尊師好學的成語故事有哪些

⑴ 古代尊師重教的典故有哪些

1、子貢結廬

子貢，孔子傑出弟子。後棄官從商，成為孔子弟子中最富有者，商界歷來公認他為「儒商始祖」。

公元前479年，中國古代偉大的思想家、教育家--聖人孔子溘然長逝。孔子死後，眾弟子皆服喪三年，相訣而去，獨有子貢結廬墓旁，守墓六年，足見師徒情深，尊師之誠，實屬中華尊師孝道楷模第一人。

後人感念此事，建屋三間，立碑一座，題為「子貢廬墓處」。因子貢為孔墓所植為楷樹，後世便以「楷模」一詞來紀念這位聖徒。

2、程門立雪

「程門立雪」這一成語家喻戶曉。它出自北宋著名理學家楊時求學的故事。

楊時，將樂縣人，四歲入村學習，七歲就能寫詩，八歲就能作賦，人稱神童。他十五歲時攻讀經史，熙寧九年登進士榜。有一年，楊時赴瀏陽縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽，拜著名理學家、教育家程頤為師。

時值冬季的一天，楊時因與學友游酢在對某問題有不同看法，為求正解而一起到老師家請教。他們頂著凜冽寒風來到程頤家時，適逢先生坐在爐旁打坐養神。楊時二人不敢驚動打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門外，等候先生醒來。

過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時和游酢，只見他們通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進屋。此後，「程門立雪」的故事就成為尊師重道的千古美談。

3、岳飛哭祭

岳飛（謚號：武穆王），中國歷史上著名戰略家、軍事家、南宋抗金名將，其軍事才能被譽為宋、遼、金、西夏時期最為傑出的軍事統帥。

岳飛的老師名叫周同，據說他的力氣很大，可以拉開三百斤的弓箭。周同去世後，每到初一、十五，岳飛都一定會到老師的墓前祭拜，並且痛哭一番。在痛哭後，必定會拿起老師所送的三百斤的弓發出三支箭才回去。他這份念念不忘師恩的真情，正是他日後精忠報國的忠心。

4、明帝尊師

漢明帝劉庄，東漢第二位皇帝。明帝在位期間，吏治非常清明，境內安定團結。

博士桓榮是漢明帝做太子時的老師，而明帝對老師一向非常的尊敬，後來他繼位作了皇帝「猶尊桓榮以師禮」。有一次，明帝到太常府去，在那裡放了老師的桌椅，就請老師桓榮坐在東邊的方位，又將文武百官都叫來，當場行師生之禮。

桓榮生病，明帝就派人專程慰問，甚至親自登門看望，每次探望老師，明帝都是一進街口便下車步行前往，以表尊敬。桓榮去世時，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，並將其子女作了妥善安排。明帝能放下自己九尊之軀的至高身份來恭敬老師，可見他的用心與風范，值得大家學習。

5、教子尊師

唐太宗李世民，唐朝第二位皇帝，是我國歷史上一個少有的明君，開創了「貞觀之治」唐朝盛世。李世民懂得國家要興望發達，長治久安，搞好子女教育非常重要，認為教誡太子諸王是「當今日之急」。

因此，他給幾個兒子選擇老師都是德高望重，學問淵博的人。而且，一再告誡子女一定要尊重老師。一次，太子的老師李綱因患腳疾，不能行走。怎麼辦呢？

在封建社會裡面，後宮森嚴，除了皇帝和他的後妃、子女可以坐轎後，其它官員不要說坐轎，就是出入也是誠惶誠恐的。唐太宗知道後竟特許李綱坐轎進宮講學，並詔令皇太子親自迎老師。

後來，唐太宗又叫禮部尚書王圭當他第四個兒子魏王的老師。有一天，他聽到有人反映魏王對老師不尊敬。唐太宗十分生氣，他當著王圭的面批評兒子說：「以後你每次見到王圭，如同見到我一樣，應當尊敬，不得有半點放鬆。」從此，魏王見到老師王圭，總是好好恭迎，聽課也認真了。

由於唐太宗家教很嚴，他的幾個兒子對老師都很尊敬，從不失禮。唐太宗教子尊師也被後人傳為佳話。

6、為師熬葯

東漢末年，有一位名叫魏昭的人，當他還在童年求學的時候，看到郭林宗，心想這是一位難得的好老師，便對人說：「教念經書的老師是很容易請到的，但是要請到一位能教人成為老師的人，就不容易找到了。」而郭林宗汗牛充棟，熟讀各家典籍，乃是遠近聞名的大儒。

後來，魏昭到京城洛陽任官，毅然決定拜遠在南陽的郭林宗為師，並派奴婢侍奉老師。但是郭林宗體弱多病，有一次他要魏昭親自熬葯給他吃。當魏昭端著煮好的葯進來的時候，郭林宗便呵責他熬的葯太燙，而魏昭就再熬一次，送上後郭林宗又說葯太苦。

這樣一連三次，到了第四次，當魏昭再端重新熬的葯而又沒有不好的臉色時，郭林宗才笑著說：「我以前只看到你的外表，今天終於看到你的真心啦！」於是大喜，將畢生所學的都全部教給了魏昭，而魏昭也終成大器，成為中國歷史上著名的儒家學者。

⑵ 尊敬老師的成語典故

尊敬老師的成語典故：
1、程門立雪(或立雪求道)
釋義：舊指學生恭敬受教，現指尊敬師長，藉以比喻求學心切和對有學問長者的尊敬。

成語典故
《宋史·楊時傳》:"至是，游酢、楊時見程頤於洛(今洛陽)，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，游酢(音zuò)與時侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。"
楊時字中立，南劍將樂人。幼穎異，能屬文，稍長，潛心經史。熙寧九年，中進士第。時河南程顥與弟頤講孔、孟絕學於熙、豐之際，河、洛之士翕然師之。時調官不赴，以師禮見顥於潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰:"吾道南矣。"四年而顥死，時聞之，設位哭寢門，而以書赴告同學者。至是，又見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣。德望日重，四方之士不遠千里從之游，號曰龜山先生。
程顥、程頤兄弟倆都是宋代極有學問的人。進士楊時，為了豐富自己的學問，毅然放棄了高官厚祿，跑到河南潁昌拜程顥為師，虛心求教。後來程顥死，他自己也有40多歲，但仍然立志求學，刻苦鑽研，又跑到洛陽去拜程顥的弟弟程頤為師。於是，他便和他的朋友游酢一塊兒到程家去拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養神，坐著假睡。這時候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、游酢站在面前，吃了一驚，說道：「啊！他們兩位還在這兒沒走？」 這時候，門外的雪已經積一尺多了，而楊時和游酢並沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。
2、白首北面:
釋義：北面：古以南面為尊，北面為卑，此指學生敬師之禮。謂年老猶拜師受業。
成語典故
《文中子·立命》:"夫子十五為人師焉，陳留王孝逸先達之傲者也，然白首北面豈以年乎?"
繁師玄聞董常賢，問賈瓊以齒。瓊曰:"始冠矣。"師玄曰:"吁!其幼達也。"瓊曰:"夫子十五為人師焉。陳留王孝逸，先達之傲者也，然白首北面，豈以年乎?瓊聞之:德不在年，道不在位。"

--《文中子中說·卷九·立命篇》

繁師玄聽聞董常很有才能，問他年紀。賈瓊答復說剛成年，繁師玄說真是年紀輕輕就聞達於天下啊。賈瓊認為:德不在年，道不在位，並用王孝逸和孔子的故事作為引證。王孝逸年紀較長，但仍以孔子為師，虛心向學。這便是"白首北面"的來歷。
3、曾子避席
仲尼居，曾子侍。子曰：「先王有至德要道，以順天下。上民用和睦，上下無怨。汝知之乎？」曾子避席曰：「參不敏，何足以知之？」
「曾子避席」出自《孝經》。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：「以前的聖賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什麼嗎？」曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理，於是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：「我不夠聰明，哪裡能知道，還請老師把這些道理教給我。」
在這里，「避席」是一種非常禮貌的行為，當曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。
4、圯上敬履
留侯張良者，其先韓人也。良嘗從容步游於下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰:"孺子，下取履!"良愕然，欲歐之，為其老，強忍，下取履。父曰:"履我!"良業為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復還，曰:"孺子可教矣。後五日平明，與我會此。"良因怪之，跪曰:"諾。"五日平明，良往。父已先在，怒曰:"與老人期，後，何也?"去，曰:"後五日早會。"五日雞鳴，良往。父又先在，復怒曰:"後，何也?" 去，曰:"後五日復早來。"五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰:"當如是。"出一編書，曰:"讀此則為王者師矣。後十年興，十三年孺子見我濟北，谷城山下黃石即我矣。"遂去，無他言，不復見。旦日視其書，乃《太公兵法》也。良因異之，常習誦讀之。--節選自《史記·留侯世家》
【譯文】
留侯張良的祖先是韓國人。張良曾經有一次在下邳的橋上不慌不忙地步行，有一位穿著粗布衣裳的老人，來到張良所在的地方，故意把鞋掉到橋下，回過頭對張良說：「孩子，下去（給我）把鞋取上來！」張良非常吃驚，想要打他，因為看他年紀老，竭力忍住氣，走下橋去把鞋取上來。老人說：「給我把鞋穿上！」張良既然已經替他把鞋取上來，於是就恭恭敬敬地給他穿上鞋。老人伸出腳穿上鞋，大笑而去。張良非常吃驚，目送著他離去。老人走了將近一里路，又轉回來，（對張良）說：「（你）這個年輕人有出息，可以把本事傳給你。五天之後天亮時，在這里跟我相會。」於是張良感到很奇怪，下跪說：「好。」 五天之後天亮時，張良到那裡去。老人已經先在那裡了，（他）非常生氣地說：「（你）跟老年人約會，（比老人還）慢來，為什麼（這樣）呢？」又說：「五天之後早點來相會。」（說完就）走了， 五天之後雞叫的時候，張良就到那裡去。老人又已經先在那裡了，（他）又非常生氣地說：「（你又比老人還）慢來，為什麼（這樣）呢？」 （說完就）走了，說：「五天之後再早點來相會。」五天之後，張良不到半夜就到了那裡。過了一會，老人也到了，（他）很高興地說：「應該像這樣（才對）。」（老人）拿出一卷書，說：「（你）讀了這個就可以成為帝王的老師了。今後十年（你）將建立（一番事業），十三年後你將在濟北見到我，谷城山下的黃石就是我了。」（說完）就走了，再沒有說別的話，也不再出現。第二天（張良）看那捲書，原來是《太公兵法》。張良就感到很驚奇，常常反復地誦讀它。
5、一字之師

[ yī zì zhī shī ]
1. 【解釋】：改正一個字的老師。有些好詩文，經旁人改換一個字後更為完美，往往稱改字的人為「一字師」或「一字之師」。

2. 【出自】：宋·計有功《唐詩紀事》：「鄭谷改僧齊己《早梅》詩：『數枝開』作『一枝開』。齊己下拜，人以谷為一字師。」
3. 【語法】：偏正式；作賓語；指改正一個字的老師
例句
李明是我的同學，又是我的～，我的好多作文都是經他手改的。
成語故事
唐朝末年，詩人鄭谷回到故鄉江西宜春。他以文會友，經常和一些文人往來。 當地有個叫齊已的和尚，對詩文很有興趣。他早就仰慕鄭谷的才名，就帶著自己寫的詩稿，前來拜會。齊已把詩稿一首一首地請鄭谷看。鄭谷讀到《早梅》這首詩時，不由得沉思起來。鄭谷吟道：「前村深雪裡，昨夜數枝開……」鄭谷面對齊已說：「梅開數枝，就不算早了。」鄭谷又沉吟了一會，說：「不如把『數』字改為『一』字貼要。」齊已聽了，驚喜地叫道：「改得太好了！」恭恭敬敬地向鄭谷拜了一拜。文人們知道了，就把鄭谷稱為齊已的「一字之師」。 成語「一字之師」是指能糾正一個錯別字或指出某一字在文中不妥處的老師。