歐洲的什麼故事有狐狸

1. 《列那狐的故事》是哪一個出自什麼地方法國屬於哪個洲

問題有點邏輯混亂啊……
目前考證《列那狐的故事》最早出現於今天法國洛林地區（在《列那狐的故事》誕生的中世紀還是洛林王國，法國國王直到18世紀才吞並洛林）的民間故事
至於法國當然是歐洲的……

2. 列那狐的故事的創作背景

《列那狐的故事》出現在西歐中世紀的11—12世紀前後，這一時期正是歐洲中世紀社會發展的鼎盛時期，是信仰維系方式達到了頂點的歷史文化階段。然而，正如在宗教內部出現了大規模地對基督教的基本問題進行重新闡釋一樣，在民間也開始出現了新的思想觀念。可以說《列那狐的故事》就是產生在信仰維系方式發展到頂點，而同時新的理性維系方式即將出現這樣一個時代。
《列那狐的故事》的出現，並非僅僅是民間出現了新的思想要求的產物，它的出現是與整個歐洲整體的思想觀念的變化緊密地聯系在一起的，在本質上，也是與基督教占統治地位的思想觀念的變化相一致的。從這個意義上我們也可以說，《列那狐的故事》的出現，也是與歐洲中世紀基督教內部出現要重新解釋其內涵的歷史文化要求同步的。所以，無論是宗教文化還是世俗文化，其基本精神的演進發展到此時，都對新的觀念的出現做出了貢獻，是同一個歷史文化發展要求的必然結果。
《列那狐的故事》的出現也是與市民階層的新的道德觀的形成有著密切的聯系。這些故事中也隱含著12世紀歐洲民間觀念上的巨大轉變。在中世紀，基督教的教士們鼓吹禁慾主義，要人們在現實生活中苦修苦煉，以求死後靈魂升入天國。《列那狐的故事》則告訴人們一個道理：幸福在今天，幸福在現實生活之中。 列那狐是一個利用智慧和機智作為主要生存手段的新的形象，也是12世紀歐洲新興的市民階層的象徵。從作品的交代中可以看出它的社會地位和生產生活方式。列那狐的家庭是一個典型的中世紀歐洲自由民的家庭。它的一家人「住在漠北堆———自己的宅第里」，它沒有土地，也看不出它有什麼具體的職業，但是家裡的小日子過得不錯，非常的溫暖和溫馨。那麼，它謀生的手段是什麼呢？對此，故事也做了交代：「每天，他在這兒，自持聰明，動腦筋運計謀，去占別人的便宜。不僅損害親朋好友，甚至連不可一世的萬獸之王———獅王諾博爾，下手也毫不留情。」換言之，列那狐謀生的手段既不是靠田地中的生產勞動，不是靠當官的俸祿，更不是靠祖宗留下來的遺產，而主要靠智慧和計謀來獲取食物。
換言之，利用智慧和運用計謀既是它的生產方式，也是它的生活方式。它獨特的生產和生活方式表明，它既與那些不勞而獲的上層統治者（獅王）有著不可調和的矛盾，也與那些自侍武力強搶豪奪的武士們（大灰狼、狗熊）有著不可避免的沖突，同時也與那些在自己的田地上自給自足的下層人們（雞、兔）存在著深刻的矛盾。這也就是說，列那狐和其他動物之間的矛盾不僅僅是出於它個人的動機和卑鄙的天性，而是它的生產方式和生存方式決定的。
作品的主人公列那總是不斷地靠自己的智慧，躲過危險，吃飽肚子。這里其實暗含著這樣一個思想：人之所以能夠改變自己的命運，能夠過上較為美好的生活，就在於人有思想，有智慧。人的強大，不在於有沒有權勢，更不在於有沒有地位，也不在於體質有多強，力氣有多大。關鍵在一個人的思想力量是否強盛，人的智慧是否強大。
人之所以有改變命運的才能，是因為人有思想、有智慧，而愚蠢和盲目的服從則是最大的罪惡。從這個觀點看，大灰狼伊桑格蘭、狗熊勃朗的罪惡要比狐狸大得多———所以它們被狐狸懲罰和捉弄才大快人心。這正如作品中列那狐在為自己的辯白中所說的：這些傢伙「是饞癆，貪吃，魯鈍，有時甚至是不走運，才使他們倒足了霉。……他們又不缺腿少胳膊，不是跟我一樣，能明辨是非，權衡輕重，進行自衛嗎？」這樣，歐洲中世紀一個新的人學標准出現了：在這個新的人學標准中，人之所以有力量關鍵在於人的自身，關鍵在於人有強大的智慧力量。所以，從對人的虔誠的宗教情感肯定到對人的智慧的肯定，這應該說是人的標準的巨大改變，正是這個新的標准在《列那狐的故事》中佔有中心的地位，成為了該作品最顯著的思想特色。
作品也提出了人的才智在什麼基礎上運用才是合理的問題，從而對人的智慧和機智運用的合理性也進行了探索。在這部作品裡，列那狐運用自己的智慧和計謀，不斷捉弄其他動物——不論是強大的，還是弱小的。甚至有些小動物，如雞、兔和烏鴉等常常成為它的口中美味。同樣還會看到，其他的動物，也在不斷地或依靠自己的力氣，或依靠自己的權勢，或依靠自己的計謀來想辦法捉弄和企圖吃掉其他的動物。可以說，這是作者給讀者提供的一個弱肉強食的藝術世界。那麼，讀過這部作品的讀者，心中常常會出現對列那狐行為的同情而對其他動物相同的行為卻不同情的矛盾情懷。
其實，在作品所提供的這個弱肉強食的世界裡，在動物們運用自己聰明、智慧和計謀來維系自己的生存時，故事作者實質是體現出了一個新的、更加深刻的看法，即一個人的聰明和才智在什麼基礎上運用才是合理的新尺度。《列那狐的故事》對聰明和才智乃至計謀的運用的合理性標准提出兩條：第一條是任何生命只有為了生存的需要而使用聰明才智才是合理的。第二條是在自己的生命遇到危險的時候使用計謀才是合理的。從這個作品中可以看到，列那狐不斷地捉弄各種各樣的動物（包括人）而能夠獲得人們同情的時候，都是在兩種特定的形勢下進行的：一個就是它和它的家裡人快要餓死了的時候。這說明，在故事作者的思想意識里，當一個人處在因飢餓而影響到生存的時候，使用計謀就是天經地義的。第二個就是在自己遇到危險的時候。
《列那狐的故事》還在新的價值觀基礎上探討了人為什麼會犯錯誤的問題。作品通過一個個活生生的故事告訴讀者，一個人犯錯誤根本原因在於人自身的弱點。而人自身最大的弱點有兩個方面：一個是貪婪，一個是虛榮和輕信。
先說貪婪。大灰狼依桑格蘭、狗熊勃朗之所以多次受到無情的捉弄，就是因為它們太貪婪。作品告訴讀者，大灰狼依桑格蘭之所以反復受到懲罰，根本原因在於它太貪吃。正是貪吃的本性使他一而再、再而三地受到列那狐的捉弄。列那狐之所以最後能夠逃脫獅王諾博爾的死刑判決，也是因為它利用了獅王和王後的貪財心理。作品寫到，由於多個動物的控告，獅王判處將列那狐絞死。當繩索已經套在列那的脖子上時，他針對獅王愛財的心理，說自己有一大筆遺產，結果鉤起獅王的愛財之心，不僅自己逃過一劫，而且還借獅王之手，為最後報復它的死對頭狗熊勃朗、大灰狼依桑格蘭和貓伯伯蒙貴埋下了伏筆。這些動物受到懲罰或丟掉性命的最主要的原因，正如列那狐在御前會議上諷刺狗熊勃朗和貓伯伯蒙貴時所說的那樣：「饞癆和貪吃，就是它們兩位失足的原因，我有什麼辦法呢？」
再說虛榮和輕信。在故事作者看來，除了貪婪讓人吃苦頭、犯錯誤以外，另一個讓人犯錯誤的自身原因就是虛榮和輕信了。例如，公雞叫天曉的故事就講，當夢境已經暗示它、母雞牝特用直覺提示它，危險就在面前的時候，它仍然自以為是，不以為然。列那狐第一次撲食它失敗以後，開始向它大灌迷魂湯，贊美它的歌喉美妙，這竟然使叫天曉感覺到從來沒有過的滿足。就連故事的作者，也不得不直接發出了議論：「哦，牝特，你明智的勸告，早已給拋到了九霄雲外！驕傲與虛榮，難道真要斷送盡天下人？！」結果，就在叫天曉「閉起眼睛，開始生平最精彩的演唱」時，「列那狐趁機一撲，把大公雞一口叼走了。」盡管它後來死裡逃生，但付出的卻是整個雞家族成員多個死傷的沉重代價。 《列那狐的故事》是一部諷刺作品，假託動物世界，以獸喻人，影射人類社會，從而揭露封建統治階級的丑惡和腐敗。獅子諾博爾是最高封建統治者。依桑格蘭狼和狗熊勃朗是貴族廷臣。而雞、兔、貓等弱小動物則是廣大被壓迫階級。列那狐的形象非常復雜。
列那狐雖貴為男爵，但是他敢於捉弄國王，愚弄權貴，嘲笑教會，誅殺朝臣，是作為一個反封建的逆臣、鬥士出現的。在當時中世紀的封建社會，作為統治階級的國王、教會和貴族上層專制腐敗，貪婪丑惡，但勢力強大，而作為新興的市民階層，雖然生機勃勃，但是勢單力薄，難以與強大的統治階級抗衡。因為，狐狸是無法與強壯、兇猛的狼、狗熊、獅子等抗衡的，他往往以機智與他們鬥法，這恰恰是新興的市民階層的特點。
另一方面，列那狐又肆意欺凌和虐殺代表下層勞動人民的很多沒有防衛能力的弱小動物，許多雞、兔、鳥類幾乎成了他的腹中之物。從這方面看，他又是城市貴族上層分子的形象。故事通過列那狐的經歷，形象地反映出封建社會是一個黑暗的、充滿欺詐、掠奪和弱肉強食的野蠻世界。
實際上，列那狐的形象是非常復雜的，他的產生是所有動物中最特殊的。亞當和夏娃被罰下人間後，上帝贈予他們一根神棍。亞當和夏娃可以用它創造出很多動物。最後，神棍被扔進了海洋，產生的動物就是狐狸。列那一開始就是神明也奈何不了的特殊的存在。他擁有人一般超凡的智慧，按照著自己的心意生活著。只是為了填飽肚子、養育家人，他從偷魚開始，漸漸地開始欺凌弱小，做盡了壞事。他既貪吃又狠毒。他是可惡的。另一方面，在體格和力氣方面上，列那狐無法和狼、狗熊等較量，然而他卻很少輸給他們，這憑的全是自己的機智。這樣，他又是可愛的。
寓言的描寫恰恰是反映當時社會的階級矛盾，列那狐如此復雜的矛盾著的角色，恰恰反映的是當時社會上層市民階級反封建和反教會，即同教會、貴族的斗爭，強調了市民階級的才幹、勇氣和智慧，同時也揭露了上層市民階級的殘酷、冷漠、貪婪等等不好的一面。 這部作品採用的是動物寓言故事詩的形式寫成的，故事裡的形象都是象徵性的：獅王諾博爾象徵著當時社會中的國王，母獅象徵著王後；還有大臣的象徵，貴族的象徵，市民的象徵以及普通人的象徵等等。我們知道，象徵和寓意的手法恰恰是宗教文學慣用的手法，也是中世紀歐洲宗教文學最主要的藝術手段。這就決定著《列那狐的故事》的作者，在當時的歷史條件下不可能完全拋開這一藝術手法而完全進行新的創造。
而《列那狐的故事》中的象徵和寓意，則是用不同的動物來象徵現實生活中的各個階級、各個階層的人，是現實生活中一個個具體的、活生生的人的象徵。作品雖然寫的是動物間發生的事情，可實際上是現實世界的人際關系、社會狀況的真實寫照。這樣，《列那狐的故事》又超越了中世紀宗教文學的象徵寓意手法。因為這部作品的象徵是生活的象徵，所以，故事作者非常注意現實生活中典型事件和生活細節的描寫。
《列那狐的故事》毫無疑問是市民文學的代表性作品。但是，它又是在民間傳說的基礎上整理寫成的，因此，其中包含著特別濃厚的民間文學要素，充分地體現著民間的智慧形式。這種智慧表現在兩個方面，一個是講述故事的時候，體現出了鮮明的戲擬、滑稽特色。它不是像宗教文學那樣只靠說教來灌輸某種思想觀念，也不是像史詩作品那樣靠激發人們對英雄的崇敬之情來吸引讀者，更不是像騎士文學那樣只作用於人的自然情感的激發，《列那狐的故事》之所以吸引人很大程度上靠的是語言本身的引人入勝和作品風格的亦正亦邪，從而適應著當時民眾的審美情趣。
《列那狐的故事》的民間文學要素的另一個方面是情節非常自由。民間故事的一個基本特徵是非常強調故事性，形式非常自由，它常常採用的是糖葫蘆串式的故事情節構成方式。即全作品既有單一線索的強大統籌性，又給講故事的人以充分的自由。從《列那狐的故事》來看，它的全部故事都以列那狐的活動為中心線索，並通過它的活動，串聯起了一個個相對獨立完整的小故事。所以，不管狐狸怎麼捉弄別人，也不管它自己受到如何的捉弄，但最終它死不了。一到最危險的時候，它也就化險為夷了。

3. 歐洲什麼故事中那隻狡猾又幽默的狐狸 均有著很大的吸引力

獨釣紅中
歐洲狡猾又幽默的狐狸故事
1、《狐狸與仙鶴》——古希臘伊索《伊索寓言》
一天，狐狸請仙鶴吃飯，可他卻很吝嗇，端出一隻平底的小盤子，盤子里盛了一點兒肉湯，他還連聲說：「仙鶴大姐，別客氣，請吃吧，吃吧！」仙鶴一看，非常生氣，因為她的嘴巴又尖又長，盤子里的肉湯一點也沒喝到。
可狐狸呢，張開他那又闊又大的嘴巴呼嚕呼嚕沒幾下，就把湯喝光了，還假惺惺地問仙鶴：「您吃飽了吧！我燒的湯，不知合不合您口味？」仙鶴對狐狸笑笑：「謝謝您的午餐，明天請到我們家吃飯吧！」
狐狸正等著這句話呢，連忙說：「好的，明天中午我一定去，一定去。」狐狸一心想在仙鶴家多吃點兒，這天晚飯沒吃，第二天早飯也沒吃，餓著肚皮，早早來到仙鶴家等著吃午飯了。狐狸一進仙鶴家的門就聞到一股香味兒。心裡不由暗暗高興。
狐狸坐到飯桌前，仙鶴端出一隻長頸瓶子放到狐狸面前，指著瓶子里的魚和鮮湯說吃吧，別客氣！狐狸望著那麼一點大的瓶口，嘴巴怎麼也伸不進去。聞著香味，肚子餓得咕咕叫。狐狸什麼也吃不到，只能看著仙鶴把又尖又長的嘴巴伸進瓶子里，把魚吃了，湯喝光，最後餓著肚皮回家了。
2、《狐狸和鵝群》——德國格林兄弟《格林童話》
狐狸來到一塊草地，看見草地上有一群肥肥大大的鵝，笑道：「我來得正好，你們的隊形很不錯，我可以毫不費事地把你們一隻一隻地都吃掉。」鵝群嚇壞了，它們哭叫著、蹦跳著、央求著饒命。可是狐狸卻裝著不聽見，威脅說：「無法開恩!你們必須死。」
過了一會兒，一隻鵝壯著膽子來問：「既然我們不得不放棄我們年輕的生命，那麼能不能高抬貴手，讓我們做最後一次祈禱，讓我們別在自己的罪孽中死去，然後我們會排成一行，讓您每次都能選出最肥美的。」
狐狸答應了，於是第一隻開始了長長的禱告，它不停地叫著：「嘎!嘎!」好像是沒完沒了，第二隻等不及了，也開始「嘎!嘎!」叫了起來。接著是第三隻、第四隻，不一會兒它們一起叫了起來。所有的鵝都跟著嘎嘎地叫了起來，沒完沒了。那饞嘴的狐狸無論如何也沒法下口了，鵝群得救了。

3、《狐狸和馬》——德國格林兄弟《格林童話》
一個農夫有一匹勤勤懇懇、任勞任怨為他幹活的馬，但這匹馬已經老了，幹活也不行了，所以農夫不想再給馬吃東西，讓馬自己去謀生去了。
這匹馬非常悲哀，它在森林裡茫無目標地到處徘徊，不久，它遇到了一隻狐狸，狐狸知道了它的故事，要幫它，讓它裝死躺著。馬按狐狸的吩咐做了。狐狸跑到獅子住的洞口邊，對獅子說：路上躺著一匹死馬，可以作一頓很不錯的午餐來享受。獅子聽了非常高興，立即就動身了。
它們來到馬躺的地方，狐狸說：先把它的尾巴牢牢地綁在獅子身上，就能夠將它拖回獅子的洞穴去慢慢地享用了。獅子對這個建議很欣賞。於是它一動不動地躺下來，讓狐狸把它綁在馬背上。但狐狸卻設法將它的腿捆在一起，用最大的力氣把獅子牢牢地捆作一團，獅子沒法掙脫束縛了。
一切料理完畢，狐狸讓馬跳起來，把獅子拖在尾巴後面離開了，拖到了主人的屋裡。當主人看見它的這匹老馬後，對它產生了憐憫之心，一直供養它到死去。
4、《狐狸與山羊》——古希臘伊索《伊索寓言》
一隻狐狸掉在一口井裡，轉了很久怎樣再跳上去，最後一隻山羊來到這里，他正想喝水，便問狐狸這水好不好，還多不多，狐狸掩飾起他的真實危險處境，回答說："下來吧，我的朋友，這水好得使我喝不夠，而且多的用不完。"
於是山羊立刻跳了井裡，狐狸踩著他朋友的角，敏捷地跳了上去，並且冷淡地對受了騙的可憐的山羊說："如果你的腦子有你鬍子一半多，你就會先思而後行了。"
5、《獅子，驢子與狐狸》——古希臘伊索《伊索寓言》
獅子和驢子以及狐狸商量好一起聯合去打獵，他們捕獲了許多野獸，獅子命令驢子把獵物分一分。驢子把獵物平均分成三份，請獅子自己挑選，獅子勃然大怒，猛撲過去把驢子吃了。
獅子又命令狐狸來分。狐狸把所有的獵物都堆在一起，僅留一點點給他自己，然後請獅子來拿。獅子問他，是誰教他這樣分的，狐狸回答說：「是驢子的不幸。」

1，《狐狸與蟬》
蟬在大樹頂上高唱。狐狸很想要吃掉他，便想出了一個詭計。
他站在樹下，一會兒贊美蟬的歌聲好聽，一會兒仰慕地看著蟬，欣賞著它的歌聲，並勸蟬下來，說他很想要看一看是什麼樣的動物才能發出這么悅耳動聽的聲音。蟬識破了狐狸的詭計，便摘了一片樹葉拋下去。狐狸以為是蟬，猛撲過去，抓住它。蟬說道：「喂，壞傢伙，你如果以為我會飛下去，那就大錯特錯了。我自從見到你狐狸的糞便里有蟬的翅膀之後，就時刻警惕著狐狸啦！」
2，《狐狸扮成狼》
狐狸去偷雞，結果被農戶發現，狐狸被農戶狠狠的教訓了一頓，狐狸不死心，夜晚悄悄來到雞舍旁，沒想到農戶為了捉住狐狸，連夜不睡的守在院子里。狐狸泄氣想著還是回家吧!這時聽到農戶和妻子的對話!
農戶的妻子說：「都這么晚了，狐狸應該不會來了。」農戶：「你可別小瞧這狡猾的狐狸，說不定它現在正躲在哪呢!」妻子：「幸虧來的是狐狸，萬一是狼我們可就慘了。」農夫：「是啊!幸虧不是兇狠的惡狼。」狐狸腦筋一轉，披上狼的外衣，再次闖入農戶的家裡，農戶和妻子看見以為是狼，嚇的急忙逃走，狐狸鑽進雞舍大吃起來。

3，《狡猾的狐狸》
有一天，雞媽媽派小雞去找食物吃，小雞就到一個樹林里去找。找了一會兒，終於找到了一串荔枝。
小雞叼著荔枝往回走，一隻狐狸突然從樹林里沖出來，看見小雞嘴裡叼著的荔枝，口水都流出來了。狐狸轉了轉眼睛，想出一個辦法來騙小雞說：「小雞妹妹，你今天穿的衣服真漂亮，到我家去做客吧！」小雞見狐狸誇它，心裡樂開了花，連忙開口說：「好哇，走吧！」小雞剛開口，嘴裡的荔枝掉了下來，狐狸一個箭步沖過去，銜起荔枝逃跑了。小雞嚇得哇哇大哭。
雞媽媽來接小雞了，連忙迎上去，說：「孩子，怎麼啦？」小雞把狐狸騙走荔枝的事情告訴了媽媽。媽媽摸著小雞的頭說：「傻孩子，狐狸是狡猾的，以後，你再不要上狐狸的當了。」小雞使勁地點了點頭，說：「媽媽，你放心吧，我會的。」話一說完，就一頭倒進了媽媽的懷里。
4，《狡猾的狐狸》
兩只貓互相爭奪美食。「這是我發現的，所以是我的！」「不對，我先發現的，應該是我的！」「不，是我先的，拿來！」「才不給哩！」「放手啊！」「才不放手！」兩只貓互不退讓，緊抓著食物不放。過路的狐狸停住了腳，用兩只閃亮的眼睛看了看。然後硬闖入這兩只貓中間。
「孩子們，你們吵什麼？」「嗯！狐狸伯伯，請評理，是他想搶走我發現的食物啊！」「不對，這是我先發現的！」「我知道了，知道了！伯伯會好好地把食物分成兩半的，不要在吵了，去拿秤來！」狐狸將食物分成兩半，並且用秤量了起來。「咦，右邊比較重喔！」狐狸說著就把右邊的一半咬下了一小口。「啊！這次變成左邊比較重啦！」接著狐狸又咬了一口右邊的食物。
「這樣右邊又太輕了！」於是在咬下一口左邊的。兩只貓睜著眼睛看著秤上的食物，變成了豆粒般大小。「實在沒辦法啦！就讓伯伯吃光吧！」結果狐狸把食物吃的一干二凈，還說：「啊！真好吃！嗨！再見了！」多麼狡猾的狐狸呀！「我們兩個如果不吵架，好好的把那食物分開來吃該多好啊！」兩只貓垂頭喪氣，以後再也不敢吵架了。

5，《公雞和狐狸》
狐狸見公雞站在樹上，它想吃雞但自己又不會爬樹。於是它說：「啊，公雞，我告訴你一個好消息!」「什麼好消息!」公雞問。「哦，現在所有的動物都成為好朋友啦，快下來玩吧!」公雞沒有下樹，卻往遠處看著.狐狸問：「你在看什麼呀!」「我看見有一隻狗從遠處走過來了。」「什麼?一隻狗?」狐狸一驚，「那，我可要走了，再見!」
「你別走呀!」公雞說,「現在不是所有的動物都成為好朋友了嗎?」「不不，狗還不知道這個消息呢!」狐狸說完，一溜煙跑了。

《狐假虎威》呀！狐狸在老虎後面藉助老虎的神威，狐狸是不是十分狡猾，嚇唬別人，十分有趣。

狐狸最後要不就死了，要不就斷尾巴了，要不就逃走了 狡猾的狐狸，墜入愛河，從此變的善良！

狐狸分乳酪、狐假虎威

《狐狸和仙鶴》（又叫狐狸的晚餐）
《狐狸擲山雞》
《狐狸和狼》
《烏鴉和狐狸的故事》
《狐狸跳屋頂》
《狐狸搖尾巴》
《狐狸和鵝群》
這些都是。
四三九九兒歌故事大全都有。

4. 著名的歐洲民間故事有哪些

歐洲民間故事有：《小老鼠和大象》、《風箏》、《農夫和蛇》、《龜兔賽跑》等等。

一、《小老鼠和大象》的故事主要講述了大象被獵人的網網住了，到了生死邊緣老鼠咬破網救了大象，大象和老鼠成為了好朋友。有一天老鼠容被獅子抓住了是大象救了老鼠，老鼠很感激大象的救命之恩。又有一天老鼠和大象鬧翻了誰也不理誰，最後大象被獵人抓走了，老鼠被獅子吃掉了。

二、《風箏》在這個故事中，看到了風箏的驕傲和自以為是。如果沒有人的牽引，如果失去了風的幫助，它又怎麼能飛得這么高呢？其實真的不是歲月靜好，只是因為你的人生中有人為你負重前行！生活中很多人只看到自己的長處，卻看不到自己的短處，對於別人的幫助全都視而不見，沒有一絲感恩的心，這么驕傲自大的人，最後往往難以取得好成就。這個故事告訴我們，要及時發現自己的缺點，敢於正視自己的缺點，努力彌補改正自己的錯誤，不斷完善自己！

三、《農夫和蛇》挖苦了以怨報德的偽君子和協助偽君子的虛假的人。勸誡咱們要學會辨認對錯，不要被誇姣的事物遮蓋了雙眼，由於狐狸也會哭泣、蛇也有遭難的時分，所以這則寓言勸誡咱們要明辨對錯，教訓人們不能對敵人仁慈，同時，做人一定要辨明善惡，只能把協助之手伸向仁慈的人。對那些偽君子即便窮力盡心，他們的賦性也是不會改動的。

四、《龜兔賽跑》是一則耐人尋味的寓言故事，故事中塑造了一隻驕傲的兔子和一隻堅持不懈的小烏龜。此故事告訴大家：不可輕易小視他人。虛心使人進步，驕傲使人落後. 要踏踏實實地做事情，不要半途而廢，才會取得成功，另外，我們不能因為自己比別人強而驕傲，不能用自己的長處比人的短處，而是要取長補短。