㈠ 哪些有關山的故事
狼牙山五壯士，愚公移山，阿里山(武當山武夷山練武的)，象鼻山，火焰山
㈡ 劉慈欣 《山》 的簡介是什麼
《山》的人物只有兩個，一個是酷愛登山的地質學家馮帆，另一個是泡世界中的外星人群體。這兩個人物，彼此的故事可以說幾乎毫無瓜葛，沒有什麼千絲萬縷，糾纏不休的牽連。二者之間的關系，僅僅是一場似乎街頭邂逅一般的對話。然而，正是這一場巧妙的邂逅，成為整個故事的樞紐，承擔起故事所必需的兩個場景。
馮帆的故事是小說結構的主線。外星人群體的發展歷史，是一段長長的插敘。但二者孰輕孰重，卻是難以言喻的。之所以這是一篇小說，而不是兩個故事，是因為彼此間交相呼應，構成一股精神上的交融，從而升華成一個整體。如果把二者割裂開來，那甚至也許只是兩篇優秀的學生作文，但是，大劉把它們巧妙地變成了一個整體，用自己的敘述風格將之升級成為一篇經典的科幻小說。
《山》的中心思想是：探索，永無止境！這在作品之中直言表白，沒有絲毫隱諱。大劉喜歡把一些簡單的道理放在宇宙洪荒的背景之中講敘，這是他的作品之所以宏大的一個原因。然而這一點在其他的一些科幻作品中，也可以輕易做到。然而大劉，其手法的高明之處又在於與眾不同的「以小見大」。在《山》中，大劉的「以小見大」，並不是簡單地從馮帆個人故事的「小」，見到外星文明發展歷史的「大」，而是以馮帆與外星人故事的「小」，觸動並激發出讀者那比天空更加廣闊的心靈的「大」。這種大，是讀者心中自在，卻沒有自覺到的。一個成功的小說家，並不是著力描繪一幅生動驚艷的景象送給讀者，而是以文字，循循善誘地，引導讀者去發現自己心中的，那幅最美的畫面，正如大劉在《山》中所做到的。
「山在那兒，總會有人去登的。」
「山無處不在。」
㈢ 有什麼關於山的小故事
老山神被一陣爆炸聲驚醒，一股怒氣躥上腦門。他在雷公崖頂跺了一下腳，那是他千百年來的老習慣了。
如果在年輕的時候，他這么一跺腳，崖下的那片楸木林子就會嘩啦啦地落一地葉子；可是現在呢，他老了，他跺腳換來的不過是一陣腳疼，連一點聲響都沒有。呼風喚雨的八面威風，已經不再了。
他吃力地駕著風，朝著捲起煙塵的方向飛去，發現又一處山崖崩塌了。刺鼻的硝煙味讓他難以忍受，他一連打了七八個噴嚏。
那山崖的腳下，傳來了密集的叮叮當當的擊打聲，人們在加工和搬運石頭，忙碌得像螞蟻們遇上了穀米一樣。
「真是太……放肆了！」山神拔下一根老粗的鬍子，嘎巴嘎巴地咬斷，一下下啐到明顯混著高濃度粉塵的空氣中。
「這日子……毀得快，一年頂得上一萬年了……」
老山神喟嘆著，吃力地飛回雷公崖。由於喪失了念咒語的能力，他只能坐在石頭上生悶氣。
老山神常常是隱著身的，他的行蹤不會被凡夫俗子發現。
㈣ 關於「山的民間傳說」的故事名有哪些
1、雁盪山洪武尖的傳說
2、象鼻山的傳說
3、武夷山」的傳說
4、峨眉山的傳說
5、娘娘山的傳說
㈤ 關於「山的民間傳說」的故事名有哪些
山的民間傳說一般是以山的名字或特色景點名作為故事名，例；雁盪山洪武尖的傳說、象鼻山的傳說、武夷山」的傳說、峨眉山的傳說、娘娘山的傳說······
㈥ 關於山的傳說簡說故事
關於山的傳說：
相傳五台山原名五峰山，氣候異常惡劣，冬天滴水成冰，春天飛沙走石，夏天酷熱難當，農民們根本無法到田裡種莊稼。文殊菩薩碰巧到這里傳教，看到人們遭受苦難，決定改變這里的氣候。
文殊菩薩了解到東海龍王那裡有一塊神石叫「歇龍石」，可以把乾燥的氣候變得濕潤，於是變成一個化緣的和尚，到龍王那裡借歇龍石。
文殊菩薩來到東海，見龍宮外面果然有一塊巨石。還沒有走到跟前，已經感覺到一股涼氣迎面撲來。文殊菩薩見到龍王，說明來意。龍王很抱歉地說：「大法師借什麼都行，唯獨這塊歇龍石不能借。因為它是花了幾百年工夫從海底打撈上來的，清涼異常，龍子們每天工作回來，汗水淋漓，燥熱難耐，便在上面歇息養神，你若借去，龍子們就沒有歇息的地方了。」文殊菩薩反復說明自己是五峰山的和尚，是為了造福於人間特地來求援的。
龍王心裡不願意把神石借人，又不便直接回絕文殊菩薩的請求。估計這位老和尚一人無法將石頭運走，龍王勉強答應說：「神石很重，沒有人能幫助你，你如果能拿得動，就拿走吧!」
文殊菩薩謝過龍王，走到神石跟前，口念咒語，立刻使巨石變成了小小的彈丸。文殊菩薩將彈丸塞進袖筒，然後飄然而去。老龍王驚得目瞪口呆，後悔莫及。
文殊菩薩回到五峰山時，正是烈日當空，因為久旱不雨，大地乾裂，人們遭受著深深的苦難。文殊菩薩把神石安放在山中間的一條山谷中，奇跡發生了：五峰山立刻變成一個清涼無比的天然牧場。於是，這條山谷被命名為清涼谷，人們又在這里建了一座寺院，起名叫清涼寺，五峰山也改名叫作清涼山了。
至今，五台山又叫清涼山。