什麼故事的名字

❶ 神話故事的名稱有哪些

中國的神話故事有：後羿射日、誇父追日、女媧補天、女媧造人、盤古開天地、精衛填海、牛郎織女、天仙配、嫦蛾奔月、伏羲畫卦、神農嘗百草、雷澤華胥、常羲沐月、愚公移山等等。

1、【盤古開天地】

愚公家門前有兩座大山擋著路，他決心把山平掉，另一個「聰明」的智叟笑他太傻，
認為不能。愚公說：「我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無窮無盡的，又何必擔心挖不平呢?」後因感動天帝，所以天帝命誇娥氏的兩個兒子搬走兩座山。比喻只要有毅力就可以成功。

❷ 十個歷史故事的名字是什麼

十個歷史故事的名字如下：

1、高山流水

春秋時俞伯牙工琴，琴曲托意搖深，常人難解，僅鍾子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期贊曰：「善哉，娥峨兮若泰山。」伯牙旋又志在流水，鍾子期嘆曰：「善哉，洋洋兮若江河。」後來鍾子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。

後人遂以「高山流水」喻知音難遇，也指樂曲絕妙。

2、莊周夢蝶

戰國時哲學家莊周主張是非齊一，物我兩忘。《莊子》中有一寓言申喻此理：莊周夢見自己化作一隻蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂。夢醒以後，自身依然是莊周。因此說，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。

後世遂以「莊周夢蝶」比喻人生如夢幻，難以究詰。

3、傾國傾城

漢武帝時，協律都尉李延年曾在武帝前作歌道：「北方有佳人，絕世而獨立。一古傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城復傾國，佳人難再得。」武帝無限神往，嘆息良久曰：「世豈有此人乎？」平陽公主進言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。

武帝召見，納入後宮，即後來深受寵幸的李夫人。「傾國傾城」一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學作品中引用甚多。

4、凌波微步

曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在長兄曹丕當政以後，備受猜忌，鬱郁不得志。他的《洛神賦》是一篇傳誦人口的名篇，其中描寫洛神的步態之美雲：「體迅飛鳥，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵。」寫洛神踏水而行，水面似留足跡之態十分傳神。

後人遂以「凌波微步」形容女子之步履輕盈。

5、破鏡重圓

南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳後主的妹妹樂昌公主。恐國破後，夫妻失散，遂破銅鏡為二，夫妻各執一半，相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。隋滅陳後，公主被隋朝重臣越國公楊素所獲，極受恩寵。

徐德言流離至京城，遇一仆在街頭叫賣破鏡，正與自己藏的半邊契合。就題詩道：「鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝。」公主見詩，悲泣不食。楊素知情後，大為感動，終於讓他們夫婦團聚。

後以「破鏡重圓」喻夫妻離散後重新團圓。

6、詠絮才高

東晉政治家謝安全家聚在一起，正值戶外雪越下越大，謝安興致勃發，就指著外面的飛雪問：「白雪紛紛何所似？」謝安的侄子謝朗隨口說：「撒鹽空中差可擬。」侄女謝道韞接著道：「未若柳絮因風起。」謝安聽後大加贊賞，誇獎侄女才思不凡。謝道韞是東晉有名的才女。

柳絮隨風飛揚，壯似飛雪，用以比喻紛飛的白雪，恰切而形象，故世人譽婦女有詩才為「詠絮才」。

7、人面桃花

唐詩人崔護，清明獨游長安南庄，至一村戶，見花木叢萃，寂無人聲。因渴極，叩門求漿。良久始有一女子應門，捧杯水讓坐。女子獨倚庭前桃花斜河，姿態楚楚動人；凝睇相對，似有無限深情。次年清明，崔護追憶此事，情不可邂，又往探訪，唯見門院如故，扁鎖無人。

惆悵之餘，乃題詩於門扉曰：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風！」

後代詩文中常以「人面桃花」喻男女邂逅，後來不復再見的惆悵心情。

8、秉燭夜遊

《古代十九首》有「人生不滿百，常懷千年憂。晝短苦夜長，何不秉燭游」之句。曹丕為魏王世子時，與吳質交好。

建安二十二年大疫，一時文人如徐趕，劉楨，陳琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕作書與吳質，勸其惜時自娛。書中有「古人思炳燭夜遊，良有以也」之句，後人遂以「秉燭夜遊」喻及時行樂。

9、鏡花水月

鏡中花，水中月，世人常以喻虛幻不可求得之物，但詩家常用以比喻朦朧空靈的意境。如宋嚴羽以佛論詩，主張妙悟，他說；「故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮。」以「鏡花水月」比喻詩歌中不可言傳的妙境。

10、青梅竹馬

唐代大詩人李白在《長干行》中描寫一位女子，思夫心切，願從住地長干跋涉數百里遠路，到長風沙迎接丈夫。詩的開頭回憶他們從小在一起親昵的嬉戲：「郎騎竹馬來，繞床弄青梅，同居長干里，兩小無嫌猜。」

後來，用「青梅竹馬」和「兩小無猜」來表明天真、純潔的感情長遠深厚。

❸ 有哪些寓言故事的名稱

寓言故事有好多名字，例如：狐假虎威、守株待兔、葉公好龍、畫蛇添足、掩耳盜鈴、刻舟求劍、濫竽充數、亡羊補牢、坐井觀天、畫餅充飢、精衛填海。

寓言大抵是諷刺的，但也有歌頌的。寓言諷刺黑暗，就是歌頌光明諷刺邪惡，就是歌頌善良諷刺虛偽，就是歌頌真誠。

所以，寓言不僅要深惡痛絕地抨擊和揭露偽、惡、丑，而且要熱情地贊揚和歌頌真、善、美。寓言作者應該大膽追求、勇敢探索更高的思想境界和藝術境界，創造出嶄新的為人民群眾喜愛的寓言。

有人認為現在不需要寓言了，因為在專制統治時代，言論不自由，心裡有話不能直截了當地說出，必須轉彎抹角，旁敲側擊，隱約其詞，所以產生了寓言。現在是社會主義民主時代，講話可以開誠布公，知無不言，言無不盡，何必還要什麼寓言。

這是他們不了解寓言這種文學形式的特點與作用的緣故。即使在社會主義社會，民主也不是一下子可以完全實行的，人們的思想還需要經過艱苦的斗爭和鍛煉。何況寓言還有著其它任何形式的文學代替不了的藝術特色。那麼現在需要不需要寓言？我們的回答是肯定的：需要。

不僅現在需要，將來也需要。只要生活里還有不合理的事情，寓言就會存在，即使到了共產主義社會，還有先進和落後的矛盾，也就需要寓言。只要人們需要更豐富多採的藝術欣賞，也就需要寓言。

❹ 寓言故事的名字有哪些

1、《揠苗助長》

有個宋國人，他十分期盼禾苗長高，於是就去田裡把禾苗一個個的拔高，一天下來十分疲勞但很滿足，回到家對他的家人說：「可把我累壞了，我幫助禾苗長高了！」他兒子聽說後急忙到田裡去看苗（的情況），然而苗都枯萎了。

2、《自相矛盾》

有一個楚國人賣矛又賣盾，說他的盾堅固得很，不管是用什麼矛都戳不穿，說他的矛銳利得很，不管是什麼盾都戳的穿。有個圍觀的人問道：「用你自己的矛刺你自己的盾會怎麼樣？」時，此人無以對答。

3、《鄭人買履》

從前有一個鄭國人，想去買一雙新鞋子，於是事先量了自己的腳的尺碼，然後把量好的尺碼放在自己的座位上。到了集市，卻忘了帶上尺碼。挑好了鞋子，才發現：「我忘了帶尺碼。」就返回家中拿尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，他最終沒有買到鞋子。

有人問：「你為什麼不直接用自己的腳去試鞋子？」

他回答說：「我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。」

4、《守株待兔》

宋國有個農民，他的田地中有一截樹樁。一天，一隻跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。於是，農民便放下他的農具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一隻兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑

5、《畫蛇添足》

楚國有個搞祭祀活動的人，祭祀完了以後，拿出一壺酒賞給客人們喝。門客們互相商量說：「這壺酒大家都來喝則不足夠，一個人喝則有剩餘。我們各自在地上比賽畫蛇，先畫好的人就喝這壺酒。」

有一個人先把蛇畫好了，他拿起酒壺正要喝，卻左手拿著酒壺，右手繼續畫蛇，說：「我能夠給它畫腳。」沒等他畫完，另一個人已把蛇畫成了，把壺搶過去說：「蛇本來是沒有腳的，你怎麼能給它畫腳呢！」然後他便把壺中的酒喝了下去。為蛇畫腳的人，最終失去了酒。

❺ 歷史故事的名稱有哪些

歷史故事的名稱有：

1、紙上談兵：

有次曹操帶兵出征，途中找不到有水的地方，士兵們都很口渴。於是曹操叫手下傳話給士兵們說：「 前面就有一大片梅林，結了許多梅子，又甜又酸，可以解渴。」士兵們聽後，嘴裡都流口水。他們憑借著這個，得以到達前方有水源的地方。

❻ 古希臘神話故事有哪些故事名字

古希臘神話故事有海妖之歌、蘋果之爭、潘多拉、皮格馬利翁、月桂等。它以浪漫史詩的形式再現了古希臘人的社會面貌和精神生活，對西方文學的發展和繁榮產生了深刻而久遠的影響。
1、海妖之歌
出自希臘神話。傳說在一個島上住著一些以美妙歌聲迷人害人的海妖，名叫塞壬。後奧德賽路經該島，事先得到瑟西女仙的警告，用蠟封住同伴們的耳朵，又把自己綁在桅桿上，同伴們奮力劃槳，終於戰勝了迷人的歌聲。比喻那種騙人的甜言蜜語。
2、蘋果之爭
出自希臘神話。密爾彌多涅斯人的國王珀琉斯和女神西蒂斯邀請眾神參加婚禮，惟獨忘了爭吵之神厄里斯。厄里斯尋釁將一個金蘋果扔在宴席中，說是要送給最美麗的女神。
天後赫拉、智慧女神雅典娜和愛神阿芙羅狄蒂都爭相要這個金蘋果，最後蘋果判給了阿芙羅狄蒂。並由此引發了特洛伊戰爭。比喻禍端。或指挑動是非、播弄不合。
3、潘多拉
偷竊天火之後，宙斯對人類的敵意與日俱增。一天，他令兒子赫菲斯托斯用泥塑一美女像，並請眾神贈予她不同的禮物。
其中，雅典娜飾之以華麗的衣裳，赫耳墨斯贈之以說謊的能力。世上的第一個女人是位迷人女郎，因為她從每位神靈那裡得到了一樣對男人有害的禮物，因此宙斯稱她為潘多拉。
4、皮格馬利翁
塞普勒斯的國王皮格馬利翁是一位有名的雕塑家。他塑造了一位異常可愛的少女雕像以致於愛上了它。每天他都給蓋拉蒂穿上金、紫色相間的長袍。蓋拉蒂是他給心上人所起的名字。
他擁抱它、親吻它，但是它始終是一尊雕像。絕望中，他來到阿芙羅狄蒂的神殿尋求幫助。他獻上豐盛的祭祀品，並且深情地禱告，祈求這位女神賜給他一位如同蓋拉蒂一樣舉止優雅的妻子。
5、月桂
出自希臘神話。阿波羅愛上了女妖達乎涅，但達乎涅拒絕了他的追求。有一次阿波羅遇見達乎涅，達乎涅立即跑到河邊，向他父親河神呼救，她父親便將她變成了一棵月桂樹。阿波羅撫摩著月桂說：「你既然不能做我的妻子，你至少也得做我的樹。