村莊的故事有哪些

Ⅰ 一個小村莊的故事主要內容

它主要講了：有一個小村莊的人民是靠樹木生活的，可是人們不斷砍伐樹木。樹木越來越少，過了好多年，禁受不起風雨的攻擊，當大雨來襲時，小村莊抵擋不住大風大雨，被洪水捲走了。我們不要砍伐樹木了，不然，也會像這個小村莊一樣。

這篇課文是有關人類居住環境的生態維護與建設的文章，學生在學完之後，可以緊密聯系本組的綜合性學習，安排學生了解自己周邊的環境狀況，比如，動植物有無增減，這種增減對環境的影響，這種變化的原因；周圍有無新的建築和工廠，它們對環境有何影響；化肥和農葯的使用狀況，它們對動植物、大氣和水等的污染；政府和個人對上述污染或者環境破壞所採取的應對措施等等。

拓展資料：

學生在歸納出小村莊的變遷過程之後，可以根據這個變遷過程逐步領會其變遷的原因：人們過度地砍伐樹木，使環境遭到極大破壞是小村莊消失的直接原因。說「過度地」砍伐樹木，要結合小村莊的變遷過程來了解：這個「過度」，是逐漸地顯示出來的，最開始的時候，人們並未認識到這一點，「就這樣，山坡上出現了裸露的土地」，只「裸露」幾片土地，是不會造成「村毀人亡」的後果的；

正是由於人們最開始時並未認識到過度砍伐樹木的危害，於是接著又「一年年、一代代」砍伐，「裸露的土地不斷擴大」；砍伐的樹木不斷增多，造成砍伐的「過度」。但是，人們仍未認識到這一點，直到樹木變得異常稀少，村莊為洪水捲走為止。小村莊消失的重要原因，就是人們沒有環保的意識，貪圖眼前利益，致使村莊最後消失。它具有非常現實的意義，對我們今天的生態環境建設有著特別的警示作用。這一點可以結合學生的生活實際理解。

Ⅱ 你們家鄉的村莊或者小鎮的名字都有什麼故事嗎

我的家鄉是孝感市丹陽古鎮，是董永和七仙女大愛的誕生地。孝感市是中國唯一以孝感命名的地級市，也是中國孝感文化的故鄉。源於東漢時期孝子董永賣身葬父，孝心感動天地而得名。電影《當歸》就是根據它改編的。孝感在古時候叫丹陽。電影《天仙配》中有一句唱詞："董明珠住在丹陽，父母雙亡，孤身一人"。董永賣身葬父，七仙女的故事就發生在這里。

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Ⅲ 鄉間故事有哪些

三伯很勤勞。因為歷史原因，三伯從小養成了一個一直到老都不曾改變的好習慣——勤勞。三伯近六十歲時，還在黃石幫人做事，有一次幫別人做樓房時，不小心從三樓掉下來，導致腰嚴重受傷，從此一直到死，三伯都不能做重事。因為農村人厚道的本性，三伯不願去麻煩別人，一句話沒說就從黃石回了家，寧願自己一個人受苦受痛。

在這樣的時候，三伯，一個六十多歲的人，還經常拖著病體，上山去摘野菊花，他說這事輕，不費力，還能賣幾個錢，補貼家用。我幾次勸說，都無效。其實當時我們已經有了正當的工作，而且野菊花曬幹才三毛錢一斤，我又何曾要這點錢，又何曾要他這樣奔波。他經常大清早吃完飯帶上兩個饅頭上山，直到天黑才回家。現在每每想起，我就湧出淚水。記得臨終前有一次，他對我說：「你這么孝順，我滿足了。我後來不上山的原因，是有一回摘一朵崖邊的菊花，一下滾到深山溝里，很長時間才爬起來。從那以後，我怕你們到時連我的屍首也找不到，便再不上山了。」當時我淚如泉涌，我還以為他不上山是因為我多次勸說的緣故。漫山遍野的野菊花啊，你們那飄搖的優美記憶里，可曾記得有我三伯這樣一位老人。

三伯為人善良，待人真誠。三伯做事愛出力是村中有名的。不論哪家有什麼事，只要叫一聲，他准去。灣里人做樓房，少不了他幫忙。別人不願做的事他願做，別人搬不動的石頭他來搬。三伯對此從無半點怨言。他寧願回家自己捶捶背，也不願讓人覺得吃了人家的一頓飯而沒盡到一頓飯的力。三伯的這些時時感動著別人，在臨終前，村裡人一個個都拿著禮物來看他，說說安慰的話，有的還陪他坐在火爐邊至深夜。

病後，三伯經常說的是身體，他總是說：「以往那麼好的身體，怎麼說差就差了呢？怎麼就這么不頂事呢？」並征詢我的意見還會病多久。我只能說要不了多久就會好的。並勸他按時服葯。可他哪裡知道，對於象他這樣一個上了年紀而又倔強的人而言，他的病無疑是絕症。

三伯還特節約。年輕時他做過小本生意，還學得一手裁縫的手藝。後來三伯不再做這些了，因為我們兄弟二人都考上大學了，他想著怎樣去多掙一點錢，供我們讀書。當時光靠父母二人的收入遠遠不夠。為了這，他連抽了幾十年的煙都不抽了，說是能節約一點。現在我真難以想像，一個抽了幾十年煙的人突然不抽，心中該要忍受多大的煎熬。

晚年他的病轉變為「肝硬化肝腹水」時，我與弟弟要他住院治療，他一聽要幾千元時（我們怕他嫌貴，故意說的），無論誰勸說，他堅決不住院。一定要將葯買回家吃。他一生都怕我們受窮，他怕我們又要象他小時侯一樣受苦。他是否是又想起了自己幼年時在別人灣里乞討，在別人村外社廟與奶奶及弟兄幾個相依過團圓年的情景。

其實，三伯您是不該這么早離開我們的，您說過還您還要做一棟樓房，過個快樂的晚年。您還說您要等著弟弟娶個媳婦，婚事辦得比我那次還熱鬧點，讓您們老弟兄幾個開開心心一回，您還說奶奶的墳頭要修葺一下，您還說……

Ⅳ 關於農村的故事

1，原始社會

在原始社會初期，人類依靠採集、漁獵為生，逐水草、居巢穴，無所謂村落。到了原始社會的中期，約在新石器時代，人類掌握了農業生產技術，有了耕種土地、照管作物、飼養畜禽等生產活動，人類開始定居下來，從而出現了最早的村落。

原始村落是以血緣關系形成的氏族部落的聚居之地，實行原始公有制，按自然分工進行生產活動，平均分配。至原始社會末期，交換有了一定的發展，在一些交通方便、位置適中的村落中，出現了集市。

2，奴隸社會

在奴隸社會時期的農村中，由於生產力的發展，手工業、商業相繼從農業中獨立出來。在一些大的村落中，手工業者集中，商業集中，形成永久性市場。

這些地方，逐步演變成一個地區的政治、經濟、文化中心。為了保護財產的安全、政權的鞏固，則修築城堡等，逐漸出現了城市。大商人、大奴隸主、官吏聚居在城市，奴隸、個體小農、少數小奴隸主則居住在農村。

3，封建社會

在封建社會時期的農村中，主要居住著農民(雇農、佃農、自耕農)或農奴、中小地主等。土地等生產資料絕大部分為封建地主階級(或封建農奴主階級)所有，少部分歸農民所有。

在資本主義的初期，農村居民除包括封建社會遺留的各種成員外，主要是經營農業的小土地所有者和農業資本家。隨著資本主義生產方式在農村的擴展，大批破產農民，進入城市成為工業工人。

(4)村莊的故事有哪些擴展閱讀：

隨著時代的發展，農村城市化的主要內容包括：農村人口向城鎮人口轉化，生產方式與生活方式由鄉村型向城市型轉化，傳統的農村文明向現代的城市文明轉化等。它是一個國家和地區經濟社會現代化程度的重要標志。

「社會主義新農村」這一概念，早在上世紀50年代就提出過。上世紀80年代初，我國提出「小康社會」概念，其中建設社會主義新農村就是小康社會的重要內容之一。

2005年在黨的十六屆五中全會所提建設「社會主義新農村」，則是在新的歷史背景中，在全新理念指導下的一次農村綜合變革的新起點。