無用什麼什麼的故事

1. 莊子寓言故事：無用之樹

有一位石木匠帶著徒弟趕路，見到了一棵大櫟樹。

樹冠，大到能給幾千頭牛遮陰納涼。樹干，粗到要用一百尺的繩子來測量。樹梢，和山頂一樣高。樹身，離地面八十尺才分杈。

這棵大樹的分杈有很多，大到可以製作獨木舟的樹杈就有十幾個。

這種大樹實在罕見，徒弟獃獃地望著大樹，忘記了趕路。等他回過神來，發現師傅已經走遠了。

於是，趕忙追上去問：「師傅啊，徒弟拿著斧頭跟您走過不少地方，從未見過這樣好的大樹。師傅您卻不肯留步看看，只顧趕路，這是為什麼呀？」

石木匠說：「哎，別說了！這就是個「散木」，是棵不成材的樹啊！根本不值一談。

用它做船，容易沉；用它做棺材，很快就會被腐蝕；用它做傢具，容易破裂；用它做門，就會有汁液流出；用它做柱子，還會招來白蟻蛀蟲……

總之，那櫟樹雖大，但是不成材、毫無用處，所以無災無難活到現在。」

晚上，木匠剛剛睡下，白天那棵櫟樹就托夢來了：

櫟樹對石木匠說：你說我沒用，是把我跟什麼東西做比較呢？跟有用的木材對比嗎？山楂樹、梨樹、橘子樹、柚子樹，這些果樹都是「有用之木」。

可是，果子熟了，人們就會去摘，人一摘果實，樹的枝條就會受辱，所以，這些「有用之木」都活不到它們該活的年齡。世俗人認為它們有用，才危害了它們。

櫟社樹又接著對木匠說：萬事萬物，都逃不出這個規律。我一直在用這種「一無是處」的方法保全自己，想來也很長時間了。

我要是有用的話，怎麼能長成這么大呢？你一個平庸之人，哪裡了解什麼是有用、什麼是無用呀？

石木匠被這個夢驚醒了。沒想到自己白天的話，竟然被神樹聽到了，還在夢里反駁他，把他說得啞口無言。

醒了之後，木匠趕緊把這個夢告訴了徒弟。

櫟社樹給石木匠托夢以後，木匠終於明白了這棵櫟樹的智慧。

原來，這棵社樹原本也想做結滿果實的、被人們喜愛的果樹。

可是，如果做那樣的有用之才，就要受到人們的蹂躪，長不高，也活不久，與其這樣，不如選擇做一顆無用的社樹，只要安靜地立在社廟旁邊就好。

這個故事告訴我們：

1-  不要輕易指責別人的行為，別人怎麼做，一定是有自己的道理。每個人所處的環境不同，想達到的目的不同，做法就會不同。

2-  話到嘴邊留半句，隔牆有耳，不要拿別人當聾子、瞎子、傻子。真正聰明的人是：看透不說透。

3-  世界上的任何一物，「有用」和「無用」是相對而言，在一處無用的，也許在另一處是寶貝。

2. 水滸傳中有關吳用的有哪些故事情節

1、說三阮撞籌。

劉唐和公孫勝先後告知晁蓋，將有十萬不義之財路過，晁蓋、吳用等人即開始密謀打劫。為了壯大力量，吳用決定拉三阮入伙，因為他們都是能幹、直爽和痛恨官府的漢子。

吳用先梁山泊好刺激他們的興趣，後又說有十萬搜刮的民脂民膏等他們去打劫敢不敢加入。三阮聽後，覺得一個教書先生都有打劫的膽量，自己當不輸了豪氣，就立馬應聲入伙。

2、智取生辰綱。

這是吳用出場的一個傑作，也是水滸傳中第一次有著周密策劃和連環計謀的事件。從頭到尾，充分利用天時、地利、人和三個要素，妙計連環、絲絲相扣，不露絲毫破綻，一步步把楊志的人進入了他們設計的陷阱里，騙他們喝了下蒙汗葯的酒，不費吹灰之力，智取了十萬生辰綱。

他們先自己喝了一桶酒給官差看證明是安全的，再故意去喝另外一桶酒的時候，激發官差來搶奪時，趁機在瓢上下了葯。

3、雙掌連環計。

祝家莊久攻不下時，吳用巧妙安排新投梁山的孫立一夥，作為內應打入祝家莊內部。孫立是祝家莊教師欒廷玉的師弟，進去後深得信任。之後，孫立和梁山大軍，里應外合打破了祝家莊，這是「三打祝家莊」最後一戰。

4、賺朱仝上山。

朱仝因私放雷橫，被刺配滄州，知府喜歡他，就留他在本府聽候使喚。七月十五日，朱仝抱四歲小衙內往地藏寺看點放河燈，在水陸堂放生池邊與雷橫說話。

在朱仝不聽雷橫勸說入伙的時候，吳用使計教李逵殺了小衙內，斷了朱仝的歸路，朱仝無奈只好上山。

5、江州救宋江。

宋江醉酒潯陽樓上題反詩，被黃文炳發現，下入死牢。蔡知府連夜修書，命戴宗送往東京。戴宗乘機上了梁山泊找吳用商議救宋江之策。吳用就讓蕭讓模仿太師筆跡，寫了封回信給知府,卻因為印章的疏漏導致戴宗也被連累入獄。

幾日後，宋江和戴宗都要被押解法場，就地問斬。梁山好漢在吳用安排下，連夜趕到江州，依計准備。問斬當天,梁山好漢趁亂劫了法場，將宋江和戴宗救走。

3. 有哪些有關無用的名人故事

1、孔子的故事：逆境識顏回
孔子率眾弟子周遊列國時，有一段時間的處境非常悲慘。
有一次，孔子師徒被人困在陳國境內的荒野里，糧食吃光了，連續七天沒吃上飯，以至於孔子餓得昏昏沉沉地睡在車上。
孔子的弟子顏回為了救師傅，不惜拉下臉皮求乞於人，四處奔波，找來一點糧米，便趕緊拾柴燃火，燒起飯來。在飯快要煮熟時，鍋里飄出的香味使孔子來了精神，不禁抬頭觀看，正巧，他看見顏回正在用手抓出一把米飯填入口中。
過了不久，飯熟了，顏回首先盛來一碗，恭恭敬敬地捧給孔子。
孔子假裝沒看見顏回偷食之事，坐起來說：「剛才睡夢中見到我的父親，這飯若是干凈的話，我想先用來祭奠一下他老人家。」
顏回聞言忙說：「不行，不行，這飯不幹凈。剛才燒飯時，有些煙塵落入鍋中，棄掉沾上煙塵的米太可惜，我便抓出來吃掉了。」
孔子聞言大吃一驚，深為自己錯怪了顏回而內疚不已，這才知道「顏回偷吃」的真相，十分感慨。
孔子當即把弟子們召到跟前，說：「所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣！」
從此，孔子更加信任顏回。
哲理點撥：即使是自己親眼所見的事情，也還得加以仔細分析才能避免出差錯。
眼睛看到的只是表象，如果僅憑對事對人的表象就妄下結論，有時也難免出錯誤！
2、莊子的故事：有用和無用
莊子行走在山林間，看見一棵大樹，枝葉茂盛，但一些伐木工人卻坐在樹下休息，並不砍那棵樹；莊子就問：「眼前就有—棵大樹，你們為什麼不砍呢？」
「大是大，卻一點用也沒有。」伐木工人說，「它長得彎彎曲曲的，做棟梁不合適，做傢具也不合適。」
莊子感嘆道：「這棵樹因為形態不好，才得以享盡天年呀！」
下了山，莊子去拜訪住在山腳下的一位朋友。朋友見了莊子十分高興，便叫童僕殺只鵝來款待莊子。童僕問道：「兩只鵝，一隻會叫，一隻不會叫，殺哪只？」
主人說：「會叫的留著看家，不會叫的沒什麼用，就殺它好了。」
過了一天，莊子的學生就這兩件事很疑惑地問莊子說：「昨天在山林中看到的大樹，因為形態不好才得以享盡天年，現在，主人的鵝卻因為不會叫而被宰殺，在有用與無用這兩者間，老師您要選擇哪一個？」
莊子笑著說：「我將處在有用與無用之間。有用與無用之間，看起來好像近似於道，其實不然，所以還是難免有牽累。如果真能順乎自然而遨遊於世事之外，就不會這樣了。
不受稱譽也沒有非議，應世時或顯現如龍或屈曲如蛇，跟著時勢變化，不願為了特定的目的而受限；處世時或進或退，與自然相和順，自在地遨遊在萬物的根源；主宰萬物而不被外物所役使，這樣哪會有什麼牽累呢！這是神農、黃帝治世的法則呀!
「至於萬物的私情，人類的習慣對此就不是這樣了。有聚合就有分離，有成功就有毀損，有銳利就有挫傷，有尊貴的就有被排擠的，有有作為的就有有欠缺的，賢能的人會遭到算計，不肖的人也會被欺侮，所以怎能偏執於任一方呢？悲哀呀！學子們要謹記，只有順乎自然才是理想的境界呀！」
哲理點撥：當我們以無用來看待一件事物時，必須知道自然造物不是只為了供人類役使，而是別有所用。而這無用之用的妙處正待人轉換立場去體會。
3、歐陽詢讀碑的故事
唐代著名書法家歐陽詢在一次騎馬外出郊遊時，偶然發現了晉代大書法家索靖手跡的碑刻，便立刻下馬來看了一會兒。看完了覺得索靖的字很平常，沒什麼驚人之處。
他牽著馬剛離開石碑不遠，又不放心地回來看了一遍，這一次他覺得字還寫得不錯，有自己的風格，算得上是一位書法家。
等到他騎著馬走了好一段路的時候，覺得石碑上的字似乎還沒看夠，於是他策馬揚鞭又趕回來，仔細地欣賞起石碑上的字體來。這一次他越看越痴迷，深深地被索靖的書法所折服，在石碑前一坐就是三天三夜，依然還不肯離去。
哲理點撥：很多事情僅憑一眼是很難看出個子午寅丑的，只有反復地審視和琢磨後你才能得到真實的體會。所以，對於自己尚未熟知的人或事物，不要過早地做出自己的評判或論斷，這樣得出的結果即使正確，也會有所偏差的。
4、霸王別姬
虞姬常隨項羽出征，楚漢相爭後期，項羽趨於敗局，於公元前202年，被漢軍圍困垓下（今安徽省靈璧縣東南），兵少糧盡，夜聞四面楚歌，哀大勢已去，面對虞姬，在營帳中酌酒悲歌：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？」歌詞蒼涼悲壯，情思繾綣悱惻，史稱《垓下歌》。
此際，這位叱吒風雲的人物，竟也流露出兒女情長、英雄氣短的哀嘆。隨侍在側的虞姬，愴然拔劍起舞，並以歌和之：「漢兵已略地，四方楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生。」（史稱《復垓下歌》或《和垓下歌》）歌罷自刎，以斷項羽後顧之私情，激項羽奮戰之鬥志，希冀勝利突圍。死後葬於垓下。
5、改造中國的決心
孫中山先生小時候往在海邊的一個村莊上。
一天，他約了幾個朋友，輪流踢毽子，大家來比賽。踢了好一會兒，一個年紀大的孩子，踢不過一個小孩子。大孩子惱怒了，把小孩子打了一下。孫中山對大孩子說：「你大他小，你強他弱，你不該欺負他！」
一次許多海盜到村裡搶劫。孫中山親眼看到海盜把一戶人家的門打破，搶去許多箱子，害的的那家的人大哭小喊。孫中山想：「為什麼那戶人家被強盜欺侮，中國卻沒有法律保護他們：」孫中山立下了改造中國的決心。
長大後，孫中山先生領導了辛亥革命，成為中國歷史上偉大的政治家。

4. 小故事《無用之用》

莊子與弟子走到一座山腳下，看見一株大樹，枝繁葉茂，聳立在大溪旁。

莊子問伐木者，這么高大的樹木，怎麼沒人砍伐。伐木者似對此樹不屑一顧，道：「這何足為奇？此樹是一種不中用的木材。用來作舟船，則沉於水；用來作棺材，則很快腐爛；用來作器具，則容易毀壞；用來作門窗，則脂液不幹；用來作柱子，則易受蟲蝕，此乃不成材之木。不材之木也，無所可用，故能有如此之壽。」

聽了此話，莊子說：「樹不成材，方可免禍；人不成才，亦可保身也。人皆知有用之用，卻不知無用之用也。」弟子恍然大悟，點頭不已。

人生在世，各有各的活法，不同的標准下，有著不同的價值。有時候看似無用也是用。人不能總是用「利益」來作為唯一的評判標准，天生萬物，各有不同，不單為取悅人而存在。

樹木彎曲，雖不能用，但是卻不能妨礙他自由自在的生長，這遠比成為棟梁更有用。

就像教育孩子，雖然孩子不能成為社會棟梁，但是卻不妨礙他發展自己的興趣，他的成長本身就有價值。

5. 無用之用出自怎樣的故事,典故,

出自莊子.人間世篇,莊子對惠施說：巨大的瓢不是沒用,你可以用它泛遊於江湖之上,那是多麼逍游啊.無用之用,就是這樣.