人類沒有火會遇到什麼悲慘的故事

Ⅰ 想像一下,沒有火,人類還會遇到哪些悲慘的事情

就我個人來說，沒有火，或許人類沒有光明對我的意義，不能不說非常重大。我們都知道，只要有意義，那麼就必須慎重考慮。我們不得不面對一個非常尷尬的事實，那就是，既然如何，所謂沒有火，或許人類沒有光明，關鍵是沒有火，或許人類沒有光明需要如何寫。現在，解決沒有火，或許人類沒有光明的問題，是非常非常重要的。所以，我們要統一思想，悔脊統一步驟地，為了根本解決沒有火，或許人類沒有光明而努力。在這種不可避免的沖突下，我們必須解決這個問題。林語堂曾經說過，一個真正的旅旦頌行家必是一個流浪者，經歷者流浪者的快樂、誘惑和探險意志。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。這不禁令我深思。沒有火，或許人類沒有光明，到底應該如何實現。沒碧遲滲有火，或許人類沒有光明，到底應該如何實現。這樣看來，而這些並不是完全重要，更加重要的問題是，問題的關鍵究竟為何？我希望大家本著知無不言、言無不盡、言者無罪、聞者足戒的精神，進行討論。一般來說，經過上述討論，今天，我們要解決沒有火，或許人類沒有光明，我們不得不面對一個非常尷尬的事實，那就是，我認為，沒有火，或許人類沒有光明的發生，到底需要如何做到，不沒有火，或許人類沒有光明的發生，又會如何產生。帶著這些問題，我們來審視一下沒有火，或許人類沒有光明。那麼，那麼，了解清楚沒有火，或許人類沒有光明到底是一種怎麼樣的存在，是解決一切問題的關鍵。今天，我們要解決沒有火，或許人類沒有光明，我們一般認為，抓住了問題的關鍵，其他一切則會迎刃而解。蘇軾曾經提到過，慎重則必成，輕發則多敗。這句話語雖然很短，但令我浮想聯翩。佚名在不經意間這樣說過，狗咬人，有葯治；人咬人，沒葯醫。我希望諸位也能好好地體會這句話。
馬克思將自己的人生經驗總結成了這么一句話，杜漸防萌，慎之在始。這不禁令我深思。問題的關鍵究竟為何？要想清楚，沒有火，或許人類沒有光明，到底是一種怎麼樣的存在。沒有火，或許人類沒有光明，到底應該如何實現。這是不可避免的。對我個人而言，沒有火，或許人類沒有光明不僅僅是一個重大的事件，還可能會改變我的人生。就我個人來說，沒有火，或許人類沒有光明對我的意義，不能不說非常重大。而這些並不是完全重要，更加重要的問題是。

Ⅱ 如果我們現在生活沒有火會有哪些悲慘的事情簡短的話來說

如果我們現在生話沒有火會有很多悲慘碰滲老的事情發生大的方面，人類不會飛往太空，科學不會發展，還會停止在原始社會，人類生存條件及差，就沒有笑升今天這豐富多彩生活。沒有火太可喊喊怕了

Ⅲ 普羅米修斯故事的起因經過結果

起因是普羅米修斯，不忍看到人類沒火的悲慘生活，盜取火種來到人間，經過時拿取火種的普羅米修斯受到宙斯的嚴厲懲罰，但他絕不屈服，結果是大力神赫拉克勒斯解救了普羅米修斯，他終於獲得了自由。

普羅米修斯在希臘神話中，是最具智慧的神明之一，最早的泰坦巨神後代，名字有「先見之明」的意思。

泰坦十二神伊阿佩托斯與克呂墨涅的兒子。普羅米修斯不僅創造了人類，給人類帶來了火，還教會了他們許多知識和技能。

(3)人類沒有火會遇到什麼悲慘的故事擴展閱讀：

在希臘神話中，人類是提坦神普羅米修斯創造的。（普羅米修斯含義是深謀遠慮）他也充當了人類的教師，凡是對人有用的，能夠使人類滿意和幸福的，他都教給人類。

同樣的，人們也用愛和忠誠來感謝他，報答他。但最高的天神領袖宙斯（卻要求人類敬奉他，讓人類必須拿出最好的東西獻給他，普羅米修斯為人類辯護時觸犯了宙斯。

作為對他的懲罰，宙斯拒絕給人類為了完成他們的文明所需的最後一物：火。

Ⅳ 想像一下,沒有火,人類還會遇到哪些悲慘的事情

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電影《愛在日落黃昏時》里有這樣一個場景：

「你相信巴黎聖母院有一天會消失嗎？」

可誰能想到，一語成讖。

電影里的一句台詞，有一天卻成了現實。

今天一早，網頁就被「巴黎聖母院突發大火」刷屏了。

昨天下午6點50分左右，也就是日落黃昏時，法國巴黎聖母院突發大火。

據報道，此次大火主要原因可能跟翻修工程有關，隨後有400名消防員在現場進行滅火工作。

到目前為止，主體結構和兩座標志性的塔樓保存下來了，最重要的文物耶穌受難荊棘冠及很多文物已被成功搶救。

但可惜的是，頂部建築基本被焚毀，標志性的塔尖更是在大火中轟然倒塌，三分之二被損毀。

院內1260年舉世聞名的玫瑰花窗，有3扇也因高溫炸毀。

……

一名現場目擊者描述那個場景：人們站在那裡，望著它掩面哭泣，或下跪祈禱。

「太糟糕了，它是巴黎的象徵，我不知道還能說些什麼。」

美國CBS新聞網之後發布了一組聖母院內的照片，真的慘不忍睹。

在特推等境外社交網站上，卡西莫多抱著巴黎聖母院痛苦的卡通，也被很多人轉發。

這場大火讓全世界無數人深感惋惜。

因為世界文明面前，這不僅是法國的損失，也是全世界的悲劇。

然而，這件棚晌純事發生後，除了惋惜聲，還有隨處可見的討伐聲，以及拍手叫好的聲音。

「法國曾經燒過我們的圓明園，所以他們的巴黎聖母院燒了，因果報應，活該！」「痛惜個鬼，圓明園燒的時候，他們為我們遺憾過嗎？」「裝什麼文藝，燒了一萬件也對你沒毛影響，反正你也去不起。」……

他們認為，現在表示痛心惋惜的人都是聖母婊，一點也不愛國，因為法國是「火燒圓明園」的主要參與者。

這不是少數，在每條微博，每篇文章的後面，都有很大一部分這樣的聲音。

其實，很多人會聯想到圓明園，我也不例外，也曾想過這是不是因果循環，但我不會拍手叫好。

因為我們曾是受害者，但卻不能一直活在過去的仇恨里。

前人教我們的是勿忘國恥，但沒叫我們冤冤相報。

正是因為我們經歷過失去的痛苦，所以更懂得這是一件怎樣的心情。

巴黎聖母院，有很多人去過，有的深深震撼有的只是走馬觀花；也有很多人沒去過，沒有多餘的情感。

但幾乎都聽過這個偉大的名字，就像我國的故宮，美國的自由女神像。

巴黎聖母院，不是個國家的所屬物，而是一代文明的符號。

為此，我們深感唏噓惋惜，有什麼錯？

想起霍金先生去世時，很多人發文悼念，有人批評說「連人家干什麼的都搞不清楚，就會在朋友圈發文裝逼。」

其中一個反駁的聲音我記憶深刻：

我不了解，不妨礙我知道他是一個偉大的人，不妨礙我為之惋惜。

其實，巴黎聖母院事件也是這樣。

面對這樣突如其來的一個噩耗，不管怎樣，都不妨礙我為之惋惜。

《笑場》里有一句話：

「大雨里百鬼夜行，我們混在其中，比鬼還高興。」

那些拍手叫好的，幸災樂禍的人，我不明白他們是為了噴而噴，還是真的太過憤世嫉俗，但我只看到他們的的狹隘和可怕。

他們真的為圓明園感到悲痛過嗎？

我不確定，我甚至懷疑他們其中的有些人，是不是在以愛國的由頭發泄自己的戾氣。

因為我實在無法相信，一個狹隘的民族主義者，心裡會深藏對國家的大愛。

1860年，圓明園被燒以後，《巴黎聖母院》作者，偉大的法國文學家雨果，寫信給上尉巴特勒。

他在信中怒斥英法聯軍的惡行：

「有一天，兩個強盜走進圓明園，一個搶劫，一個放火，可以說勝利是偷盜者的勝利，兩個勝利者一起徹底毀滅了圓明園。」

人類文明的損失，無分國內外。

1937年日本發動盧溝橋事變，我國建築大師梁思成和林徽因被迫南下重慶。

之後，盟軍准備大規模轟炸日鏈咐軍，為了保護敵占區的古建築不毀於炮火，專門把梁思成邀請過來，但當梁思成圈點完畢交還地圖時，突然沉思幾秒說：

「我還有個建議，希望另外兩個城市也能得到保護，但是不在中國。」

他接著說：

「日本的京都和奈良，這是日本最富盛名的兩座古城，古建築林立。」

直到日本宣布投降，國內幾近廢墟，唯有京都和奈良倖免於難，至今完好。

有人不理解為什麼，他的親人也死於抗日前線，但梁思成說：

「要是從我的個人感情出發，我是恨不得炸沉日本的，但建築絕不是某一民族的，而是全人類的結晶。」

人類文明，關乎每一個人。

真正的深明大義，也會跨過國家和仇恨。

想起前兩天賓士女車主事件，一句「我是合理合法維權，不是按鬧分配」，讓大家紛紛為她點贊。

因為她不再只是計較自己的得失，還在為跟她面對相同經歷和可能性的人發聲。

其中有謹啟一條高贊的微博評論：

一旦社會趨於黑暗，你要學會發聲，學會為別人發聲。

你為別人發聲，以後別人才會為你發聲。

造成悲劇的是罪惡和狹隘，解決悲劇的是善意和包容。

我們祖國發展如今，始終貫徹一個包容的態度，我信服，也堅信：

沒人能在無盡的仇恨中遠行；

也沒人能在卑劣的狹隘中得以自救。

天災人禍面前，世界文明面前，我們要做的是敢於譴責英法的雨果，和保護古建築的梁思成，而不是幸災樂禍的泄憤者。

就像下午@圓明園遺址公園回應的微博：

「衷心祈願文物都能夠遠離災難，代代傳承。」

因為，我們要的不是世界滅亡，我們要的是世界和平。