西遊記有哪些故事的寓意

❶ 西遊記的真正寓意是什麼

從表面看《西遊記》是一部降妖伏魔取得真經的神話故事，實際上它更是一部心理學跟成功學的化身。整篇文章看似是唐僧一路歷經磨難取得真經的故事，實際上實在告訴我們，人生道路磨難重重，我們只有戰勝各種環境賜予的磨難，同時戰勝自己的心魔，才能夠贏得華麗的人生。

在四大名著裡面，其他三本都明白通透的展示了中國偉大的歷史跟社會背景。只有《西遊記》是與眾不同的，它非常隱晦的暗示了當時的社會背景，同時也蘊含了很深刻的人生哲理。

(1)西遊記有哪些故事的寓意擴展閱讀：

在《西遊記》中每個妖怪都有著一種寓意，都是一種心魔的展現，孫悟空暗喻的是人心，之所以所有的妖魔鬼怪都是悟空來降伏的，則表明了，心魔只有心才能降伏。

西天取經的過程實際上是一個人降伏心魔，獲得幸福人生的過程。對於一個人來說，只有克服了自身的種種惡習，把所有的心魔都消滅了，自然就取得「真經」了。

❷ 《西遊記》告訴我們一個什麼道理

《西遊記》告訴我們要不畏艱難困苦,要勇於挑戰丑惡，要有百折不撓和團結一致的精神，要用人所長，明辨是非。

全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路上歷經艱險、妖怪魔法高強，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

該小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了明代社會現實。

相關介紹：

《西遊記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮。明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。

鴉片戰爭以後，大量中國古典文學作品被譯為西文，《西遊記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等語言。

❸ 西遊記的故事有哪些

西遊記的故事有大鬧天宮、三打白骨精、平頂山智斗金角銀角大王、真假美猴王、女兒國琵琶洞、比丘國降妖救童等等。西遊記的故事贊揚了以孫悟空為主的師徒四人，一路降妖伏魔，不畏艱險、百折不饒的可貴精神。

西遊記的故事有哪些

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說，其作者是明代小說家吳承恩。

《西遊記》與《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。

《西遊記》主要寫的是孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經的故事。

❹ 西遊記的真正含義是什麼

《西遊記》的真正含義：

1. 《西遊記》向人們展示了一個絢麗的神魔世界，但在神幻的外衣之下包裹著現實生活的本質，意味深長地寄寓了廣大人民反抗惡勢力，要求戰勝自然和困難的樂觀精神，曲折地反映了封建時代的社會面貌。

2. 《西遊記》的思想價值就在於它無情地抨擊和否定了丑惡的現實，含有辛辣的諷刺意味。全書通過描述唐僧師徒取經途中的奇遇，見聞，以妖魔鬼怪代之封建社會的黑暗勢力，不留情面地揭露了統治者的荒誕行徑，有的國王因貪戀女色而混淆是非，竟欲挖人心座葯引子，有的國王黑白不分，聽任妖怪把持朝政禍國殃民等等。其中深意，不言自明。孫悟空是作者著意刻畫，也是迄今為止最受人們喜愛的藝術形象。他本領超群，智慧非凡，不受禮教束縛，敢於向天地至尊——玉皇大帝挑戰，他嫉惡如仇，一身正氣，他是力量的化身，代表著勞動人民戰勝一切困難的信念，是一個光彩奪目的英雄。

3. 總之《西遊記》組織嚴密，繁而不亂，語言活潑生動且夾雜方言俗語，富於生活氣息。主題上沖淡了故事原有的宗教色彩，全書將善意的嘲笑，辛辣的諷刺同嚴肅的批判巧妙的結合起來，直接影響了諷刺小說的發展，在世界文學史上《西遊記》也具有重要的地位。
   

❺ 《西遊記》中的取經故事給我們什麼啟發和昭示（哲理意義）

《西遊記》西天取經故事的人物行為功能模式由有感於生命現狀
,自東向西的行進旅程和靈山見佛修成正果三個環節構成。
它隱喻了作者對人類生命意識的覺醒
,對生命永恆的追求
,以及對生命價值的實現等問題的探索
,體現了作者對人類生命奧秘的獨特理解。
它與神羿求葯故事的思維範式和人物行為功能模式相同
,由此推測神羿求葯故事為西天取經故事之原型。兩個故事相比較
,《西遊記》取經故事的新意在於追求精神生命的超越
,藝術地表現了人存在的目的。

❻ 《西遊記》的歷史意義有哪些

《西遊記》的奇趣，跟人物形象的思想性格相輝映。孫悟空豪爽、樂觀的喜劇性格；滑稽諧趣卻憨厚朴實的豬八戒形象。他們幽默詼諧，機趣橫生的對話使文章增色不少。人物的性格常常通過富於揩趣的對話得到生動的表現，這也是《西遊記》充滿奇趣的又一大特點。

在人物描寫上將神性、人性和自然性三者很好地結合起來，也是造成《西遊記》奇趣的重要原因。所謂神性，就是指形象的幻想性；所謂人性，就是指形象的社會性；所謂自然性，就是指所具有的動物屬性。《西遊記》展現了一個神化了的動物世界，同時又熔鑄進社會生活的內容。

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這個故事顯然表現了這樣的思想：要實現一個美好的理想，要完成一種偉大的事業，定會遭遇到許許多多的困難，而且必須戰勝這些困難。西天取經本身還包括四十一個小故事。絕大部分裡面出現了作怪的妖精。這些妖精來歷雖不同，但有一個共同的特點，即阻撓取經事業的進行。

它們之中有許多其實是自然災害的幻化，但當它們化身成為妖魔，在戰斗中作為邪惡勢力的一方而出現，本身就獲得了社會的意義。吳承恩所著力描寫的是西天路上每一場具體的戰斗，是孫悟空如何在與阻撓取經的邪惡勢力作斗爭中取得勝利。

總起來看，西天取經的故事通過幻想的情節，在很大的程度上，反映了中國人民克服困難、勇敢前進的精神，反映了中國人民摧毀社會上一切邪惡勢力以及征服大自然的願望和信心。

❼ 《西遊記》主要講述了一個什麼樣的故事

《西遊記》主要講述手無縛雞之力、一心向佛的唐僧帶著三個頑劣不堪的徒弟孫悟空、豬八戒、沙僧上西天取經的故事，一路上歷遍千山萬水，經過九九八十一難，克服重重困難，戰勝各種妖魔鬼怪，終於到達西天，取得真經。唐僧慈悲為懷，有時不免迂闊；孫悟空藝高膽大，機智勇敢，是智能的化身；豬八戒好吃懶做，貪財貪色，是愚純的象徵；沙僧忠厚誠實，處於孫悟空和豬八戒二者之間，充當一個和事佬的角色。全書以孫悟空的活動為主要線索，開篇至第七回寫唐僧出世之前孫悟空的活動，他破石而生，帶領群猴過著逍遙自在的生活，後外出拜師學藝，大鬧地府龍宮，後又上天大鬧天宮；第八回至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏徵斬龍以及唐僧出世等故事，交代孫悟空隨唐僧取經的緣由；第十三回到全書結束，寫孫悟空被迫皈依佛教，拜唐僧為師，保護唐僧到西天取經，並在八戒，沙僧的協助下，一路斬妖除怪，最終修成「正果」。

❽ 《西遊記》的寓意性

明代後期，在通俗小說領域中興起了編著神怪小說的熱潮。這些神怪小說是在儒，道，釋「三教合一」的思想指導下，吸取了道家仙話，佛教故事和民間傳說之後產生。《西遊記》的題材是唐代僧人玄奘西行取經演化而來的，在長期的歷史演變中，題材本身的內涵也越來越廣泛，從一個純粹的宗教故事，衍生出世俗意味十分濃厚的情節。盡管小說的形象構造的非現實的，作者已虛構，幻想的形式，展示了一個悠久歷史，歷經艱險的漫長而曲折的過程中顯示出不同的寓意，超越了現實和道德層面的探究，以諧謔的風格表現出來。

在四大名著中，我不是最喜歡《西遊記》，而是對它是相對熟悉。從很小的時候就一直看電視版的西遊記，不知道看了多少遍。小時候對《西遊記》的認識比較無知，只看到了表面上的一些東西，隨著年齡的增長，對事情的認知不止停留在表面，也越發對潛在的東西比較感興趣，同時也有了對待問題的深度。

雖然小說的寓言性質在早期的小說觀念中已經出現並且一直影響到現在，但這更多的是一種觀念層面的東西，在白話長篇小說中也有耐人尋味的「寓言」。因為有了寓言，當然要有語言的主體，這個主體代表了絕大多數的人的集體意識和思想，也就是代表了整個社會大眾普遍接受的思想，如《三國演義》中的「擁劉反曹」，《水滸傳》中的忠奸斗爭等。表現出當時社會生活的獨特發現和揭露。

《西遊記》的思想內涵不僅僅是對宣傳佛教的作品。從宗教的角度看，《西遊記》雖然有許多涉及佛教和道教的內容，但是作者的態度確實入乎其內，出乎其外的，書中也有譏諷佛道教的描寫也不在少數。比如《西遊記》末尾的第九十八回《猿熟馬馴方脫殼功成行滿見真如》里唐僧師徒四人，歷經磨難，終於抵達西天大雷音寺。結果阿儺，伽葉向師徒二人要「人事」公開索要錢財，由於孫悟空強烈反對，於是阿儺兩人就使壞，傳給他們的都是無字經書。而這一切佛祖都是心知肚明的，最後無可奈何只能給了一路行乞的金飯碗，金飯碗最後被阿儺搶到，阿儺也就是佛祖的弟弟。由此我們聯想到當時社會的弊端，橫行霸道的宦官權臣，官官相護，官場腐敗的各種黑暗，邪惡勢力的幻化，加強了社會的批判性。所以《西遊記》的世俗化品格有著不可忽視的意義。

在具體描寫中，《西遊記》最有意義的我覺得就是「八十一難」的設計和寓意了。在小說中。「八十一難」的設置與解除既是小說內容的反映，也體現了一種情節結構特點。在中國古代人們始終堅信「艱難困苦，玉汝於成」的哲理。孟子曾經說過：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行佛亂其所為。所以動心忍性，增益其所不能。」所以唐僧師徒四人去西天取經，歷經九九八十一難是不可避免的，其基本寓意就是災難是客觀存在，必須經歷的過程。

就題材而言，與惡劣的自然環境相對的是人的內心世界。師徒四人一路走在戰勝了惡劣的自然環境，而人生另一大難題就是戰勝自己，這一過程其實就是「降魔」的內心斗爭的抽象化。對於孫悟空來說戰勝這種沖突比斬妖除魔更加困難。比如在第五十七，五十八回的真假猴王故事中，孫悟空殺了幾個攔路搶劫的草寇，觸怒了唐僧，執意要趕孫悟空走。孫悟空只能去了南海觀世音菩薩處，不料六耳獼猴乘孫悟空不在，化作孫悟空將唐僧打暈，奪走了行李。其他妖怪都是要吃唐僧肉以謀長生，只有他要去取西經。即使六耳獼猴真的取回西經，傳的也是孫悟空的名，與他無干，為什麼他還要如此呢？也許作者就是要提醒世人：「人有二心生禍災」吧！真假猴王之爭就是「二心競爭」，最後孫悟空消滅了六耳獼猴，也就是「剪斷二心」這件事我們也可以看做是孫悟空的潛在意識，自己有一身好本事，去西天取經易如反掌，而在唐僧手下活得窩囊，所以孫悟空會產生這些念頭也是人之常情的。真假猴王的最後的勝利來之不易，也說明了在現實生活中一個人要戰勝自我是多麼不容易。

《西遊記》利用降妖除魔的結構表現了社會的尖銳矛盾，無論從深度還是廣度都是很多神魔小說無法比擬的。孫悟空經歷八十一難，他就是英雄一樣，他沒有越不過的險阻，沒有鎮不住的妖魔，他頑固拼搏，在真假虛實的現實中隨機應變，孫悟空這種大智大勇的英雄氣概和他個性鮮明的精神相結合，呈現了他獨特的光彩，他就是作者筆下光輝英雄，也是每個時代都需要人民英雄。

❾ 西遊記的深層寓意

在《西遊記》成書的時代（十六世紀前後），東西方在思想文化方面都有人集大成的現象，只不過歐洲集大成者是哲學家，而古代中國缺乏邏輯思維的傳統，所以只能由小說家通過小說來完成。因此人們在《西遊記》中看到儒家、道教、佛教的思想和作者對三者統一的表達，更深入地看還可以發現全書主題是贊揚人對世界的改造，並圍繞著「我是誰」、「開端與終結」、「統一與區別」這三大哲學問題展開的。 根據記載，《西遊記》的作者吳承恩出生於一個祖輩先為官後從商的家庭，他自小就聰明過人有博覽群書，這些條件促使他成為文化的集大成者。