴陽府。康熙三十四年（1695年）新貴縣並入貴築縣。乾隆十四年（1749年），貴陽府轄貴築縣、貴定縣、龍里縣、修文縣、開州（今開陽縣）、定番州（今惠水縣）、廣順州（今屬長順縣）、長寨廳（今屬長順縣）。光緒七年（1881年），增轄羅斛廳（今羅甸縣）。清末，貴陽府轄四縣三州一廳，即貴築縣、貴定縣、龍里縣、修文縣、開州（今開陽縣）、廣順州（今長順縣）、定番州（今惠水縣）、羅斛廳（今羅甸縣）。

民國3年（1914年）廢貴陽府設貴陽縣，此前貴築縣移駐扎佐，後移息烽，改名息烽縣。當時貴州為道治分三道，貴陽縣屬黔中道。民國9年（1920年），廢黔中道，貴陽縣直屬貴州省長公署。民國25年（1936年），貴州省耐和分設八個行政督察區，貴陽縣屬第一行政督察區。民國26年（1937年），貴陽縣直屬省政府管轄。民國30年（1941年）7月1日，貴陽市正式成立，撤銷貴陽縣，另設貴築縣駐花溪。民國33年（1944年）貴陽市設九個區，其中一至五區為城區，六至九區為郊區，直至貴陽解放。

1949年11月15日，貴陽解放。11月23日，貴陽市人民政府成立。11月24日，貴陽區行政督察專員公署在修文成立，轄修文、龍里、貴定、息烽、開陽、貴築、清鎮、惠水、甕安、長順、羅甸十一個縣。1950年5月，貴陽市劃為七個區。一至四區為城區，五至七區為郊區。1952年貴陽行政專署撤銷，設貴定專區。1954年，貴築縣劃歸貴陽市管轄。1955年春，貴陽市人民政府改稱貴陽市人民委員會。1957年11月，撤銷貴築縣，將原貴築縣大部分地區劃入貴陽市。同年12月，將原安順專區的清鎮、修文、開陽三個縣及原屬黔南州的惠水縣劃歸貴陽市管轄。1958年2月，接管貴築縣轄區。後將其地設烏當區、花溪區。1963年10月，開陽縣劃歸遵義專署，修文縣、清鎮縣劃歸安順專署，惠水縣劃歸黔南自治州。1967年3月成立毛澤東思想貴陽市革命委員會，同年8月，改稱貴陽市革命委員會。1973年6月，建立白雲區。1982年8月，將貴陽市革命委員會恢復為貴陽市人民政府。1992年，清鎮撤縣設市。1993年6月，撤銷花溪區小河鎮、南明區小河街道辦事處，成立市轄副縣級小河鎮。1996年1月1日，經國務院批准。原由安順地區管轄的清鎮市、修文縣、息烽縣、開陽縣劃歸貴陽市管轄。2001年1月，國務院批准設立貴陽市小河區。

至2003年，貴陽市轄六區一市三縣，即：雲岩區、南明區、花溪區、烏當區、白雲區、小河區、拍渣清鎮市、修文縣、息烽縣、開陽縣。全市土地總面積8034平方千米，佔全省總面積的4.56%。其中，雲岩、南明、小河區為貴陽市城區，面積為220.31平方千米，佔全市面積的1.97%；花溪、烏當、白雲區為貴陽市郊區，面積為2194.5平方千米，佔全市總面積的27.04%。

『玖』 1994年，貴陽出現「空中怪車」事件，專家是怎麼解釋的

眾所周知，在我國上下五千年的悠久歷史中，出現過眾多奇聞異事，這些事件在讓我們震驚的同時，還讓我們增長了不少見識，認識了自然界的千姿百態，十分可貴。

"雷聲千嶂落，雨色萬峰來"，《廣陽山道中》中僅用短短一句話，便將很多奇聞異事發生時的場面寫於紙上，讓人們能夠更加直觀的在紙面上了解各種奇聞異事的發生實況，並將它背後蘊藏的自然故事與世人道出。

從古至今，我國出現過諸多奇聞異事，古代通過書籍的方式，留下了許多記載，而到了現在。口口相傳的方式則是更多，通過簡易的方式，了解更多事件，更好地增加自己的認知。曾經，在1994年時，貴陽出現了"空中怪車"事件，眾人疑惑不已，專家是怎麼解釋的？這其中又發生了什麼呢？

"前日看花心未足，狂風暴雨忽無憑"，用《惜春》中的這句話，來形容此事，是再合銀碧適不過的了。雖然從表象來看，一切的破壞都是龍卷風過境留下的痕跡，但也不能完全否決民間百姓UFO的說法，畢竟咱們也沒有證據證明，沒有UFO的存在。故事至此結束，那麼關於1994年，貴陽出現"空中怪車"事件，專家是怎麼解釋的？這件事，大是怎麼看待的？大家有什麼想說的嗎？歡迎留言討論！

『拾』 在貴陽的歷史舞台上，活躍著很多風流人物，請你簡要寫一個他們在貴陽留下的傳頌千古的故事名稱，並要包括

楊龍友（1596-1646），名文驄，號臘孝山子，萬曆24年生於貴陽城南郊的石林精舍。故居已盪然無存，大概就是在南明畔某一風景佳麗的地方。萬曆46年（1618），龍友鄉試中舉，約在此年與馬士英之妹結婚。天啟元年（1621），安邦彥進圍貴陽城，龍友曾募士隨父拒守。次年，貴陽圍解，龍友率所猛局春募追擊，克之。
天啟4年（1624）龍友28歲時奉母移家南京。不久復社組建，楊龍友加入成為早期社員，與復社領袖張溥及後稱「復社四公子」中的陳子龍、吳應箕等交好。後與陳繼儒、董其昌、倪元璐等名士交遊甚密。

王陽明（1427-1529年），名守仁，字伯安，浙江餘姚人，世稱「陽明先生」。遺憾的是，人們但知王陽明生於浙江，卻沒有充分重視他「成道於貴州」。其實，陽明心學的起點是「龍場悟道」，它奠定了王學的基石，並構建起「心即理」—「知行合一」—「致良知」的基本理論框架。倘若不經此「枝耐大徹大悟」，王學恐怕很難臻於爐火燉青的境界。長期以來，「龍場悟道」被蒙上一層神秘的面紗，彷彿是在一夜之間，恍然大悟，而忽略了其間許多思想轉變及理論形成了重大情節。王陽明學說，並不是產生於他那「水鄉澤國」的故鄉，而是產生在窮鄉僻壤的龍場。