洛陽城有什麼故事

① 有關洛陽的神話故事傳說

1、洛陽老君山的傳說

傳說，太上老君李耳曾在洛陽一座山上歸隱修煉，在寫成《道德經》後，他就告別函谷關的關令尹喜，騎著青牛而去，後來唐太宗給這座山賜名為「老君山」。

2、洛陽漿面條的傳說

相傳，東漢年間，光武帝劉秀為躲避王莽追殺，日夜奔走，數日水米未進。一日深夜行至洛陽附近，見到一戶人家。便想討些飯食，可主人貧窮，只有幾把乾麵條，一些已經放酸的綠豆磨的漿水。

劉秀飢餓難耐也顧不了許多，主人就用酸漿，把面條、菜葉、雜豆下入鍋內燒熟。劉秀狼吞虎咽，竟然覺得香氣撲面而來，吃得那叫津津有味。日後劉秀當了皇帝，雖然有山珍海味伺候，卻依然對當年落難中的漿面條念念不忘，以至於御宴中就有了漿面條這道菜。

3、洛陽水席的傳說

相傳袁天罡早年夜觀天象，知道武則天將來要當皇帝，但天機又不可泄露，就設計了這個大宴，預示武則天日後二十四年的酒肉光景。每道菜湯湯水水，即是暗指武則天水到渠成；乾乾稀稀，是喻指武則天二十四年的干係（稀）。

4、洛陽燕菜的傳說

武周年間，女皇武則天為視察龍門盧舍那大佛（傳說是以武則天的容貌為樣本）的鑿刻，而駕臨洛陽仙居宮，適逢城東關下園村長出一棵特大白蘿卜，長有三尺，上青下白，重30多斤，菜農視為奇物，百姓視為「祥瑞」而敬獻進宮。

御廚們知道蘿卜做不出什麼好菜，但又懾於女皇威嚴，只得從命。他們反復琢磨，將蘿卜配以山珍海味烹製成一品不失御膳風味的湯菜。

女皇品嘗之後，贊其清醇爽口，沁人心脾，觀其形態酷似燕窩絲，當即賜名為「假燕菜」，女皇的喜好影響了一大批貴族、官僚，他們在設宴時都要趕這個時髦，把「假燕菜」作為宴席頭道菜，即使在沒有蘿卜的季節，也想法用其他蔬菜來做成「假燕菜」，以免掉身價。

宮廷和官場的喜好又影響了民間的食俗，人們不論婚喪嫁娶，還是請客待友，都把「假燕菜」作為宴席上的首菜。後來，隨著時代的推移，武則天的賜名逐漸湮沒，人們將之稱為「洛陽燕菜」，或簡稱為「燕菜」。

5、洛陽飛虹瀑布的傳說

傳說，飛虹瀑布是南海觀音的縛虯練。

北海龍王敖順有一蛟一虯兩個兒子，蛟龍虯龍依仗權勢，一時興起，打開海眼，海浪翻出，淹沒田園，殃及百姓。

玉帝得知，派托塔李天王帶著天兵天將下界，擒住惡蛟，鎖在崖內。虯龍得知兄被懲處，怒火中燒，帶著狐朋狗黨，鱷魚及烏龜夫婦到鎖蛟崖救兄。

虯龍撞門不開，更加怒發沖冠，沖下泄憤崖，行至此處，恰遇南海觀音路過，遂從身上取出一條白練拋向虯龍，將其綁縛，而後又將其打入潭中鎮壓。

② 洛陽歷史事件典故

公元前1600年，商朝建立。商湯建都西亳（二里頭遺址東北約6千米）。商湯之後的數代帝王均以此為都，前後累計200餘年。偃師商城（一至三期）的年代范圍約為公元前1600-公元前1260年。

公元前1046年，西周代殷後，為控制東方地區，開始在洛陽營建國都成周 。洛陽周公在洛水北岸修建了王城和成周城，史稱成王「初遷宅於成周」，「定鼎於郟鄏」 ，曾遷殷頑民於成周，並以成周八師監督之。當時洛陽稱洛邑、新邑、大邑、成周、天室、中國等，亦稱周南。

周平王元年（前770年），周平王東遷洛邑，是為東周 ，自此，有23個國王都居洛陽，前後歷經500餘年之久。

漢光武建武元年（25年），劉秀定都洛陽[25]，史稱東漢，改洛陽為雒陽，建武十五年（39年），更河南郡為河南尹。漢永和五年（140年），河南尹「有戶二十萬八千四百八十六，有口一百零一萬零八百二十七」。

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洛陽的文化

文化節

中國洛陽牡丹文化節前身為洛陽牡丹花會

洛陽，已入選國家非物質文化遺產名錄，作為全國四大名會之一，始於1983年，2010年11月，經國務院 文化部正式批准升格為國家級節會，更名為「中國洛陽牡丹文化節」，由文化部和河南省人民政府主辦。

宗教文化

洛陽是中國佛教的發源地及道教的起源地之一。

洛陽洛陽的道觀寺院主要有：上清宮、白馬寺。洛陽上清宮是老子思想的發源地，被列為道家七十二福地之一。白馬寺是中國第一座官辦寺院。

文化藝術

洛陽文化產品

洛陽澄泥硯：即新安虢州澄泥硯，中國四大名硯之一。

洛陽牡丹石：牡丹石是不可再生的稀有資源，國際石材界公認為世界奇石，被列為世界珍稀品種。牡丹石產地世界唯一，中國·偃師·寇店·五龍村。

洛陽唐三彩：中國古代陶瓷藝術中的瑰寶，始於南北朝，盛於唐，洛陽為主要產地。

③ 洛陽的歷史故事,詩人

洛陽的歷史故事：

1、洛陽牡丹

自唐代以來，牡丹之盛，莫過於洛陽，以「洛陽牡丹甲天下」的美名流傳於世。據有關史料記載，宋代的洛陽牡丹有一百多個品種，而且有不少珍稀名貴的品種。

其中的「姚黃」、「魏紫」，被譽為牡丹的「王」和「後」，尤為人們所喜愛。 清代李汝珍《鏡花緣》中，記載了武則天怒貶牡丹花的故事：一年臘月天，武則天同太平公主在暖閣飲酒賞花。

卻發覺除臘梅、水仙、迎春之外，花圃盡是一片枯枝，於是武則天寫下一首絕句：明朝幸上苑，火速報春知。花須連夜發，莫待曉風吹。次晨，果然百花齊放，武則天大喜，一一賞花。

然而武則天素愛牡丹，平日尤加愛護，卻唯獨牡丹無花。武則天大怒，遂吩咐將牡丹連根拔起，即刻燒毀，又下旨將4000 株牡丹貶去洛陽。自此，天下牡丹惟洛陽最盛。

2、白虎觀會議

白虎觀會議是東漢章帝時召集大夫、博士、議郎、郎官和諸生在白虎觀召開的一次討論儒家經典的學術會議。

自漢武帝時，董仲舒提出「罷黜百家，獨尊儒術」以來，儒家思想逐漸成為漢朝君主的統治思想支柱。但是由於當時各家儒學學派傳承不同，對於儒家經典的版本、內容多有爭議。

雖然漢宣帝時曾召開「石渠閣會議」加以統一，但是經歷王莽新朝的戰亂之後，各家的歧異再次抬頭。

漢光武帝劉秀於中元元年（公元56），宣布圖讖於天下，把讖緯之學正式確立為官方的統治思想。

為了鞏固儒家思想的統治地位，使儒學與讖緯之學進一步結合起來，漢章帝建初四年（公元79），召集各地著名儒生於洛陽白虎觀，討論五經異同，這就是歷史上有名的白虎觀會議。白虎觀於當時乃是朝廷修繕儒學之所。

3、神龍政變

神龍政變，又稱神龍革命、五王政變，是神龍元年（705年），太子李顯、宰相張柬之、崔玄暐等大臣在神都洛陽紫微城發動兵變，逼迫女皇帝武則天退位，復辟唐朝的事件。

神龍元年正月二十二日癸卯（705年2月20日），鳳閣侍郎張柬之、鸞台侍郎崔玄暐、左羽林將軍敬暉、右羽林將軍桓彥范、司刑少卿袁恕己聯絡右羽林衛大將軍李多祚、左羽林將軍李興宗等。

力圖擁立李顯為君，誣稱武則天男寵——麟台監張易之、司仆卿張昌宗謀反，率領禁軍誅殺張易之、張昌宗，隨即包圍集仙殿，逼迫武則天退位。

次日，武則天命太子李顯為監國。第三天，禪讓。第四天，李顯正式復位。二月初四（3月3日），復國號為唐，武周朝廷終結，因為有改朝換代的因素，所以稱之為革命。

唐中宗打擊五大功臣的時候，先封他們為郡王，削奪他們的宰相權力：崔玄暐，博陵郡王；張柬之，封為漢陽郡王；敬暉，平陽郡王；桓彥范，扶陽郡王；袁恕己，南陽郡王。所以，神龍政變又稱五王政變。

4、董卓之亂

東漢中平六年(189)，董卓率兵進入洛陽，廢少帝，立陳留王劉協為帝，自為相國，獨攬朝政。次年，關東諸侯推袁紹為盟主，討伐董卓。董卓失敗後，挾獻帝西走長安，並驅使洛陽數百萬人隨之西遷，沿途死亡無數。行前，董卓的士卒大肆燒掠，洛陽周圍二百里內室屋盪盡，無復雞犬。

5、開鑿大運河

大業元年(605)，隋煬帝命皇甫儀征河南、淮北各州縣男女百餘萬人開通濟渠，引黃河水達於淮河；同年，又開通山陽瀆(邗溝)。608年，開通永濟渠，北到涿郡(今北京)。

610年，開江南河，連通長江和錢塘江。至此，一條以洛陽為中心，南通餘杭，北達涿郡，連接海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系的人工運河全部竣工。大運河全長2500多公里，是中國古代最浩大的水利工程，對中國古代社會經濟的發展產生過巨大作用。

洛陽的詩人：

1、杜牧

（803年－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陝西西安）人。杜牧是唐代傑出的詩人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。

唐文宗大和二年26歲中進士，授弘文館校書郎。後赴江西觀察使幕，轉淮南節度使幕，又入觀察使幕，理人國史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職。

因晚年居長安南樊川別墅，故後世稱「杜樊川」，著有《樊川文集》。杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內容以詠史抒懷為主，其詩英發俊爽，多切經世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱「小杜」，以別於杜甫，"大杜「。與李商隱並稱「小李杜」。

2、劉禹錫

字夢得，洛陽人，自稱「家本滎上，籍占洛陽」 ，又自言系出中山。 其先為中山靖王劉勝。唐朝文學家、哲學家，有「詩豪」 之稱。

劉禹錫貞元九年（793年），進士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，後從杜佑入朝，為監察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交於王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團。

後歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書。

參考資料來源：

網路-神龍政變

網路-董卓之亂

網路-杜牧

網路-劉禹錫

④ 有關洛陽的神話故事傳說

河圖與伏羲

相傳很久以前，黃河裡爬出了個大怪物，這個怪物異常龐大，一打滾地里的莊稼全都遭秧。從此這里田地漸漸荒蕪，百姓也吃盡苦頭，無以謀生。

百姓沒辦法只好找來了伏羲。羲皇聽了大家的訴說後，忙帶上寶劍，來到河邊。那怪物原來是黃河中的龍馬，知道逃脫不掉，忙伏地告饒，乞求羲皇放它條生路。

龍馬承諾若放了它，定拿件寶貝給伏羲。羲皇聽到說：「我不要什麼寶貝，只要你答應不再禍害百姓，我就放你。」龍馬答應潛入河中。

幾天後，它果然背負著一塊玉版獻給羲皇。伏羲一時也琢磨不出玉版上黑色小點和那些圖案，只知它是黃河中的寶貝，便喚這塊玉版為「河圖」。

4、洛書與大禹

有年夏天，大禹鑿開了龍門，待湖水漸漸流淺時，從湖底浮出一個足有磨盤大的烏龜。大禹的手下人見了忙揮劍去砍，被大禹攔住，他看這只龜對百姓也從沒做過壞事，便把它放入洛河。

過了不久，有天，整個洛陽城都被大霧籠罩，大禹率領手下到洛河岸邊察看水情。忽然，在大霧茫茫的洛河裡升起了一束五彩寶光，隨之，罩在空中的大霧也煙消雲散。

大禹仔細一看，那寶光升起的地方，浮出一隻烏龜，那寶光也正是從烏龜背上的一塊玉版放出來的。原來，當日的烏龜為抱答大禹，特將此玉版獻上，拜稱這塊玉版為「洛書「 。

5、龍池金魚

很早以前，這龍池溝旁有戶人家，姑嫂兩人有次進溝采蘑菇，走著走著，嫂子感到口渴了，就來到深潭旁，撥開水面漂浮的落葉，喝了兩捧清清的泉水。

泉水又甜又涼，嫂子咂咂嘴直腰站起時，忽覺肚子里陣陣作痛，就又捂住肚子蹲下去，緊聲喊小姑子。小姑子過來一看，覺得嫂子是臨產了，忙飛身跑回家。

一邊托鄰居去喊下地幹活的家人，一邊自己取了早已備好的襁褓，提了一瓦罐灶上熬的雜豆湯，匆匆趕回那深潭旁。到了潭旁，只見嫂子躺倒在地，肚腹裂開，身上爬著九條小龍。

小姑子啊呀一聲，嚇得暈倒在地，瓦罐一下摔碎在潭旁，豆湯流進了潭裡。那豆入水，竟化作游魚，由於豆有五種，那魚竟分出五色。姑嫂的家裡人趕來時，只見潭邊籠罩金輝。

正驚疑呢，金輝化作幾道金光，飛入潭中。大家近前一看，潭邊只剩下暈倒的小姑子一人。後來，人們在這潭旁建了一座寺廟。

塑了嫂子的聖像，在房梁檐柱上雕了九條騰雲駕霧的飛龍，尊這塑像為"九龍聖母"，寺因此得名，亦叫"龍潭寺"。

1、洛陽老君山的傳說

傳說，太上老君李耳曾在洛陽一座山上歸隱修煉，在寫成《道德經》後，他就告別函谷關的關令尹喜，騎著青牛而去，後來唐太宗給這座山賜名為「老君山」。

⑤ 關於洛陽故事

在西晉太康年間出了位很有名的文學家叫左思他曾做一部《三都賦》在京城洛陽廣為流傳，人們嘖嘖稱贊，競相傳抄，一下子使紙昂貴了幾倍。原來每刀千文的紙一下子漲到兩千文、三千文，後來竟傾銷一空；不少人只好到外地買紙，抄寫這篇千古名賦。
程門立雪
遠在北宋時期，福建將東縣有個叫楊時的進士，他特別喜好鑽研學問，到處尋師訪友，曾就學於洛陽著名學者程顥門下。程顥死後，又將楊時推薦到其弟程頤門下，在洛陽伊川所建的伊川書院中求學。
楊時那時已四十多歲，學問也相當高，但他仍謙虛謹慎，不驕不躁，尊師敬友，深得程頤的喜愛，被程頤視為得意門生，得其真傳。
一天，楊時同一起學習的游酢向程頤請求學問，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。楊時便勸告游酢不要驚醒老師，於是兩人靜立門口，等老師醒來。一會兒，天飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時和游酢卻還立在雪中，游酢實在凍的受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時阻攔住了。
直到程頤一覺醒來，才赫然發現門外的兩個雪人!從此，程頤深受感動，更加盡心盡力教楊時，楊時不負重望，終於學到了老師的全部學問。之後，楊時回到南方傳播程氏理學，且形成獨家學派，世稱「龜山先生」。
後人便用「程門立雪」這個典故，來贊揚那些求學師門，誠心專志，尊師重道的學子。

⑥ 洛陽的傳說故事有哪些

洛陽民間傳說

白 劍
白居易晚年在東都洛陽度過了十八個春秋，卒後葬於龍門東山琵琶峰上。後裔繁衍，世居洛陽。白氏後裔以先祖功德為榮，流傳許多傳說故事，神奇迷離、生動感人，充分反映了白氏後裔對先人的無限崇敬和愛戴。?

一、神鹿引路

元朝末年，洪武兵伐中原，元順帝失位，洛陽大亂。白氏族人百餘人，各奔他鄉避亂，大多外逃未歸。白居易32代孫白介、白超兄弟二人，為避兵亂，西逃宜邑，居宜陽城北門里。洪武定位十四年，介公歸遷洛城南庄，超公則安居宜邑。介公歸洛後的第一件事便是赴香山拜祭先人。家人備好祭品，一行十餘人，經伊河，船夫聞訊，爭相擺渡。介公欲付銀兩，船夫連忙謝絕：「不能收，不能收，若不是白氏先人當年開鑿八節灘，我們仍得下水推舟矣!」
由於連年戰事，白公墓碑毀塋平。琵琶峰周圍，雜草叢生，介公等人幾經周折，仍未找到先塋。介公心思：「難道我白氏裔孫從今無從祭祀祖宗不成?」忽然，眾人面前出現一隻黃色神鹿， 介公對眾人言：「定是先人顯靈，神鹿引路。」於是，眾人尾隨神鹿而行，至公墓前，神鹿消失。介公等人果然在草叢中發現白公墓殘碑。介公等人見祖塋如此殘狀，愴然淚下，決定重修白公之墓。經過兩年的精心籌劃，於明洪武十六年春，重修白公之墓，又將白氏宗譜整理成冊，使白氏譜系免於斷續。迄今，白氏後裔對介公修墓立石，續修族譜之事，有口皆碑。

二、將軍拜墓

民國年間，大軍閥吳佩孚住兵洛陽，欺上壓下，獨霸一方。馮玉祥大將軍奉命討伐，圍城三天，仍攻不下，且士卒傷亡殘重，軍心混亂。馮大將軍心如火焚，當晚，視察軍情，月光下，發現白公之墓，令隨從退下，親拜白公墓。叩畢，仰頭道：「詩神在天之靈，倘若保佑吾順利攻克洛陽，定為汝修墓。」馮將軍拜墓後，次日，再次組織攻城，果然，一舉攻克洛陽。吳軍節節敗退，吳佩孚也被趕出洛陽。
慶功宴後，馮將軍繼續西征，因軍務繁忙，竟忘記了修墓之事。行至陝西潼關，忽有一白發老翁從天而降，攔住大將軍的高頭大馬，大將軍問道：「哪道神仙，因何擋道?」老翁反問：「將軍可記得洛陽之戰，琵琶峰前許諾老翁之事?」馮將軍如夢初醒，立即下馬道：「詩神請回，三日之後，定返洛修墓。」待馮大將軍話音剛落，老翁已悄然消失。馮玉祥將軍迅速回馬，重返洛陽，專程修復了白公之墓。修墓時，他驚奇地發現，琵琶峰乃是一座石山，唯有一天然洞穴安葬白公，驚嘆：「真乃絕地也!」從此，大將軍馮玉祥拜修白文公墓之事在洛陽民間傳為佳話!

三、白牡丹

白公墓前有一牡丹池，種植著清一色的白牡丹，盛開時節，如玉似雲，十分耀眼。據說，這是白公生前的蓄意安排。
相傳，唐元和年間，不知從何處吹來一陣風：「紅牡丹為富貴，白牡丹不吉祥。」片刻，白牡丹被一一掐掉，有些種花者乾脆將白牡丹連根拔掉，任意遭踏。此時，白公因母病逝，辭官丁憂三年，初回朝中，任太子左贊善大夫，公「兼濟天下」之志不能實現，十分苦惱。見白牡丹被如此冷落，聯想自己的處景，隨吟詩道：「白花冷澹無人愛，亦占芳名道牡丹。應似東宮白贊善，被人還喚作朝官。」白公憐憫白牡丹，他將被拋棄的白牡丹收集起來，「眾嫌我獨賞，移植在中庭。」從此，白府只植白牡丹，至晚年居洛陽履道里，所養植的白牡丹已是瓊玉滿園。這年冬季，白府院內的白牡丹忽然開放，與白雪競美，而且花大出奇。白公請來親朋友好友以及「九老會」的成員前來賞花，轟動洛陽。賞花畢，公設酒宴招待眾人，送別客人回府，忽見一群美貌少女著白衣，戴玉花，從牡丹叢中走來，在他面前翩翩起舞，放聲高唱：「絕代只西子，眾芳唯牡丹，月中虛有桂，天下漫誇蘭……」白公酒醒後，欣喜不盡，意識到白牡丹才是真正的「牡丹仙子」。臨終，他囑咐家人一定要在墓前種值白牡丹。


四、一白二姓

在河洛白氏後裔中流傳最廣泛的當屬「一白二姓」，或叫「石白之分。」即洛陽地區一部分白姓為「石敬塘」之後繁衍。白字一撇出口的「白」姓為石白，不出口的「白」姓為正宗白居易後裔。
傳說，白居易與「石敬塘」同朝奉君時。有一次，「石敬塘」與皇上娘娘下棋，一陣風吹過，棋子撒落滿地，「石敬塘」撿棋子時，不慎措到了娘娘的腳，娘娘大哭，告於皇帝，皇上大怒，傳旨：「將調戲娘娘罪人石敬塘家滅九族。」白公弄清真相後，急忙上殿面君，皇上見白居易上來奏本，賦詩一首：「大膽石敬塘，敢摸娘娘腳。居易來保奏，究竟為什麼?」面對皇上的質問，白公也賦詩對答：「不是石膽大，並非想作惡。風吹棋子落，誤摸娘娘腳。」盡管白居易全力保本，「石敬塘」仍未逃脫家滅九族之厄運。部分石姓將祖塋的「石」字上面一橫塗去，真於「口」字中，變「石」為「白」，逃脫了朝廷的追殺。這些「石」姓人家也世代改為白姓了。
該傳說實為荒唐之傳說，因石敬塘為後晉人，比白公所處的唐代晚百餘年，不可能同朝奉君。這個故事從另一個角度反映了白公當朝面君，直言敢諫。編選此故事的人用意在於此也!

相傳遠古時期，洛陽南面有一大片煙波浩淼的湖水，周圍青山蒼翠，芳草萋萋。人們在山上放牧，在湖裡打魚，過著平靜的生活。村裡有個勤勞的孩子，天天到山上牧羊，常常聽到從地下傳出「開不開」的奇怪聲音，回到家，便把這件事告訴給母親。母親想了想，便告訴他，如果再聽到的話就回答：「開!」誰知一聲未了，天崩地裂，龍門山傾刻從中間裂開，洶涌的湖水從裂口傾出，奔騰咆哮地繞過洛陽城，一瀉千里流向東海。水流之後，無數清泉從山崖石罅中迸出，蓄為芳池，瀉為飛瀑。兩山的崖壁上則出現了無數蜂窩似的窟隆，窟隆內影影綽綽全是石像，有的眉清目秀，有的輪廓不清，千姿百態，蔚為奇觀。從此，龍門石窟便名揚天下了。

話說牡丹被武則天貶到洛陽城以後，便在美麗的邙山紮下了根。來年暮春，溝溝壑壑、田間地頭，到處開滿了牡丹花，吸引了成千上萬的人民薈萃古都洛陽，人海花潮，傾城觀賞。

武則天聽說被貶到邙山的牡丹，花開得碩大無比，心中很不高興。於是就乘著華麗的鳳輦來到了邙山。舉目望去，邙山簡直成了花的海洋，各種姿態的牡丹，向高貴的女皇示著威，怒放傲開，嬌艷無比，女皇當即氣得拂袖而去。

回到皇宮，武則天招來朝內武將，命他們帶領官兵，速去邙山，這次要將牡丹連根鏟除，然後焚燒，讓它斷種絕後，一棵不留！

這為首的官兵頭領，姓朱名頭，接旨後馬上帶領小嘍羅們殺氣騰騰地上了邙山，他們趕走了遊客，布下了衛兵，不多會兒，牡丹就堆的象小山似的，布滿了整個山樑。就在官兵們放火焚燒牡丹之時，颳起一陣狂風。這狂風將官兵手中的火把刮滅了，吹起的沙礫迷了他們的眼睛，顆顆碎石，砸在官兵的頭上。等狂風過去，官兵們一看，傻了眼，牡丹全被狂風颳走了。說來也怪，這牡丹象長了翅膀，到處亂飛。朱頭帶領他的小嘍羅們，四處追趕，直到黃昏，也沒抓住一棵牡丹。原來，牡丹都飛到了老百姓家中，百姓們把牡丹都藏了起來。

第二天，朱頭下令老百姓們交出牡丹。挨家挨戶的大搜查開始了，全村被這些官兵折騰得烏煙瘴氣，礙於官兵們的淫威，許多牡丹被搜了出來。

卻說在這邙山的山腳下，住著一位美麗的姑娘，名叫春紅，自小父母雙亡，靠街坊鄰居的幫助長大，如今年芳十八，出落得象花兒一般。自武則天將牡丹貶之洛陽時，姑娘便與牡丹結下了不解之緣，愛護牡丹甚於自己的性命。這姑娘有一個相好，名叫貴生，小夥子精明能幹，兩條濃眉象劍一樣，被日頭曬得黑黝黝的臉膛泛著紅光，顯得很健壯。貴生和春紅兩個人從小一塊兒長大，兩小無猜，那貴生自是十分珍愛這份感情，對春紅百般照顧。在春紅的影響下，貴生對栽植牡丹十分在行，他們種下的牡丹，品種繁多、花色奇美，被當地稱為「牡丹之王」。

如今看到武則天派人來焚燒牡丹，兩個人的心如刀鉸一般，為了保護牡丹，他們決定將牡丹藏之地窖中。就這樣，兩個人從早忙到晚，大多數牡丹被他們藏了起來，只有栽植在後院中的牡丹沒來得及藏，官兵們已經搜查到了這里。

這朱頭領著一幫官兵一到春紅姑娘家，便翻箱搗櫃，任憑貴生如何阻攔，這幫強盜依舊張牙舞爪，剛才尚十分整潔的小院頃刻間雞飛狗跳。而此時的春紅正躲在後院的大石後聆聽動靜。最終還是被官兵闖進了後院，那朱頭是有名的老色鬼，一見後院藏著一位如此貌美的姑娘，眼睛立刻直了，結結巴巴說不出一句話。片刻貪心漸起，欲霸佔春紅姑娘。只見他慢慢靠近春紅姑娘，滿臉堆笑地說：「姑娘，看你一個人生活，怪可憐的，不如我納你為妾，享不盡的榮華富貴，如何？」

春紅本就為朱頭們的行為感到氣憤，如今更加憤慨，對著朱頭大罵道：「要想我嫁給你，除非日頭西出，江河倒流，讓閻王挖了你的心肝割了你的頭！」朱頭一聽氣急敗壞地說：「來人，把她給我捆了，將院中的牡丹統統挖完，燒凈！」在與官兵撕打的過程中，貴生被打暈在地，臉上的鮮血直流，看著心愛的人被打，院中的牡丹被掠，春紅忍痛對昏倒在地的貴生說：「貴生哥，我去了，你一定要保護好咱洛陽的牡丹吶！」說完一頭撞在了大石上，鮮血濺在了院中的牡丹花上，花兒立刻變成了紫紅色。朱頭一看這陣勢，害怕接外生枝，急忙命令官兵挖走院中的牡丹。可是，官兵一靠近牡丹，牡丹花立刻就發出耀眼的光芒，將武士們照的暈頭轉向。最終，院中的牡丹一棵未損，連以前搜獲的牡丹也不翼而飛。

無奈，那朱頭回去復命，武則天聽了官兵們的稟報後，十分吃驚，也很佩服春紅姑娘的勇氣，她仰天長嘆一聲：「看來，牡丹在洛陽繁衍生殖，乃天意民意也，罷了罷了。」從此，牡丹在洛陽徹底紮下根來。

再說那貴生看到心愛的姑娘為保護牡丹而死，本想就此了斷一生，又想起春紅姑娘的臨終遺言，下決心與牡丹為伴，他將濺有心上人鮮血的牡丹好好培育，慢慢地，洛陽的大街小巷、田間地頭，開滿了這種牡丹，貴生也成了遠近聞名的花匠。人們為紀念春紅姑娘，也為紀念洛陽人們為保護牡丹的矢志不移，給這種牡丹起名為：「焦骨紅牡丹」，後來經過人們的精心培育，這種牡丹越開越紅，就改為了現在的「洛陽紅」。

洛陽北邊的邙山上有條金水河。河源於新安縣境內，上游有「養馬水庫」、「舜王廟水庫」，下游有「金水河水庫」，像一條銀線串起的幾顆明珠，各庫區都形成了水光瀲灧、樹木蔥郁的消夏景點。

金水河緣何而名呢?

傳說，金水河旁的官道邊早年住著一位獨身老漢，名叫劉義，以開飯鋪為生。老漢待人厚道善良，買賣公平，遇上付不起店錢飯錢的人從不起眼，還常常將攢下來的錢周濟附近村裡的窮苦人，因而，方圓左近的人都敬重老漢。老漢每天都要跑遠路去山上的泉源里擔水，因為泉水比河水干凈、清甜。老漢說：「待人實誠，心才安生。」

有年三月二十三，老漢起早挑擔來到泉源邊，忽然聽到有說話聲。四下瞅瞅，大清早，山嶺上冷清清的沒個人影，老漢以為是自己人老耳朵背，聽錯了，就放下桶去舀水。他一彎下身子，說話聲更清楚了，是從泉水裡冒出來的：「劉老漢，心實誠，四鄉八鄰都稱頌；每年三月二十三，來我口中取金錠。」老漢呆住了，想：莫非世上還真有仙有鬼哩!驚疑間，泉口湧出一股水泡，水泡升盡，下面露出一塊黃燦燦的金子。

老漢拾起金子，挑著泉水下了山，他邊走邊想；這金子是因為我待人實誠厚道才來的，我更不能獨自貪佔了!於是，他仍用這金子周濟窮人。

從此，年復一年，每年的三月二十三，老漢去泉源挑水時，總能取回塊金錠。老漢就用這錢行善助貧。

劉老漢慢慢老了。有個叫王貪的過路人見老漢對貧窮人施吃施穿，心想老漢一定積蓄不少，就腦瓜兒一轉，主動留下來侍候老漢，說老漢人好，要為老漢送終。老漢臨終前，果然鄭重告訴了王貪泉源吐金錠的秘密，並告誡說：「給多給少，不能強求；白得的金子，不能獨自享用，要周濟周濟貧窮人。」

王貪埋葬老人後，疑疑惑惑捱到三月二十三，挑上水桶跑到泉源邊來。果然，隨著水泡，泉口吐出一塊金錠。王貪伸手撈出來，驚喜得嘴都笑歪到耳朵根上了。他想：這泉源每年才吐出一塊金錠，這得等多少年呀!他就下山取來鐵鍬、钁頭，對著泉口挖起來。挖一下就是一塊金錠，坑越挖越大，金子越挖越多，後來，水裡明晃晃映出的竟都是金塊兒!王貪高興得跳進水裡要往外撈金塊兒，誰知他一進去，泉水就洶涌地冒大了，一下子成了一條河，把王貪給沖沒影兒了。

那以後，人們在這河水邊偶爾能拾到些碎金子，當然，也只有心地善良的人才有這福氣。於是，人們就把這條河稱作「金水河」。

很早很早以前，龍門還未鑿開，伊水流到這里被子龍門山擋住了，就在山南積聚了一個大湖。

居住在黃河裡的鯉魚聽說龍門風光好，都想去觀光。它們從孟津的黃河裡出發，通過洛河，又順伊河來到龍門水濺口的地方，但龍門山上無水路，上不去，它們只好聚在龍門的北山腳下。「我有個主意，咱們跳過這龍門山怎樣？」一條大紅鯉魚對大家說。「那麼高，怎麼跳啊？」「跳不好會摔死的！」，夥伴們七嘴八舌拿不定主意。大線鯉魚便自告奮勇地說：「我先跳，試一試。」只見它從半里外就使出全身力量，像離弦的箭，縱身一躍，一下子跳到半天雲里，帶動著空中的雲和雨往前走。一團天火從身後追來，燒掉了它的尾巴。它忍著疼痛，繼續朝前飛躍，終於越過龍門山，落到山南的湖水中，一眨眼就變成了一條巨龍。山北的鯉魚們見此情景，一個個被嚇得縮在一塊，不敢再去冒這個險了。這時，忽見天上降下一條巨龍說：「不要怕，我就是你們的夥伴大紅鯉魚，因為我跳過了龍門，就變成了龍，你們也要勇敢地跳呀！」鯉魚們聽了這些話，受到鼓舞，開始一個個挨著跳龍門山。可是除了個別的跳過去化為龍以外，大多數都過不去。凡是跳不過去，從空中摔下來的，額頭上就落一個黑疤。直到今天，這個黑疤還長在黃河鯉魚的客頭上呢。

後來，唐朝大詩人李白，專門為這件事寫了一道詩：「黃河三尺鯉，本在孟津居，點額不成龍，歸來伴凡魚。」

【洛陽民間傳說】龍池金魚的傳奇故事

洛陽八小景中有"龍池金魚"，龍池，即今日郊區辛店鄉延秋村北面的秦嶺幽谷。這條山谷，人稱龍池溝，也叫龍潭溝，是歷史上素負盛名的花溝，春天桃李芬芳，夏日荷花滿塘，秋季野菊萬朵，冬日臘梅飄香。谷深處，有一深潭，潭中有泉，清水終年淙淙沿谷流下，滋潤得滿溝花木旺盛，充溢靈氣。此潭即"龍池"。池內過去有五色魚，紅、白、黃、青、黑，游起來五彩繽紛，令人稱奇。潭後原有龍潭寺，又名"九龍聖母寺"，殿堂宏麗，綠樹掩映，景色極美。可恨的是，日寇至洛時，炸毀古寺，並且往龍潭中投擲數枚手榴彈，連無辜的游魚也沒能逃生。近年，鄉民將深潭重砌，築起圍牆，又在潭中放養了黑色小鯽魚，在潭旁建起一間寺房，並將流下的潭水攔成水庫，造富鄉里。水庫中養魚放鴨，又成新景。

說起龍池裡的魚，那才叫邪呢!為啥?據說年復一年，不多不少，總是360條，不見老的死，不見小的生，一律的一樣長。那魚游動開，映著樹隙里撒下的縷縷陽光，潭面上就放射出五彩的光。人都知道這五色魚是神靈，誰捉了就要送命，因此千多年來，沒人敢傷害它們。哪來的五色魚呢?說起來，這和九龍聖母的來歷有關。

很早以前，這龍池溝旁有戶人家，姑嫂兩人有次進溝采蘑菇，走著走著，嫂子感到口渴了，就來到深潭旁，撥開水面漂浮的落葉，喝了兩捧清清的泉水。泉水又甜又涼，嫂子咂咂嘴直腰站起時，忽覺肚子里陣陣作痛，就又捂住肚子蹲下去，緊聲喊小姑子。小姑子過來一看，覺得嫂子是臨產了，忙飛身跑回家，一邊托鄰居去喊下地幹活的家人，一邊自己取了早已備好的襁褓，提了一瓦罐灶上熬的雜豆湯，匆匆趕回那深潭旁。到了潭旁，只見嫂子躺倒在地，肚腹裂開，身上爬著九條小龍。小姑子啊呀一聲，嚇得暈倒在地，瓦罐一下摔碎在潭旁，豆湯流進了潭裡。那豆入水，竟化作游魚，由於豆有五種，那魚竟分出五色。姑嫂的家裡人趕來時，只見潭邊籠罩金輝。正驚疑呢，金輝化作幾道金光，飛入潭中。大家近前一看，潭邊只剩下暈倒的小姑子一人。

後來，人們在這潭旁建了一座寺廟，塑了嫂子的聖像，在房梁檐柱上雕了九條騰雲駕霧的飛龍，尊這塑像為"九龍聖母"，寺因此得名，亦叫"龍潭寺"。

聖母生的這九條龍，人言性格各異。據李東陽《懷麓堂集》說，大龍叫"囚牛"，喜好音樂，就是現在胡琴頭上刻的那獸；二龍叫"睚毗"，喜愛廝殺，就是刀劍柄上那"龍吞口"；三龍叫"嘲風"，喜險，即殿角走獸；四龍名"蒲牢"，喜鳴，即古鍾上的獸鈕；五龍名"狻猊"，愛坐，即佛座上那雄獅；六龍名"霸下"，愛負重，就是俗稱馱石碑那"老鱉"；七龍名"狴犴"，好訴訟，成了舊社會獄門上那獅子頭；八龍好文，即石碑兩旁雕的"文龍"；九龍名"蠻吻"，愛吞，即殿脊獸頭。