古今中外有哪些互為知己的故事

⑴ 古今中外關於知己的文言文故事

伯牙絕弦伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。知音吟 宋 邵雍 仲尼始可言無意，孟子方能不動心。 莫向山中尋白玉，但於身上覔黃金。 山中白玉有時得，身上黃金無處尋。 我輩何人敢稱會，安知世上無知音。 贈知音 唐 溫庭筠 翠羽花冠碧樹雞，未明先向短牆啼。窗間謝女青蛾斂， 門外蕭郎白馬嘶。星漢漸移庭竹影，露珠猶綴野花迷。 景陽宮里鍾初動，不語垂鞭上柳堤。 春遇南使，貽趙知音 唐 岑參 端居春心醉，襟背思樹萱。 美人在南州，為爾歌北門。 北風吹煙物，戴勝鳴中園。 枯楊長新條，芳草滋舊根。 網絲結寶琴，塵埃被空樽。 適遇江海信，聊與南客論。 因覽子京西州詩藁感知音之難遇偶成短章 宋 宋庠 小集曾因善敘傳，西州餘藻復盈編。 中郎久已成枯骨，爭奈柯亭十六椽。

⑵ 歷史上著名的友誼故事有哪些

歷史上著名的友誼故事有管鮑之交、知音之交、刎頸之交、捨命之交、膠漆之交等等。

1、管鮑之交：管仲、鮑叔牙

最初見於《列子·力命》

春秋戰國時期，齊國的管仲與鮑叔牙是極好的朋友，鮑叔牙是齊國的貴族，而管仲家境貧寒，生活很窘迫。兩人盡管身份懸殊，但鮑叔牙非常欣賞管仲。他對管仲十分真誠、寬容，總是在經濟上幫助管仲。後來，正是由於鮑叔牙對齊桓公舉薦管仲，才使得管仲有機會成為齊國的國相。

常言道：「人生得一知己足矣。」人的一生可能會有很多朋友，但是真正的知己卻可遇不可求。而管仲和鮑叔牙就堪稱知己。管鮑之交的故事被傳為千古佳話。特別是管仲當年說的那句「生我者父母，知我者鮑叔也」，如雷貫耳，發人深思而又催人奮進，也帶給人們恆久的啟示。

無論別人如何評論管仲，鮑叔牙都不為之所動，依然一如既往地給予其包容、諒解與協助。可以說，他們二人既能同甘，更能共苦，是對友情的最好詮釋。他們之間的友誼經得起時間的考驗，也經得起空間的考驗，更經得起名利的考驗。

⑶ 古代名人諸葛亮知己知彼的故事

古代名人諸葛亮知己知彼的故事

三國名臣諸葛亮是中國歷史上傑出的政治家和軍事家,集忠、孝、義、謀於一身,可以說是公認的中國歷史上的智慧神的最傑出化身。以下是我為大家整理的古代名人諸葛亮知己知彼的故事，歡迎閱讀本文!

三國時,蜀國丞相諸葛亮錯用馬謖,失去街亭後,只有2500軍士駐守在西城縣。忽然,哨兵飛馬來報:”司馬懿引大軍15萬,往西城蜂擁而來!”這時,諸葛亮身邊無一員大將,只有一班文官。眾官員聽得這個消息,個個大驚失色。諸葛亮登上城頭,果然塵土沖天,魏軍分路往西城縣殺來。諸葛亮當即傳令道:”將旌旗全部隱藏起來,軍士們各守衛在城上巡哨的崗棚,如有隨便出入城門及高聲講話的,殺!大開四個城門,每個城門用20個軍兵,扮作百姓,打掃街道。魏兵到時,不可亂動,我自有計謀對付。”

傳令下去後,諸葛亮披鶴氅,戴綸巾,引兩個少年攜帶一張琴,來到城頭上,憑欄而坐,焚香操琴演奏。魏兵的前哨急忙將這個情況報告司馬懿。司馬懿立刻命令軍隊停止前進,自己飛馬向前觀望。果然見諸葛亮在城樓上,笑容可掬,焚香彈琴,左面一個少年,手捧寶劍,右面也有一個少年,手執麈尾。城門內外,僅有二十餘名百姓,低頭打掃,旁若無人。司馬懿看後懷疑城中有重兵,連忙指揮部隊撤退。

他的兒子司馬昭說:”莫非諸葛亮沒有多少兵力,故意這樣的?父親為什麼要退兵呢?”司馬懿板著臉說:”諸葛亮平時一向十分謹慎,從不冒險。今天大開城門,必定有重兵埋伏。我們若是沖進去,一定中計。你們懂得什麼?還不快退!”諸葛亮見魏軍遠去,哈哈大笑起來。眾官員問他說:”司馬懿是魏國的名將,今統率15萬精兵來到這里,見了丞相,慌忙撤退,這是什麼原因呢?諸葛亮說:”他料定我平生謹慎,從不冒險,見我們這樣鎮定,懷疑有重兵埋伏,所以退去。我並非在冒險,只因為不得不這樣啊!”

大家敬佩地說:”丞相的計謀,鬼神也不能預料啊。如果我們來指揮,必定會棄城而走了。”諸葛亮說:”我們只有2500人,如果棄城而走,必定走不遠,不是很快就會被敵人追上嗎?”諸葛亮知己知彼，用計謀嚇退了司馬懿,保住了城池,非常值得我們借鑒。

諸葛亮

諸葛亮，雖手無縛雞之力，卻能運籌帷幄，決勝千里。未出茅廬，已知天下大勢將鼎足三分，燒博望，借東風，擒孟獲，無不顯示他神機妙算的絕頂聰明。故與關羽之“義絕”、曹操之“奸絕”合稱三絕。

諸葛亮執法嚴明，情義深重，勇於自責。有情而不枉法，執法而不忘情。這才是有血有肉的諸葛孔明，這才是真實可信的孔明!看了諸葛亮揮淚斬馬謖一節，我們才會由衷贊美“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”。

我們曾學過《出師表》《失街亭》(《三國演義》)《蜀相》等課文，這些課文都涉及一個人物——諸葛亮。

【原文再現】

臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事。由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣!先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。

受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明;故五月渡滬，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原;庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都。此臣之所以報先帝而忠陛下之職分也。

——摘自《出師表》

【素材評析】

諸葛亮與劉備的.君臣際遇，是千古傳頌的佳話。人們在甚贊諸葛亮的況世奇才的同時，也甚贊他能報知遇之恩的美德。自從自隆中出山後，就把“攘除奸凶，興復漢室”作為畢生已任，正如杜甫所寫“三顧頻煩天下濟，兩朝開濟老臣心。出師未捷身死，長使英雄淚滿襟襟”，無不為他“鞠躬盡瘁，死而後已”的忠誠而感動。

【適用話題】

諸葛亮博學多才，擔任蜀相期間，濟世、敬業、至公、廉潔、謙虛等品格為歷代君主、官吏、士人和老百姓所稱頌。適用話題有：“忠誠”、“謙虛與成就”、“大智若愚與成功”、“肩膀”等。諸葛亮對劉備的忠信歷來被大家傳為美談，此事例適合話題“誠信”;諸葛亮不聽劉備臨終忠告，最終導致街亭失守，此事例適合話題“感情的親疏與對事物認知”等。

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⑷ 歷史上的知己文言文小故事

1. 古今中外關於知己的文言文故事

伯牙絕弦

伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

知音吟

宋 邵雍

仲尼始可言無意，孟子方能不動心。

莫向山中尋白玉，但於身上覔黃金。

山中白玉有時得，身上黃金無處尋。

我輩何人敢稱會，安知世上無知音。

贈知音

唐 溫庭筠

翠羽花冠碧樹雞，未明先向短牆啼。窗間謝女青蛾斂，

門外蕭郎白馬嘶。星漢漸移庭竹影，露珠猶綴野花迷。

景陽宮里鍾初動，不語垂鞭上柳堤。

春遇南使，貽趙知音

唐 岑參

端居春心醉，襟背思樹萱。

美人在南州，為爾歌北門。

北風吹煙物，戴勝鳴中園。

枯楊長新條，芳草滋舊根。

網絲結寶琴，塵埃被空樽。

適遇江海信，聊與南客論。

因覽子京西州詩藁感知音之難遇偶成短章

宋 宋庠

小集曾因善敘傳，西州餘藻復盈編。

中郎久已成枯骨，爭奈柯亭十六椽。

2. 古代的知己的故事

春秋時代，有個叫伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，鬱郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊彷彿咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：「你已經學會了。」

一夜伯牙乘船游覽。面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：「真好！雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！」當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：「真好！寬廣浩盪，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！」伯牙興奮極了，激動地說：「知音！你真是我的知音。」這個樵夫就是鍾子期。從此二人成了非常要好的朋友。

兩人分別約定，明年此時此刻還在這里相會。第二年，伯牙如期赴會，但卻久等子期不到。於是，伯牙就順著上次鍾子期回家的路去尋找。半路上，他遇到一位老人打聽子期的家。這一打聽才知道，原來，這位老人正是子期的父親。老人告訴伯牙，子期又要砍柴又要讀書，再加上家境貧寒，積勞成疾，已經在半月前去世了。子期去世時擔心伯牙會這在里久等，叮囑老人一定要在這一天來通知伯牙。聽到這個消息後悲痛欲絕。他隨老人來到子期的墳前，撫琴一曲哀悼知己。曲畢，就在子期的墳前將琴摔碎，並且發誓終生不再撫琴

3. 古代的知己的故事

春秋時代，有個叫伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。

伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。

伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，鬱郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊彷彿咯起了大自然那和諧動聽的音樂。

他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：「你已經學會了。」

一夜伯牙乘船游覽。面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。

忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。

伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：「真好！雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！」當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：「真好！寬廣浩盪，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！」伯牙興奮極了，激動地說：「知音！你真是我的知音。」這個樵夫就是鍾子期。

從此二人成了非常要好的朋友。 兩人分別約定，明年此時此刻還在這里相會。

第二年，伯牙如期赴會，但卻久等子期不到。於是，伯牙就順著上次鍾子期回家的路去尋找。

半路上，他遇到一位老人打聽子期的家。這一打聽才知道，原來，這位老人正是子期的父親。

老人告訴伯牙，子期又要砍柴又要讀書，再加上家境貧寒，積勞成疾，已經在半月前去世了。子期去世時擔心伯牙會這在里久等，叮囑老人一定要在這一天來通知伯牙。

聽到這個消息後悲痛欲絕。他隨老人來到子期的墳前，撫琴一曲哀悼知己。

曲畢，就在子期的墳前將琴摔碎，並且發誓終生不再撫琴。

4. 2個知己之交的文言文故事

管仲和鮑叔牙 管鮑之交 的故事管仲夷吾者，潁上人也。

少時，常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔；鮑叔終善遇之，不以為言。

已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉；鮑叔遂進管仲。

管仲既用，任政於齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。 管仲曰：「吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利，多自與；鮑叔不以我為貪，知我貧也；吾嘗為鮑叔謀事，而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也；吾嘗叄仕叄見逐於君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也；吾嘗叄戰叄走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也；公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為 *** ，知我不羞小節，而恥功名不顯於天下也；生我者父母，知我者鮑子也！」鮑叔既進管仲，以身下之。

子孫世祿於齊，有封邑者十餘世，常為名大夫。天下不多管仲之賢，而多鮑叔能知人也。

羊左之交是一個典型的知己的故事。 羊左之交又叫二鬼戰荊軻春秋時期的燕國人羊角哀和左伯桃，不僅是好朋友，而且都是品德高尚、有才華的人。

因聽說楚莊王是一個明君，他倆一同到楚國去尋找施展自己才乾的機會，解救人民於水火之中。不料在路途中遇到暴風雪，陷於茫茫荒原。

寒冷、飢餓使左伯桃病倒了，羊角哀說：「要死就死在一塊，我扶你走吧！」兩天後，羊角哀也精疲力竭了，好不容易才把左伯桃扶到一棵兩人合抱的空心樹下，暫避風雨。左伯桃氣喘吁吁地說：「兄弟，荒原千里，風雪無邊，與其兩人冷餓而死，不如救活一個。」

羊角哀說：「你放心，我背也要把你背到楚國去。」左伯桃舉起雙手，搭在羊角哀的雙肩上深情地說：「你的心意我領了，救民於水火之中是我倆的共同理想，不論這個理想是咱倆共同實現，還是你一個人去實現，都算達到目的了，你說是不是？」兩人真誠相讓，最後還是左伯桃說服了羊角哀。

羊角哀到楚國見到楚王後，立即帶人回到荒原。這時左伯桃已凍死在空樹洞里。

他埋葬了朋友的屍體，痛哭而別。每逢左伯桃的忌日，羊角哀總是朝著左伯桃遇難的荒原方向深深一拜，心中默默禱告：「伯桃，我一定要實現咱倆的理想。」

5. 中國歷史上有哪些關於知己的人物故事

羊左之交也是一個典型的知己的故事。

羊左之交又叫二鬼戰荊軻是這樣一個故事~~~~~~~ 故事發生在列國年間，那個年代裡戰亂連年，各國諸侯求賢若渴。地處南方的楚國貼榜招賢納士。

有位賢士名叫左伯桃，有治世之才，冒著嚴寒風雪奔向楚國，途中求宿於羊角哀，受到羊角哀熱情接待。 左伯桃比羊角哀長著幾歲。

當夜，兩人抵足而眠，談得十分投機。左伯桃發現，這個羊角哀的才學決不在自己之下，比自己還要強一些，真是深山藏虎豹，綠野埋麒麟。

就有意說服羊角哀和自己雙投楚王。羊角哀也被左伯桃的才學和雄心所打動。

羊角哀就想，要是我二人雙保楚王，何愁楚國不強盛啊？所以就答應了左伯桃結伴同行。 第二天，他們就結為兄弟，並決定結伴同往楚國求功名。

誰知天不作美，一路上，先是陰雨做難，後風雪又來攔路，他們身上衣服單薄，所帶干糧又不多。在這種情況下，如果兩個人都去楚國，那就都去不成，一個人單獨去，那還有希望。

於是，左伯桃就把衣服脫給羊角哀，逼他獨自走。羊角哀堅決不肯，也要脫下衣服給左伯桃，讓左伯桃獨自去楚。

左伯桃一看，再這么下去兩個人都活不了，怎麼辦？他對羊角哀說：「咱們都不用死，我這有引火的東西，我走不動了，你去找些乾柴來，我們點著了取暖，天好了我們再走。」羊角哀一聽也同意了。」

羊角哀就去樹林裡面找干樹枝。回來一看大吃一驚！左伯桃赤身裸體，只穿著內衣已凍死多時了，羊角哀懷著無限悲痛，取了衣糧，悲傷哭泣著離去。

羊角哀在楚國得官之後，立刻回到左伯桃凍死之處，挑了個風水好的地方埋葬了左伯桃。不久，左伯桃托夢於羊角哀，說自己的埋骨之處離荊軻之墳不遠，總受荊軻欺辱，羊角哀醒來之後，便自刎於左伯桃墓前，與他合葬在一起，赴陰間共戰荊軻。

於是留下了「二鬼戰荊軻」這千古傳頌的動人故事。 文言文典故： 羊左之交的典故 春秋時，楚元王崇儒重道，招賢納士。

天下之人聞其風而歸者，不可勝計。西羌積石山，有一賢士，姓左，雙名伯桃，幼亡父母，勉力攻書，養成濟世之才，學就安民之業。

年近四旬，因中國諸侯互相吞並，行仁政者少，恃強霸者多，未嘗出仕。後聞得楚元王慕仁好義，遍求賢士，乃攜書一囊，辭別鄉中鄰友，徑奔楚國而來。

迤邐來到雍地，時值隆冬，風雨交作。有一篇《西江月》詞，單道冬天雨景： 習習悲風割面，蒙蒙細雨侵衣。

催冰釀雪逞寒威，不比他時和氣。山色不明常暗，日光偶露還微。

天涯遊子盡思歸，路上行人應悔。 左伯桃冒雨盪風①，行了一日，衣裳都沾濕了。

看看天色昏黃，走向村間，欲覓一宵宿處②。遠遠望見竹林之中，破窗透出的燈光。

徑奔那個去處，見矮矮籬笆圍著一間草屋。乃推開籬障，輕叩柴門。

中有一人，啟戶而出。左伯桃立在檐下，慌忙施禮曰：「小生西羌人氏，姓左，雙名伯桃。

欲往楚國，不期中途遇雨，無覓旅邸之處，求借一宵，來早便行，未知尊意肯容否？」那人聞言，慌忙答禮，邀入屋內。伯桃視之，止有一榻。

榻上堆積書卷，別無他物。伯桃已知亦是儒人，便欲下拜。

那人雲：「且未可講禮，容取火烘乾衣服，卻當會話。」當夜燒竹為火，伯桃烘衣。

那人炊辦酒食，以供伯桃，意甚勤厚。伯桃乃問姓名。

其人曰：「小生姓羊，雙名角哀，幼亡父母，獨居於此。平生酷愛讀書，農業盡廢。

今幸遇賢士遠來，但恨家寒，乏物為款，伏乞恕罪。」伯桃曰：「陰雨之中，得蒙遮蔽，更兼一飲一食，感佩何忘！」當夜二人抵足而眠，共話胸中學問，終夕不寐。

比及天曉，淋雨不止。角哀留伯桃在家，盡其所有相待；結為昆仲，伯桃年長角哀五歲，角哀拜伯桃為兄。

一住三日，雨止道干。伯桃曰： 「賢弟有王佐之才，抱經綸之志；不圖竹帛，甘老林泉，深為可惜。」

① 盪風：盪，這里是碰、觸的意思。盪風，即冒著風。

② 宵宿處：過夜的處所。 角哀曰：「非不欲仕，奈未得其便耳。」

伯桃曰：「今楚王虛心求士，賢弟既有此心，何不同往？」角哀曰：「願從兄長之命。」遂收拾些小路費糧米，棄其茅屋，二人同望南方而進。

行不兩日，又值陰雨，羈身旅店中，盤費罄盡。止有行糧一包，二人輪換負之，冒雨而走。

其雨未止，風又大作，變為一天大雪。怎見得？你看： 風添雪冷，雪趁風威。

紛紛柳絮狂飄，片片鵝毛亂舞。團空攪陣，不分南北西東；遮地漫天，變盡青黃赤黑。

探梅詩客多清趣，路上行人慾斷魂。 二人行過岐陽，道經梁山路，問及樵夫，皆說：從此去百餘里，並無人煙，盡是荒山曠野，狼虎成群，只好休去。

伯桃與角哀曰：「賢弟心下如何？」角哀曰：「自古道：『死生有命。』既然到此，只顧前進，休生退悔。」

又行了一日，夜宿古墓中。衣服單薄，寒風透骨。

次日，雪越下得緊，山中彷彿盈尺。伯桃受凍不過，曰：「我思此去百餘里，絕無人家，行糧不敷，衣單食缺。

若一人獨往，可到楚國；二人俱去，縱然不凍死，亦必餓死於途中。與草木同朽，何益之有？我將身上衣服，脫與賢弟穿了，賢弟可獨齎此糧，於途強掙而去。

我委的行不動了，寧可死於此地。待賢弟見了楚王，必當重用，那時卻來葬我未遲。」

角哀曰：「焉有此理！我二人雖非一父母所生，義氣過於骨。

6. 關於古代知音的故事

現在我們常用「高山流水」或「流水高山」來比喻知己或知音，含有象徵深厚友誼的意思。

事實上，這個成語是從《列子·湯問》所記載的故事裡概括出來的。這個故事發生在兩千多年前的春秋戰國時期。

當時的楚國有個讀書人，姓俞，名瑞，字伯牙。他還喜歡彈琴，從小跟一位名叫連城的先生學琴。

伯牙天資聰穎，琴藝大進，但卻很難捕捉到樂曲的神韻。 一日，老師對伯牙說：「我帶你去尋一個仙師點化點化，好嗎？ 伯牙一口答應，高高興興地背著琴隨老師乘船來到東海蓬萊山，老師讓他坐地休息，自己去找老師去了。

伯牙在這巍峨蒼郁的山野之中，久等不見老師歸來，便沿一條山路尋去。繞過一個山頭之後，不想卻有一幅奇景掛在眼前：真是雲中飛瀑，霧中清泉，水花四濺如珍珠，激音回盪如仙樂。

伯牙頓感天眼大開，靈感湧起，便席地而坐，撫琴而成妙曲。突然，他的身後傳來老師的聲音：「哈哈，哈哈……仙師被你找到了。」

伯牙恍然大悟，原來老師所說的仙師就是大自然啊。相傳《水仙操》和《高山流水》這兩首古琴曲都是伯牙當時成就的。

從此，他的琴藝達到了爐火純青的境界，但卻始終沒能找到一個知音。 後來，俞伯牙到晉國做了大夫。

一日，他奉命出使楚國。因遇大風，只好在漢陽江口停留。

待風平之後，一輪仲秋之月便從浮雲中漫步而出。伯牙站立船頭，仰視明月，俯視江面水波，琴興大發，便撫琴而彈。

一曲即終，忽從草叢中跳出一個樵夫來，此人對伯牙的琴藝贊嘆不已。 伯牙大驚，便問道：「你會聽琴，你能識琴之優劣嗎？」 樵夫接琴觀之，答道：「此琴叫瑤琴，是伏羲氏所造，取樹中良材梧桐的中段做成。

其樹必高三丈三尺，截為三段，上段聲音太清，下段聲音太濁，只有中段，清濁相濟，輕重相兼。後再把此木漫在水中七十二天，擇吉日良時，鑿成樂器。

最初，此琴有五條弦，外按金、木、水、火、土，內按宮、商、角、徵、羽。後來，周文王添弦一根，稱為文弦，周武王又添弦一根，稱為武弦。

因此，這琴又稱文武七弦琴。」 伯牙聽罷，心悅誠服，便又調弦撫琴，時而雄壯、高亢，時而舒暢、流利。

樵夫時而曰：「善哉，峨峨乎若泰山。」時而曰：「善哉！洋洋乎若江河。」

伯牙大喜，推琴而起，使禮而問道：「天下賢士，請教高名雅姓？」樵夫還禮，說：「在下姓鍾，賤字子期。」伯牙嘆曰：「相識滿天下，知心能幾人。」

即命童子焚香，燃燭，與子期結為兄弟。並相約來年仲秋再在此地相會。

第二年仲秋時節，伯牙如期而至，誰料想此時已是與好友陰陽相隔，子期已離他而去。伯牙在子期的墳前，撫琴而哭，彈了一曲《高山流水》，曲終，以刀斷弦。

並仰天而嘆：「知己不在，我鼓琴為誰？」說畢，琴擊祭台，琴破弦絕。 後人感其事，就在漢陽龜山尾部，月湖側畔築一琴台，以資紀念。

7. 關於歷史上的知音故事 急

卓文君、司馬相如：

司馬相如與卓文君的故事可說是家戶喻曉。司馬相如是西漢有名的辭賦家，音樂家。早年家貧，並不得志，父母雙亡後寄住在好友縣令王吉家裡。卓文君的父親卓王孫是當地的大富豪。卓如君當時僅十七歲，書上形容如君的美貌：「眉色遠望如山，臉際常若芙蓉，皮膚柔滑如脂」，更兼她善琴，文采亦非凡。本來已許配給某一皇孫，不料那皇孫短命，未待成婚便匆匆辭世，所以當時如君算是在家守寡。

卓王孫與王吉多有往來。某日，卓王孫在家晏請王吉，司馬相如也在被請之列。席間，免不了要作賦奏樂。司馬相如得知卓王孫之女如君美貌非凡，更兼文采，於是奏了一首《鳳求凰》。卓如君也久慕司馬相如之才，遂躲在簾後偷聽，琴中之求偶之意如何聽不出。兩個人互相愛慕。但受到了卓王孫的強烈阻撓，沒辦法，兩人只好私奔。後回到成都，生活窘迫，如君就把自已的頭飾當了。開了一家酒鋪，卓如君親自當壚賣酒，消息傳到其父耳中，卓王孫沒辦法，還是面子重要，只得送了一大筆錢給他們。

後來司馬相如漸顯達，想納妾，據《西京雜記》記載：「司馬相如將聘茂陵人女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止」。不過，考證家們言此詩是民間作品。司馬相如素有消渴疾（即糖尿病），但他又貪念如君的美貌，後來就死在了這個病上。如君著誄文，流傳於當世。

管仲、鮑叔牙：

春秋時代，齊國著名的宰相管仲，輔佐齊桓公，使齊國成為東方的霸主。管仲有一個從小就在一起的好朋友，叫鮑叔牙。

鮑叔牙家比管仲家富有，他們曾經合夥做買賣，每次賺了錢，管仲總是多分些，朋友都認為鮑叔牙糊塗，吃了大虧了。

「鮑叔牙真糊塗！跟管仲兩個人合夥做買賣，表面說是合夥，其實本錢都是鮑叔牙的；那麼，賺了錢，管仲憑什麼多分呢？至少也應該一人得一半啊！」。

而鮑叔牙卻回答說：「你們不明白，管仲的家境不好，他有老母親要奉養，多拿一些是應該的。」

「這……」鮑叔牙的這番話，說得幾位朋友無話可說。

管仲和鮑叔牙也曾經一同上戰場；在打仗的時候，管仲總是躲在最後面，表現得一點都不勇敢，人們都對管仲很不滿。鮑叔牙知道這件事之後，就對人們說：「管仲不肯拚命的原因，是他的母親年紀大了，只有管仲這么一個兒子，萬一他有個三長兩短，他的母親就沒人奉養了。」「啊！這……」這一番話，又使那些人無話可說。

後來管仲也曾經做了幾次官，每次都因為表現不好，而被免職了，大家都恥笑他。而鮑叔牙知道這件事之後，就對人們說：「其實，管仲並不是不能幹，只是運氣不好；這些小事不適合他來做，他的能力很強的，他可以做更大的事情。」

後來，管仲輔佐公子糾又失敗了，而鮑叔牙輔佐的公子小白卻接掌了齊國的政權，公子小白就是齊桓公。齊桓公即位後，立刻請來鮑叔牙，告訴他說：「我們國家經過這么久的混亂，現在總算安定下來，為了使全國百姓以後能好好過日子，我要請您做宰相，幫助我治理國家。」

想不到，鮑叔牙竟然拒絕了。他對大王說：「感謝大王看重我，要我做宰相。只是，我的能力實在無法擔當這么重大的責任。」

「您不肯幫助我，我怎麼能治理得好國家呢？」「大王，我推薦一個人，他才是最適合的宰相人選。」

「誰？」「管仲！」「管仲！這個人我恨不得殺了他，您還要我請他做宰相？」「大王，當時管仲要謀殺您，是為了公子糾的緣故。他輔佐的是公子糾，當然希望公子糾能夠做齊國的國君，而您是公子糾的競爭對手，所以他只好想辦法除掉您，並不是他對您個人有什麼仇恨啊！」「這……」

「大王您想不想使我們齊國強大起來，成為天下的霸主呢？」「當然想啊！」「那麼您一定要忘掉過去不愉快的事，任用管仲；只有他才能夠幫助您達到這個理想。」

「好吧！」於是，齊桓公接受了鮑叔牙的建議，以最隆重的禮儀，請管仲來做宰相。果然，齊桓公在管仲的輔佐下，將齊國治理成富足強大的國家。後來管仲曾對人說：「生我，養我的是父母，可是了解我，幫助我的，卻是鮑叔牙呀！」

⑸ 古今中外有哪些互為知己的故事

1，春秋時期的：
俞伯牙和鍾子期
2，春秋時期的燕國人：
羊角哀和左伯桃
3，春秋時期的齊國人：
管仲和鮑叔
4，三國時期的：
陸抗和羊祜
5，唐朝的；
白居易與劉禹錫
6，唐朝的；
李白和杜甫
7，北宋：
蘇軾和黃庭堅
8，南宋末期的：李清照和她的丈夫趙明誠

⑹ 知己知音的故事你知道嗎

知己知音的故事有高山流水、患難之交、莊子和惠子 、管仲和鮑叔 、高漸離和荊軻。

1、高山流水

春秋時期，晉國大夫俞伯牙很擅長彈琴，他到楚國馬鞍山遇到鍾子期，兩人談論琴律很投機。伯牙看到高山流水就彈奏一曲，鍾子期高興地說泰山江河。兩人結為知己。第二年伯牙去拜會鍾子期，得知鍾子期病故，就在墳前傷心地毀琴。

4、管仲和鮑叔

管鮑貧賤之交，兩人一起做買賣，管仲不客氣的拿大頭，鮑叔不覺得他貪，因為知道管仲比自己窮。管仲在戰場上當逃兵，鮑叔不認為他怯懦，因為知道他有老母在堂。

管仲輔佐公子糾，成了階下之囚，鮑叔輔佐公子小白，是為齊桓公。鮑叔極力舉薦，管仲以此當上齊國國相，地位比鮑叔高，鮑叔並不介懷。管仲說：「生我者父母，知我者鮑叔。」

5、高漸離和荊軻

高漸離是荊軻的好友 ，擅長擊築(古代的一種樂器，是古代的一種擊弦樂器，頸細肩圓，中空，十三弦)，荊軻入秦之時，他和荊軻斗酒 ，在易水之賓為他擊築送行。荊軻死了之後，他隱姓埋名，藏在宋子縣一個富人的家裡當幫佣。

有一次 ，他家主人宴客，酒酣時有客人擊築助興。高漸離聽到築樂，勾起了無線心思，高漸離像其他的僕人評論演奏者技藝的長短 。此時後來被他的主人聽到之後，於是令他表演一番。

高漸離技驚四座 ，不多久，遠近的人都知道宋子縣有這麼一位音樂大師，消息傳到了秦始皇那裡 ，於是秦始皇傳他進宮表演。高漸離依然答應了。但是秦始皇知道高漸離是荊軻的好朋友，於是讓人弄瞎他的雙眼，從此放心讓他擊築。

高漸離的築，是樂器，也是武器。高漸離在築的中空灌鉛，使築既是樂器又成為武器。在秦王聽擊築著迷不留意時，奮起用灌鉛的築擊打秦王。高漸離也沒有成功而以身殉。

⑺ 歷史上有哪些著名的知己朋友，最好中外各舉三對例子~

中國：

1、管仲和鮑叔牙：

管仲和鮑叔牙是好朋友。起初，管仲和鮑叔牙合夥做買賣。管仲家裡窮，出的本錢沒有鮑叔牙多，可是到分紅的時候，他卻要多拿。鮑叔牙手下的人都很不高興，罵管仲貪婪。鮑叔牙卻解釋說：「他哪裡是貪這幾個錢呢？他家生活困難，是我自願讓給他。」

有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，還安慰管仲，說：「事情辦不成，不是因為你的主意不好，而是因為時機不好，你別介意。」管仲曾經做了三次官，但是每次都被罷免，鮑叔牙認為不是管仲沒有才能，而是因為管仲沒有碰到賞識他的人。

管仲曾經帶兵打仗，進攻的時候他躲在後面，退卻的時候他卻跑在最前面。手下的士兵全都瞧不起他，不願再跟他去打仗。鮑叔牙卻說：「管仲家裡有老母親，他保護自己是為了侍奉母親，並不真是怕死。」

鮑叔牙替管仲辯護，極力掩蓋管仲的缺點，完全是為了愛惜管仲這個人才。管仲聽到這些話，非常感動，嘆口氣說；「生我的是父母，了解我的是鮑叔牙啊！」管仲和鮑叔牙就這樣結成了生死之交。

2、伯牙和鍾子期：

伯牙奉命出使楚國。因遇大風，只好在漢陽江口停留。待風平之後，一輪仲秋之月便從浮雲中漫步而出。伯牙站立船頭，仰視明月，俯視江面水波，琴興大發，便撫琴而彈。一曲即終，忽從草叢中跳出一個樵夫來，此人對伯牙的琴藝贊嘆不已。

伯牙大驚，便問道：「你會聽琴，你能識琴之優劣嗎？」

樵夫接琴觀之，答道：「此琴叫瑤琴，是伏羲氏所造，取樹中良材梧桐的中段做成。其樹必高三丈三尺，截為三段，上段聲音太清，下段聲音太濁，只有中段，清濁相濟，輕重相兼。後再把此木漫在水中七十二天，擇吉日良時，鑿成樂器。

最初，此琴有五條弦，外按金、木、水、火、土，內按宮、商、角、徵、羽。後來，周文王添弦一根，稱為文弦，周武王又添弦一根，稱為武弦。因此，這琴又稱文武七弦琴。」

伯牙聽罷，心悅誠服，便又調弦撫琴，時而雄壯、高亢，時而舒暢、流利。樵夫時而曰：「善哉，峨峨乎若泰山。」時而曰：「善哉！洋洋乎若江河。」

伯牙大喜，推琴而起，使禮而問道：「天下賢士，請教高名雅姓？」樵夫還禮，說：「在下姓鍾，賤字子期。」伯牙嘆曰：「相識滿天下，知心能幾人。」即命童子焚香，燃燭，與子期結為兄弟。並相約來年中秋再在此地相會。

第二年中秋時節，伯牙如期而至，誰料想此時已是與好友陰陽相隔，子期已離他而去。伯牙在子期的墳前，撫琴而哭，彈了一曲《高山流水》，曲終，以刀斷弦。並仰天而嘆：「知己不在，我鼓琴為誰？」說畢，琴擊祭台，琴破弦絕。

3、羊角哀和左伯桃

故事發生在列國年間，那個年代裡戰亂連年，各國諸侯求賢若渴。地處南方的楚國貼榜招賢納士。有位賢士名叫左伯桃，有治世之才，冒著嚴寒風雪奔向楚國，途中求宿於羊角哀，受到羊角哀熱情接待。左伯桃比羊角哀長著幾歲。當夜，兩人抵足而眠，談得十分投機。

左伯桃發現，這個羊角哀的才學決不在自己之下，比自己還要強一些，真是深山藏虎豹，綠野埋麒麟。就有意說服羊角哀和自己雙投楚王。羊角哀也被左伯桃的才學和雄心所打動。羊角哀就想，要是我二人雙保楚王，何愁楚國不強盛啊？所以就答應了左伯桃結伴同行。

第二天，他們就結為兄弟，並決定結伴同往楚國求功名。誰知天不作美，一路上，先是陰雨做難，後風雪又來攔路，他們身上衣服單薄，所帶干糧又不多。在這種情況下，如果兩個人都去楚國，那就都去不成，一個人單獨去，那還有希望。

於是，左伯桃就把衣服脫給羊角哀，逼他獨自走。羊角哀堅決不肯，也要脫下衣服給左伯桃，讓左伯桃獨自去楚。左伯桃一看，再這么下去兩個人都活不了，怎麼辦？他對羊角哀說：「咱們都不用死，我這有引火的東西，我走不動了，你去找些乾柴來，我們點著了取暖，天好了我們再走。」

羊角哀一聽也同意了。羊角哀就去樹林裡面找干樹枝。回來一看大吃一驚！左伯桃赤身裸體，只穿著內衣已凍死多時了，羊角哀懷著無限悲痛，取了衣糧，悲傷哭泣著離去。

羊角哀在楚國得官之後，立刻回到左伯桃凍死之處，挑了個風水好的地方埋葬了左伯桃。不久，左伯桃托夢於羊角哀，說自己的埋骨之處離荊軻之墳不遠，總受荊軻欺辱，羊角哀醒來之後，便自刎於左伯桃墓前，與他合葬在一起，赴陰間共戰荊軻。

外國：

1、馬克思和恩格斯：

馬克思與恩格斯這兩位革命巨人之間的友誼，它是世界上的任何友誼都沒法比的。馬克思對恩格斯的才能十分敬佩，說自己總是踏著恩格斯的腳印走。

而恩格斯總是認為馬克思的才能要超過自己，在他們的共同事業中，馬克思是第一提琴手而自己（恩格斯）是第二提琴手。《資本論》這部經典著作的寫作及出版，就是他們偉大友誼的結晶。

《資本論》於1867年9月14日在德國漢堡出版，這是整個國際工人運動中，具有偉大意義的大事，也是兩位巨人友誼的結晶。

這種理解的友誼是那樣深厚，甚至一直延續到馬克思逝世之後。

馬克思在病重期間，曾告訴女兒愛琳娜說，希望恩格斯能為他尚未出版的《資本論》第二卷和第三卷「做出點什麼」來。當然，即使馬克思沒有提出這樣的要求，恩格斯也會去做的。

從1883馬克思逝世時起，整整十年，恩格斯放下自己的工作，盡力從事《資本論》後兩卷手稿的整理、出版，補充了許多材料，重新撰寫了一些篇章，使《資本論》得以在1885年和1894年相繼問世。

2、皮斯阿斯和達蒙

公元前四世紀時，義大利有一個名叫皮斯阿斯的年輕人無意中觸犯了國王，被判死刑。

皮斯阿斯是個大孝子，在臨死之前，他希望能與遠在百里之外的母親見上最後一面，以表達他對母親的深深歉意，因為他再也無法為母親養老送終了。

國王得知了他的這一要求，也被他的誠孝感動，決定讓皮斯阿斯回家與母親相見，但條件是皮斯阿斯必須找到一個願意來替他坐牢的人。這個條件看似簡單，其實近乎不可能實現。

試想，有誰肯冒著被殺頭的危險替別人坐牢?這豈不是自尋死路?但茫茫人海，就有入不怕死，而且真的願意替別人坐牢，他就是皮斯阿斯的朋友達蒙。

達蒙被關進牢房以後，皮斯阿斯得以回家與母親決別。人們靜靜地看著事態的發展。日子如水，皮斯阿斯一去不回頭。眼看刑期在即，皮斯阿斯也沒有回來的跡象。人們一時間議論紛紛，都說達蒙上了皮斯阿斯的當。

行刑的那天下起了雨，當達蒙被押赴刑場之時，圍觀的人都在嘲笑他的愚蠢。幸災樂禍的大有人在。但刑車上的達蒙，不但面無懼色，反而有一種慷慨赴死的豪情。

追魂炮的引線被點燃了，絞索也已經掛在達蒙的脖子上。有膽小的入嚇得緊閉了雙眼，他們在內心深處為達蒙深深地惋惜，並痛恨那個出賣朋友的小人皮斯阿斯。

然而，就在這千鈞一發之際，在淋漓的風雨中，皮斯阿斯飛奔而來，他高喊著： 「我回來了!我回來了!不要殺他，我回來了!」

3、果戈里和屠格涅夫：

為朋友勇於付出（屠格涅夫與果戈理）1852年2月21日，俄國偉大的作家果戈理逝世了。他的摯友屠格涅夫伏案疾書，用沉重的筆和著自己悲傷的淚水趕寫出一篇悼念果戈理的文章。但是，沙皇統治者害怕這個俄羅斯人民愛戴的名字此時出現在報刊上。

彼得堡的書報檢查機關禁止發表一切悼念和頌揚果戈理的文章，並且聲言，如果屠格涅夫不顧禁令，強行發表文章，他就會遭到逮捕。

正直和勇敢的屠格涅夫不怕專制主義者的威脅，他寧肯坐牢，也要慰藉死者的靈魂，盡莫逆之交的情誼。於是，他機智地避開沙皇偵探的監視，離開彼得堡，把文章送到莫斯科，趁那裡還沒接到禁令，就把文章在《莫斯科新聞》上刊登出來。

沙皇的特務機關第三廳不久見到了這篇文章，他們傳訊屠格涅夫。沙皇早就痛恨這個經常在《現代人》雜志上登載《獵人筆記》的作家，在把屠格涅夫監禁一個月後，沙皇親自下令，把屠格涅夫流放到斯巴斯基去。為了果戈理，為了朋友而被流放，屠格涅夫感到自豪和光榮。

(7)古今中外有哪些互為知己的故事擴展閱讀：

人際相處之道，或許是大家必須學懂的一項重要生活課題。來到了大學宿舍，更加要學會怎樣與roommate相處。當然，遇上一個平易近人的宿友固然好，可自己的「修行」也很重要呢！

許多人期待著身旁有個「懂我的人」，盼望著「知己」的出現。然而，有些同學在建立這種超越普通朋友關系的同時，卻遭遇到挫折而感沮喪、憤怒、被背叛，甚至再也不相信有「值得信賴的朋友」存在，馬上交友熱情大減。難道，想要一個「知己」這么難嗎？

其實，若想追尋生命中的知己，首先要回歸「知己」兩字的定義。望文生義，「知己」簡單地說就是知道、了解自己內心的朋友。

每個人在內心深處對於「知己」其實還有其他主觀的認定，如果不能先檢視自己潛藏在心中對「知己」的想法，同時了解對方對於「知己」的看法，兩者貿然地成為「知己」，最後通常會落得「因了解而分開」。

⑻ 古代的知己的故事

在春秋時期，楚國有一位著名的音樂家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡音樂，他拜當時很有名氣的琴師成連為老師。學習了三年，俞伯牙琴藝大長，成了當地有名氣的琴師。但是俞伯牙常常感到苦惱，因為在藝術上還達不到更高的境界。俞伯牙的老師連成知道了他的心思後，便對他說，我已經把自己的全部技藝都教給了你，而且你學習得很好。至於音樂的感受力、悟性方面，我自己也沒學好。我的老師方子春是一代宗師，他琴藝高超，對音樂有獨特的感受力。他現住在東海的一個島上，我帶你去拜見他，跟他繼續深造，你看好嗎？俞伯牙聞聽大喜，連聲說好！他們准備了充足的食品，乘船往東海進發。一天，船行至東海的蓬萊山，成連對伯牙說：「你先在蓬萊山稍侯，我去接老師，馬上就回來。」說完，連成劃船離開了。過了許多天，連成沒回來，伯牙很傷心。他抬頭望大海，大海波濤洶涌，回首望島內，山林一片寂靜，只有鳥兒在啼鳴，像在唱憂傷的歌。伯牙不禁觸景生情，由感而發，仰天長嘆，即興彈了一首曲子。曲中充滿了憂傷之情。從這時起，俞伯牙的琴藝大長。其實，成連老師是讓俞伯牙獨自在大自然中尋求一種感受。俞伯牙身處孤島，整日與海為伴，與樹林飛鳥為伍，感情很自然地發生了變化，陶冶了心靈，真正體會到了藝術的本質，才能創作出真正的傳世之作。後來，俞伯牙成了一代傑出的琴師，但真心能聽懂他的曲子的人卻不多。有一次，俞伯牙乘船沿江旅遊。船行到一座高山旁時，突然下起了大雨，船停在山邊避雨。伯牙耳聽淅瀝的雨聲，眼望雨打江面的生動景象，琴興大發。伯牙正彈到興頭上，突然感到琴弦上有異樣的顫抖，這是琴師的心靈感應，說明附近有人在聽琴。伯牙走出船外，果然看見岸上樹林邊坐著一個叫鍾子期的打柴人。伯牙把子期請到船上，兩人互通了姓名，伯牙說：「我為你彈一首曲子聽好嗎？」子期立即表示洗耳恭聽。伯牙即興彈了一曲《高山》，子期贊嘆道：「多麼巍峨的高山啊！」伯牙又彈了一曲《流水》子期稱贊到「多麼浩盪的江水啊！」伯牙又佩服又激動，對子期說：「這個世界上只有你才懂得我的心聲，你真是我的知音啊！」於是兩個人結拜為生死之交。伯牙與子期約定，待周遊完畢要前往他家去拜訪他。一日，伯牙如約前來子期家拜訪他，但是子期已經不幸因病去世了。伯牙聞聽悲痛欲絕，奔到子期墓前為他彈奏了一首充滿懷念和悲傷的曲子，然後站立起來，將自己珍貴的琴砸碎於子期的墓前。從此，伯牙與琴絕緣，再也沒有彈過琴。而那豫讓「士為知己者死，女為悅己者容」的慷慨豪情又怎樣的難得呢。俞伯牙和鍾子期的故事，知音難覓，知己難尋，無論紅顏還是藍顏「人生得一知己已足矣!」成了人們永遠的思求。

⑼ 古今中外關於朋友之間的小故事

1、管鮑之交

管仲和鮑叔牙做生意，管仲出小錢而分大頭。打仗的時候管仲第一件事就是逃跑。每當別人質疑管仲的行為時，鮑叔牙總是第一時間站出來為他說話。

鮑叔牙推薦管仲做了宰相，在管仲退休時，他卻沒有向皇上推薦鮑叔牙，稱其不是做宰相的料，鮑叔牙知道後非但沒有怪管仲，他說佩服管仲的識人之能。

自己的確不是做宰相的料。管仲聽說後就嘆道：「生我者父母，知我者鮑叔牙也。」管鮑之交這個成語，起源於管仲和鮑叔牙之間深厚友誼的故事。

最初見於《列子·力命》，二者之間深厚的友情，已成為中國代代流傳的佳話。在中國，人們常常用「管鮑之交「，來形容自己與好朋友之間彼此信任的關系。

2、刎頸之交

戰國時，趙國宦者令纓賢的門客藺相如，受趙王派遣，帶著稀世珍寶和氏璧從邯鄲出發出使秦國。他憑著智慧與勇氣，完璧歸趙，得到趙王的賞識，封為上大夫。

後來，秦王又提出與趙王在澠池相會，想逼迫趙王屈服。藺相如和廉頗將軍力勸趙王出席，並設巧計，廉頗以勇猛善戰給秦王以兵力上的壓力。

藺相如憑三寸不爛之舌和對趙王的一片忠心使趙王免受屈辱，並安全回到邯鄲。趙王為了表彰藺相如，就封他為上卿，比廉頗將軍的官位還高。

這下廉頗可不樂意了，他認為自己英勇善戰，為趙國拼殺於前線，是第一大功臣，而藺相如只憑一張嘴，居然官居自己之上。廉頗很不服氣，就決心要好好羞辱他一番。

藺相如聽到這個消息，便處處迴避與廉頗見面。到了上朝的日子，就稱病不出。有一次，藺相如有事出門在回車巷遇到廉頗。

廉頗就命令手下用各種辦法堵住藺相如的路，最後藺相如只好命令回藺相如府。廉頗就更得意了，到處宣揚這件事。藺相如的門客們聽說了，紛紛提出要回家，藺相如問為什麼。

他們說：「我們為您做事，是因為敬仰您是個真正崇高的君子，可現在您居然對狂妄的廉頗忍氣吞聲，我們可受不了」。藺相如聽了，哈哈一笑，問道：「你們說是秦王厲害還是廉頗將軍厲害?

我連秦王都不怕，又怎麼怕廉頗呢?秦國現在不敢來侵犯，只是懾於我和廉將軍一文一武保護著趙國。作為趙王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顧國家的江山社稷呢?」

廉頗聽說後，非常慚愧，便袒胸露背背著荊條到藺相如府向藺相如請罪。從此，他們便成了同生死共患難的好朋友，齊心為國效力。

3、雞黍之交

範式，字巨卿，山陽郡金鄉縣（今山東省濟寧市金鄉縣）人。別名汜。範式年輕的時候在太學游學，成為儒生，和汝南郡人張劭是好朋友。張劭，字元伯。

後來兩人一起告假回鄉，範式對元伯說：「兩年後我要回京城，我會去拜見您的父母，看看您的孩子。」然後就共同約定了日期。後來約定的日期快到了。

元伯把事情全都告訴了母親，讓她布置好酒食恭候範式。母親說：「都分別兩年了，千里之外約定的事情，你怎麼就這么相信他呢？」

元伯回答說：「巨卿是講信用的人，一定不會違背諾言。」母親說：「如果真是這樣就該為你們釀酒。」到了那天，巨卿果然來了，二人升堂互拜對飲，喝得十分暢快後才相互告別。

4、伯牙絕弦

伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了贊嘆道：「好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！」

伯牙彈琴時，心裡想到寬廣的長江，黃河，鍾子期贊嘆道：「好啊，宛如一望無際的長江黃河在我面前流動！」 無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼，鍾子期都會清楚地道出他的心聲。

鍾子期去世後，伯牙就此認為世界上再也沒有他的知音了。於是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴弦，終生不再彈琴，以便絕了自己對鍾子期的思念。

5、左羊之交

楚元王招賢納士，天下不知有多少人聞風而歸，西羌積石山，有一個賢士，名叫左伯桃，自幼父母雙亡，勉力讀書，養成了濟世之才，學就安民之業，那時候左伯桃已經快上五十年紀。

因鑒於中國諸侯行仁政者少，恃強霸者多，所以一向沒有做官的念頭，後來聽說楚平王慕仁為義，遍求賢士，乃攜書一囊，辭別鄉中鄰友，逕奔楚國而來，迤邐來到雍地，時值嚴冬。

雨雪霏霏，再加一陣陣如刀如刺的狂風，左伯桃走了一天，衣裳都濕透了，勉強忍住寒冷前進，看看天色漸漸黑了下來，遠遠望見遠處竹林之中，有一間茅屋，窗中透出一點燈亮來。

伯桃大喜，就跑到這茅屋前去叩門求宿，屋裡走出一個書生來，四十四五年紀，知道了左伯桃的來意，便一口歡迎他進屋去。左伯桃進得屋內，上下一看，只見屋中傢具簡單。

而且破陋不堪，一張床上滿堆了一些書卷，左伯桃請教那人姓名，知道是羊角（念「絕」）哀，也是自小死了父母，平生只愛好讀書，想救國救民的人，二人三言兩語，便十分投機。

大有「恨相見之太晚」的意思，兩人便結拜做異姓骨肉。左伯桃見羊角哀一表人材，學識又好，就勸他一同到楚國去謀事，羊角哀也正有這個心思。

一日天晴，兩人便帶了一點干糧往楚國而去。曉行夜宿，自非一日，看看干糧將要用盡，而老天又降下大雪來，左伯桃兀自思量，這點干糧，若供給一人受用，還能到得楚國。

否則兩個人都要餓死。他自己知道學問沒有羊角哀的淵博。便情願犧牲自己，去成全羊角哀的才能。想罷便故意摔倒地下，叫羊角哀去搬塊大石來坐著休息。

等羊角哀把大石搬來，左伯桃已經脫得精光，裸卧在雪地上，凍得只剩了一口氣。羊角哀大慟而號。左伯桃叫他把自己的衣服穿上，把干糧帶走，速去求取功名。言畢死去。

羊角哀到了楚國，楚元王因愛惜羊角哀的才能，以上卿的禮節安葬左伯桃。羊角哀夢見左伯桃說：感謝你的恩德，我才能得到厚葬。

我因為墳冢靠近荊將軍的墳冢，受到他的逼迫。當月15日那天，羊角哀帶兵馬來到左伯桃墓前，並製作了三個桐木偶，然後自殺，捨命去幫助左伯桃。