果隴村解放時期有什麼故事

Ⅰ 廣東兩村莊200年禁止通婚現今為何和解

5月7日報道，廣東普寧燎原果隴村與流沙北山村因歷史上存在著某些恩怨，兩村的先輩曾立規不相往來，互不通婚，並維持此局面近二百年。盡管這幾年村民之間交往日多，但年輕男女卻一直沒敢明著逾越禁止通婚的「祖訓」，甚至還會被「棒打鴛鴦」。但經過兩村村委會和鄉賢們牽頭溝通，兩村全體村民們一致同意達成和解

兩村之所以能化解二百餘年的恩怨，要歸功於兩村的福利會、鄉賢咨詢委員會和村委會三方的共同推動。在兩村村委會積極引導和牽頭下，福利會和鄉賢咨詢委員會憑借在村民中的威望，和村民溝通，一致達成協議。

睦鄰友善，才是新社會新發展的需要。

來源：鳳凰網

Ⅱ 白坑湖 果隴

果隴鄉白坑湖，又稱銀湖。離果隴鄉東面的鐵山不遠。位於廣東省普寧市燎原鎮果隴鄉境內，是練江上游的發源地，在維持附近地區的生態平衡方面有著重要的作用，而且還為農田提供了灌溉的水源，為周圍村民提供鮮美的魚類等等。

廣東省普寧市果隴鄉白坑湖：湖光山色

果隴鄉白坑湖，湖光山色，頗為清雅。湖中魚類眾多，盛產鳳尾魚（茨辣絲），薄肉嫩骨，油炸味香，遠近著稱。每日有無數漁舟， 湖中捕撈水產，獲取柴米之利。 每值中秋之夜，文人逸客 ，都要招朋引伴，泛舟游湖賞月。是時明月空，清風徐來水波粼粼，湖光一色，歡奏樂音，歌聲、曲聲，悅耳悠揚，真是人間樂事。

廣東省普寧市果隴鄉白坑湖：填湖造田

舊時，果隴鄉白坑湖湖面寬廣，據《普寧縣志》歷史記載，湖面有4000多畝；到建國初期，湖面的面積只剩下一半，尚有2000畝。
解放後由於掀起了圍湖造田的運動中，這個數字銳減到800畝。在1970至1972年間，普寧縣大壩公社（現大壩鎮）組織沿湖農民填湖造田，果隴鄉白坑湖不斷被蠶食，使湖的面積銳減，水位下降，湖面縮小到僅剩下不到十分之三；湖面基本消失，僅留下排除山洪的排水渠。現在的果隴鄉白坑湖，已儼然成了一片沼澤之地。那些中秋夜遊湖泛舟賞月的過往樂事，只留存在果隴鄉老年人的記憶中。並胡毀

廣東省普寧市果隴鄉白坑湖：水路交通

果隴鄉白坑湖位於練江上游，練江對果隴有灌溉和航行之利，果隴鄉的白坑湖是練江上游的重要水源，清末，果隴鄉白坑湖湖面約2000畝。建國後整治練江，水位下降，湖面縮小，1970年湖面縮小為800畝。

1970—1972年大壩公社組織沿湖農民填湖造田，湖面消失，僅留下承排環山來水的排水渠。

1957白坑湖出發，載重1噸的木船可下行22公里至橋柱，抗絕備日戰爭時期曾為縣內貨運重要通道。

1958年後，因白坑湖日漸淤塞，至大員3公里段斷航。

1977年11月拆除玉溪水閘建湖六水閘，水位降低1.40米，白坑湖至暉含段斷航。

1988年後，此段水道只可分段通行載重1噸以下農船。

廣東省普寧市果隴鄉白坑湖：歷史爭端

泥溝村爭端

果隴鄉乃是普寧市大型村落，與相鄰泥溝村素有爭端，果隴鄉白坑湖，便是其中之一。

泥溝鄉因地處果隴鄉白坑湖附近，所以泥溝人也一直以為白坑湖屬於泥溝鄉，孰不知白坑湖自古是為果隴鄉八景之一。

果隴鄉白坑湖是為練江上游，水往東去，匯入果隴鄉東側的河流，由此，果隴鄉白坑湖與果隴鄉鄉內河流匯集一脈，農忙收割可自行乘船來往與鄉內河流與果隴鄉白坑湖，十分便捷。中秋佳節果隴鄉的男女青年也常自行乘船游返於果隴鄉白坑湖與鄉內河流，好不快哉，也被果隴鄉人稱為「游湖」

白坑村爭端

白坑村，由明朝時候，伍氏兄弟來普邑創鄉， 因地居白坑湖北側，遂用「白坑」之名，亦即是，白坑村，因白坑湖而得名，卻並無擁有白坑湖管轄權。

廣東省普寧市果隴鄉白坑湖：退耕還湖

當白坑湖還是一片湖泊的時候，著名愛國僑領庄世平就出生在白坑湖邊的燎原鎮果隴鄉。在庄世平先生在世的時候，他就積極倡議建設果隴鄉白坑湖水庫，讓這個練江的源頭湖泊恢復原來的樣子。而庄世平家鄉的鄉親也在近年多次以人大議案的形式要求建設白坑湖水庫，普寧市委市政府隨後開展了這一項目的前期工作。

練江是潮汕平原三江之一，源頭的一級支流果隴鄉白坑湖水庫，原系廣東少有的大型天然湖泊，在上世紀被圍湖造田數千畝，幾近消失。

如今，在被重度污染的練江流域整治工程中，源頭白坑湖的功能恢復引起了省委省政府的重視，汪洋、黃華華先後對此做出重要批示。政府部門相信，源頭水源充足將能夠極大改善練江的污染現狀。在第三屆粵東僑博會期間，普寧市宣布啟動了對果隴鄉白坑湖的退耕還湖工程，這一工程投資達1.52億元，將在2012年汛期前投入使用。建成後的白坑湖水庫佔地2200畝，總庫容606萬立方米，可保護耕地1.42萬畝，捍衛人口5.13萬人做兆，具有防洪、截污、灌溉、供水、改善水環境功能。

果隴鄉八景描述

龍田熱度出溫泉，進士武園蝴蝶穿。鐵嶺蘭香花似錦，杭溪玉竹族如氈。銀湖漁筏歸帆遠，月影烏池接水天。古廟慈悲顯神赫，書生夜讀後河邊！

註解：龍田熱度出溫泉：果隴溫泉，位於燎原鎮果隴鄉，流量5．0升/秒，水溫47攝氏度。分二處，一叫湯池，位於果隴村東面湯洋田野中；一叫湯井，位於果隴村西面新置寨居民區中。以前兩處溫泉每天都會從地上溢出滾滾的自然溫泉水，是為果隴鄉一景，村民每天傍晚都排隊前去取用。現一處已被改建成游泳池，一到夏天，來湯洋游泳的人多不勝數。

進士武園蝴蝶穿：進士武園即是果隴鄉的進士第，位於果隴鄉老人院旁。此進士第不同於其他鄉的進士第。原因是此第是四位進士所共有。「一門四進士，六子五登科」在普寧傳為美談。清道光至光緒年間，果隴鄉人庄起鳳、子庄鎮藩、孫莊家荃、莊家龍三代人皆中武進士，名聞遐邇。至今其進士第陽埕上仍立有四座旗官夾。

鐵嶺蘭香花似錦：鐵嶺即是果隴鄉的鐵山，果隴鄉人更習慣稱為鐵尖山，蘭香即是鐵山上的鐵山蘭開花時所散發出的陣陣芳香。鐵尖山，自古為果隴鄉的山川，果隴鄉人稱為「果隴鐵山十八峰」，現兩塊果隴鐵山十八峰的大石碑現立於果隴鄉敬老院旁，古時，一塊立於果隴鐵山十八峰的峰頭，一塊立於果隴鐵山十八峰的峰尾，頭尾呼應，石碑為證，以告知果隴鄉後人，鐵山十八峰自古為果隴鄉的領土。

杭溪玉竹族如氈：即是果隴鄉的杭溪，杭溪乃是果隴鄉的自然村之一，因溪得名，古時，杭溪兩邊種滿了綠竹，青青綠綠，叢叢翠翠，好像玉那般的漂亮，自此，果隴鄉人便稱之為玉竹，並視為果隴鄉八景之一，傳為佳話。

銀湖漁筏歸帆遠：銀湖即是果隴鄉的白坑湖，在果隴鄉白坑湖還沒被退湖還耕的那個年代，果隴鄉白坑湖面積寬廣，湖水清澈，魚類富饒。那時的果隴鄉人總是自行撐船來到白坑湖捕魚，由於果隴鄉白坑湖過於寬廣，使得果隴鄉的漁民捕魚歸來的時間比較長，路程比較遠。充分的表現出了果隴鄉白坑湖富饒美麗的同時，也展現出果隴鄉白坑湖面積的寬廣。

烏池月影接水天：烏池，即是果隴鄉鄉內的烏池溪，位於果隴鄉操場附近，烏池溪，之所以能成為果隴鄉八景之一，那麼除了要說洗水的清澈無比之外，還有月亮的功勞。在古時，烏池溪並不是像人們所理解那樣，以為溪水是渾濁的，恰恰相反，烏池溪的水源清澈無比，也是鄉民撐船游返與整個鄉內跟白坑湖的主要水路，正是因為溪水的清澈，每當月亮倒映在烏池溪，一副迷人的景象便浮現在果隴鄉人的眼前，就好像烏池溪是夜晚的天一般，月影倒映在烏池溪上，就如同烏池溪與夜晚的月亮連接在一起了，水天一色，讓每一位果隴鄉人都看得津津樂道，意猶未盡。

古廟慈悲顯神赫：古廟便是果隴鄉的娘宮，慈悲即是果隴鄉人最為尊奉的慈悲娘娘，果隴鄉人習慣稱為「阿娘」。娘宮是果隴鄉的文物保護單位，有著悠久的歷史，在每年的農歷九月十九更是熱鬧非凡，因為這天是慈悲娘娘的誕辰（果隴人稱為娘生），果隴鄉人和包括在外的果隴人也都會特地回來前往奉拜（果隴人稱為拜阿娘。還有一件更重要的事，就是慈悲娘娘出巡（果隴人稱為「營阿娘」，營阿娘讀為潮汕話），不過慈悲娘娘並不是每年都會出巡，而是十二年出巡一次，而且還得是逢龍年才出巡。以上這一切都說明娘宮與慈悲娘娘在果隴鄉人心中的地位，加上有求必應，歷史悠久，使得娘宮自然而然的成為果隴鄉不可缺少的風景之一。

書生夜讀後河邊：果隴鄉自古便是一個文化之鄉，其中文人墨客更是數不勝數，書生夜讀後河邊這句話，很好的說明果隴鄉人熱愛文化的一面。後河是果隴鄉的一角，以前果隴鄉的書生在那裡讀書識字，常常發出了朗朗的讀書聲，熏陶了一代又一代的果隴人，影響了一輩又一輩的果隴子弟，果隴鄉人也經常稱之為「後河書聲」，為了銘記這一具有歷史教育意義的景象，果隴鄉人特把「後河書聲」列入果隴鄉八景，以告示果隴鄉後代要努力學習，拼搏向上。

Ⅲ 北山村的北山故事——起義領袖鐵山許阿梅

潮汕普寧鐵山腳下北山村，有個許阿梅，三十歲，身材高大魁悟，文武全才．後來是清朝末期普寧農民起義軍的首領。當時，村民生活困苦，災難深重，許阿梅在耕種之餘，只得與胞弟，在村前的練江暉含圩擺渡，糊口度生。
有一日，鄰縣有個孫員外，帶三名隨從，欲過渡往普寧城。當時正值汛期，水流湍急，洪峰翻滾。許阿梅船停江邊，見這幫平日欺人的傢伙，心裡很厭惡。站在船頭，欲理不理地說：「四位要過渡，渡錢要—個光洋！」孫員外平日搭的是免錢渡，今日見阿梅這般放肆，心中頓時火起，舉起手杖欲打，但眼珠一轉，計上心來，隨即改裝笑臉說：「一個就一個吧!」說罷跨步下船。船劃到半江，許阿梅提出要先收錢，孫員外皮笑肉不笑地說，「過江還你不遲。」只見阿梅二話沒說，把船竿向水裡一點，自己象燕鳥一樣，飛身躍過胞弟的船。那隻載孫員外的渡船，在浪濤中顛簸，嚇得孫員外面如土色。隨從中有一個自認識水性的，便跳入江中固船，不跳且罷，—跳下便給浪濤卷進漁民架設的「魚糝」 (誘魚窩)，衣服被荊棘鉤住，欲拼脫卻鉤得愈緊，上又上不得，游又游不動，叫父叫母叫救命，無人理睬。員外坐的渡船，顛簸欲沉，嚇得連聲叫救一一「給你二個白銀……」這時，兩岸等著過渡的窮苦百姓，無不拍手大笑，齊聲嚷著：「沉呀!沉呀!」阿梅看著擺布得過癮了，才叫胞弟將船劃近，飛身過船，收了渡金，把船撐到對岸。二、剪布贈貧友有一年，舊歷十二月廿四日，北風吼叫，寒氣襲人。貧苦人家，剛送走「灶君」，又來了債主迫債，真是窮人過年如過關。北山村佃戶許旭欽，家中米瓮織蜘蛛絲，老父卧病在床，妻子餓到「大腳筒」，實是慘不盡言。正在走投無路，猛想起平日「打抱不平、拔刀相助、濟困扶危」的阿梅大哥，急忙跑到暉含圩渡口，向阿梅訴說苦衷。阿梅聽後，一面安慰，一面掏出一個白銀送給旭欽，慨嘆說：「象你這樣困苦，未知有多少啊！……唉，同回我家，再想辦法去吧!」二人邊走邊談，不覺來到阿梅家中。阿梅見妻子江阿典正在織布，便叫起阿英，自己拿起一把剪刀，將已織成的半匹夏布剪下，交給旭欽說：「拿去典當過個年吧！」旭欽看到此情景，一時不知所措，獃獃地站著不敢伸手。站在一旁的江阿英已明白一切，從丈夫手中把布接過來，往旭欽手裡一塞說：「欽叔，貧不幫貧誰憐憫，快拿去吧！」旭飲抱著半匹夏布，感激萬分，邊走邊用手背拭眼淚，朝「大順餉當」的路上走去……三、楊梅相結識有一年正月，許阿梅與船友們為財主撐船載赤沙糖往府城潮州，卸貨後，又裝上麻薴，准備運回。湘子橋邊，一兒只堆麻薴的木頭船裝畢待運。阿梅的木船外圍，也同樣堆麻薴，可里頭卻有留空的船艙。這里，經常是吳忠恕、林廷，吳干，王興順等來自各縣的好友，聚會談敘的好地方。每當夜幕降臨，船艙里好友們輕聲細語，促膝談心，原來是來自各地的兄弟們，正在磋商起義的事宜。一天上午，從府城東門驟然跑出一個書生，後面一個手牽朴刀的公差，緊緊追趕。書生跑到湘子橋邊，急中生智，朝阿梅船上一跳，鑽入麻薴堆，爬進船艙里……尾隨追來的公差，也隨著跳上船，正欲鑽入麻薴堆時，被機智的許阿梅將麻薴捆一推，只聽得撲通一聲，公差連人帶著幾捆麻薴掉進韓江。「教人撈麻呀I」許阿梅虛張聲勢跳下江去。這時，只見掙扎著的公差，雙手抓著船舷，欲攀上船，阿梅眼快，雙手托起足有三百斤重的濕麻捆，假裝欲掀上船之勢，對准公差猛力一砸，哎呀一聲，公差又沉下水裡， 阿梅也托詞救人，順勢鑽入水底，緊緊地抱住公差的一隻腳，讓他享個「飽水福，」隔了一陣，阿梅才把公差托上船來，已是半死半活了。這時，又來了兩個公差，把所有麻薴都搜個通透，但是卻不見書生蹤影。麻捆全打撈上來了。站在船頭的許阿梅，一本正經地質問公差：「你們抓人是這樣個抓法?把我們的麻薴都推落水，看怎樣賠償頭家(貨主)?!」三個公差明知有弊，卻又抓不到把柄，只好自認倒霉，夾著尾巴溜上岸去。你說那書生是誰？就是潮陽貴嶼廩生、潮州農民起義的穿針引線人一一—楊臣堯<字虞階，名舜秀)，他感謝相救，遂與阿梅結識為好友。當夜，安歇於阿梅友人船中。因當日楊進城活動，恰被公差發覺，跟蹤追捕，當楊跳進阿梅船艙時，混亂中，船友們已把他救走。隔年，楊臣堯當了阿梅義軍的軍師。四、飛糠定租田潮陽縣有個官僚大地主叫肖勉齋，他的子孫，世代享有普寧租權，年年迫租，佃農叫苦連天。後來，因受太平天國革命聲威所懾，勢力不及昔年，租權搖搖欲失，雖常派出收租爪牙，四處催討，有時，不單收不到租谷，而且連同租簿、契據被佃農燒掉，人被捆縛，攆出村境，狼狽不堪。肖勉齋的子孫，為巴結普寧新權貴，在廣西等地鎮壓太平軍有功的清廷朝官、千總方小川。時方回家鄉視事，肖家乘此機會，做了個順水推舟人情，把戎水，貴山、鐵山三都租權奉賠給方。方家不耗一文錢便獲得萬畝租權。租權驗收至北山村，租簿上，定有千畝總額，卻缺欠佃戶姓名，方小川為施展其淫威，先寵絡北山村豪紳，接著便派出官差、兵役在村後蓮花山上，撇下粗糠，時逢嚴冬，北風呼嘯，糠隨風飛，橫直數里，再由本地豪紳，視糠飄落田丘，丈量面積，登記佃戶姓名，貼出告示，限期一年，還清肖家轉讓給方家的三年租債。飛糠定租，亘古未有；限期迫債，北山村浩劫空前。那時，許阿梅暗中串通鄉親，准備抗繳租谷。佃農田仔，也想到死罪好受，餓罪難當，官迫民反，民不得不反。正當佃農醞釀抗租時，方小川得知消息，便先下毒手，派來官兵進鄛，北山村遭受慘劫，官兵所到之處，掠人鎖厝，牽豬剝鼎，村民有的被活活打死，婦女更慘遭污辱，村頭巷尾，殺聲、呼救聲回盪鐵峰，一片凄涼慘象。五、揮草帽退兵方小川率官兵洗劫北山村後，激起北山村民的義憤，紛紛懇求許阿梅揭竿造反，殺進縣城，除暴雪恨。深謀遠慮的阿梅，對眾人說：「我不是無此想法，須知未慮進，先慮退，未想刣贏先想散寨；須未行募兵先行籌糧啊！」眾鄉親聽後皆佩服，許阿梅大哥籌謀周到。當時，阿梅則奔東走西，與鄰縣好友們，商議起義籌糧大事。北山村南鄰，有個郭厝寮村，村內有個大地主，良田千畝，婢僕滿庭，終日花天酒地，笙歌作樂……。倉里多年米穀霉壞，只好命長工短工，肩挑車運，倒入練江，一時魚蝦蟹鱉中毒浮滿江面。當其時，貧苦村民，啃瓜咽萊，挾飢受餓，過著牛馬不如的生活，對比之下，真是天差地別。一日，這個地主府第，忽被大長隴陳娘康的義軍圍住，情況緊急，危難中，迫不得已只好懇請阿梅出面斡旋解危。許阿梅說退兵容易，需付酬金。經商議洽定，那個地主，願意給許阿梅白銀千兩，作為酬金。於是許阿梅從容登上更樓，揮動草帽，陳娘康義軍因事先已與許阿梅相約，見示意後，隨即退去。以後，許阿梅便把這筆酬金，作為籌備起義的經費。六、巧籌起義糧北山村毗鄰，有個定厝寮村。村中有個縣內出名豪富、大地主楊連茹，乳名捷，因其人剝削手法，輪轉猛如猴，定厝寮村民給他起個外號叫猴仔捷。他開了十三家當鋪，經心設事盤剝窮苦村民，他家真是利路宏通，財源廣進。許阿梅對這些當鋪盤剝窮人，恨在心頭，再三思慮，便設下一計：疏通了前後各村貧民，將家中的小件東西，鐮刀、斧頭，菜刀；大件的東西破篾笘，舊谷（達），成群結隊，扛著前往典當。當鋪掌櫃的，嫌小件太小，嫌大件太大，拒不納當。貧苦村民便喧叫起來：「阮值錢的家私都典當完了，這些東西是阮活命工具，還嫌小嫌大，你們就是要絕窮人的命，今日就是要與你狗財主拼!」爪牙連忙報知財主。楊連茹聞訊，驚得面如土色，忙吩咐十三間當鋪的掌櫃：「酌情准當」。村民領了當款，各自返家。事隔四十天後，楊連茹還氣恨在心，命令爪牙把農民典當的東西，作廢物搬掉燒毀。阿梅得知消息，和夥伴們大笑說：「天又助俺一筆起義糧餉了。」於是，分頭到各村通知眾人，約定日子，一齊到當鋪贖回典當的「傳家寶」。這一次，楊連茹老謀失算，那有「傳家寶」可給贖回，明知其中有謎，因無法應付，只得溜走大吉。「還我傳家寶!如無原物，要折價，按典金加千倍!」幾百農民吼聲如雷，許阿梅押陣指揮：「既不準贖回原物，又不折價抵償，天理難容。兄弟們把當鋪的東西抵償!」許阿梅話音剛落，各路約到的義軍，便沖入當鋪，破倉庫，沒收了楊家十三家當鋪的金銀財產，做為起義軍需之用。事後，在一個月明星稀的夜晚，潮陽深溪岩廟前，各路義軍匯集，把盞慶功。陳娘康，許阿梅、林廷、吳降等義軍首領，興高采烈，大秤稱金銀，攤分各地起義糧餉。於是，一場反壓迫，反清廷的農民斗爭即將爆發。七、施孤募義兵這年農歷七月十五日，北山村鐵岳院前的觀音埔、盂蘭勝會的施孤棚前，演戲敬神，施食救鬼，人山人海，熱鬧非常。施孤擺設如舊，立意有新。施孤棚的木樁上，許阿梅的好友楊臣堯撰寫的「飽食去看戲，餓肚來領孤；年年添施捨，歲歲增凄魂」的對聯分貼兩旁。戲台的橫陋寫著「盂蘭勝會」，兩旁的對聯是：「盂蘭欲救孤魂厄，勝會唯望太平天。」眾人看了嘖嘖稱說：俺窮人心聲，都寫出來了。再往下看，在眾和尚誦經的功德棚中，香煙縈繞，鍾鼓齊鳴，張貼的橫匾、對聯更有一番心意。橫匾為「普渡濟生」，兩聯為：「普渡有慈航，濟身靠活佛。」響午，施孤進入高潮，施孤領食的，排成長龍，通往施孤棚前，領取干糧，肉類、農物。就在這時，只見許阿梅熊腰虎步登上施孤棚，他發出宏亮聲音，一字一字地說：「鄉親們，盂蘭節施孤意在拯救凄魂，須知當今世道，人不如鬼，俺們四季驢生拚死，不得—溫半飽，如此非人生活，比地獄凄魂更苦……。」台下聽眾，初是鴉雀無聲，再是淚珠滿面，嗚咽抽泣。接著，阿梅揮動草帽，激昂地說：「欲登人間天堂，只有起來搗爛衙門活地獄，敢不敢?」呼地一聲春雷一一「敢!」鐵岳院里里外外，報名參加義軍的人，排成長龍，反壓迫，反清廷的隊伍，終於在鐵山腳下組織起來了。八、巧妙檢軍法義軍剛組織起來，數量不多，編制簡單，俗話說，只有兵強馬壯，方得能征慣戰，力求兵精將勇打勝仗，每逢攻敵點、征糧餉，出隊開戰時，許阿梅總要親自檢驗、精選，可他的檢軍方法卻是簡單、准確。有一次出征拔點，時間選在晚上，義軍隊伍開到砰蓬地（三都書院前)大山埔上，便命令站住，從隊頭到隊尾，許阿梅按一按每個義軍的胸脯，如若發現心頭象十五隻吊桶，七上八落地跳的，便是膽量不足，就被叫出隊列，命令退回大營，幫助炊事工作，隊伍檢驗後，才出發征戰。許阿梅這個簡便檢軍方法，效果甚好。後來在各分隊中，對挑選參戰精兵，相沿襲用。九、門板開路戰許阿梅在徵集起義糧餉中，勒令各鄉富戶豪紳，把剝削得來的部分資財拿出來作為義軍軍餉，凡有不服者，即派人馬懲戒。那個時候，泥溝鄉的「源泉」、「湧泉」、「逢源」、「開源」、「永興」、「祥興」等富戶，果隴鄉的庄姓大地主以至赤崗山李姓大地主，無一敢不從命。橋柱村有戶大地主，倚仗財勢大，除抗交糧餉外，還揚言欲與許阿梅見個高低。阿梅接到這個消息後，一個夜晚，親率義軍百名，前往抄襲。當夜，月黑風高，伸手不見五指，半夜時分，神不知鬼不覺地摸進那大地主家裡，抓住了正在睡的大地主，將人裝進麻袋，正要整隊回營，狗吠聲驚動了地主武裝團練，團丁們急忙封住出村路，並堆起稻草、乾柴、燒起漫天大火，堵住義軍出路。在這緊急關頭，機警的許阿梅，命令義軍各人背上一塊門板，向出村路口沖殺，勇猛攻勢，頓時使團丁們嚇破了膽，爭先逃命。義軍急忙在火堆上壓下一塊塊門板，踏著火海中的門板， 沖出重圍，擄著那個大地主，勝利回歸大營。從此以後，義軍徵收糧餉，豪紳不敢抗拒了。十、鐵山舉義旗許阿梅完成籌糧後，便在鐵岳院前豎起「忠義安良」大旗。寺內前廳供著關羽偶像，兩旁對聯是：「兄玄德、弟翼德、德兄德弟；師卧龍、友子龍、龍師龍友。」聲勢浩大的舉旗練武，驚動普寧縣令，急忙派出偵探窺視，但得到的情況是純屬練武習藝，維護治安，擋弓弄棒的小集群組織。且舉關羽的「忠義」為宗旨的旗幟，因而也就等閑視之，殊不知平風靜浪里將要掀起漫天波濤。一八五四年農歷六月初六日，是院內仙師爺生口，也是許阿梅與陳娘康約定的舉放起義日子。許阿梅把「忠義安良」的大旗換成「明義振興」的大旗，公開反清復明。鐵山峰頂，鐵岳院前，「明義振興」的大旗，高高飄揚，鐵岳院大營門口，對聯言志：「騰雲降雨初變化，青梅煮酒論英雄。」聯中貫穿著林廷(騰)、吳降和阿梅等義軍首領名字，表達勞苦大眾對義軍首領的愛戴與反清復明，振興家邦的決心。十一、圍城首告捷是年盛夏，棉湖的鳳湖、洪溝等處，因鄉村隔閡爭執，發生了械鬥，彼此傷亡慘重。許阿梅得知消息後，隨即召開了軍機會議，把借彈息械鬥之名，實則舉旗率軍圍攻普寧城的想法與眾頭領商量，大家齊聲稱妙，都說是一箭雙雕之上策。六月初一日，鐵山下北山村一片歡騰，村中父老，男女老幼，夾道歡送義軍出征。許阿梅率領二千義軍，告別鄉親、浩浩盪盪，兵分三路，直插棉湖，進駐湖美、赤崗山等地。「忠義安良」大旗高高飄揚在「狀元旦」，雲石岩等處，不上十天，鳳湖、洪溝的械鬥遂告平息。義軍聲東擊西之舉，普寧縣令潘銘憲還蒙在鼓裡。一一殊不知在平息兩鄉械鬥中，許阿梅的主要精力卻放在圍攻普寧城上。他秘密召集普寧城周圍鄉村的義軍頭領：厚田的蔡炳弟、林惠山的高錫秋、潘炳照、寶鏡院的郭漢聲、鳴崗的方銳、岐崗的阿十等密謀計議，商討協力攻城良策。六月十五日中午，震動著整個惠潮嘉道(今汕頭、惠陽、梅州等地)的農民起義爆發了，許阿梅統率的義軍公開向清朝的反動統治宣戰了！這驚天動地之舉，使普寧城內外到處騷動，縣令潘銘憲驚得三步一跌，狼狽不堪。是夜，浩浩盪盪的義軍調轉方向，直插普寧城，進駐鳴崗、馬院橋、新鋪、昆頭山、五福嶼、赤髻鳥等地，似鐵桶箍一般牢牢圍住普寧城。十六日晨，彌天大霧，義軍開始攻城，岐崗村頭領余阿肥帶領爆破隊百名作為先鋒，荷長矛鋼叉，直逼普寧城西門叫罵誘敵。許鳳翔率主力埋伏於城郊，伺機伏擊攻城。守城清軍頭目方佑，此人暴戾成性，根本不把義軍放在眼裡，竟違主子禁令，帶領兵勇出城迎戰，那知鋼刀相觸，不及數合，方佑即為義軍劈做兩截。許鳳翔率主力乘勝追殺，出戰清軍見義軍勇不可擋，且頭目被殺，當即潰不成軍，丟下十幾具屍首，敗退回城，緊閉城門，不敢出戰。清軍初戰失利，普寧城中官紳亂成一團，縣令潘銘憲急召巡檢郝有金、「地頭蛇」方青錢及眾官紳商議守城之策，立即勒令城中商戶富紳派款，招募城內更夫四百名，協助守城，並在護城河兩邊高築柵欄，加強防守，弄得滿城風雨，草術皆兵，義軍首戰告捷，軍心大振。但圍困普寧城後，許阿梅忽接友軍陳娘康密報，為策立友軍，暫時放棄圍攻普寧城，揮帥返回北山大營。十二、粉碎假談判初試鋒芒之後，普寧縣令潘銘憲異想天開，認為義軍圍城後即退，純屬無知蠢動。遂即定下奸計，寄書許阿梅，假意溫言慰勸、保舉許願、官祿相誘，邀約許阿梅於普寧城南方氏祠堂談判講和。潘銘憲滿以為藉此可麻痹義軍、延緩破城危機，以待潮州府道台的救兵前來解圍，夾擊鎮壓義軍。許阿梅接書之後，反復琢磨：言和是假，緩兵是真。即與軍師楊臣堯商議，決定將計就計，巧與周旋。談判之日，遂召義軍頭領阿機(眾人稱他「獅頭機」)，面授機宜。阿機領著戰令，身帶三文令箭，率二十名弟兄大搖大擺洋洋進城。時城中官紳，列隊相迎，接阿機於方氏祠堂入座談判。縣令潘銘光大獻殷勤，頻頻把盞勸飲。阿機膽壯志堅，旁若無人，酒足飯飽之後，從容不迫，拔出三支令箭，指著潘銘憲侃侃說道：「我奉梅大哥命令與你們談判，條件很簡單。其一，需城中方、李二姓豪富，奉獻義軍軍需白銀一萬兩；其二，需讓我軍從縣城東門入，西門出；其三，就是要你老潘之頭！」說罷把三支令箭擲於桌上，拂衣而起，帶領眾兄弟揚長而去。嚇得眾官紳無言以對，相顧失色，潘銘憲更似浸水泥塑，癱倒在椅上。十三、魁星樓死戰粉碎談判伎倆之後，許阿梅的義軍軍威大振，四鄰八鄉報名參軍的人很多，隊伍迅速擴充到近五萬人。許阿梅抓住這大好戰機，立即聯合揭陽林廷、吳降，潮陽陳娘康等義軍，第二次圍攻普寧城。一八五四年農歷六月二十七日，義軍開始聲勢浩大的攻城。城內官紳兵勇岌岌惶惶，硬著頭皮，拚死抵抗。義軍在數天激戰中，雖取得幾個小勝仗，但進展不大。激戰中義軍改變攻城策略，採取夜襲辦法，搶占潘縣令指揮要地「魁星樓」。第一夜，義軍有的爬牆潛入，有的強攻拼入，有的鑿洞鑽入，相繼鼓噪而進，勇不可擋，慌得守城清軍傾巢而出，負隅頑抗。但因義軍旗號不明，漆黑中自相搏鬥，貽失了破城大好戰機，激戰至天明，不得不收軍回營。第二晚，許阿梅吸取旗號不明的教訓，採納了頭領郭亞聲、邱班麟的建議，布置進城的勇士每人頭懸臘燈一盞，夜襲拚死破城。是夜，各隊攀城強攻而入，穿街奪巷，浴血奮戰，拚死搶占「魁星樓」。但臘燈目標顯眼，被制高點的清軍用毛瑟槍、馬腿槍擊死擊傷多人，奇襲破城之舉又告落空。爾後，義軍雖多次擊敗出城作戰清軍，但戰績不佳，只得放棄攻城，回軍駐營，另謀良策。十四、三攻普寧城回軍駐營後，許阿梅一面休整練兵，一面召開軍機會議，軍機會議上，眾頭領總結二次奇襲未能獲勝的經驗教訓，制訂了「飛天鑽地」與「長期圍困」的戰術，部署了第三次圍攻普寧城。七月初一日，義軍又一次圍攻普寧城。圍城頭五天，守城清軍見義軍二次攻城不下，根本不把義軍放在眼裡，接連二次開城出戰，經過數次實踐的義軍，勇往直前，奮勇迎戰，百里橋畔，西北城郊，殺聲四起，義軍以泰山壓頂之勢，殺得清軍節節敗退，死傷逾百人，龜縮回城裡，再也不敢出戰。七月初十日，許阿梅命人箭射勒令投降書入城，限縣令潘銘憲二天內開城投降，否則格殺無赦。三天後，城內還沒動靜，許阿梅立即採用「飛天鑽地」戰術。是日，義軍用「土炮」猛轟城牆，強攻各城門，攻城勇士扶起十架方井型雲梯，迅速登上城牆，名曰「飛天」，一方面利用地形，挖地洞，鑿隧道，直逼城內，稱為「鑽地」。此時城內軍心混亂，官紳惶惶不可終日，懼怕義軍從天而降， 從地下冒出來……。洪陽大街有家巨商方滿記，夜間因貓抓老鼠撞倒棧房器皿，「轟隆」一聲，財主及雜役人等從夢中驚醒，誤是義軍從地底下冒出，嚇得手足無措，跪地叩頭直喊饒命……縣令潘銘憲有如熱鍋上的螞蟻，向府城發出的求救書，如泥牛入海，杳無音訊，暗想，不日城破，只有死命一條。思來想去，只可採取訛詐威脅手段，使之人心安定，並動用大量金銀，收買更夫，於城西北隅植木築土，引水護城，以阻義軍前進。同時，令把總方玉雲偷偷出城到貢山、洪山、下社等地，調集地方地主團練，組成四十股兵勇，抗擊義軍，以救燃眉之急。但這些烏合之眾，一經交戰，只怨爹娘少生一條腿，爭相逃命，不堪一擊。就在普寧城即將被義軍攻破的的關鍵時刻，狡猾的方玉雲一計不成，又生一計，立即奔往烏石，雲落等地，糾集清朝部分散兵游勇，串通北山義軍內奸許希明，偷襲北山大本營，血腥屠殺鄉親父老。許阿梅得報，為救鄉親於水火，只得第三次撤退，放棄圍攻普寧城，回師扎山。方玉雲得知義軍回歸，自認不是對手，況且城已解圍，夾著尾巴，逃之夭夭。十五、英名傳千古許阿梅率眾回師北山大本營。圍攻普寧縣城的義軍退了。得以喘息的縣令潘銘憲，急向上司求救。潮州府及各處派來了援兵。潘又集結了地方兵勇，派郝有金率領官兵，反撲義軍，企圃一舉剿滅這股反清廷的農民義軍。一八五五年(清咸豐五年)，官兵先後駐扎於北山村周圍的湖東，六斗埔，大洋尾、小洋尾、定厝寮等村，重重包圍北山村。農歷八月十五日中秋夜，北山村前的牛帽山，又被清兵炮隊強登。清兵居高臨下，日夜不停，用十炮轟擊北山村。許阿梅曾於夜間，率隊強攻，雖經死戰多次，終因敵眾我寡，未能奪回。許阿梅亦在戰役中，左腿被流彈擊傷，只得退回北山村。八月十九日，北山村的西湖地方，被清兵從牛帽山轟擊土炮，燒成廢圩。義軍三次死戰爭奪牛帽山，均未能奪回。至二十三日，全村各處著火，為保留後代，存下根苗，阿梅下令向東突圍。此時，清軍的土炮、毛瑟槍，槍彈如雨。突圍義軍與村民，死傷慘重。受重傷的許阿梅，為怕連累眾人，在突圍中於村東的鯉魚溝地方，壯烈自刎。許阿梅鐵山舉旗起義，只是一年余時間，雖然未能取得勝利，火種被撲滅了，他的反壓迫精神，卻留芳於世，其英雄事跡，為後人廣為傳頌。

Ⅳ 他去世後將2000億捐出，沒給兒女留一分，如今兒子開出租謀生,是誰呢

其實這樣不是一件好事，大部分的人可能不會理解庄世平為何如此絕情，不給自己的子女留下一點財產，卻將自己一輩子的心血都拱手讓人。對於他們的子女，大部分人對他們感到不值，明明可以家財萬貫家財卻跑去開計程車。

但其實人的生活是要由自己選擇的，靠自己努力的，庄世平的子女都很好地受到庄世平的影響，即使沒有像爸爸一樣作出偉大的事業，但他們也都繼承著爸爸腳踏實地一步一個腳印地靠自己生活的精神。

Ⅳ 果隴村的名人

庄明瑞 男，漢族，1912年1月出生於廣東省普寧市。1937年加入中共。1944年秋橘灶後，先後任中共隆都區委、中共澄海區委書記、中共潮安縣工委宣傳部長等職。1947年10月上鳳凰山參加游擊隊。歷任潮汕人民抗徵隊潮澄饒豐獨立中隊政治指導員、韓江支隊第十一團副政委、政委毀渣、中共潮澄饒豐邊縣委副書記、書記、韓江地委常委、潮汕地委潮澄饒分委常委等職。
中華人民共和國建立後，任潮汕專員公署公安處副處長、粵柬行政公署公安局副局長。1956年起任汕頭專員公署公安處處長，副專員、中共汕頭地委常委、副書記等職務。1979年起，歷任中共汕頭市委常委、革委會副主任、汕頭市副市長、汕頭市人大常委會主任。 庄世平，1911年出生於廣東省廣東省普寧市果隴村，早在1949年就在香港創辦南洋商業銀行，第二年創辦澳門南通銀行。然而靠著他的審時度勢、對經濟、金融的廣博知識以及不懈努力，他在香港這個經濟社會中，漸漸擁有了巨大的影響力和凝聚力，南洋商業銀行的資本實力也在70年代一躍而成為香港中銀系統的第二位。從1959年起，歷任第二至第六屆全國人大代表 、第六屆全國纖伍悄人大華僑委員會委員、第七、八屆全國政協常委，現任第九屆全國政協常委。1986年退休，任南洋商業銀行名譽董事長。歷任中國銀行港澳管理處副主任、華僑商業銀行常務董事、集友銀行副董事長、僑光置業有限公司董事長等職。汕頭大學校董會副主席、汕頭經濟特區顧問委員會主任、香港特別行政區第一屆政府推選委員會委員。1989年汕頭市政府授予他「汕頭市榮譽市民」稱號。2007年4月浦東中學新建體育館命名為「世平樓」，紀念校友庄世平。

Ⅵ 果隴村的概述

果隴村是廣東省普寧市燎原鎮轄區中的一個行政村，九十年代普寧白葯集散橡虛地，有白葯之鄉的稱呼大如轎。是全國政協副主席庄世平和滾肆中國工藝美術大師莊稼的故里。是普寧市重點僑鄉。是中國最大的庄姓村落。

Ⅶ 潮汕鄉村的潮汕村莊——血脈連成的聚落

本來，聚族而居是構成中國古代宗法社會的要素，沒有族，何來宗，哪來法？但是我們發現，把這種聚族而居的模式推向極致的不是在中華民族的發祥地而是在福建、廣東等南方省份。我們只要到黃河流域去采風或旅遊，就會發現，那裡的村莊多以小村落為主，一般是十幾戶幾十戶上百戶，千人以上的村莊已屬大村。究其原因，是這些地區自古代直至現代，長期成為兵家爭奪之地，人民飽受戰亂之苦，災荒之苦所造成的，百姓很難較長期的和較安定的居住於同一個地方，同一座村落，逃難與處遷成為家常便飯。因此，形成村莊雖古老人口卻稀少，且村民來自四面八方，多姓雜居。潮汕地區雖也有多姓雜居的村莊，但其主體還是一姓聚族而居，或以一姓為主，伴住其它姓氏。這在前文已所有論述，那潮汕地區聚族而居現象更甚於中原地區主要便是以下幾個原因了：
一，明代以後，潮汕農村相對而言，比較安定；
二，南遷移民有宗族認同感，到了某一遷移地，習慣於靠攏同宗同族；
三，人口少的姓氏改姓依附人口多的姓氏，希冀得到庇護；
四，潮汕地區氣候溫和，土地肥沃，易於生存，人口發展較快。
這樣，一正一反，就造成了潮汕地區廣大農村，尤其是平原地區，大多是聚族而居的居住模式，而且很多不是小村小寨，而是動輒上千人幾千人甚至上萬人的大村落，而且這上千人幾千人上萬人的大鄉村同姓聚居是普遍現象。因此，在潮汕地區，人們提起某個地區時，便會如前文所舉的一些例子：往往會在地名上面冠上某個姓氏，如汕頭的官埭紀、砂尾李、月浦佘、外砂謝；潮州的東津劉、劉隴劉，郭隴郭，薛隴薛；普寧的洪陽方、果隴庄；惠來的周田黃；澄海的銀砂陳、壩頭王；潮陽的上堡張、金浦鄭；饒平的高堂吳；揭陽的洋淇楊、京岡孫；揭西的鴻江候、錢坑林等等不勝枚。有趣的是，一姓佔主導地位的大鄉村，對居住村裡的弱小群體，反沒有恃強凌弱的現象。不單沒有，對居住在村子裡間或有一兩戶三幾戶外姓人居住，反受到諸多照顧。如人口超萬人的澄海隆城張氏，就長期居住著一兩戶姓楊的，他們的祠堂里，既崇祀張氏入潮始祖，同時也有楊姓人的祖宗神主。據傳說，這是取吉祥和諧之意（根據潮汕諧音張楊即「張樣」，因潮汕土語中有一說法叫「有樣張」，意思是有辦法，有路子，能成功的；反之，「無樣張」就不大好了。所以，不知什麼時候起，也不知什麼人提議，凡有張姓聚居村落者，必羅置一兩戶楊姓人家來居住，並善待之，以取「有樣(楊)張」的吉祥兆頭。）往深層次分析，卻是體現了中國人「不欺弱小」的傳統美德和古求人追求和諧合的哲理觀念。
我們說潮汕地區的各個姓氏把聚族而居的傳統觀念推向了極致，是說在潮汕地區，由於它獨特的自然環境和獨特的人文環境，在以聚族而居的村落的基礎上，更進一步向外擴張了，發展了，形成集群式的居住帶，這種形態實在值得一書。我們的中原先民一路南遷，渡黃河，過長江，進江西，入福建，而後入粵入潮。一路上有的零星四散，有的集體順利到達，零星四散的到達目的地之後又想方設法重新團聚，集體到達的又歡歡喜喜分散，各各分頭創業創鄉，一切看起來是那樣井然有序。相對的團聚與相對的分散，是潮汕姓氏的基本布局，只要你手頭有一頁潮汕姓氏圖冊，你就可以發現，那一帶，大部份是黃姓人聚族而居的村落，這一片，則是林姓人的居住區域……但他們又不是密密麻麻擠在一起，而是錯落有致如棋局……這一切，是長期的，在有意識與無意識之間形成的，這一切，靠的就是就是氏族內部那種已經成為潛意識的凝聚力在起作用。這種精神，這種凝聚力，恐怕世界上恐怕只有中華民族才能做到。這種現象不能說僅存在於潮汕，但由於潮汕地區人口密度相當的高，1987年達到884人/平方公里，（現在已不只這個數字）為全國人口密度最大的地區之一。因此，在全國其它幾個村落皆為一姓，加起來也不過幾百人、千把人，超過萬人的極為罕見。而在潮汕地區，尤其是在潮汕的平原地區，萬人村已不成為新聞。如在面積狹小的澄海，萬人以上的自然村就有23個（包括6個准萬人村），在稍大一些的潮陽和普寧就達到各了81個（包括11個准萬人鄉）、60個（包括9個准萬人鄉），而潮普兩地上兩萬人的鄉也非舉止可數，其中潮陽兩萬人大鄉達14個，三萬人以上的達8個；普寧兩萬人大鄉則達9個之多，由於一村人口過多，不得不一分為二，分為三，甚至更多。如汕頭官埭鄉原來是一個紀姓的大鄉鎮，解放後拆分為龍祥、新津、珠池三個街道鎮。潮州磷溪鎮的溪口村，原來是個大自然村，全自然村人口皆姓劉。由於人多村大，現在已分為溪口一到溪口八共八個行政村，整個溪口自然村人口達2萬以上。這還不奇，更奇的是汕頭龍湖區的龍祥街道，幾乎是一個「紀姓鎮」，全街道鎮紀姓人口佔80%以上。故汕頭龍湖區是潮汕最大的紀姓族聚地，歷史上全區紀姓老祠堂有21座占潮汕紀姓祠堂近三分之二，不包括近年來老公廳改建為新的祠堂。汕頭潮陽區的金浦街道，也簡直就是一個「鄭鎮」，其中居住著1萬人以上的管理區就有5個，還有幾個管理區或居委會（其實就是自然村）姓鄭人家也是6、7千，3、5千不等沙隴鎮也有3個自然村居住著1萬以上的鄭姓人，還有5千人以下，1千人以上的村落也近10個。難怪潮陽鄭姓人家取代了林氏，位居潮陽第二。這種情況比比皆是。澄海有個溪南鎮，1985年進行人口普查時，全鎮總人口6萬多人，而姓陳的卻近5萬之眾！原因是在全鎮的21個自然村中，有13個自然村是陳姓人聚族而居的村落，俗稱「金砂13鄉陳氏」，其它的村落也不少陳姓人和他姓混居。在饒平的三饒鎮一帶，有30多個黃姓人聚族而居的村落，錯落有致的鋪開在山山嶺嶺和平洋之間，連成一個黃姓人集中居住的片區，每個村落雖人數不等，但這個集團式居住帶的總面積在潮汕地區卻可堪稱首位，其總人數也在10萬人以上。在揭陽，素有「林半縣」之稱，說明揭陽林姓人口眾多，1984年的統計是近16萬，佔全縣總人口的12%，其林姓人聚聚族而居的村落不單同樣眾多，共有幾十個村在揭陽這塊「卧鯉形」的地域上創鄉立籍，繁衍後代，形成了一個林姓人密集的居住帶，而且歷史悠久，古諺有「未有揭陽縣，先有高美林」的說法。舊揭陽縣超萬人的聚落還有地都鎮鄒堂十八鄉鄭姓、炮台鎮的桃山十八圍的謝姓、南潮·新寨·青溪的吳姓、石牌·下隴·坡林·鋪仔等的蔡姓、登崗的洋淇十八寨的楊姓、五鄉林的林姓、曲溪的龍砂十八鄉的吳姓、雲路的老桃·新桃等的謝姓、玉窖謝厝坑等的謝姓、漁湖的京岡十八鄉的孫姓等大聚落。
對這種文化現象，不知在全國可否稱之為「絕無僅有」？最少也是極為罕見。這種十幾個村、幾十十個村、幾萬人、十幾萬人集群式的中居住於某一地域，其形成的原因，有其宗法的，有其經濟的，也跟潮汕地區的人口密度過高有關。應該承認，這種一村一姓聚族而居，世世代代生於斯，長於斯，歌於斯也哭於斯的現象，是一把雙刃劍，有其利也有其弊，這後文會稍作剖析。 潮汕鄉村中有些萬人以下的中小村落名氣能夠大於某些上萬人但卻缺乏閃光點的大聚落，這些較小鄉村知名度很高基本上與一些超級大鄉一樣具備以下某些特點：
一、某些非物質文化遺產發源地或該文化遺產的發揚地！如普寧咸寮村，因為英歌舞出眾；又如創立潮劇「中正順」戲班的澄海鳳窖村，再有如「豎燈竿，掛彩鳳」揭陽龍砂古村，同樣民俗獨特的還有如澄海冠山村的「賽大豬」、 普寧石橋頭獨特而盛大的元宵夜遊神（即「營老爺」）、澄海塗城正月十九的「斗雞」；
二、過去曾經輝煌，有遺跡保存，如古建築林立的潮州呈陽岡、澄海前美村、潮州龍湖寨、洪陽德安里、揭西錢坑寨、潮州象埔寨、饒平所城道韻樓等；
三、一些出名的歷史事件曾發生在此，因而在故事被搬上各大傳播媒介的時候，村名便也被帶了進去，如普寧南婆城：祥興一年（1278）宋帝昺戰敗南逃，於此建「南方新城」，稱「南城」，後因宋帝昺卧地「沉蝕」而改稱「南婆城」（當然該地出名也與出產諸多名人有莫大關系：從這里走出了如原國家廣電部秘書長孔邁、原外交部部長助理孔泉等等、再有如清朝初年鄭成功余部屠殺澄海鷗汀寨、因1969年那場凶惡無情的VIOLA大台風而出名的龍湖「牛田洋」、因「楊德義賣劍」而出名的饒平大港村、因何婆賣客家擂茶而出名的揭西南關、因建有「八氏宗祠」而聞名潮汕的饒平上港鄉等等不勝枚舉。
四、人傑地靈，人才輩出，如普寧馬柵公村（又稱馬柵村），出自該村的名人有如我國第一個新聞學刊的創辦人黃天鵬；世界鍾表大王、泰國首富黃子明；華人巨商羅志清；法國潮州會館首屆會長、現任法國潮州會館名譽會長、潮人海外聯誼會名譽會長、中國暨南大學海外聯誼會顧問、華人巨富黃擎天等人，再有如近代以來涌現出抗英功臣許祥光，辛亥革命元勛許崇智，學政名士許夢榜，革命先驅許倬，農民領袖許懷仁，魯迅先生的夫人許廣平，著名教育家、中山大學前校長許崇清等名人的汕頭溝南許地！
五、承自然之福，風光迷人如饒平青嵐村的冰臼景觀、饒平萬山紅（綠島旅遊山莊）、南澳深澳漁村（海山漁村）、京溪園粗坑村、仙城深溪鄉……
六、戰略要地，首要者當推素有「潮汕屏障，閩粵咽喉」之稱的南澳島，其曾同屬閩粵兩地共管，海島上的「四澳」——雲澳、深奧、隆澳、青澳皆各具發展、戰略特點，另有：扼守榕江要道的潮陽石井、潮普惠三大南山紅色根據地指揮中心的普寧錫坑、潮汕海陸著名軍事要塞——惠來靖海所、資深衛、潮陽紅色故土深溪鄉、南下潮汕平原的必下之地鳳凰康美、攻佔潮州府的兵家必爭饒平瀛洲等等
七、經濟繁榮穩定，社會和諧發展，人民生活殷實，如工業強村潮南峽山村、陳店草尾村、谷饒上堡村、占隴占陳村、生態村洪陽岐崗村、燎原泥溝村、井都詩家村等，另外饒平新豐的葵坑鄉雖經濟一般，但社會安定、和諧，村裡包括教育、醫療、養老等基礎建設均來自民間，特別是「葵坑同鄉會」的支持，村籍同胞們人人獻愛心資助這個客家大村的建設，政務投資又公開公正！人民安居樂業，禮尚往來、奮發進取！這一點十分值得稱道！
八、土著特產，來自於大自然的，如潮州後隴紅番薯、潮州鳳凰單叢、普寧梅林的青梅、揭西鳳湖的橄欖、揭陽鄒堂的青皮梨、潮州樟林的林檎、潮陽內輋烏酥楊梅等源於潮汕人的「精巧細作」的如潮汕特產之普寧光南村的豆乾、潮州庵埠文里的九制陳皮、潮州意溪的烙餅、普寧南陽鄉的烏橄欖、潮陽仙門城束沙、普寧大長隴南塘、、饒平萊蕪的紫菜、饒平三饒香米、龍湖蓬中的橄欖菜和鹹菜皇等等數不勝數。 先民根據地理環境、生產、生活條件等方面情況，選址創村、定居。形成聚落，始命村名。這些村名，是歷史的化石，蘊含著豐富的自然、人文信息和興廢、演變的歷史，在這當中不乏生動有趣的故事，查看請點擊超鏈接：潮汕鄉村趣談。
以下便是潮汕地區地名由因的主要概括（當然還有其它原因）
（一）棄俗從雅類地名
所謂「棄俗從雅」，此類地名，俯拾皆是，如潮安縣「下尾」村，寫作「華美」。「華美」兩字，在潮汕十分典型，幾乎大部分口語叫「下×」或「×下」的地名，潮汕地區不少都寫成「華×」或「×華」。「尾」則寫成「美」。除「華美」之外，澄海市「下布村」寫成「華富村」，「下窖」曾寫作「華窖」，「下埔」寫作「華埠」，「埔尾」寫作「埔美」，「尾埭」寫成「美埭」，「埭尾」寫作「岱美」，「隴尾」寫成「龍美」，「趕尾」寫作「冠美」等。
澄城西南面有「嶺亭」，舊名「嶺頂」。城東有「山家」村，或稱「山坑」，但寫作「仙居村」。
南澳有「霞飛嶼」，原名「蝦尾嶼」，因島形似蝦尾而得名。後用諧音法作「霞飛」。朝霞晚霞，飄然欲飛，何其雅也！
（二）人物事件類地名
因人物或事件而得名的地名，這里指那些確實有可靠材料可證實的、跟某些人物和歷史事件有關系的地名，與下面要談的第三類歷史傳說類地名有明顯的不同。
澄海蓮上鎮南徽村，今屬蓮上鎮，原有北李、北朱兩村。1943年合並，取北李祖宗「南山公」之「南」，北朱祖宗「徽國公」之「徽」合稱之為「南徽」。「建陽村」村民多姓陳，舊稱「陳厝」，1938年取其始祖建陽公之名而改稱「建陽」。南澳隆澳鄉有「紅山十六村」。解放初期，東山大隊在紅山仔建農場，並組織了16位青年婦女到此安營紮寨，稱「紅山十六姑娘」，後簡稱此地為「紅山十六」。
（三）歷史傳說類地名
歷史傳說類地名指那些與歷史傳說有關、但又無史志可證實的地名。這些地名的命名起源，不一定很可靠，但通常有方誌或口碑記述了傳說，故也姑且立為一類考之。
澄海蓮下鎮有「槐澤村」，相傳宋代已有王姓居住，舊稱「上王」。村人都有「王?手植之槐於庭，其後代顯貴」的傳說，故取「槐庭遺澤」之義，於1938年改「上王」為「槐澤」。
（四）土特產類地名
所謂土特產類地名，即因當地出產的聞名遐邇的土特產（諸如礦產、動物、植物之類）而叫開了名兒。
汕頭市潮南區雷嶺鎮有茶園村，始建於明泰昌元年（1620），周圍遍植油茶樹，所以稱為「茶園村」。
（五）標志性建築類地名
所謂標志性建築，即在當地遠近聞名的建築物，不少地名因這些建築物而起。最典型的是汕頭的「媽嶼」，因島上有「媽宮」（即天後娘娘廟）而得名。此外還如：
又如普寧市石橋頭，由於明末建村初期，鄉的東頭有一石橋，故而改名「石橋頭」

Ⅷ 知道普寧果隴的來說下

果隴鄉面積寬廣，在普寧勢力也較為強大，該鄉只有一姓《庄》，比較團結，勢力在普寧也是最強的。果隴鄉位於普寧池揭公路，屬燎原鎮管轄，鄉村公路面積就差不多達三公里長，公路兩旁都是該鄉的范圍，果隴鄉也是普寧的正宗正牌第一大鄉，但由於解放後，普寧的一些鄉村實行合並，導致果隴鄉現在只能排在第二第三的位置，不過正確來說，也是從情理事實出發來說，果隴鄉仍是普寧第一大鄉，畢竟那些鄉村是合並才埋殲畢超過果隴鄉的，姓氏也不統一。果隴鄉自古人才輩出，舊社會的果隴鄉敢跟政府對抗，政府也怕三分，擁有自己的武裝部隊。現在的年輕一輩果隴子弟，改盯繼承了老一輩果隴的勇敢與智慧，使果隴鄉勢力一直長盛不衰，故而名震普寧，甚至一些外地人不認識普寧市，只認識聽過果隴鄉的名氣，在普寧有一句話，「一俏果隴庄」，俏是潮汕土話，意思就是強大。整句話意思就彎芹是說果隴鄉的勢力是第一強的！從舊社會的白色恐怖鄉村到現在的白葯之鄉，果隴人民經歷了太多的風波浪，養成了果隴人民彪悍勇敢又不失智慧善良的民風，現在的果隴鄉，正在以一個全新的形象向前前進，繼續打造果隴庄的輝煌。