倒騎驢的故事是什麼

㈠ 張果老倒騎驢的故事

據說張果老平時倒騎一頭白毛喚銷驢，能日行萬里。他的毛驢一不吃草料，二不飲水。到夜晚拍一下驢頭，那咻咻喘氣的驢子就倒在地上變成一張紙驢，張果老將其折疊起來收好。第二天起來和模游碼閉，掏出紙驢輕輕吹口氣，一頭活生生的驢子又站在面前。

㈡ 倒騎毛驢是什麼意思

倒騎毛驢：指道教中八仙之一的張果老騎驢的方法。

張果老倒騎毛驢的故事：

：張果老原在朝為官，後嫌做官不易，便辭官回家。路過一村莊，見一窈窕淑女揀棉，果老騎毛驢在板橋駐停，便言語戲女：「黃毛女，傻丫頭，跟著我，享榮華，免揪棉」。（翻譯：黃毛傻丫頭跟著我去享受榮華富貴，可以不用揀棉花。）

姑娘隨答曰：「花花頭、不知羞，誇海口，吾不睬，吾祖張果老，做官受奉祿，妻女清虧卻清貧」。（翻譯：花老頭，不知鎮缺道羞恥，居然敢誇下海口，我是不會理睬你的，我的祖上是張果老做官受朝廷俸祿，只是妻子和女兒家境清貧。御正辯）果老深感慚愧，無臉面對，就倒騎毛驢過板橋，遂深山修煉，終得道成仙。後人便有張果老倒騎毛驢過板橋的美麗傳說，該庄故取名為張板橋。

(2)倒騎驢的故事是什麼擴展閱讀：

張果老倒騎毛驢的寓意：

張果老倒騎驢「向後看」，是「行路者」一種必須具備的本領。因為向前進與「向後看」，其表象看似水火不相容的矛盾體，實則是相互作用，相互補充，缺誰都不行的統一體。

向前進是目標，「向後看」是手段，為了使前進的步伐邁得更快，走得更穩，就須臾少不了「向後看」。因此，為了保證有效地向前進，就必須經常的「向後看」。

㈢ 張果老為什麼倒騎驢

教育世人不要光看前面的花花世界有時後面的也很精彩。做什麼事不要只想當下，要往長久考慮。

張果老是唐朝（618-907年）人，本名張果，由於他年紀很大，所以人們在他的名字上加一個"老"字，表示對他的尊敬。相傳他久隱山西中條山。往來晉汾間。唐武則天時已數百歲。則天曾遣使，欲召見之，即佯死。後人復見其居恆州山中。

他常倒騎白驢，日行數萬里。休息時即將驢折疊，藏於巾箱。曾被唐玄宗召至京師，演出種種法術，授以銀青光祿大夫，賜號通玄先生。以後他以「年老多病」為由，又回到中條山去。因為他經常手中拿著竹子做的一種說唱用具，所以後世人們就把他看作是"道情"（中國的一種傳統說唱藝術）的祖師，相傳於北宋時期聚仙會時應鐵拐李之邀在石筍山列入八仙。

(3)倒騎驢的故事是什麼擴展閱讀：

1、張果老是中國古代神話傳說八仙之一，在中國民間有廣泛影響，他是一位真實的歷史人物。張果老（張果），本為甘肅兩當的道人，他姓張名果，號通玄先生，受武則天和玄宗徵召，御賜邢州五峰山（今邢台張果老山）。

2、張果老神話，他的故事最早出現在《明皇雜錄》，生平又見於枝碧《大唐新戚搭正語》卷10，《新唐書·張果傳》基本取材於此。盛行於唐代，拓展和完善於宋元。大約生高悔活在七世紀至八世紀中期，生平不詳。他著有《神仙得道靈葯經》、《丹砂訣》和《玉洞大神丹砂真要訣》等。

㈣ 倒騎驢的是誰

八仙中倒騎驢的神仙——張果老
咱先來說說他這個人，張果老原來叫張果，後來有人管它叫張果老，為啥呢，因為人家活得年頭久。說這活了多少年呢，不知道。有人說大唐初年，張果老就已經3000多歲了，往前倒倒，那肯定是堯舜禹之前那個時代的人。這個神仙的實力，主要看兩方面，一看你有多大能耐，你像孫悟空會七十二變，能駕筋斗雲。還有第二個就是看你能活多長。張果老由於他長壽，皇帝總是想找他，話說皇帝找他幹啥呢？這皇帝擁有榮華富貴，特別想長生不老。凡人就沒有知足的，所以大唐年間，從唐太宗李世民到唐高宗李治，一直到大周女皇武則天，這幾位皇帝都想找張果老，請教長生不老之術，我還想再活500年，但是張果老這個人，淡泊名利，不想和這些權貴在一塊兒打交道。
那麼張果老，其實也有三大愛好：好吃、好賭、好唱歌。這些愛好，就跟他後來這個倒騎驢有直接地關系。他喜歡唱歌，一言不合就唱歌，如今不少說唱藝術家，尊張果老為祖師爺。張果老也是一枚吃貨，說有一次，經過一個廟，看到廟門口，有個和尚在燉人參湯。在樹邊兒上，燉了鍋人參湯，後邊兒還拴了一頭驢。這張老一聞，人參湯撲鼻的香，受不了，太香了，口水直流，特別饞。好不容易等這和尚轉身進廟里頭拿東西，張果老立馬過去就把這鍋人家燉的人參湯都給喝了，直呼真香。和尚發現之後，十分惱火，一路追他，情急之下，張果老就順手把驢給牽走了，倒著騎了上去，後面和尚一直在追他，他想看看追他的和尚有多遠，所以想都沒想，倒騎著驢，結果跑著跑著，這驢帶著他一起飛升了起來，為什麼？這人參湯的作用太大了，補了仙氣，另外張果老的仙緣已到，該成仙了。
當然這個傳說，沒有他另一個傳說有名。張果老好賭，說他以前不是倒著騎驢的，有次張果老跟人家打賭輸了，這才開始倒納攔騎驢的。傳說當年張果老雲游太行山，聽老百姓說，這里有座趙州橋，特別牢固，是魯班給造的，據傳魯班是半仙之體，活了上千年，魯班把這橋稱為天下第一橋。張國老就想，魯班竟然這么大口氣，太狂妄了，修座橋竟敢號稱天下第一橋，我倒要去見識見識，結果騎著毛驢下了太行。張果老順路還把天上的日月摘下來，裝在驢背上的袋子里，來到趙州橋邊。近前一瞧，來看橋的人還真多，南來北往的人把大石橋擠得風雨不透，那魯班老頭兒在橋頭心裡美滋滋看著。張果老下了毛驢，來到魯班身前就說，如果我騎驢從這橋上過，不知你這橋經得住？魯班微微一笑，我這橋過多少千軍萬馬，你這小毛驢算什麼？張果老就說，我們來打個賭，如果我輸了，我張果老從此就倒著騎我這毛驢。如果你魯班輸了，這橋不能再稱天下第一橋，並且你要免費幫我建一座仙府，魯班答應了下來。只見張果老騎著小毛驢，嘚嘚噠噠上了橋。毛驢剛上橋，大橋就咯吱咯吱響起來，橋身左右直搖晃。魯班山襲一看大吃一驚，趕緊跳到橋下，用法力使逗茄兄勁托住大橋，好不容易才保住大橋沒倒塌。張果老輸了，再也不敢小看魯班了，從此之後，因為這場賭約，他每次都是倒騎著驢，上天入地，雲游四海。

㈤ 八仙之一的張果老為什麼倒騎驢

張果老是中國古代神話傳說八仙之一。據張果老自稱，他是帝堯時代的侍中，到唐初，已活了三千多歲。而且還曾被中國第一女皇武則天以及唐玄宗多次召見，卻都被張果老以假死給避了過去。

而關於張果老倒騎驢的傳說差拍凱也有差異。第一種傳說是：傳說張果老原先在朝為官，攢了不少銀錢。後來他嫌做官不太容易，怕做不到頭，落人笑話，便辭官回老家。走啊走，走到老家的營子邊兒齊，老遠看見一個姑娘，苗條條的在地里撿棉花。就跟人家搭起腔來調戲姑娘，被姑娘搶白後，知道姑娘是自己的親生女兒，一時恨不得往地縫里鑽，也不好意思回家了，趕緊轉身到深山修煉去了。後來他改邪歸正，得道成了仙。張果老雖沒回老家，可自己做錯的那事總擱在心上。他感到沒臉見人，從那兒起，騎毛驢就脊樑朝前。

河北有首民歌小放牛，可謂家喻戶曉，人人皆知，歌詞大意是：趙州橋來什麼人修？玉石欄桿什麼人留？什麼人騎驢橋上過？什麼人推車軋了一道溝？趙州橋是魯班爺修，玉虛喚石欄桿聖人留。張果老騎驢橋上過，柴王爺推車軋了一道溝。這是一個很有趣的傳說。

相傳古時候有一位能工巧匠魯班，一夜之間，在趙州城南郊河上建成了一座大石橋。仙人張果老聽說後，便騎上毛驢前來觀看，路上遇到柴王爺推車，趙匡胤拉車，於是三人一同來到郊河畔觀橋。看過趙州橋後，三人無不暗暗驚嘆魯班的精湛技藝。為考驗魯班，張果老與魯班打賭，如果他們三位能順利過橋，而橋不倒，從此便倒騎毛驢。三人走上橋時，張果老轉身施法，聚來日月星辰，裝入身上的褡褳里，柴王爺和趙匡胤也運用法術聚來了五嶽名山，悄悄放在了獨輪車上，由於載重猛增，三人還沒有走上橋頂，大橋就經受不住，開始搖晃起來。魯班見狀，急忙跳下河去，舉起一隻手，用盡全力托住橋身，大橋才轉危為安。張果老當面認輸，從此開始倒騎毛驢。而橋面上也留下了車輪印和賀棗毛驢的蹄印，以及柴王爺滑倒後留下的膝蓋印。在橋的拱頂東側底面，魯班用力托橋身時，還留下一隻大手印。

㈥ 張果老倒騎驢過橋的故事

張果老原先在朝為官，後來嫌做官不容易，便辭官回家。
快到家時，見到一個苗頭姑娘，便搭起腔來，後來發現裂鄭是自己肆頃頌女兒。他不好意思回家了，便去深山修煉了。後來改邪歸正，得道成了仙乎此。張果老雖然沒回家，可他做的事總擱在心上。他感到沒臉見人，從此，倒騎驢過橋。

㈦ 《啊凡提的故事》中的《倒騎毛驢》

阿凡提，故事中

我們總是看空橋到阿凡提倒騎毛驢，汪模也許是導演的安排吧，斗陵猛

這樣顯得有個性，也可能是像我們中國的張果佬一樣學習的吧。

㈧ 張果老騎驢為什麼倒騎張果老倒騎驢過橋的故事

張果老是八仙最年長的一位，大家對他枯歲橘最深刻的印象莫過於張果老倒騎驢，而他騎的驢是一匹紙驢，它能「日行數萬里」，休息時，還可以將驢折疊起來，放入口袋裡，若需要時，「則以冰噀之，還成驢矣。」，此驢更可以飄洋過海，真是無所不能。那麼為什麼張果老騎驢為什麼倒騎？帶著疑問，下面就跟隨中國我一起去看看吧。

傳說一：

蔡里山坡上有一古廟，很久之前，廟中有一老僧帶著三個和尚。最小的和尚叫張果老，除侍候老僧外，還干劈柴、擔水等雜活。一天晚上，張果老挑滿缸水，至次日，一滴未用，缸水竟然全無。老僧責罵其偷懶。張果老不知其因，只得重新挑滿缸水。第二天，缸水又不用而盡，老僧氣怒，將其痛打沒團一頓。張果老甚感委屈，心中詫異，決心弄個水落石出。晚上，又挑滿缸水，藏於暗處窺視。半夜時分，忽從廟外跑進兩個白胖光腚小孩，來至缸前，頭伸進缸中喝水。張果老上前捉拿，轉瞬卻不見了。果老便把所見情景如實告知老僧。老僧命張果老仍把缸水挑滿，不要聲張。

傳說二：

有的傳說張果老原先在朝為官，攢了不少銀錢。後來他嫌做官不太容易，怕做不到頭，落人笑話，便辭官回老家。走啊走，走到老家的營子邊兒齊，老遠看見一個姑娘，苗條條的在地里揀棉花。就跟人家搭起腔來調戲姑娘，被姑娘搶白後，知道姑娘是自己的親生女兒，一時恨不得往地縫里鑽，也不好意思回家了，趕緊轉身到深山修煉去了。後來他改邪歸正，得道成了仙。張果老雖沒回老家，可自己做錯的那事總擱在心上。他感到沒臉見人，從那兒起，騎毛驢就脊樑朝前。

傳說三：

河北有首民歌小放牛，可謂家喻戶曉，人人皆知，歌詞大意是：趙州橋來什麼人修？玉石欄桿什麼人留？什麼人騎驢橋上過？什麼人推車軋了一道溝？趙州橋是魯班爺修，玉石欄桿聖人留。張果老騎驢橋上過，柴王爺推車軋了一道溝。這是一個很有趣的傳說，相傳古時候有一位能工巧匠魯班，一夜之間，在趙州城南郊河上建成了一座大石橋。仙人張果老聽說後，便騎上毛驢前來觀看，路上遇到柴王爺推車，趙匡胤拉車，於是三人一同來到郊河畔觀橋。看過趙州橋後，三人無不暗暗驚嘆魯班的精湛技藝。為考驗魯班，張果老與魯班打賭，如果他們三位能順利過橋，而橋不倒，從此便倒騎毛驢。三人走上橋時，張果老轉身施法，聚來日月星辰，裝入身上的褡褳里，柴王爺和趙匡胤也運用法術聚來了五嶽名山，悄悄放在了獨輪車上，由於載重猛增，三人還沒有走上橋頂，大橋就經受不住，開始搖晃起來。魯班見狀，急忙跳下雀高河去，舉起一隻手，用盡全力托住橋身，大橋才轉危為安。張果老當面認輸，從此開始倒騎毛驢。而橋面上也留下了車輪印和毛驢的蹄印，以及柴王爺滑倒後留下的膝蓋印。在橋的拱頂東側底面，魯班用力托橋身時，還留下一隻大手印。

張果老之說以倒騎驢是因為他覺得：正著走的時候自己的背對著後面人的正面，不禮貌、別人的背對著自己的正面，太吃虧；而倒著走的時候自己的正面對著別人的正面，表示禮貌，別人的背對著自己的背，很公平。

傳說就是傳說，所以原因也無處查證。《東游記》有四句白話詩：舉世多少人，無如這老漢；不是倒騎驢，萬事回頭看。前看將來後看往事，果老仙提醒我們，在你向前時看著以前走過的路，別再犯同樣的錯誤；又因前途誰都不清楚，只有總結了以前的經驗才能將前途走得更平坦。晚上，老僧拿根鋼針，紉上長長的絨線，和果老藏於水缸不遠的暗處。不久，果然兩個光膠小孩又來缸邊喝水。老僧乘他們頭伸進缸中之時，跑上前去，把鋼針扎進小孩腚上，只聽「哇」的一聲尖叫，小孩又不見了。老僧和果老順著絨線查找，至廟外牆角處，紅線入地。老僧令果老拿來鐵鍬挖掘，結果挖出兩個形似人體的東西來。老僧知是人參，令果老燒火煮熟，並告知不準品嘗。

張果老把挖出之物放於鍋中，生火煮了一會兒，香氣撲鼻，果老饞口流涎，忍耐不得，便撈出品嘗，味道鮮美。果老仍饞涎不止，索性取出吃個精光。果老畏老僧責怪痛打，想逃走了事。出廟門，見樹上拴一頭毛驢，回頭把鍋中所剩湯水取出給驢喝了，然後騎上驢背，朝東逃去。為怕老僧前來追趕，便倒騎毛驢往後觀望。後人說，張果老食仙參已成仙人，毛驢喝了湯水也成為神驢，從此果老騎著毛驢遨遊四海去了。

㈨ 張果老為什麼倒騎驢有什麼啟示嗎

張果老之所以倒騎驢，是為了「萬事回頭看」，啟示就是回頭看。

張果老之所以倒騎驢是因為他覺得正著走的時候自己的背對著後面人的正面，不禮貌、別人的背對著自己的正面；而倒著走散皮的時候自己的正面對著別人的正面，表示禮貌，別人的背對著自己的背，很公平。

張果老的神話傳說在民間不斷被豐富完善，思想內容上也增添了許多的積極因素，他嘲弄王權，抨擊富貴，世態炎涼，勸化世數掘猜人，自然、必然地成為民間喜聞樂見的神話人物。尤其是他「不是倒騎驢，萬事回頭看」蘊涵著深刻的哲理，是中國樸素的哲學辯證思想表現，也是中國寶貴的文化財富。

(9)倒騎驢的故事是什麼擴展閱讀：

人物原型

著名煉丹家張果，作為八仙之一，是中國婦孺皆知的神話人物。然而，歷史上的確有張果老其人，他是八仙中僅有的兩位「名留青史」的人物之一，是歷史上確實存在的人物。張果老神話，他的故事最早出現在《薯型明皇雜錄》，生平又見於《大唐新語》卷10，《新唐書·張果傳》基本取材於此。