神話故事起源什麼社會

1. 中國神話的起源和發展

中國神話是傳統文化的精粹，也是古代民俗的載體。從上古時期起源，到秦漢時期完善，再到後來佛教和道教神話的融入，中國神話已經走過了4千年。下面，我們分5個階段，看看中國神話是如何起源的，以及每個階段的最高神都是誰。
中國神話

1.上古神話

上古時期是夏朝以前三皇五帝的年代，屬於傳說時代，也是中國神話的起源階段。根據考古學的研究成果，華夏先民以部落為團體，崇拜的神仙是自然萬物，比如風神、雨神、雷神、火神和水神。祭祀的對象是部落先祖和圖騰。在上古時代，地位最高的神仙是天神、地神和農神。上古神仙原本沒有姓名，但有些專家認為：天神為天帝，地神為黃帝、農神為神農氏。

2.先秦神話

先秦時期是夏朝到秦朝之間的1900年，中國神話進入了發展階段。根據河南偃師二里頭遺址的考古發掘，夏朝人以篝火祭天，以玉璧和白茅祭地，最高神仙是天神和地神。根據殷墟甲骨文的釋讀，商朝和夏朝的神話觀念基本相同，但商朝把歷代商王也變成了神仙。到了西周時期，由於《周禮》的出現，神仙們開始有了姓名，種類也豐富起來。
山海經 先秦神話

以先秦神話古籍《山海經》為例，最高的神仙是天帝，託名為帝俊。帝俊的妻子羲和為日神，嫦羲為月神。其次是東王公和西王母，分管東方和西方大地。根據民俗專家考證，在夏朝時期，華夏東方率先進入父系氏族社會，因此最高神仙為東王公。西方仍處在母系氏族社會的末期，崇拜女性，因此最高神為西王母。另外，《山海經》雖然最早提到了女媧，但是並沒有具體描述，也未成為最高神。

3.秦漢神話

秦漢時期是中國神話的黃金時期。秦朝和漢朝這種封建帝國建立，華夏各地的神話傳說，以及各路神仙開始有了規范，女媧、伏羲和盤古成為了地位最高的3位神仙。
伏羲和女媧

女媧在《山海經》已經出現，但漢朝把西王母的神話融入，將女媧塑造成人類始祖和生育女神。伏羲在戰國時期已經出現，最早在《莊子》中被提及。到漢武帝時期，成為了華夏人文始祖「泰神」。關於伏羲的來源眾說紛紜，大多數專家認為，伏羲原本是東夷部落的首領太昊，或者是屈原在《九歌》中提到的東皇太一。

最後要說中國神話的最高神盤古。盤古出現的年代雖然古老，但直到東漢末年的三國時期，才出現在吳國神話體系。關於盤古的來源，專家們至今還在爭論。一部分專家支持本土起源，民間傳說中很早就有原型，只是未入神話體系。另一部分專家支持西方起源說，認為盤古是佛教傳入中國以後，和道教神話融合後產生的另類神仙。
盤古

4.宗教神話

東晉以後，道教和佛教等宗教開始興盛，伏羲、女媧和盤古等神仙被邊緣化。道教的最高神是「三清」，即元始天尊、靈寶天尊和太上老君。其中，原始天尊是混沌時期的主宰，靈寶天尊是洪荒時期的主宰，太上老君是人類起源以後的主宰。雖然很多人說鴻鈞和陸壓道人這2位神仙更古老，其實這是《封神榜》的另類說法，道教是不承認的。
道教神仙

佛教的最高神仙就比較復雜了，我們只取中國普遍認同的一種，即「豎三世佛」的觀點：燃燈古佛、釋迦牟尼佛和彌勒佛。

5.民間神話

民間神話雖然各地不同，且不屬於正統，但卻是我們最了解的。據民俗專家考證，民間神話的形成期在明朝以後，受《封神演義》和《西遊記》影響至今。民間神話的最高神仙是玉皇大帝，這是唐朝才進入道教系統的神仙，其實並不像《西遊記》中那樣「主宰萬物」。
民間神話

其它比較重要民間神仙的還有火德星君、真武大帝、灶王爺、土地公、城隍爺和龍王。總之，民間神仙是不分宗教的，也沒有準確原型，都是「一方百姓拜一方神」，誰靈驗老百姓就供奉誰。

2. 神話傳說來源於什麼時代

類最早的故事往往是從神話傳說開始的。因為當一個民族漸漸發展，開始對世界和自己的來源問題感到疑惑並做出各種不同的解答時，這正標志著文明的產生。這些形形色色的答案在現代人看來，都是些似乎荒誕不經的神話傳說。可是，對初民來說，卻是合理的解釋。他們對這些「神話」不斷地進行不自覺的闡釋和發揮，一代傳一代，他們都堅信這就是宇宙、人類、自然萬物的起源。神話反映了原始人對宇宙、人類本身的思考及解釋。什麼是神話?馬克思做過很精彩的闡釋：「任何神話都是用想像和藉助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，隨著這些自然力的實際被支配，神話也就消失了。」神話是「通過人民的幻想，用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身」。因此，神話可以說是人類早期的不自覺的藝術創作。它往往藉助想像和幻想把自然力和客觀世界擬人化。

3. 神話來源於什麼社會時期是人們藉助於甚麼企圖征服什麼的表現神話大致分為哪三

神話來源於原始社會時期，是人們藉助於幻想企圖征服自然的表現。神話一般大致分為三類，創世神話、神佛神話、英雄神話。其中尤其以創世神話最為重要。
所謂創世神話，專指時間設定在人類原始時期，記載事物、制度起源的神話。其中一般還粗分為世界起源神話、人類起源神話和文化起源神話等三種。
所謂世界起源神話，指的是記述「世界」、「宇宙」起源的神話。就拿《聖經》為例，其中的〈創世記〉便屬於這一類神話。因為內容論及了大地、太陽、月亮等等宇宙現象的起源。
不過，並不是所有民族的神話都包含有世界起源神話。好比說美國印地安人的神話，就是一部以宇宙已經存在為前提的神話。另外還有一些民族的神話，不只世界起源，就連文化的起源也隻字未提。

4. 中國神話的起源是什麼，先民崇拜嗎

中國的神話故事大多起源於原始社會時期，因為當時的人類認知水平都比較低下，因此在許多事情無法做出解釋的時候，就會通過推理和想像來作出解釋，自己才導致了許多的事情都蒙上了一層神秘的面紗。神話是當時的人類藉助於想像力來企圖征服大自然的具體化現象，神話中大多數神的形象都具有著非人的力量，那是原始社會時期人類的願望的理想化狀態，無法做到的事情想要通過想像力來完成，達到心裡的慰藉。

5. 中國古代神話故事由來

神話起源於原始社會時期，人類通過推理和想像對自然現象作出解釋。這時的認識水平非常低下，因此經常籠罩著一層神秘的色彩。

神話是人們藉助於幻想企圖征服自然的表現。神話中神的形象大多具有超人的力量，是原始人類的認識和願望的理想化。

神話中的人物大多來自原始人類的自身形象。狩獵比較發達的部落，所創造的神話人物大多與狩獵有關；農耕發達的部落所創造的神話人物多與農業有關。神話中的英雄也以刀斧、弓箭為武器。從神話中，可以看到先民的一些事跡。

(5)神話故事起源什麼社會擴展閱讀：

不論是世界文明發生最早地區的原始社會民族，還是當今世界上還處在原始社會的民族，他們流傳的許多神話故事都大同小異。

神話具有一定的地域性和區域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神話含義。但是，在全球各地，也出現過對同一種現象充滿驚人相似性描述的神話。例如關於上萬年前的全球大洪水的神話在許多地區的同一時期都有類似的描述。

神話一般大致分為三類，創世神話、神佛神話、英雄神話。其中尤其以創世神話最為重要。

中國的遠古神話是亞洲地區神話的宗主國，一直影響著亞洲地區，因為中國最早的經典《山海經》記錄了很多優美的神話，而且有好多文物等證供。

參考資料來源：網路-中國神話故事

6. 中國古代神話故事的來源是什麼

神話傳說開始出現於原始社會時期。但因為我國最早的文字甲骨文要到商朝才出現，同時商朝的文字還不普及，故口口相傳，最早成書的神話故事是山海經。

神話是人類早期在口頭上流傳的、帶有強烈幻想性的文學作品。它是人類在童年時期認識事物、求得生存與發展的產物，是人類文學的源頭。

神話是怎麼產生的？
1.源於遠古時期人類知識的匱乏。人們因知識認知所限，無法解釋世界、自然現象以及人所面對的困境，便以自己原始而幼稚的認知和經驗，將自然界、客觀世界及其現象擬人化，用幻想來解釋一切。比如對於宇宙和人的產生的解釋，在中國神話中，有了盤古開天，還幻想出女媧造人；還有炎帝擊石生火，神農嘗百草等；人們要解釋日月西行、江河東去現象，就幻想出「共工頭觸不周山」「天柱折，地維絕」，「天傾西北」，「地不滿東南」等。

2. 源於遠古時期人類生產力水平低下。人們改造自然、戰勝困難的能力、手段不強，因而對一切威脅人類的自然充滿恐懼，所以，便產生崇拜心理，幻想著一種超強的力量或英雄出現，於是就有女媧補天，後羿射日等神話。

3.源於遠古時期人類戰勝自然的願望。隨著人類的不斷進步和經驗的不斷積累，遠古人類有了一定搏擊自然的信心，便幻想出具有超人力量的英雄，如逐日的誇父，治水的鯀和禹，以及神農、黃帝、後稷等。

4.源於遠古人類對美好事物的嚮往。一些異人異物的神話，反映的是原始人對克服自然障礙、減輕勞動強度、提高勞動效率的嚮往，如羽民國的人，生下來就有翅膀，能在天上飛；奇肱國的人，手臂長又極為靈巧，還會造一種飛車，能駕風而行，免去了奔走之苦；龍伯國的人，全是巨人，一步就跨山越海。另外，還有《牛郎織女》《嫦娥奔月》這些表達人們美好願望的神話。

7. 神話故事是從什麼朝代開始流傳的

神話傳說開始出現於原始社會時期。但因為我國最早的文字甲骨文要到商朝才出現，同時商朝的文字還不普及，故口口相傳，最早成書的神話故事是山海經。山海經為東晉初史學家干寶（？～公元336年）根據古籍編撰。干寶，字令升，新蔡（今屬河南）人。描述了後羿射日，誇父追日，盤古開天、女媧補天，精衛填海、鯀禹治水，牛郎織女、天仙配、長蛾奔月、伏羲畫卦、神農嘗百草、雷澤華胥、常羲沐月等神話，集我國古代神話傳說之大成。

8. 中國神話故事起源

中國神話故事起源：民間口耳相傳。
中國神話故事是中國古代人們經過長期的社會實踐，在勞動生活的過程中創造出來的一種文學樣式。它是人類幼年時期通過幻想對天地宇宙、人類起源、自然萬物、生命探索、部族戰爭、勞動生活的稚拙的解說。中國神話故事展現了中國古代人們對天地萬物天真、樸素、真誠、美好的藝術想像，反映了人們對美好生活的嚮往和追求。中國神話故事在民間口耳相傳，它的神奇、瑰麗，反映出無窮的藝術魅力。

9. 中國古代神話傳說起源於什麼時候

神話的起源及各家說法 對大自然的理解神話主要產生於原始社會，那時侯生產力發展水平很低，人們的知識貧乏，對大自然所發生的種種現象如雷電，風暴，洪水，嚴寒，酷暑，瘟疫，既不能支配，也無法抗拒，並產生巨大驚奇的感覺。由於無法解釋，種種自然力被他們設想為某個人格化的神在控制著，如風有風神，雷有雷神，雨有雨神，日月星辰也各有神。自然界一切事物都為精靈所控制，這就是"萬物有靈論"。所以神話表現了初民樸素的世界觀，是對自然現象一種大膽的探索和天真的解釋 現實生活的反映與投射 在古人的生活里，農耕、打獵、捕魚是最基本的生存手段，在神話里都有反映。隨著人類社會的向前發展，先民們增強了征服自然的力量，於是以人民中的英雄人物為模特兒，創造了一些誇張人力偉大和戰勝自然力的故事。如"羿射九日"、"女媧補天"等。又由於生產力的發展，產品有了剩餘，人們在進行生產勞作之餘，還進行了掠奪和反掠奪的斗爭，如"黃帝與蚩尤之戰"等。反映社會生活的神話於是出現。 歷代的不斷加添與改編 上古神話在原始人民口頭上創作出來後，有的通過書面記錄流傳到後代，有的仍在口耳相傳，但有一個共同的趨勢，即在流傳中內容日漸豐富，主題日漸深刻，藝術也日漸完美。經過歷代不斷的加添和改造，神話有可能變得豐富多彩，亦可能面目全非。如西王母這個神，在《山海經》里是豹尾虎齒、蓬發戴勝的掌管瘟疫刑罰的獰厲怪神，有三隻青鳥替他採集食物。到《穆天子傳》，西王母和周穆王詩歌唱答，和善得多。到《淮南子》，羿問西王母要不死之葯，西王母從凶神變成了吉神。在《漢武內傳》里，西王母變成一個三十來歲、容顏絕世的女子，三隻青鳥也變成一群漂亮活潑的侍女了。

10. 神話故事背景是在什麼年代

神話產生於人類遠古時代。作為民間文學的源頭之一，有力的證明了勞動人民從來就是精神文明的創造者，也揭示了民間文學從一開始就與人民的生活和歷史有著密切的聯系。 神話的本質是：任何神話都是用想像和藉助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；神話是已經通過人民的幻想用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身。 神話作為民間文學的一種形式，是遠古時代的人民所創造的反映自然界、人與自然的關系以及社會形態的具有高度幻想性的故事。 神話的產生和原始人類為了自身生存而進行的同大自然的斗爭結合在一起。當時生產根據簡陋，變幻莫測的自然力對人類形成嚴重的威脅，與此同時，原始人對客觀世界的認識，也處於極為幼稚的階段。舉凡日月的運行、晝夜的變化、水旱災害的產生，生老病死等，都使他們迷惑、驚奇和恐慌。諸如此類的自然現象，都和原始人類的生產、生活有密切關系，他們迫切地希望認識自然，於是便以自身為依據，想像天地萬物都和人一樣，有著生命、意志的；對於自然現象的過程和因果關系，也加以人間形式的假設和幻想，並以為自然界的一切都受有靈感的神的主宰。在這種思想支配下，所有的自然物和自然力都被神化了。原始人不想屈服，與大自然展開了不懈的斗爭，一心渴望認識自然、征服自然，減輕勞動，保障生活。他們把這一意志和願望通過不自覺的想像化為具體的形象和生動的情節，於是便有了神話的產生。由此可見，神話是原始人在那極為困難的條件下，企圖認識自然、控制自然的一種精神活動。